高中语文2024高考复习思辨类模拟作文题练习（共6篇附参考范文和写作指导）

班级 _考号姓名——总分1.阅读下面材料，根据要求作文。史铁生在《务虚笔记》中写道：“过去并未消失，而未来已经存在J请将你对这句话的思考写成一篇800字左右的文章。题目自拟。获粉无数；更有才华横溢者讲解高数、纠正英文发音，让学生在轻松的氛围中学习。当一种情感与另一种情感交融，那是心灵的共鸣；当一种思想与另一种思想呼应，那是精神的契合。抖音，让智慧的思想碰撞出火花，让平凡的生活多姿多彩。这是高科技一手雕刻的最好时代。然而，凡事皆有度。当人们沉迷于抖音之时，事物便偏离了本来的方向。那些摆拍搞笑视频，会让沉迷于其间的我们变得肤浅、麻木甚至愚钝，最后只剩无处安放的灵魂的躯壳。那些以丑为美的视频，会让沉醉于其中的我们变得美丑不分，甚至丧失审美底线。在抖音的花花大世界里，我们迷失自我，为追求精神上的快感而丢弃了现阶段我们需要的脚踏实地，并陷入了虚无、浮躁的沼泽。抖音带来智慧与美好，也带来虚荣与麻木。这看似矛盾重重，无可解救，然而剥茧抽丝，便赫然发现“度”的过与不及是一切的根源，所谓“过犹不及”。使用抖音就像烧瓷，过长时间熏烤的瓷器是脆弱的，所以，过度利用抖音也是有危害的。只有合适的火候才能烧出光滑洁净的瓷器精品，也只有恰当适度地利用抖音，它才能为生活增添绚烂的光彩。狄更斯言：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”世界繁杂，所有事物都具有双面，正如抖音，能方便我们的生活，让我们在忙碌中稍享世间趣事，但凡事有度，“乱花渐欲迷人眼”，沉迷于其间，会乱人心志。当下，只有合理利用抖音，只是把它当作寻常生活的调味剂，而不是必不可缺的一日三餐，唯如此方能挣脱生活的枷锁，才能让人们在这时代一路高歌前行。6.【参考立意】L减字不减效，留白不留憾。.智慧留白，人生至境。.懂得“留白”，拥有智慧人生。【参考范文】减字不减效，留白不留憾古琴“减字谱”减字出神效，给弹奏者留下了充分想象发展的空间，迅捷、高效，让人感叹。不禁想起那首卓绝千古的散曲，“枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，古道、西风、瘦马，断肠人，在天涯"，全词没有一个悲字，却形象生动地表达了一个断肠人的悲伤，达到此地无声胜有声的效果；断臂的维纳斯，因为断臂，你可以想象出千万种秀美的双臂，因为无臂散发出一种难以描绘的神秘气氛，无臂胜有臂千万倍；南宋《寒江独钓图》，天地间，一只小舟，一个渔翁在垂钓，画中没有一丝水，却让人感到浩渺无际，满幅皆水，文学艺术上的留白，减省了许多笔墨却达到了至高的美妙境界，不得不令人佩服，赞叹。留白是一种艺术，亦是一种智慧，方寸之地尽显出天地之宽。为孩子的情感留白，他们才能有感知力。现在的家长很忙，记得去年夏天南京福口机场的保洁员核酸阳性,流调他的运动轨迹，竟然不是上班就是送娃上辅导班的路上；现在的家庭亲子关系也很紧张，父母张口就是；“孩子没有私人空间，家长不‘减负’，孩子的情感就会缺失”，家是什么？作家三毛说，家，是树与根的相连,是爱与爱的相交，是心与心的相映，是不离不弃的坚决，是生死相依的热烈，是深深呵护“爱”与“情”的期许，家庭教育留白，会给孩子一段美好的童年，会让家庭变成爱的港湾，我们的家长不妨给孩子留点留白的时间与空间。