【实用资料】世界文明史古典阿拉伯伊斯兰文明PPT

世界文明史古典阿拉伯伊斯兰文明PPT中古时代欧亚非旧大陆的主要文明区域欧亚非大陆西部欧亚非大陆中央欧亚非大陆东部日耳曼人和斯拉夫人（白种人）阿拉伯人、波斯人和突厥人（白种人和黄种人）炎黄子孙（黄种人）基督教的信仰伊斯兰教的信仰王权主义和官方儒学上帝至上上帝至上皇帝至上神治色彩神治色彩人治倾向宗教社会宗教社会世俗社会一、中古时代伊斯兰世界的基本特点：1、人口构成人口主体：阿拉伯人、波斯人、突厥人肤色：白种人和黄种人语言：以阿拉伯文为基础的字母文字2、意识形态伊斯兰教的信仰宗教的世界神权色彩，神治的色彩宗教的社会，宗教的文明二、探讨中古时代伊斯兰世界的意义1、学术价值：悠久的传统两大人类文明发源地之所在，并延伸至第三个文明发源地2、现实意义：当今社会关注的焦点阿以战争与巴以冲突、两伊战争、海湾战争与伊拉克战争、波黑战争与科索沃战争、阿富汗战争与车臣战争、中亚恐怖主义之泛滥、印巴矛盾与克什米尔争端。三、中古时代伊斯兰世界的发展进程1、公元7世纪初阿拉伯半岛的宗教革命，构成中古时代伊斯兰世界的源头2、阿拉伯人的广泛征服3、哈里发国家的统治1258年，哈里发国家退出舞台4、中古后期三大帝国的三足鼎立：奥斯曼帝国莫卧儿帝国萨法维王朝与恺加王朝第一节

阿拉伯－伊斯兰文明的起源一、古代中东的地理环境与传统二、查希里叶时代的阿拉伯社会三、穆罕默德在麦加四、穆罕默德在麦地那一、古代中东的地理环境与传统1、地理环境◎“两洋三洲五海之地”◎核心是中东地区◎亚非欧大陆的中央地带交往的主要通道，开放性诸多文明的融合，多元性◎地貌高原、山脉、大河流域的错综相间多种经济活动与生活方式长期并存游牧与定居的长期的和激烈的对抗2、传统◎人口构成的多样性闪含语系、印欧语系和阿尔泰语系的诸多分支诸多民族共同创造，文明的多元性和混合性◎古代中东的政治变迁统治民族的交替出现——统一与分裂的政治格局频繁更替——向心与离心的政治倾向激烈抗争——政治疆域极不稳定中东地区的古代文明：公元前3500年，苏美尔人、古代埃及人闪含语系时代：阿卡德人→阿摩利人→亚述人→迦勒底人，古埃及人公元前6世纪，印欧语系时代：波斯人→希腊人→罗马人公元7世纪，两大帝国争霸的战场※在某种意义上可以说，中东地区的即闪含语系的民族与印欧语系的民族长期以来矛盾对抗的过程。◎周而复始的政治循环与经济社会的巨大进步经济角度：青铜时代→铁器时代社会形态：原始社会的解体、奴隶制的兴衰、封建制度的成长◎意识形态一神崇拜的宗教传统，区别于东亚的世俗社会与南亚的多神世界一神信仰排斥多神崇拜的漫长历程：阿蒙霍特普四世的宗教改革→犹太教→琐罗亚斯德教→基督教二、查希里叶时代的阿拉伯社会1、阿拉伯半岛的自然环境◎位置：四面环海与闭塞孤立的状态三大古代文明发源地的环绕与遗忘◎地貌的差异：五个区域绿色与干旱色两大区域◎经济活动与生活方式农业活动，定居的生活方式游牧活动，居无定所，占据主导地位2、查希里叶时代阿拉伯人的社会发展阶段（静态）◎阿拉伯-伊斯兰文明的起点：原始社会◎“查希里叶”◎查希里叶时代：

伊斯兰教产生前的百余年间

公元6世纪到7世纪初的阿拉伯半岛

阿拉伯人处于原始社会的发展阶段◎血缘的社会血缘群体是野蛮时代社会组织的基本形式部落（同一祖先的后裔）与氏族（宿营地）及结构松散的家庭（同一帐篷）氏族是阿拉伯血缘社会的核心单位部落内婚制与氏族外婚制的理论与阿拉伯社会现实的差异，氏族部落的层次和界限模糊不清母系制度与父系制度的并存◎婚姻形态——群婚的倾向松散的婚姻关系与群婚倾向构成氏族部落制度的外在形式婚姻关系缺乏明确的限制族内婚传统与娶继母为妻的习俗◎财产关系——公有的倾向公有制财产关系是原始社会的基础血缘群体的财产占有倾向：血缘群体对于耕地、牧场和水源的排他性独占个人对于土地即牧场和耕地的支配权力尚未形成◎政治生活——原始民主制的倾向原始民主制与权力的非强制性是原始社会的重要标志舍赫的权力：仲裁纠纷、寻找牧场和保护水源“逊奈”及其外在形式“麦吉里斯”

