徐渭习画与花苑画创作

徐渭习画与花苑画创作

徐伟的绘画时间为48岁。在他年轻时，他对绘画的兴趣和兴趣，与绘画的接触，对绘画的了解，与画家的友谊可以追溯到20多年前。徐渭入狱之前,他的时间与精力主要是投入科举考试和诗文创作。中年时期,闽浙一带受倭寇侵扰,而他的家乡绍兴也屡遭掠杀,所以,在上述二端外,他积极参与抗倭战争,并入胡宗宪幕,出谋划策、建言良多。幕散后的四年里,徐渭的生活动荡不安,心理起伏难平,最终导致精神分裂症,屡次自杀而未能死成,后终在幻觉中误杀继妻张氏被下牢狱。故此,入狱之前,徐渭虽一直对绘画有着较浓的兴趣,却不曾有时间认真系统地去学习。在徐渭早年的绘画师友中,对他的画风影响最大的首推陈鹤。徐渭与陈鹤关系密切,交游颇多,《嘉庆绍兴府志》称:“渭与萧柱山勉、陈海樵鹤、杨秘图珂、朱东武公节、沈青霞炼、钱八山楩、柳少明文、及诸龙泉、吕对明称越中十子。”十子中徐渭年最少,他与其他九子的关系介乎师友之间。尤其是长他一辈的陈鹤,《畸谱》列之于《纪知》类。陈鹤的生平行状,《徐文长三集》卷二六《陈山人墓表》有详细的记述:海樵陈山人鹤卒之六年,为嘉靖乙丑。其子广西都指挥佥事某,将以是年春二月之十日,葬山人于某所,与山人配胡安人合;且拟乞铭于湖之茅副使坤,而先以状属柳君文。至是,顾以葬事阻湖之行,又以余与柳君先后得友山人,雅相抱笔伸纸以朝夕,庶几称知己于山人也,顾且令予表山人墓。而柳君所为状,亦束不使见,且曰:“必按状而表吾翁若母,安取于知吾翁哉?”噫!都君之志则善矣。乃若天之所以纵山人者,岂惟余不之知,虽山人亦不能自测其然也。然谓余尽不知山人固不可。山人生而颖悟绝群,年十余,已知好古,买奇帙名帖,穷昼夜诵览。十七而始以例袭其祖翁某军功所得官,官故百户也。山人固不喜握鞭韦长韔弓矢以自匿其芒角,负平生,一旦郁郁得奇疾,更百疗莫验。山人则自学为医,久之洞其旨,则自为诊药,凡七年而病愈。愈而弃其故所授官,着山人服。乍出访故旧,神宇奇秀,余从道上望见之,疑其仙人也。居数年,始得会山人于甥萧家。酒酣言洽,山人为起舞也,而复坐,歌啸谐谑,一座尽倾。自是数过山人家,见山人对客论说,其言一气万类,儒行玄释,凌跨恢弘,既足以撼当世学士。而其所作为古诗文,若骚赋词曲草书图画,能尽效诸名家,既已间出己意,工赡绝伦。其所自娱戏,虽琐至吴歈越曲,绿章释梵,巫史祝咒,棹歌菱唱,伐木挽石,薤辞傩逐,侏儒伶倡,万舞偶剧,投壶博戏,酒政阉筹,稗官小说,与一切四方之语言,乐师朦瞍,口诵而手奏者,一遇兴至,身亲为之,靡不穷态极调。于是四方之人,日造其庭,尽一时豪贤贵介,若诸家异流,无不向慕,愿得山人片墨,或望见颜色,一谈一饮以为幸。虽远在滇蜀,亦时有至者。即不至,幸以书托交,每旬月,积纸盈匣。山人又喜拔穷士,士或往四方,又必借山人片墨以动豪贵人。每值山人饮,旅者行者,举爵持俎,载笔素以进。山人则振髯握管,须臾为一掷,累幅或数十丈,各惬其所乞而后止。而往复笺札,援酢去留,目营心记,口对手书,又杂以论说娱戏,如前所云者,一时杂陈,灿然毕举。于是轩盖益集,省诸司巨公,郡县长吏,或衔命之使,有未见乡缙绅而先造山人者。山人卧未起,或时就榻见之。诸公即异山人姿,高其履,而山人指顾自如,雄谈阔视,杂以嘲诋,无不气折心醉,愿内交而去,盖家居如是者几三十年以为常。乃一往金陵,客四年而不复返矣。嗟哉!始山人少时游金陵,将造尚书顾公,公先一夕梦李白,及见,乃山人也,遂深相结。而今之殓山人而哭尽哀者,为尚书孙公,官又皆礼部。