辽宁省灯塔市高中语文高一期末深度自测试题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高一语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。文化是一个民族、一个国家的魂魄。中华民族在数千年文明演进中，孕育了光辉灿烂、博大精深的中华文化，其中汉字文化独树一帜。汉字是汉语的书写符号系统，也是中华文化的重要载体。经过几千年发展演变和使用传播，汉字已成为中华民族共有共享的宝贵财富，对于增强中华文化认同、坚定文化自信意义重大。汉字铭刻着中华民族久远的文化记忆。文字是人类文明的标志。早在史前时期，中华先民就在岩石、器物上摹画锲刻图画符号，孕育了文字的雏形。我国许多地区的新石器时代遗址陆续发现了带有刻画符号的考古器物，如贾湖遗址的龟甲、半坡遗址的陶钵、大汶口文化晚期遗址的陶尊，这些符号虽尚不能系统记录语言，但已是我们抵近先民世界的文化“密码”，闪现着中华文明的曙光。汉字为中华文化生生不息创造了稳定条件。春秋战国时期诸侯争霸，语言生活出现了“言语异声，文字异形”的局面。秦统一六国后，以秦国文字为标准实行“书同文”制度，文字统一为国家统一奠定了坚实基础。同时，汉字还具有超越时空的稳定力量，成为大一统格局的文化支撑。汉字涵养着中华民族的文化认同。作为汉语的书写系统，汉字有力维系着汉语的发展走向，使汉语在方言多样性与文化共同性上达到了平衡统一。中国地域辽阔，在长时期人群流动与文化变迁中，汉语形成了北方、吴、赣、湘、闽、粤、客家等几大方言区，但汉语并没有在历史演变和地域变异中分化为不同语言，这在很大程度上是由于汉字能够超越方言差异，“代偿”了沟通信息、联通人心、汇通文化的功能。正如李约瑟所言：“单音的象形文字的发明对中国起着一个强大的维系作用。”汉字这种“通古今、达四方”的超时空力量，源于其表意文字的本质特性。汉字以其特有的形、义、音等元素，通过别具一格的组合规则和呈现方式，创造了书法篆刻、对联谜语、诗歌音乐等异彩纷呈的汉字文化，带给人们独特而奇妙的艺术享受和文化体验，源源不断地涵养着中华民族的文化认同。汉字见证并推动了中华民族多元一体的历史进程。中华民族形成和发展的历史，也是民族交往、语言交流、文化交融的历史，在此过程中，汉字起到了桥梁和纽带的作用。秦汉时期，北方匈奴族信函印玺都使用汉字。唐宋时期，契丹、党项、女真等民族仿照汉字创制了契丹文（大字）、西夏文、女真文，留存下来一批民族语言文献。这些比照汉字形貌特征和构造原理创造的文字被称为“汉字系文字”，共同组成一个“汉字大家族”。直到现在，有些汉字系的民族文字还在民间使用，如壮族的方块壮宇、白族的传统白文，成为民族传统文化的一部分。在中华各民族交流交往交融历程中，汉字不仅是族际交流工具，更是文化交流使者，促进了中华民族的进步发展。现代社会的发展对汉字的规范化、标准化提出了更高要求。规范汉字在行政、司法、教育、文化等领域广泛使用，是铸牢中华民族共同体意识的文化纽带。大力推进国家通用语言文字教育和教材建设，有利于让民族地区各民族群众享受更加公平、更有质量的教育，增进各民族之间的情感，提高中华文化的凝聚力。（摘编自刘翠霞《汉字是铸牢中华民族共同体意识的文化纽带》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．中华民族的汉字文化博大精深，是汉语的书写符号系统，是中华文化的重要载体。B．虽然我国许多地区的新石器时代遗址陆续发现了刻画符号，但是这些符号不能记录语言。C．汉字已经超越了方言差异，所以汉语没有在历史演变和地域变异中分化为不同语言。D．壮族的方块壮字、白族的传统白文，这些汉字系的民族文字直到现在还在民间使用。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章由中华文化引出汉字文化，指出汉字是中华民族共同体意识的文化纽带。B．文章引用李约瑟的话意在论证汉字拥有沟通信息、联通人心、汇通文化的功能。C．文章采用总分总论证结构，主体部分几个分论点条分缕析，逐层递进，逻辑严密D．文章既肯定汉字的历史意义，又指出对它的现实要求，显示了作者的发展眼光。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．汉字具有“通古今、达四方”超越时空的稳定力量，成为大一统格局的文化支撑。B．汉语在方言多样性与文化共同性上达到平衡统一源于汉字维系着汉语的发展走向。C．汉字通过形、义、音等元素独特的组合规则和呈现方式，创造了异彩纷呈的汉字文化D．大力推进国家通用语言文字教育和教材建设，就能使各民族享受公平、高质量的教育。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：如何向一位外国友人解释“礼”字？可以是“礼貌”“礼节”，也可以是“仪式”“典礼”。而在中国古代哲学思想中，“礼”是社会秩序的总称。很多像“礼”一样意涵丰富的中华思想文化术语，在外国语言中鲜能找到与之对应或相近的词语，而这些概念恰恰最能体现中国人的价值观念和思维方式。