为学生的教育留白，他们才有学习力，“填鸭式”的教育很忙，教师忙学生忙，忙到最后是低效率，我们为什么不能减少繁复的忙碌，给学生们留白，给予他们时间、空间，让他们发挥自己的学习力呢？学生应该是学习的主人，其潜力是无穷的，你给他们一点阳光，他们会给你带来一片灿烂。学习可以“减字”更“高效”，教育可以“留白”更“辉煌工古琴“减字谱”减字出神效，给弹奏者留下再创造的空间；艺术“留白”，减笔出奇效，不一一说破，读者尽情想象、思索；人生也可以减字不减效，留白不留憾。走得快了，不妨让脚步慢下来。走得累了，不妨坐下来想想，给人生留下点空白，留下点间隙，就会遇到不一样的美好。班级 _考号姓名——总分.阅读下面材料，根据要求作文。在飞速发展的现代社会，大多数人认为有所缺才会有所需，也有人认为不尽如此。你怎么看?请写一篇文章，谈谈你的思考。要求:⑴自拟题目；（2）不少于800字。班级 _考号姓名——总分班级 _考号姓名——总分.阅读下面材料，根据要求作文。人们常说眼见为实，但也有人说，我们看到的往往只是一个视角而不是事实。对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。班级 _考号姓名——总分.阅读下面的材料，根据要求写作。在某次歌唱比赛中，有热心观众提出“对歌手而言，个性与技巧哪个更重要”的疑问引发了观众的激烈争论：有人认为当以技巧为重，如果一个歌手没有技巧就不配称之为歌手，个性也无从谈起；有人认为个性才是歌手的识别标志，否则就变成千人一声的歌唱机器；还有人认为个性与技巧同样重要。其实，个性和技巧之争，在生活中普遍存在；而青少年在成长的过程中，也有这样的困惑。作为青年人，你是如何看待这个问题的？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。班级 _考号姓名——总分班级 _考号姓名——总分.阅读下面的材料，根据要求写作。自2016年开始，依附于科技的发展，抖音进入了千家万户。抖音在丰富人们生活的同时，又让许多人整日沉溺其中，不可自拔，以致耽误了工作和学习。对于这种现象，你有怎样的认识？要求：选准角度，自定立意；自拟题目；写一篇议论文；文体特征鲜明。班级 _考号姓名——总分班级 _考号姓名——总分.阅读下面的材料，根据要求写作。《红楼梦》写到“寄闲情淑女解琴书”时有一个情节，宝玉去潇湘馆探望黛玉，见黛玉所看书上的字自己一个也不认得，这书便是减字谱。“减字谱”是中国古琴常用的一种记谱法，体现了中国的模糊哲学。“减字谱”以汉字的偏旁部首加弦名、徽位合成一体，表示左右手的各种指法，省去许多文字，减去部分笔画，能让人更为迅捷地明白指法的要求。但“减字谱”记录的只有指法音高并无节奏等要素，给了弹奏者再创造的空间。上面的材料引发了你怎样的感悟和思考？请就此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。附：参考范文和写作指导【参考范文】笃行当下，继往开来“过去并未消失，而未来已经存在。”史铁生的这句话告诉我们，过去与未来不是完全割裂的，而是可以同时并存于一个时空的。也就是说，现在作为时间的纽结点，既承纳了过去，也包孕了未来。那么处理好过去、未来与现在，历史、愿景和当下的关系，就显得尤为重要。有人常把“不念过去，不畏将来”挂在嘴边，认为活在当下，才是一个人最明智的活法；也有人认为唯有沿着时间的河流溯游而上，才能做好当下和未来；更有人认为只要心向光明，往者不可谏，当下不足惜，直追未来便足矣。