岂山人终始于金陵,固自有数耶?嗟哉!山人之配为胡安人,先山人几年卒,故千户胡公女也。公性方严,无子,教其女如子,以故安人贤且才,率能给山人取。山人虽外豪宕,然事父母至抑畏,处诸弟若女兄弟至和爱,周贫乏不问有无。至于宴客无虚夜,调饮食,纫巾服,皆时时出新巧,安人无不佐之,随事立办。于是山人内成孝友,外益得肆其抱以骛一世。故予尝谓山人气雄迈,跨诸贵游,似东方朔;才敏似刘穆之;其为琐细艺剧,忽整衣帻谈理道,辨世务,又大类曹植见许淳事。然穆之史载其妻截发为食饮事,虽不类山人,然其贤可想见,而朔数买长安女,未闻其妻之妒,且割肉遗细君,又意甚欢也,此亦与山人夫妇中颇相似。而独悉举山人百所能,真若海酿山负,由三人者互有所短,而山人独兼之,此所谓天所纵,虽山人亦莫测其所以然,岂以予寡陋,谓其智尽知山人耶?故予略述其所可知者,以复都君之请。都君当朝奠,以予表若柳君状并告于山人,脱稍相异同,山人当自知之也。640—642徐渭的思想深邃,多受王畿、季本之影响,而他的多才多艺,则与陈鹤有甚深渊源。《徐文长三集》卷十九《曲序》,乃为陈鹤之曲选《息柯余韵》所作,其文曰:海樵君诗篇,子都侯已刻于粤南,至是从子某又取君所为曲若干首,刻而播于里巷,藏其副于息柯亭中,目曰《息柯余韵》,从众好也。业已要予发其意于篇端,予虽尚未见全篇也,而故尝与海樵君游,则固谂其声矣。辟若好琴瑟然,其音无所不具,其抒之于思也,极其所到,怨诽则可以称“小雅”,好色则可以配“国风”。而其按之于指也,遇“小雅”则闻之者足以怨,遇“国风”则闻之者足以宣。而君今已弦解而柱崩矣;琴瑟之音,杳然云散风驶,而独留者谱,固闻之者之所欲倾耳,而起君于松楸之表者也。而乌知其不传哉?语曰,睹貌相悦,人之情也。悦则慕,慕则郁,郁而有所宣,则情散而事已,无所宣或结而疹,否则或潜而必行其幽,是故声之者宣之也。故观兹谱者人将以为登徒子莫如君,余独以为反登徒子莫如君,独其声艳耳。空同子称董子“崔张剧”当直继《离骚》,然则艳者固不妨于骚也。噫,此岂能人人尽道之哉?530—531《明画录》:“陈鹤,字鸣野,一字九皋,号海樵,山阴人。……写山水殊草草,若不经意,而笔墨流动,于颓放中复有规矩,兼工花卉。”后有注:“陈九皋以花卉著名。”45《越画见闻》谓鹤:“家本世胄,少年辄研精词翰,名重一时。又善画水墨花草,独出己意,最为超绝。……其诗五言如:‘近海潮通郡,连山瘴入楼。’‘孤川长随棹,寒潮不到门。’七言如:‘细雨残灯歧路酒,清江红叶寺门舟。’‘薄游两见雁归塞,多病却憎花满楼。’清隽绝伦,皆堪入画,著有《海樵集》行世。”p13—14徐渭曾题陈鹤画水仙花,《徐文长逸稿》卷八《钮给事中花园藏陈山人所画水仙花,次王子韵一首,而陈文学示我五首,故我亦如数》其五:“海樵笔能移汨罗,分明纸上皱鳞波。况添一种梅花味,比较离骚香更过。”859《徐文长三集》卷二十《书陈山人九皋氏三卉后》则以瓷器中的“窑变”来比喻陈鹤写意花卉画的水墨淋漓、变化莫测、不期然而然的迷人风采:“陶者间有变,则为珍品。更欲效之,则尽薪竭钧而不可复。予见山人卉多矣。曩在日,遗予者不下十数纸,皆不及此三品之佳。滃然而云,莹然而雨,泫泫然而露也。殆所谓陶之变耶?”573这种“窑变”水墨效果,我们在徐渭的大写意花卉画中也时有所见,表明他受陈鹤影响之深。当陈鹤于1560年病卒于南京时,徐渭尚未习画,但他既有陈画十多张(“山人卉……遗予者不下十数纸”),则尽可时时阅读;以他与陈鹤之密切关系,陈鹤生前作画时,他当然有机会观摩学习(“余……得友山人,雅相抱笔伸纸以朝夕,庶几称知己于山人也。”),而我们就徐渭的画与陈鹤的画及“窑变”效果比较来看,不难看出三者的相近之处。