可以说，想要真正了解中国，离不开对这些思想文化术语的深入理解。但海外的中国文化研究学者和爱好者常常面临中国思想文化相关文献资料缺乏的问题。这种现象在一些非英语国家更为突出，因此，权威的思想文化外译参考资料对他们来说十分必要。由此，“中华思想文化术语传播工程”（以下简称“术语工程”）正式启动，从国家层面开展思想文化术语的整理、翻译和传播工作。“在术语工程的数据库中，术语完全以中外对照的形式呈现，包括条目、释义、引例，以帮助读者更全面地理解这些概念。”翻译思想文化术语并不是简单地把一个个词语翻译成外语，而是要求译者在对术语的内涵充分认识和理解的基础之上，用尽可能准确地道的外语进行表述。“或者说就是‘两步走’一从文言文到白话文，从白话文到外文。”外语教学与研究出版社副总编辑章思英说。“事实上，能够做到这‘两步走’的译者凤毛麟角，因此，工程团队通过协作来实现术语翻译。术语工程专门设置了哲学、文艺、历史三个学科组，以及外文译审组。学科组专家学者负责筛选术语，用200到300个现代汉语汉字阐释每条术语的含义，同时给每条术语搭配1到2条引例，每条引例以文言文和白话文对照的形式呈现。这是‘第一步’。译审团队负责‘第二步’，，译者完成初步译文后，由术语工程特邀汉学家润色，再由译审专家审订、定稿，这是一个反复推敲的过程。”思想文化术语外译的传播效果不会立竿见影，但相关研究者和译者的每一分努力，都为增进国际社会对中国的理解做出了贡献。章思英介绍，“我们期望海外读者能把这些译法应用在翻译或写作中，使之逐步成为他们表述中国的话语”。（摘编自殷泽昊《理解中国，从这些关键词开始》材料二：文化术语指的是一种语言中代表其文化元素的集中称谓，是民族文化和精神的积淀。而翻译是文化对外输出与传播的重要手段，规范化的恰当的文化术语翻译，能给予跨文化传播强大的支撑，是中国文化外译的关键内容，对于中国文化软实力建设具有重要意义。中国文化术语是浓缩了中华哲学思想、人文精神、价值观念等以词或短语形式固化的概念和核心词。它们是中华民族几千年来对自然与社会进行探索和理性思考的成果，积淀着中华民族最深沉的历史智慧。在术语民族化策略下，术语外译保留中文的语言文化特色，创造具有中国文化色彩的专有名词，既能彰显中国文化自信，也有利于构建中国文化在国际传播与交流中的软实力。而术语国际化主要是指将本土术语输出到国际社会，可称为“术语输出”。在术语输出的过程中，本土术语与国际社会尽量采取一致的形式，使术语顺应世界通用的表达，是术语国际化常用的方法。这种“术语一致”的国际化策略，考虑到了译入语的文化接受度，但不利于中国文化的阐释与传播。中国文化术语大多含有丰富的文化历史内蕴，多数情况下很难在译入语中找到形式与内涵都一致的对等表达。过度强调术语国际化不仅会弱化中国文化，而且会引起文化的误读，不利于中国文化的跨文化交流和国际传播。术语国际化要以术语民族化为前提。术语国际化不是简单地在语言表达上与国际通用语进行语义上的对标，实质上是包含了对民族化术语的国际推广。中国文化外译实践中，要努力推广译介反映本民族文化成果的民族化术语，使其在符合国际化接受的驱使下日益融入世界多元的文化中。对于有理解和接受基础的相关术语要采用民族化策略进行翻译，以彰显文化特色，提高中国文化影响力。而术语的民族化也只有在国际化的语境中交流和推广才能真正得以实现。术语外译过程中，对于尚不具备理想接受条件的民族化术语，要立足国际化的接受需求，首先重在思想或文化内容的传播，即术语的概念内涵重于语言形式。要挖掘译入语中现有的等价术语或在此基础上进行适当的调整，避免一味追求民族化的体现而忽视译入语使用者的语言文化接受习惯。而且，在译介过程中提供必要的等价术语，也会对民族化术语的译介推广有所帮助。术语在经历了国际化与民族化的文化张力博弈之后，可接受性强且真正符合所负载的思想文化内涵的术语形式就会得以留存而成为规范的文化外译术语。（摘编自王小燕黄勇《中国文化外译中的术语民族化与国际化》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．意涵丰富的中华思想文化术语，都找不到与之对应或相近的译入语，这增添了术语外译的难度。B．权威的思想文化外译参考资料，可彰显中国文化自信，构建中国文化在国际传播与交流中的软实力。C．思想文化术语的翻译要求译者对术语的内涵要有充分的认识和理解，这是从事术语外译工作的基础。D．规范化的、恰当的文化术语翻译有助于文化对外输出与传播，对于中国文化软实力建设具有重要意义。5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．材料一与材料二都是围绕思想文化术语外译面展开的，但二者论述的重心各有侧重。B．术语工程之所以要采用团队协作的方式，是为了让更多的译者能够做到“两步走”。C．文化术语外译的传播效果不会立竿见影，但并不影响相关研究者和译者所做的贡献。D．翻译是文化对外输出与传播的重要手段，其中文化术语的翻译在其中处于重要地位。6.下列选项，与文中“术语国际化要以术语民族化为前提”这一观点最不相关的一项是（