我看这三种态度都有失偏颇。因为他们多多少少都割裂了过去、现在、未来之间的关系。而放在时间的长河里，过去、未来与现在，便是历史、愿景和现实。就像没有谁可以划桨不用船。我们和世界都从过去而来，无论是个人还是团体、国家过去的成败得失，都在在关系着当下。很大程度上，我们离不开传统。往日并不随风而去，历史正照现实。故而可以说，过去既形塑了现在，也提供了数不胜数的镜鉴。克罗齐便说，“一切历史都是当代史:可惜愚蠢的统治者往往不能从历史中吮咂出滋味，总是掉进同一条沟里：夏桀、殷纣、周厉王、秦始皇、隋炀帝、唐庄宗、明思宗，似乎一个比一个跌得更惨。所以杜牧的总结似乎永不过时一一“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。明智的人则在回溯历史的同时，做好当下的事情。相较而言，稍微英明一点的君主如刘秀、李世民等，既有意识地关注历史，又千方百计革故鼎新，认真施政。“以史为鉴，可以知兴亡”，光武中兴和贞观之治某种程度上，可以说是光武帝、唐太宗两朝君臣在全力整顿，避免重蹈汉哀帝、王莽和隋炀帝的覆辙。而不独过去影响或形塑当下，现在或当下也同样影响甚至框范了未来。如同蒸汽机带来“前所未有之变局”一一经济逐步全球化，互联网加速了信息的流通，马丁路德的演说掀起宗教革命，胡适的“文学改良”引中国走向新的文艺复兴，ChatGPT等的新演进，恐怕也将引起一系列变革,深刻影响未来。事实上，很多技术、研究与革新正是因为指向未来，才在当时的激烈竞争中脱颖而出，改变了当下，进而影响了未来。微软、苹果、谷歌等，莫不是如此发展壮大起来的，而它们也改变了或正在改变着全球的经济、社会形态。固然，未至的将来，如同江海行船不可能一帆风顺，历史也会有漩涡与逆流，然而“青山遮不住，毕竟东流去:过去到现在，现在向未来，这是任谁都不能抗拒也抗拒不了的时间演进。顺之者或能兴，逆之者必将亡。因此，站在时间的纽结点上，我们必须以史为镜、铭记过去，更要踏实做事，奋力沟通现代与未来。李海鹏说，“命运自有时间表，恰如夜宴早不了”。然而春江涌波，变革的蓝图必将徐徐展开。“海日生残夜，江春入旧年。”这是历史的大潮。扬弃传统，笃行当下，继往开来，任何人都不【参考范文】有所缺才会有所需随着现代社会的飞速发展，人们对于“有所缺才会有所需”的看法也愈发复杂。在某种程度上，这一观点确实是正确的，因为在日常生活中，我们的确需要一些东西才能够满足自己的需求，比如说食物、水、住房、交通等等。但是，仅仅依赖于“有所缺才会有所需”这一观点来看待世界是片面的，因为还存在许多情况是不需要缺乏才能够产生需求的。我们需要从多个角度来考虑这个问题。首先，让我们从消费者的角度来看待“有所缺才会有所需”这一观点。对于消费者而言，这个观点似乎是非常合理的，因为很多时候我们确实需要购买一些商品或服务来满足自己的需求。比如说，我们需要购买衣服来保暖、饮料来解渴、手机来联络朋友等等。然而，我们需要注意到的是，这些需求并非都是由于缺乏而产生的。有时候，我们会因为看到别人拥有某件物品或是听说了某个服务的好处而去购买它们，这并不是因为我们缺少这些东西而是因为我们想要它们。这种情况下，“有所缺才会有、所需”这一观点就不再适用了。其次，让我们从经济的角度来看待这个问题。在市场经济中，“有所缺才会有所需”这一观点是非常重要的，因为它可以促进生产和交换。