逊奈：祖先遗留的传统习俗

麦吉里斯：氏族部落的长老会议3、查希里叶时代阿拉伯半岛的社会矛盾（动态）◎地理环境与背景◎社会现象：“阿拉伯人的日子”劫掠与仇杀共性：血缘群体之间的战争白苏斯战争、达希斯与加卜拉战争、“罪恶的战争”◎社会矛盾偶然与必然

生存环境和生活资源的争夺◎起因与性质：陋习？生性好战？

经济：生存空间的争夺与人口的淘汰

阿拉伯半岛内部社会矛盾的日趋尖锐4、前伊斯兰时代阿拉伯人的宗教生活◎原始宗教与多神崇拜◎安拉的信仰：最高的神灵◎犹太教：宗教信仰与民族密切关联◎基督教：隐修士为主要载体◎哈尼夫：一神崇拜的朦胧性“阿拉伯半岛上只准许伊斯兰教存在、信仰伊斯兰教的阿拉伯人是伊斯兰国家的军事贵族阶级、迪万制度和年金差额分配制度”◎古莱西人的氏族部落制度两大人类文明发源地之所在，并延伸至第三个文明发源地

萨法尔王朝（867-900）逊奈：祖先遗留的传统习俗◎麦地那时代：叙利亚、埃及、伊拉克、伊朗权限：先知传布启示以外的权利5、麦加时期伊斯兰教的社会性质逊奈：祖先遗留的传统习俗诸多民族共同创造，文明的多元性和混合性世界文明史古典阿拉伯伊斯兰文明PPT3、查希里叶时代阿拉伯半岛的社会矛盾（动态）一、中古时代伊斯兰世界的基本特点：◎610年，“高贵的夜晚”◎“两洋三洲五海之地”信仰的差异取代民族的对立三、穆罕默德在麦加相关概念：◎宗教：本质特征对超自然力量的敬畏和崇拜◎宗教分类：宗教的模式：原始社会的宗教——群体的信仰文明社会的宗教——个人的信仰文明社会的宗教分为：地区、国家和民族的宗教世界的宗教◎宗教现象是现象1、麦加与古莱西部落◎麦加的位置与环境：“不长庄稼的山谷”◎克尔白：天房◎麦加：

宗教圣地！

城市？

监护者：朱尔胡姆部落→胡扎尔部落◎古莱西人的移入5世纪中叶游牧和朝圣贸易◎麦加贸易的兴起6世纪中叶环境、条件、范围、内容商路的转移与麦加贸易的衰落？◎古莱西人的氏族部落制度◎经济活动的变化→财富的增长→社会分化的两种形式→传统秩序的危机2、穆罕默德其人◎伊斯兰教的两大特点：一是野蛮的背景二是穆罕默德的身份◎穆罕默德其人：真实性、平凡性、领袖性◎穆罕默德的家世：部落与氏族曾祖父—祖父—父/母出生于约570年早年境况境遇的变化3、麦加时期的启示◎610年，“高贵的夜晚”◎《古兰经》114章之80余章◎伊斯兰教的五项基本信条信仰安拉信仰末日信仰天使信仰先知信仰经典◎信仰的诞生4、皈依与抵制◎皈依最初的秘密传教612年的公开615年的人数来源的广泛◎抵制：最初的反应抵制的起因（偶像与末日及卑微身世）抵制者抵制的方式（指责、收买、暴力、联盟）两次迁徙出走塔伊夫5、麦加时期伊斯兰教的社会性质◎氏族之间的对抗？◎损害古莱西部落的利益？◎古代宗教的翻版？复古的倾向与启示内容的雷同◎文明与野蛮的冲突！信仰的差异崭新的伦理原则国家的政治理论◎麦加贵族的代言人？◎阻止私有观念的滋生？四、穆罕默德在麦地那1、叶斯里卜◎位置◎环境：绿洲◎人口构成：复合结构◎尖锐的矛盾对抗与国家秩序的客观需要2、徙志◎620年的邂逅◎621年的皈依誓言◎622年的保证誓言◎先期的出走◎穆罕默德的出走麦加→库巴→叶斯里卜◎意义空间的移动；身份的改变；时代的转折；伊斯兰教纪元的起点3、温麦◎麦地那宪章与秩序的规范◎温麦传统的延续与血缘群体的保留地域关系与绝对权威◎伊斯兰国家的原型教俗合一的特点4、圣战◎起因开辟财源的经济需要降服麦加的宗教需要◎攻击古莱西人◎攻击犹太人◎攻击贝都因人◎征服麦加627年的启示628年的侯德比耶合约629年的初次朝觐630年的占领◎631年朝觐期间的启示与全面圣战的宣言◎辞朝第二节哈里发国家一、哈里发国家的扩张二、哈里发国家的变迁一、哈里发国家的扩张1、扩张的背景◎天堂说？面包说？◎生态层面→社会层面→政治层面◎圣战的相关说明穆斯林与非穆斯林的战争不同条件下圣战的不同性质◎外部条件：两败俱伤、种族差异、宗教分歧

