辽宁省庄河市高中语文高三期末高分模拟题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高三语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。“通史家风”这一概念，是清代史学家章学诚提出的。他在《文史通义》中评价创作了《通志》的宋代史学家郑樵：“不徒以词采为文，考据为学也。运以别识心裁，盖承通史家风，而自为经纬，成一家言者也。”司马迁著《史记》的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，历史是在变化中进行的，《史记》就呈现出了这种变化。《汉书》作者班固对司马迁多有微辞，但也肯定“其涉猎广博，贯穿经传”。在班固之后，《汉纪》的作者荀悦和《后汉纪》的作者袁宏，都把“通古今”作为历史撰述的宗旨之一。班固的《汉书》是纪传体皇朝史，荀悦的《汉纪》、袁宏的《后汉纪》是编年体皇朝史，它们都不是《史记》那样贯通的历史著作。他们强调“通古今”的必要性，一是司马迁“通古今之变”宗旨具有广泛而深刻的影响；二是“通古今”也是当时思想家所关注的问题。王充指出：“‘五经’比于上古，犹为今也。徒能说经，不晓上古，然则儒生所谓盲瞽者也。”正是在这样一个思想背景下，荀悦等史家所倡言的“通古今”并非只是体现著作内容上的“通古今”，更要注重对现实的关注。司马迁的《史记》是中国史学上最早的、最全面的通史撰述，梁武帝的《通史》则是最早以“通史”名书的通史撰述，它与前者不可同日而语，但在史学上还是产生了一定的影响。南宋史学家郑樵是阐发史学之追求——“通”的名家，《通志》是其名作。首先，郑樵强调“会通之义大矣哉”，他继承了司马迁“通古今之变”的撰述宗旨。其次，郑樵批评班固，认为其“全无学术”“断代为史”，“会通之道，自此失矣”。应当指出，郑樵把“会通”与“断代”对立起来的看法，在史学发展上是不能成立的。要理解“通史家风”的核心内涵，必须回到古代史学家对“通史”的理论认识中。“纵通”，即贯通古今，追源潮流，杜佑的《通典》上起黄帝，下迄唐天宝之末，“纵通”的特点非常鲜明。“会通”是郑樵极力提倡的作史方法，其“会通”观主要包含两个方面：一是文献资料的“会”，即广搜材料；二是古今历史的“通”。“横通”则在“通古今之变”的基础上，增加了对社会历史各个方面内容的考量与论述。当我们以“断代为史”为参照审视“纵通”“会通”和“横通”会发现，文献资料上的“会通”和历史内容上的“横通”都不足以反映“通史家风”的主旨，因为断代史家也完全可以做到这两点。在中国史学史上，无论是通史还是断代史，只要是优秀的史著，都需要广泛占有文献资料以及反映丰富多彩的历史内容，这样才能留传后世。可见，“通史家风”是围绕“通古今之变”而形成的别具一格的理论体系，“通古今之变”是“通史家风”的真正精神内涵，是真正的通史精神。历史上对一些史事的记述常有曲直、是非之分，只有在通史编纂中才能做到“衡鉴至公，庶几笔削平允，而折衷定矣”；历史上对同一史事的记述也存在详略不同，以致“首尾交错，互有出入”而产生“抵牾”，也只有在通史编纂中“统合为编”，定其去取，以提出一个合理的说法。从史学史上考察，某些重大的、根本性的历史问题和理论问题，往往是通史著作提出来的，并在学术史上具有长久的生命力。（摘编自瞿林东《中国史学上的“通史家风”笔谈》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．历史是在变化中进行的，司马迁写《史记》的宗旨，就是要探究天人关系，呈现古今的变化。B．虽然班固、荀悦、袁宏的书不是贯通的历史著作，但他们都把“通古今”作为历史撰述的宗旨。C．优秀的历史著作，需要广泛占有文献资料并且反映丰富多彩的历史内容，这样才能留传后世。D．历史上对一些史事的记述常有曲直、是非、详略的不同，而在通史编纂中可以做到公允合理。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章开篇提出了“通史家风”这一概念，接着引用章学诚评价宋代史学家郑樵的一段话作为印证。