）A．晚清翻译界代表严复乘承“化西”而非“西化”的学术精神，推动了术语民族化和近代知识体系的更新。B．郭沫若“相信理想的翻译对于原文的字句，对于原文的意义，自然不许走转，而对于原文的气韵尤其不许走转”。C．鲁迅的“宁信而不顺”翻译思想，强调了翻译的时候要做到忠实于原文，即使可能造成语言的不通顺。D．林语堂：理想的翻译家应当将其工作当作一种艺术。以爱艺术之心爱它，以对艺术谨慎。不苟之心对它。7.请结合材料二，概括术语外译中术语民族化与国际化之间的关系。

8.习近平总书记强调，要“打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，更加充分、更加鲜明地展现中国故事及其背后的思想力量和精神力量”。请结合材料分析在中华思想文化术语翻译中，译者如何“打造融通中外的新概念”？三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：长夜（节选）胡炎父亲从ICU转入呼吸科普通病房，就像去鬼门关转了一遭，有惊无险地回来了，林涛禁不住再次落泪。夜色降临，陪护的家属们见缝插针，把简易床搭得连个下脚的地方都没有。林涛坐在椅子上，两肘支着床沿，看着父亲头顶上方缓缓滴落的药液。他不知道今晚的输液要持续到什么时候，但他愿意就这么一直输下去，看那些小小的液滴跳起生命的舞蹈。房间里充满了各种声音，三个老人已熟睡，包括父亲。父亲的呼噜尽管不如平时底气足，却依然雄壮，出气时偶尔还能发出悠扬的哨音。一个中年女性显然被吵得无法入眠，不时烦躁地翻着身。另一个精瘦的老汉始终坐着，嘴里自言自语。最让人受不了的是邻床那个黑脸男人，一声接一声地咳，似乎要把肺叶咳出来。他的妻子正给他捶背，用了很大力，手下发出“咚咚”的响声。父亲显然受到了搅扰，半梦半醒着，间或抬起头，左右打量一下，又接着睡去。林涛索性用卫生纸团了两个球，塞进父亲的耳朵里。“不好意思啊！”黑脸男人在咳嗽的间隙向他致歉。“没事。”林涛表示理解。黑脸男人苦笑道：“我这是自作自受。一辈子没别的爱好，就爱喝两口，没想到被一口酒呛了肺，瞎！”话音未落，又咳了起来。他的妻子许是憋久了，终于忍不住发了火：“钱没挣几个，都让你扔进了医院。接着喝呀，喝死拉倒！”她气呼呼地躺下，任由自己男人没完没了地咳下去。林涛递给黑脸男人一个讪笑，转脸看着父亲枕边的监测仪。他看不懂那些变化的曲线，但他知道那些跳动的数字代表什么：绿色的是心率，蓝色的是血氧饱和度，黄色的是呼吸频率，白色的是血压。此时，监测仪“嘀嘀”的鸣叫和父亲的鼾声，对林涛来说，不啻为人世间最美妙的音乐。父亲的腿在往上蜷，身子也扭动起来。林涛知道父亲要小便，他把接尿器拿过去，用一只手帮父亲。从小到大，这还是他头一次接触父亲的私密部位。父亲尿得很多，足足持续了一分多钟。已是凌晨，林涛困极了。在ICU时，虽然神经紧绷，倒不必如此操劳，但在这里，什么事都得亲力亲为。他伏在父亲脚边打盹儿，可又不敢睡过去。恍惚中，他闻到了一种怪怪的味道。仔细嗅嗅，竟是烟味。这倒怪了，病房里哪来的烟味？他抬起头四下张望，六个病人中五个都睡着了，唯独那个坐在床上的精瘦老汉在偷偷抽烟。