如果人们不需要什么东西，那么生产这些东西也就没有意义了，因为它们不会被销售出去。因此，市场上的供求关系是建立在“有所缺才会有所需”这一基础之上的。但是，我们需要注意到的是，这个观点有时候也会导致浪费和不必要的消费。比如说，有些公司可能会刻意制造出一些不必要的需求来促进销售，这样就会浪费资源并且对环境造成负面影响。因此，我们需要在保持市场经济的运转的同时，也要注意保护环境和资源的可持续性。再次，让我们从人类社会的角度来看待这个问题。人类社会的进步并不是只有通过缺乏才能产生需求，而是更多地依赖于创新和发展。产生需求，而是更多地依赖于创新和发展。最后，让我们从精神层面去分析这个问题。确实，我们承认，有所缺确实能够给我们带来有所求的行为动力。当我们面对“缺”这样一种客观状态的时候，这样一种“缺”是我们基于自己生存环境的判断，所以当我们面对这样一种“有所缺”的状态，我们的理智告诉了我们应该执行什么样子的行动策略来补充，从而让我们能够更好的在环境正生存。正如一个人只有在自己身体状态不好的时候，才知道维护身体的重要性；一个人在解决问题中发现自己黔驴技穷的时候，才知道去做到自我的能力精进。所以从这个意义上来说，有所缺的感知本身，是一种非常重要的自我精进策略。在现代社会中，很多新技术、新产品的出现并不是因为人们缺乏某种东西，而是因为人们希望能够创造更加高效、便捷、舒适的生活方式。比如说，手机、互联网等现代科技产品的出现并不是因为人们缺少通信工具或者信息，而是因为这些产品能够极大地提高人们的生产力和生活质量。因此，我们需要在创新和发展上下更大的功夫，以便让社会更加进步和繁荣。总的来说，虽然“有所缺才会有所需”这一观点在某些情况下是正确的，但是我们不能仅仅局限于这一观点来看待世界。【参考范文】以心为眼，明鉴真伪常言说“眼见为实”。佛却说：你心里有什么，你看到的就是什么。比起从他人口中听到的，我们眼睛所见证的，似乎是最为真实的。我们看到世间的色彩，天空的辽阔，行人的面孔，一切都给予了我们对这个世界最充沛的心灵感受。我们用自己眼中的真实，塑造了属于自己的世界。但是，有时我们所看到的，也并不一定全是真实的。受限于视角与视野，我们往往会被眼前之景所迷惑，并忽略了其它可能性，殊不知自己也掉入了自己的眼睛为自己所设的圈套。我们被高大的山遮去了视线，自认为到了尽头，却不知其背后正是我们心之所向的那片澄静的湖泊；我们被沿路的白骨吓倒并匆忙逃跑，却不知道那正是先驱者们开创的道路。因此，比起被眼前所见的“真实”之景所迷惑，我们更应坚持自己心中所想，来塑造自己所见之物。在茫茫烟云之中，我们要以心中的力量为梯，攀上那人生圆满之境，才能看到真正的真实。其原因有如下几点：其一，我们眼睛所看到的，往往是外界渴望让我们看到的。他们搭起了舞台幕布，上演着一出出感动自我的戏码，渴望以此来欺骗自己的观众。我们或许会被其所迷惑，陷入无限的自我怀疑之中，最后掉入失意的苦海。而此时，我们更应坚定自己心中所想，重构自己眼前的世界。其二，我们心里看到的，有时才能给予我们最真实的感受。我们用眼睛看到花骨朵的绽放以及凋谢，沉浸于“春天已逝”的苦痛之中，而我们内心看到的，则是“尽管春天已逝，但我仍要踏上寻找春天的漫漫旅程。”我们心里有的，毫无疑问为我们提供了更强大的内心力量，在一阵落花中，为我们指明了前行的道路与方向。我们的世界因此重新有了色彩，在现世纸醉金迷的社会中，找到了生的希望。