1沈仕(1488—1565),字懋学,号青门山人,杭州仁和人,长徐渭33岁。《明画录》:“沈仕,字子登,号青门山人,仁和人。少司寇锐之子。不习经生言,雅好诗翰,多名迹,临摹有得。所作山水,风神气韵,高出流辈;花卉亦佳。嘉靖中游就师边徼,诗画赠贻,累千金辄尽。垂老归里,兴复不浅。”48—49《无声诗史》:“青门沈仕,钱塘人,名家子。风流文采,照耀湖山间,杭之人尚能诵其芬,齿颊犹香也。善画,其花鸟多于山水,然山水更入妙品。以六桥、两峰桃柳尽入胸中,姿态横发耳。”46《图绘宝鉴续纂》谓其“善花卉,笔意大都与陈白阳相同,字亦然”2。沈仕的存世作品有广东省博物馆藏《花卉图卷》、浙江省博物馆藏《花卉图卷》、上海博物馆藏《山川一览图》册页等,运笔沉稳洒脱,墨色明秀滋润,风格豪爽飘逸,介于浙派与吴派之间。《徐文长三集》卷十一《青门山人画滇茶花》云:“武林画史沈青门,把兔申藤善写生。何事胭脂鲜若此,一天露水带昆明。”404他与徐渭相识在徐渭1551年寓居杭州玛瑙寺读书期间。彼时,徐渭还结识了当时吴中名画家谢时臣(1488—?),二人交往颇密,谢氏也引年青的文长为知己,屡次挥洒以赠。《图绘宝鉴续纂》:“谢时臣,号樗仙,吴人。善山水,得沈石田之意而稍变焉。笔势纵横,设色浅淡,人物点缀,极其潇洒。尤善于水,江潮湖海,种种皆妙,名垂一时,亦不虚也。”3《无声诗史》:“谢时臣,字思忠,号樗仙,苏州人。善画,颇有胆气,长卷巨幛,纵横自如,气势有余,韵秀不足。”44《明画录》称其“能诗,工山水,颇能屏障大幅,有气概而不无丝理之病。此外亦兼戴吴二家派者也。别号与朱铨同,时画家有两樗仙”42。谢氏存世作品颇多,以山水名世。可以看出,谢氏虽是吴人,却比沈仕更近于浙派。就这里的几幅花竹看,还是颇富韵秀之致的。《徐文长三集》卷二十《书谢叟时臣渊明卷为葛公旦》:“吴中画多惜墨,谢老用墨颇侈,其乡讶之,观场而矮者相附和十几八九。不知画病不病,不在墨重与轻,在生动不生动耳。飞燕玉环纤秾悬绝,使两主易地,绝不相入。令妙于鉴者从旁睨之,皆不妨于倾国。古人论书已如此矣,矧画乎?谢老尝至越,最后至杭,遗予素可四五,并爽甚,一去而绝笔矣。今复见此,能无慨然?”574谢时臣用墨异于吴派而近于浙派之吴伟,故吴人少见多怪(“讶之”),徐渭却大加赞赏。还有一位前面提到的刘典宝,记载见前引诗文,《徐文长三集》卷七《书刘子梅谱二首》(题后注云:“有序,此予未习画之作。”):刘典宝一日持己所谱梅花凡二十有二以过余请评,予不能画,而画之意则稍解。至于诗,则不特稍解,且稍能矣。自古咏梅诗以千百计,大率刻深而求似多不足,而约略而不求似者多有余。然则画梅者得无亦似之乎?典宝君之谱梅,其画家之法必不可少者,予不能道,至若其不求似而有余,则予之所深取也。急掀一过,不必跨驴向灞桥,而诗思飘然,于是呼管赠典君,书旧所赠二幅,使吟之。典君试吟,果亦不必跨驴向灞桥,而画思飘然,更扫一枝以归我耶?曳裾才谢楚江兰,却写梅花赠岁寒。马上不殊新折寄,雪中又少旧年看。影从棘畔墙俱白,挂到宵阑月倍团。分付东风好将护,他年山馆障栏干。江南风物在新春,笔底生花幻水村。似月付将干片影,因风欲动一窗痕。逢人固是难攀折,入帐还应恼梦魂。笑杀朝来无粒米,呼童卷向市边门。302—303《墨梅人名录》载:“刘世儒,又字继相,号雪湖,少时见王元章画梅而悦之,稠密疏简,俱臻其妙。