林涛顿时气不打一处来，这还有点儿公德吗？一屋子呼吸道疾病的患者，都在接受他的二次伤害。林涛真想过去揍他，但终究克制住了，只是冲到护士台，说：“有人抽烟！”“什么？”满脸倦意的护士似乎不大相信。“有人抽烟！”林涛大声重复了一遍。护士蹙蹙眉，快步走进病房，不容分说夺了那个精瘦老汉的烟：“干什么你！”所有人都在她尖厉的嗓音中醒来，大伙儿同仇敌忾，一起声讨这个害人害己的老人。“家属呢？怎么也不管管！”护士厉声问。老汉的儿子正猫在墙角熟睡，疲惫至极的样子，眼泡也肿着。他终于从大梦里爬起来，张口就是一句“他妈的”，倒让大伙儿愣住了。“他妈的，你作死呀！”谁也没想到，神色黯然的老汉突然抬起两只手，左右开弓扇起自己耳光。他一边扇，一边咳嗽，后来开始哭哭笑笑。没人能够制止他，护士无奈，离开了。老汉的儿子对大伙儿说：“叫他扇，神经病！”说完，他倒头继续呼呼大睡。约莫过了半个小时，老汉终于筋疲力尽，怪笑了一声，倒在床上，片刻便发出了雷鸣般的鼾声。这一夜，林涛无眠。他发觉自己的愤懑正一点点散去，代之而起的竟是一种难以名状的感动。他看到那个老汉的儿子悄悄起身为老汉掖了掖被角，还有黑脸男人的妻子，在丈夫骤起的咳嗽声中抬起头，观察着……林涛想，不管怎样，在那些枯萎的生命前，他们和自己一样，陪伴着、守护着，也许有点儿麻木、有点儿怨怼，但他们始终和生命的长夜同在。是的，此刻，在这个病房里，每个人都是长夜里的同行者，也是灵魂的慰藉者。听着药液滴落的声响，看着病房里的一切，林涛感到似乎有一只看不见的手，把那些下降的生命从幽暗的深渊里往上拉，一下，又一下，顽强地持续着……文本二：如果我们保持对生命的敬畏，那一定离灵魂不远。从本质上说，正是缘于敬畏生命，我们才会关注人的喜怒哀乐，关注人的遭际和命运。而当我们的目光探寻到生命的底部，我们或许就会隐隐看到灵魂的模样。我曾经写过多年的小小说，近两年主要精力转向中、短篇小说创作。但小小说我还会写，不仅出于与其难以割舍的情结，更在于我对这个篇幅短小的文体越来越充满敬畏，就像敬畏生命、敬畏灵魂。如果我的灵魂没有受到强烈的触动，我宁愿不写。在我看来，任何轻举轻放的文字，甚或连篇累牍的技术性编造，都是对小小说的亵渎与不尊。（节选自胡炎《生命的底部是灵魂》）9.下列对文本一相关内容的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．黑脸男人的老婆“气呼呼地躺下，任由自己男人没完没了地咳下去”，表达了对自己丈夫的怨恨，与后文她“在丈夫骤起的咳嗽声中抬起头，观察着”形成鲜明对比，说明她有醒悟和反思。B．林涛自父亲入院起便亲力亲为照顾父亲，从“父亲的腿在往上蜷，身子也扭动起来”，便知道父亲要小便，说明对父亲的身体状况了如指掌。C．老汉的儿子从疲惫至极的熟睡中被吵醒，大骂自己的父亲“作死”，任由父亲自扇耳光，“倒头继续呼呼大睡”，看似无情，实则真实地展现了久病陪护的艰难。D．护士的嗓音尖厉，不容分说夺了那个精瘦老汉的烟，可见护士对于这份夜班工作心生抱怨，最后没能够制止老汉自扇耳光便无奈离开了，还体现她工作无能。10.下列对文本一艺术特色的分析，正确的一项是（