B．文章第二段引用王充对“五经”的一段评语，意在表明“通古今”不是指内容，而是要关注现实。C．文章摆事实，讲道理，说明“通古今之变”是“通史家风”的真正精神内涵，是真正的通史精神。D．文章第四段展开分类论述，从“纵通”“会通”“横通”三个角度论述了“通史家风”的核心内涵。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A．司马迁的《史记》与梁武帝的《通史》，这两本书是中国史学上最早的、最全面的通史撰述。B．史学家强调“通古今”的必要性，是因为司马迁“通古今之变”的宗旨具有广泛而深刻的影响。C．作《通志》的南宋史学家郑樵把“会通”与“断代”对立起来的看法，不被后代史学界认可。D．从史学上考察，通史著作提出的一些重大的、根本性的历史问题和理论问题，有长久的生命力。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：历史研究应以客观事实而非价值观为基础，这是中西方史学家长久以来共同追求的核心守则，实事才能求是。理解或诠释，当然是史学研究的魅力所在，但发现与考订史实不仅是历史理解的基础，更是验证历史理解以及实现历史理论更新演进的关键所在。当然不能简单地认为历史学的求真能够完整还原历史，真实是有限度的；但无论是扎实地历史还原、还是借助学术想象力的历史再现或认识，都必须在客观的原则下，借由史料的分析来开展。今日的史学者普遍相信，受可掌握材料和研究者视野的限制，研究者无法简单地复原全部历史——研究者所展示的历史，具有主观性和片面性，以至于当代中国史学专业大学生的官方教材里都非常明确地指出“人类社会客观存在的历史”和“史家纂写的历史”是性质不同的两个概念。但史学家们同样明白，这不仅不可以被理解为史料无用，或者史学研究可以放弃史料，仅依靠想象价值观或任何预设的规律进行研究；反而是进一步告诫历史学家要更审慎更谦卑地对待史料，更全面更深入地掌握史料，更科学更合理地利用史料——无论是建构新的历史解说，还是打破旧有观念，都必须从旧史料新解或新史料发现出发。因此，尽管文史哲都是人文学科，彼此间也确实存在着密不可分的关系，但以求真为目的、为标准才使得历史学既不会是哲学、也不会是文学，反而在精神与方法上更接近科学。史景迁是当代美国最著名的汉学家之一，他曾经写过一部研究清初山东农村基层妇女生活状况的名著《王氏之死：大历史背后的小人物命运》。尽管这是一部非常前沿且有趣的新文化史、微观史著作，但由于地方志等史料中缺乏基层妇女的生活材料，史氏一方面使用了《聊斋志异》等纯文学材料；另一方面又发挥文学想象，对王氏这位具体女性的日常生活进行了诸多细致的细节联想。显然，这部作品“不是妇人王氏的‘信史’”。它或可代表一种历史书写的方式，但不宜被看成历史研究的范本。正如周振鹤指出的，兼具科学和人文两重属性的历史学，“往前进一步是哲学，往后退一步是演义（即文学）”。求真是史学的标准，先实事再求是是历史研究的基本规范与逻辑。从“实”到“识”再到“是”，研究过程的递进伴随着主观性的增强，但客观性基础并不能动摇。章学诚认为“古人未尝离事而言理”，“即器以明道”，道不离器，如影不离形，这就是历史学先求实再求是的过程。历史学的人性，就是以求真来说理的人性，没有了求真，就没有了历史学的人性，这也就是促使科学、规范地考订史料和分析史料成为史学研究工作的核心并独立于人文学科的关键所在。（摘编自梁晨、李中清《从求实到求是：数字史学的价值与追求》）材料二：当前主流的历史学家已经承认通过文献考订是无法复原史实的。如果我们承认无法复原史实，那么如何判断我们通过“科学”方法挖掘、考订更多文献的研究方式是接近还是远离了史实？因此，从这一层意义上，所有文献和考据方面的努力所能达到的只是让我们的研究更具有说服力而已，但“具有说服力”并不等于“史实”，如果套用法律术语，就是这样的研究能达成的只是证据真实，而不是事实真实。