孙应龙,字明吾,别号问心道人,亦善墨梅,见《山阴县志》。按雪湖有《梅谱》二卷,板藏山阴武进士钟之模家,从事于斯者取法焉。绍兴府城大善寺禅房,有问心道人墨梅画壁。”19张孝裕指出:“(刘世儒)著有梅谱二十二篇,其后王思任编为二卷,明万历间有刊本,明史艺文志卷三曾著录。《明画录》说文长与雪湖时相唱酬,可见平素往来甚密,徐集中有书刘子梅谱七律二首,附以长序,是文长未习画前的作品。”92—93云云。则张孝裕把刘典宝与刘雪湖视为一人了。刘典宝其人不可考。至于刘雪湖,《明画录》载:“刘世儒,号雪湖,山阴人。善画梅,千花万蕊,标格崚嶒,曾写《铁干回春图》贽胡元瑞,元瑞赋诗以赠,比之为花光长老及王元章,良不虚也。”116(另参见陶元藻《越画见闻》卷上,第14—15页)刘世儒以墨梅擅名,今仍有作品存世,以广州美术馆藏《墨梅图卷》最杰出,《落梅图轴》亦佳。《徐文长佚草》卷二《为商燕阳题刘雪湖画》以风趣之笔写其对刘雪湖画的激赏:“刘雪湖一日筒致此幅,余见之,眉舞须动,秘夹枕中。商燕阳见之便掠去,攫石登车,攀船堕水,古人颠贪无赖,燕阳何为效之?既又勒余题叙数字,用为券书,快其永业,真滑虏也。然予与燕阳约,得此须用名锦装潢,安精舍中,便作奇香好茗,多调妙曲,往来用味触香发声闻发清音之义,获此报者庶几小偿。倘余至,无此三物,即当大骂秦廷,持赵璧归,不血溅王衣不止也。徐渭书于长安邸中。”1099《徐文长三集》卷五《刘雪湖梅花大幅》则写刘作墨梅时的情状神态,使人如见其人,如睹其事:“梅花自是花中魁,画梅花者今数谁?雪湖刘子故不俗,未画梅花先写竹。花梅筱竹两相干,直干横梢铁不如。最好片云遮一抹,尤宜大雪踏孤驴。我与刘君相见初,较量长短捋髭须。圈花少让元章笔,发干元章不若吾。捉笔呼煤将发干,闭门自不令人看,须臾歇笔乃开门,一扫槎桠三丈绢。我客金陵访画梅,画梅莫妙盛行之。刘君放逸不可羁,一刘一盛无雄雌。我今白日题梅画,恍忽如梦罗浮夜。觉来香风搅衣带,花下美人是何代。”165诗中提到的盛行之,也是当时著名的花卉画家,南京人。《无声诗史》:“盛安,字行之,号雪蓬,居聚宝门外五圣巷。为人耿介清约。以梅花驰名,笔力苍老,形类草书。画豪纵而以趣胜,陈宪章、王谦皆不及。菊竹及他卉,亦所兼长。”105《明画录》记载盛:“江宁人。作萱葵竹菊类草书,略不经意而生趣勃然。尤长于梅,清韵逼人。詹景凤云:‘行之画梅,豪纵而爽趣,陈宪章、王谦皆不及也。’”101—102(另参见童翼驹《墨梅人名录》,第18页)徐渭在南京期间,还结识了上海画家璩仲玉,有诗纪其同游情形。《徐文长三集》卷五《十六夜踏灯,与璩仲玉、王新甫饮于大中桥之西楼》:“树枝画月千条弦,十五不圆十六圆。挂向酒楼檐外边,南市好灯值底钱?大中桥上游人坐,不饮空教今夜过。红脂在口香在楼,那能一个到垆头?青衫白马无聊甚,望断黄金小钿鞦。”132《明画录》:“璩之璞,字仲玉,一字君瑕,上海人。所著诗文,评者谓如碧玉钵中摩尼。楷法妍雅,摹旧高古,在文氏伯仲间,画山水烟云灭没,全以书法通之,故秀逸独绝,花鸟墨竹并佳。”51—52徐渭曾应璩仲玉之请,为其撰《天马山房记》(载《徐文长逸稿》卷十九):天马山在松江郡城西北二十五里许,相传为干将铸剑所,旧名干山。至唐天宝间始改今名,宝华亭九峰之第八峰也。九峰者曰钟宝山,曰佘山,曰细林山,曰玉屏山,曰罗山,曰凤凰山,而钟宝最胜,其胜以嘉树林。曰机山,曰云山,则最名,其名以二陆尝读书其处。