初中班会课-学会安静

学会安**市**中学初一.十一班2015年11月主题班会课你们知道我们生活中存在哪些“噪音”吗？镜头一：一列由北京市开往威海市的火车车厢中，夜里熄灯后，许多旅客躺在自己的铺位上安歇了。然而有些人还在喋喋不休地聊天，令周围旅途劳顿的乘客无法入睡，直到有人忍无可忍地起来提意见。镜头二：山西博物馆内，一群游客从大巴上下来，在导游的带领下鱼贯而入。在古生物展厅，大部分游客跟随着导游，细心地听着讲解。可有三四个青年嘻嘻哈哈地说笑打闹着。他们旁若无人的行为，令展厅内的不少参观者纷纷侧目。一、为什么要学会安静镜头三：济南市人民路上一幢宿舍楼内，夜深人静时分楼道里骤然响起“咚咚”的脚步声，随之而来的是“咣咣”的拍门声和叫门声，扰得四邻从梦中惊醒……类似镜头相信大家在生活中遇到不少。下面，我就给大家播放一个小影片，说的是一个同学，他就是不愿、也不会安静，我们就来看看他给同学、老师还有他自己带来多少麻烦…….在大多数场合，保持一个安静的环境特别重要，学会安静也是一个最基本的礼貌问题。许多人还没有养成保持安静的习惯，影响了他人的权益。很多人不注意这样的小节，有些人注意到了，但认为这是小事无所谓。这些看似“小节”的现象，实则反映了公民道德建设中一直未引起我们应该注意的问题：学会安静也是美德。其实越是细小的地方，能反映出来个体和群体的道德水平。正像我们提倡爱护环境、不乱扔垃圾一样，在特定的场合保持安静，不让一个人的声音成为他人耳边的噪音，是公民文明修养的一部分。您的安静，给他人以温馨，体现的是一种修养，一种人与人之间的尊重，一种对我们共同生活环境的爱护。学会安静需要从每件小事做起，从自身做起。靜，真的很美。。。安静的社会，其实蕴藏了人与人之间的互相顾及，互相尊重。当然，安静不是静止，不是封闭。它是默默汲取，蓄养生命的能量；心境不随外境而转，就是静。它是一种境界，是一种状态，也是一种心态。坚守之后，咀嚼得出，享受得到。《昭德新编》说：”水静极则形象明，心静极则智慧生。”

安静是一种文化当今世界，有一个看似偶然，其实并不偶然的现象，那就是，凡是发达国家，都是很安静的国家。安静不是因为人烟稀少而不得不安静，而恰恰是人多的地方与时候表现出来的安静。这后面，其实是一种文化现象。长期在安静的环境中生存长大的人，就容易处于思考状态，容易审察自己的生活与自己的生命质量，从而使自己的生命质量得到有效提升，使心灵充实，内心强大，遇到危难，会想出有智慧的理性办法。一个佛教民间广为传说的故事：说一个寺庙里，和尚坐禅，每天要静坐十二根香，一个做豆腐卖的农民多年如一日地为这个寺庙送豆腐，有一日，他无意中从墙头看到寺庙里的和尚们，光着头在那里坐着，安安静静，一言不发，感觉好奇，以为那种感觉会特别舒服。因此，向方丈提出也想去与和尚们一起坐坐，征得方丈同意后，他往那里一坐，安静了一会儿…………..

……立即就想起了有人三十年前欠他的一笔豆腐款没有收到……这是一个笑话，说明这个豆腐农民六根不净，俗心未化，是不可能达到那样的造化境界的。可是，另一方面也说明，人是需要有安静独处的时候的。一个国家，安静了就和谐；安静了，就会有办法。二、向谁学习安静的本领日本是一个非常安静的国家，除了偶尔国会上会吵闹打架外，其他地方真是一片和谐宁静。日本不仅寺庙特别安静，而且即使是市场，即使是商场，尽管生意做得兴隆，但是，也是非常安静的。在中国的电视上，抗日神剧把日本军人丑陋不堪的形象不断推送到我们面前。日本军人的形象，在我心里还是挺糟糕的。今天上午，到了位于横须贺的日本防卫学院，近距离了解了日本的军人培养机构，虽然时间不长，倒像是上了一堂课，很多原先不清楚的事情有了答案。横须贺位于日本神奈川县南东部三浦半岛的城市中部东岸，由于处于东京湾入口，使得横须贺市成为一个繁荣的军港都市。日本的海上自卫队、和美国海军第七舰队的司令部等都设立于此。横须贺也是美国人打开日本国门的地方。这里有一个佩里公园，纪念的是率领舰队打开日本国门的美国人马修•佩里。1853年，佩里率船队来到横须贺，用坚船利炮逼迫日本人打开国门。但日本人却把侵略者佩里当成一个恩人来纪念，他们认为，如果没有佩里，日本可能继续闭关自守，沦为殖民地。佩里因此也成为横须贺的骄傲。这也是日本人性格中有意思的一面，他们反而会佩服那些尽管打败过自己但是有力量的人或者国家。例如，对美国就是这样的态度。防卫大学建立于1952年，这实际上是日本唯一的军校，被称作日军“军官的摇篮”。这里是日本培养自卫队军官的最高学府。这里毕业的学生，再进入高等士官学校深造两年，就会派到自卫队去服役。日军四分之一的军官，三分之一的将官出自这里。当我走进这所学校时，最强烈的印象却是静。硕大的院子里静的出奇，没有口号声，没有军号声，甚至听不到脚步声，因为看不到行人。只是院子的一角，停放着一架涂了迷彩的战斗机告诉我，这里确实是一所军校。我默默地把这里和一座庙做了比较。我在日本看到不少庙，都是这么静谧，不同的是，庙里的游客比这儿多多了。日本军人的品质，细节处见“可怕”的认真。培养人的品质，是从细节入手的。中午为了节约时间，我们在会议室边吃盒饭边讨论。日本的盒饭叫便当，质量很不错。陪同我们的笹川日中友好基金的胡一平给我讲了盒饭的故事，很有意思。她说，因为下午要赶回东京做演讲，她提出在防卫大学吃盒饭。但是防卫大学没有这个预算。胡一平说，好办，由他们基金出钱。防卫大学又说，他们自己人的盒饭一定是自己出，不能由基金来付他们的盒饭钱，这也是规定。于是，总共20个人的盒饭，就要有两个付款的机构。看似一件小事，涉及的金额也很小，但是，防卫大学做的一丝不苟。在我们午餐就要结束的时候，会议室里突然发出了广播声。翻译告诉大家，广播是说在午饭时间，大家要把灯尽可能关上，以节省用电。