）A．三个老人已经熟睡，而写“精瘦的老汉始终坐着，嘴里自言自语”，为后文写他凌晨偷偷起来抽烟埋下伏笔。这些普通人所承受的精神或心理的痛苦，在不经意之间传达出来。B．林涛“愿意就这么一直输下去，看那些小小的液滴跳起生命的舞蹈”，使用比喻手法，把输液的液滴滴落比作舞蹈，也符合林涛在父亲转入普通病房后的心情。C．病房环境混乱嘈杂，各种形形色色的人物渐次登场，对这些小人物的塑造采用了极凝练的笔法，只取其神，不画其形。D．小说结尾部分林涛的“感动”来得突然而意外，使文章前后产生巨大的反转效应，是“既在意料之外，又在情理之中”式的结尾。11.文本一画横线的句子表现了老汉怎样的心理？是如何表现的？

12.文本二开头提到“如果我们保持对生命的敬畏，那一定离灵魂不远”，请结合文本一谈谈你对这句话的理解。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。四国为一，将以攻秦。秦王召群臣宾客而问焉，群臣莫对。姚贾对曰：“贾愿出使四国，必绝其谋，而安其兵。”乃资车百乘金千斤衣以其衣冠舞以其剑。姚贾辞行，绝其谋，止其兵，与之为交以报秦。秦王大悦，贾封千户，以为上卿。韩非知之，曰：“贾以珍珠重宝，南使荆、吴，北使燕、代之间三年，四国之交未必合也，而珍珠重宝尽于内。是贾以王之权，国之宝，外自交于诸侯，愿王察之。且梁监门子，尝盗于梁，臣于赵而逐。取世监门子，梁之大盗，赵之逐臣，与同知社稷之计，非所以厉群臣也。”王召姚贾而问曰：“吾闻子以寡人财交于诸侯，有诸？”对曰：“有。”王曰：“有何面目复见寡人？”对曰：“曾参孝其亲，天下愿以为子；子胥忠于君，天下愿以为臣。今贾忠王而王不知也。贾不归四国，尚焉之？使贾不忠于君，四国之王尚焉用贾之身？今王听谗，则无忠臣矣。”王曰：“子监门子，梁之大盗，赵之逐臣。”姚贾曰：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠，子良之逐臣，文王用之而王。管仲，其鄙人之贾人也，南阳之弊幽，鲁之免囚，桓公用之而伯。百里奚，虞之乞人，传卖以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。文公用中山盗，而胜于城濮。此四士者，皆有垢丑、大诽天下，明主用之，知其可与立功。故明主不取其汙，不听其非，察其为己用。故可以存社稷者，虽有外诽者不听；虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。是以群臣莫敢以虚愿望于上。”秦王曰：“然。”乃可复使姚贾而诛韩非。（节选自《战国策·秦策五》）13.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