是八山总天马为九峰,去天马皆不过里许,既转相映发。复有不列于九峰者,曰小赤峰,与天马峙,殆若宾主然。夫缁黄之流,遇一丘半壑,往往剪结其间,然按志纪八山者并否,独天马琳梵多至数十区。以故羽人剑客,羁游啸侣,踵接肩摩,竟亦不知其何故也。此外则有大卯、黄浦,绕其东西,皆不过几里许,而大海相望,亦仅在百里间。噫,可想见其趣矣。华亭璩仲玉氏,始居城郭中。隆庆壬申,丧其考,考以兹山属藏,遂结庐奉母氏居之,亦遂读书其中。至是来游南都,一日,予于市门而交之,久之,甚相得。将别,为予陈天马迹,如右所书者,使为记。以予观于仲玉,神昂而睨多白,多艺而不为艺所挛,其傲而将有所逃也。自谓比高于墓于兹山者之三先生,其把笔与锥而忽一振也,自谓伯仲于二陆然。此岂足为仲玉多哉?夫仲玉之来也,得于天马者不为不多矣。予顾曰:“此不足以多仲玉耶?”仲玉其必不以予言为然矣。予闻仲玉善白莲本师,苟过之,试以予言质之,然不然见矣。996—997我们从徐渭与绘画师友交游及赠送诗文中,可以看出徐渭青年时期的画风取向,虽然他自己尚未习画,但这并不妨碍他去欣赏理解其精神内涵,并申明自己的审美趣味。这些受到徐渭赏识的先辈对徐渭绘画的影响是显而易见的。与徐渭同时而略早的何良俊曾有一段评语:“如南京之蒋三松、汪孟文,江西之郭清狂,北方之张平山,此等虽用以揩抹,犹惧辱吾之几榻也。余前谓国初人作画,亦有但率意游戏,不能精到者,然皆成章。若近年浙江人如沈青门、陈海樵、姚江门,则初无所师承,任意涂抹,然亦作大幅赠人。可笑!可笑!”47与徐渭同时而略晚的屠隆写道:“如郑颠仙、张复阳、钟钦礼、蒋三松、张平山、汪海云辈,皆画家邪学,徒逞狂态者也,俱无足取。”114他们的观点代表了当时画坛的主流。很显然,徐渭的见解与他们是有很大区别的,这不仅表现在上文对沈仕、陈鹤的赞赏,以及对蒋三松的欣赏,如《徐文长三集》卷十二《蒋三松〈风雨归渔图〉·调鹧鸪天》:“芦长苇短挂青枫,墨泼毫狂染用烘。半壁藤萝雄水口,一天风雨急渔翁。蓑笠重,钓竿濛,不教工处是真工。市客误猜陈万里,惟予认得蒋三松。”428而且也表现在徐渭的创作中,我们从陈鹤、沈仕、谢时臣等人的画作中,不难看出徐渭的画风渊源,同时也不难理解徐渭的画在当时不受重视的原因。还有一些人,徐渭虽未能与他们相见却看过他们的画,如沈周、陈淳等。2从徐渭的有关诗文题跋中,可以看出他一贯的艺术倾向,这些人在相当程度上决定了他晚年画风的基本取向。在徐渭晚年的绘画交游中,主要是他的学生辈。陶望龄称徐渭晚岁“日闭门与狎者数人饮噱”1340,这些狎者,便主要指他的学生。其中有沈襄——他的故友、“越中十子”之一沈炼的儿子。《无声诗史》谓襄“善画梅花,霜枝雪干,风骨崚嶒,自是清流之笔”48。《徐文长三集》卷五《沈刑部善梅花,却付纸三丈索我杂画》诗:“长安街上尘如雾,葛布眼眼风难度。归来扫溷索长笺,一束溪藤沈刑部。墨浆五合饱苍蝇,刺叶藤花扫不成。门前铜盏呼人急,却是冰儿来卖冰。干喉似火逢薪热,一寸入口狂烟灭。自惭野卉不成妍,刑部梅梢如拗铁。”131史槃,文长的外甥。黄宗羲云:“史槃,字叔考,徐文长之门人。其书画刻画文长,即文长亦不能辨其非己作也。长于填词,如《兼钗》、《合钞》、《金丸》、《梦磊》诸院本,皆盛行于世。余年十四岁时,于典泥桥诸氏园中见之,须鬓皓然,年盖九十余矣。”3徐渭文集中赠史叔考诗多见,画迹中亦多见。如日本泉屋博古馆藏《花卉杂画卷》,后跋云:“万历辛卯重九日,史甥携豆酒河蟹,换余手绘。时病起,初见无肠,欲剥之剧,即煮