又是一个细节。近两个小时的交流加午餐很快结束了，我们乘坐的中巴驶出校园，我感叹了一声：这个大学，一点也不像军校，更不像军营，静的出奇。我听到的最大的声音，就是叫大家关灯的广播声。

接下来，我们通过一段日本人自己拍的影片来认识下日本人做事的真正态度，说的是…。

刚才为什么要让同学们了解日本人的安静和专心做事呢，就是因为你们肩负着我们国家的未来建设。唐朝时，日本派遣“遣唐使”，全方位学习我们中国的文化，明治维新时又学习西方，所以有了日本近代的强盛。而我们中国呢，因为清朝时期闭关锁国，所有才有甲午战争的失败和后来的日本侵华，给我们中国造成很大灾难。我们永远不能忘记这些历史，所以我们要了解和学习他们，让我们自己也始终保持强盛。

三、怎样才能做到安静知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。意思是说：知道应该达到的境界才能使自己志向坚定，志向坚定才能够镇静不躁，镇静不躁才能够心安理得，心安理得才能够思虑周详，思虑周详才能够有所收获。《大学》有云：司马迁几十年如一日，静坐默想，发奋著书，终于写成了被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；苏洵中年思学，静心苦读，终能大器晚成；齐白石晚年谋求画风变革，闭门十载，“破壁”腾飞，终成一代大师；国画大师刘海粟再三告诫学生“要甘于寂寞”，只有耐得住寂寞才不会寂寞；朱自清静夜独自漫步月下，才能欣赏到“梵阿玲上奏着的名曲”，写出了脍炙人口的《荷塘月色》；毛泽东能在闹市读书心静而不为所乱，终于成为一代领袖彪炳史册；从巴金声明“闭门谢客”、钱钟书坚持“谢绝采访”到费孝通告示“关门盘点”，许多名家学者都努力为自己营造一个“结庐在人境，而无车马喧”的宁静天地。古人云：《劝学》：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。我们可以看一段短片，看看一艘德国潜艇上德国士兵是怎样做到守纪律，在强敌面前保持冷静，成功地在海上躲过致命攻击的………今天就记住这两句话“入室即静，入座即学”就是指进入了教室，就要安静下来，不要讲话；坐在位置上，就要开始学习，不要开小差。习惯的形成大致分成三个阶段：

第一个阶段是头1～7天左右，这个阶段的特征是“刻意，不自然”。你需要十分刻意地提醒自己做到双入，而你也会觉得有些不自然。第二个阶段是7～21天左右，这一阶段的特征是“刻意，自然”，你已经觉得比较自然了，但是一不留意，你还会回复到从前，因此，你还需要刻意地提醒自己做到双入。第三阶段是21～90天左右，这个阶段的特征是“不经意，自然”，其实这就是习惯，这一阶段被称为“习惯性的稳定期”。一旦跨入这个阶段，你就已经做到了双入，这个习惯已成为你生命中的一个有机组成部分，它会自然而然地不停为你“效劳”。做到“入室即静，入座即学”并不是什么难事，只要我们是真心想去做。做到了“双入”，我们就能安静的学习，学会自我管理，同时也营造了一个很好的学习氛围，带动更多的同学认真学习，整个班级就可以做到安静有序，塑造班级的好形象，让大家共同进步，学习蒸蒸日上，我们的梦想就会起航----腾飞。靜,真的很美PPS製作林至理