但是，我所说的，也不仅仅是让我们坚定了自己心中所看到的，而不去倾听外界的声音，不去用双眼看外界而只陷于自己的内心。这样只会让我们成为井底之蛙，一生为自己所困。我们在透过内心看世界的同时，也要用其它感官来感受世界，只有如此，才能构成一幅完整的画。眼见不一定为实，我们在质疑其真实性的同时，也请先透过自己心中之眼来看外界。不是被自己内心局限,而是用心梯，攀上那真实之境，来获得对抗世界、看见真实的强大内心力量。坚持内心理性判断。常言道：“眼见为实”。但佛却说：“你心里有什么，你看到的就是什么到底我们眼中所见之物是事实还是自己心灵的呈现呢？这值得探讨与深思。诚然，我们不可否认眼睛是我们获得外界信息的重要途径，我们所见的事物都是真实且有效的。这是不可置否的。我们也常常认为眼见为实比耳听为虚更为可靠。但是，随着科技的发展，互联网的普及，网络时代的到来，我们已然来到了一个“后真相”时代，一个“碎片化”的时代。技术的发展打破了眼见为实的真实可靠，P图、假冒层出不穷。乃至所见为真，却也可能只是事实的一个小小的片段而已。在如此的时代背景下，心灵的判断显得更加重要。眼睛是心灵的窗口。眼睛所见的事物都是我们的一个视角，而探寻要靠心灵。一味地坚信眼见为实将带来不可估量的损失。“眼见为实”究其本质便是相信自己眼睛看到的才是实际的。但其根本却早已立足于你的内心对于眼睛的信赖，才会产生“眼见为实”的观念。坚持自己的内心，理性地看待外物，是我们在这大雾四起的迷茫世界中正确认识事物的重要途径。只要保持内心的理智，才能对眼前之景有清晰的判断与理性的指导。就像在革命时期，拯救国人精神的鲁迅一般，他毅然绝然的选择弃医从文，便是不再受“眼见为实”的迷惑从内心深处理性的认识到那时的国人虽受医疗条件不好的制约，但其根本上最缺的却是精神的救赎，鲁迅凭着心中救中国以崛起的大义，透过现象，找寻到事情真正的本质。“心中此有青山在，何必随人看桃花。"我们不能否认眼见作为辅助工具的作用，但我们更应明白心中“青山”的重要。如佛日：“你心里有什么，你看到就是什么J我们应坚守自己心中的“青山”，顺应自己的内心,在大雾四起的迷雾找寻自己心中的真实。同时，我们也断不可一味地活在自己的内心世界之中。就如你永远叫不醒一个装睡的人一般。一味地沉浸在自己的内心世界，全然不顾理性判断；坚持主观臆想。那便于井底之蛙一般，自大却无知。离开了实际这一实地。让我们手持理性判断这一船舵，顺着内心的东风，在这“碎片化”的大海中不断探寻属于自己的真相。【参考立意】.注重技巧，厚积薄发。2,尊重个性，彰显不同。3.技巧与个性齐飞，青年共搏击长空。【参考范文】以技巧为擎，扬个性之帆在某次歌唱比赛中，有热心观众提出“对歌手而言，个性与技巧何者重要的疑问。”引发大家热烈讨论。同样，在日常生活中，技巧与个性之争也随处可见。那么，我们当如何对待“技巧”与“个性”呢？愚以为，我们应当坚持技巧与个性并重，以技巧为擎，高扬个性之帆！那么，何为技巧?何为个性？“技巧”是做某事的巧妙方法，而不是投机取巧；“个性”是某一主体的外在突出属性，而不是人人具有的共同之处。技巧是基石，是个性的前提基础。君不见文与可日日观察竹子形态，将其形态画下来，终能“胸有成竹”;君不见祖逖恒心与毅力，重视技巧，终有“闻鸡起舞”的佳话；君不见俄国作家契诃夫，随身携带纸笔，记下有用素材，终闻名世界……他们重视技巧的积累，无不以技巧为根基，打牢技巧的根本，最后方能功成名就。若不重视技巧的积累，再鲜明的个性也无法挽