2、扩张的进程◎麦地那时代：叙利亚、埃及、伊拉克、伊朗◎倭马亚时代：西南欧、印度、中亚3、遗产◎伊斯兰教的世界化◎哈里发国家的疆域基础◎兼容并蓄的崭新文化◎中古时代文明格局的改变二、哈里发国家的变迁1、相关问题◎时间：632-1258◎阶段：麦地那时代、倭马亚时代、阿拔斯时代◎共性：哈里发的称谓国家的封建性质2、麦地那时代◎“哈里发”词义：继承人，特指先知穆罕默德的继承人权限：先知传布启示以外的权利◎共和政体宗教矛盾与神权统治原始民主制的传统与共和的倾向哈里发的非世袭性实质是新兴伊斯兰贵族的统治◎温麦权力的过渡赛基法会议—“特别誓约”“公众誓约”里达战争◎欧默尔的统治原则“阿拉伯半岛上只准许伊斯兰教存在、信仰伊斯兰教的阿拉伯人是伊斯兰国家的军事贵族阶级、迪万制度和年金差额分配制度”“欧默尔设想”：伊斯兰教与阿拉伯人的合而为一民族统治、宗教统治、封建统治欧默尔遇刺、舒拉会议◎共和政体的危机年金制度差额分配→穆斯林社会内部的矛盾奥斯曼后期圣战攻势的减弱圣门弟子与倭马亚人的对立阿拉伯部落势力与哈里发国家权力的冲突奥斯曼遇刺及与欧默尔遇刺之对比◎“两洋三洲五海之地”◎麦地那时代：叙利亚、埃及、伊拉克、伊朗◎610年，“高贵的夜晚”（1171-1250）不同条件下圣战的不同性质“归权先知家族”的纲领与回归传统的色彩

塔希尔王朝（820-873）1、学术价值：悠久的传统抵制的方式（指责、收买、暴力、联盟）

伊赫希德王朝（935-969）◎610年，“高贵的夜晚”婚姻关系缺乏明确的限制日耳曼人和斯拉夫人（白种人）词义：继承人，特指先知穆罕默德的继承人逊奈：祖先遗留的传统习俗◎最初的内战阿里统治权力的不完整骆驼之战——首开穆斯林内战之先河绥芬之战阿兹鲁仲裁哈瓦立及派纳赫拉万之战阿里遇难（纳杰夫)3、倭马亚时代（661-750）◎穆阿威叶的统治政治重心的北移世俗色彩的统治传统政治形式的保留哈里发权力性质的改变政权结构的松散状态君主制的建立◎内战再起卡尔巴拉惨案阿卜杜拉·祖拜尔入主麦加麦尔旺系接掌政权◎马立克的统治君主制的加强集权政治的发展◎社会结构与社会矛盾阿拉伯穆斯林、非阿拉伯穆斯林、异教徒、奴隶理论与现实的差异以及权利与义务的差异◎阿拔斯派运动阿拔斯派运动的兴起教派运动的形式“归权先知家族”的纲领与回归传统的色彩暴力的手段与广泛的群众基础4、阿拔斯时代（749-1258）◎政治中心的东移◎阿拔斯王朝的统治特征：信仰的差异取代民族的对立◎阿拔斯王朝前期的集权政治宗教政治为基础哈里发的威严官僚体系的膨胀哈里发国家的行政区划税收制度的完善行省权力的分割发达的驿政体系军队的职业化◎哈里发权力的衰微9世纪中叶起外籍新军势力膨胀土著政权割据自立836年迁都萨马拉936，总艾米尔的设置，标志着哈里发国家教俗合一权力体制的结束◎哈里发国家的解体原因——距离的遥远与自然区域