乃A资B车C百D乘E金F千G斤H衣I以J其K衣L冠M舞N以O其P剑

14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．上卿，古代官阶，三代时天子、诸侯国皆设卿，分上中下三等，上卿为最高等级。B．社稷，社为谷神，稷为土神，因古代华夏以农为本，故后来就用社稷来泛称国家。C．有诸，“诸”兼有“之”“乎”之意，和《齐桓晋文之事》中“不识有诸”用法相同。D．伯，古代同“霸”，五伯，即五霸，指齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．四国结成联盟要攻打秦国，秦王召集大臣宾客商议对策，众人束手无策时姚贾自告奋勇愿意出使，但秦王也只给他置办了最基本的出使物资。B．姚贾一行，不但制止了四国攻秦的战略，而且还与四国建立了友好的外交关系，秦王很是高兴，封给他千户城邑，并且任命他做了上卿。C．韩非指责姚贾拿着珍珠重宝出使，所到之国未必真心和秦国结盟，而秦国珍宝已尽，还指出姚贾出身低位，履历不光彩，不应让他参与国家大事。D．秦王听到韩非的说法后，对姚贾产生了疑心，并把他叫到面前加以质问，后经过姚贾的一番解释，选择相信姚贾，让他出使列国而责罚了韩非。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）是贾以王之权，国之宝，外自交于诸侯，愿王察之。

（2）百里奚，虞之乞人，传卖以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。

17.姚贾在被韩非指责后，向秦王解释时，分别用了“曾参、子胥”及“太公望、管仲、百里奚”两组例子，分别要说明什么，请简要概括。

五、古代诗文阅读

阅读下面这两首诗，完成小题。题李次云窗竹白居易不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。题子瞻墨竹黄庭坚眼入毫端写竹真，枝掀叶举是精神。因知幻化出无像①，问取人间老斫轮②。【注】①无像：没有画像的白纸或白绢。②老斫轮：斫轮老手。《庄子·天道》记载，轮扁是一位斫车轮的巧匠，常年操作，经验丰富。18.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．白诗和黄诗都以“竹”为写作对象，题材虽相同，但前者是题画诗，后者是咏物诗。B．白诗前三句“鸣凤管”“钓鱼竿”“千花百草”都是对竹的陪衬，与末句构成对比。C．黄诗前二句写东坡墨竹神态，“写竹真”强调先从形似入手，然后再描写它的枝叶。D．白诗“留向纷纷雪里看”与黄诗“枝掀叶举是精神”中“竹”的精神内涵并不相同。19.这两首诗中，“竹”所起的作用并不相同，请简要分析。

六、名篇名句默写

20.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《赤壁赋》中从触觉和视觉角度描写月出前赤壁美景的句子是“___________，___________”。

（2）韩愈在《师说》中指出教师的职能作用是“___________，___________”。

（3）中国的诗酒文化源远流长，意蕴丰富，唐宋诗词中就频繁出现含有“浊酒”或“淡酒”等意象的语句，例如“___________，___________”。

七、简答题

24.阅读下面的文字，完成下面小题。植物听觉方面的科学研究始于达尔文。他试图通过对着含羞草演奏大管来促进它的叶子闭合，结果没有成功。达尔文在实验记录中说，这是一个“愚蠢的实验”，他认为植物“听不见”音乐。歌唱家雷塔拉克坚信，优美的古典音乐可以促进植物的生长；而嘈杂的摇滚乐则会抑制植物的生长。①，她选取了