如果认为历史学作为学科与众不同的力量在于“真实”的话，那么这种认知应当更正为历史学的力量在于“让其他人、或者其所针对的对象或者大多数人认为这是真实”，由此注定历史学不可能成为一门通常意义的科学。但无论是获得真相，还是“让其他人、或者其所针对的对象或者大多数人认为这是真实”都属于历史学的力量，而不是历史学的目的。要界定历史学的目的，最为重要的就是要界定历史的作用。人类几乎所有的决定，上至国家层面的政策的制定、决议的形成，下至个人的在早市上选择购买的蔬菜，从本质上都是在对“历史”的研究（或通俗的说就是“经验”）的基础上，形成了影响未来“历史”的决策，即在“让其他人、或者其所针对的对象或者大多数人认为这是真实”的基础上形成“历史认知”，由此来预测和影响未来。在目前史学界，认为“历史认知”可以绝对“客观”以及能做到“客观”的人应该是不多的，我们不得不说任何“历史认知”都是主观的，由此通过人类的主观认知，使得过往的历史与未来建立起了不可分割的联系。（摘编自成一农《抛弃人性的历史学没有存在价值》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．因为历史研究应以客观事实为基础，所以本着客观原则，历史学就能还原全部历史。B．“史家纂写的历史”有主观片面性，故大学生在学习中不能按教材预设规律进行研究。C．史景迁研究“王氏之死”，借助学术想象力再现历史细节，提高了历史文本的信度。D．一定意义上来说，用科学方法挖掘、考订大量文献的研究方式只是接近“证据真实”。5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．科学、规范地考订史料和分析史料，是历史学区别于其他人文学科的重要标志，让历史学独立于人文学科而接近科学。B．章学诚所言“古人未尝离事而言理”“即器以明道”中的“事”“器”是指历史研究的内容，“理”“道”是指历史研究的成果。C．“往前进一步是哲学，往后退一步是演义”，大意是历史学不强调客观性、不追求“真实”，历史学的人文属性就会被消解。D．“历史学的力量”和“历史学的目的”是两个不同的概念，“求真”体现了“历史学的力量”，“求是”体现了“历史学的目的”。6.下列选项，不能作为论据来支撑材料一主要观点的一项是（

）A．史所贵者义也，而所具者事也，所凭者文也。——章学诚《文史通义》B．为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。——公羊高《春秋公羊传》C．信以传信，疑以传疑。——司马迁《太史公自序》D．若乃事实未明，而徒以褒贬、文采为事，则是既不成书，而又失为史之意也。——吴缜《新唐书纠谬序》7.关于历史研究，两则材料的观点同中有异，请简要概括。

8.费孝通说：“历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的，不能或缺的生活基础。”请你结合两则材料简要谈谈对“实用”的认识。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：战士孙犁那年冬天，我住在一个叫石桥的小村子。村子前面有一条河，搭上了一个草桥。天气好的时候，从桥上走过，常看见有些村妇淘菜；有些军队上的小鬼，打破冰层捉小沙鱼，手冻得像胡萝卜，还是兴高采烈地喊着。这个冬季，我有几次是通过这个小桥，到河对岸镇上，去买猪肉吃。掌柜是一个残废军人，打伤了右臂和左腿。这铺子，是他几个残废弟兄合股开的合作社。第一次，我向他买了一个腰花和一块猪肝。他摆荡着左腿用左手给我切好了。一般的山里的猪肉是弄得粗糙的，猪很小就杀了，皮上还带着毛，涂上刺眼的颜色，煮的时候不放盐。当我称赞他的肉有味道和干净的时候，他透露聪明地笑着，两排洁白的牙齿，一个嘴角往上翘起来，肉也多给了我一些。第二次，我去是一个雪天，我多烫了一小壶酒。这天，多了一个伙计：伤了胯骨，两条腿都软了。三个人围着火谈起来。伙计不爱说话。我们说起和他没有关系的话来，他就只是笑笑。有时也插进一两句，就像新开刃的刀子一样。谈到他们受伤，掌柜望着伙计说：“先还是他把我背到担架上去，我们是一班，我是他的班长。那次追击敌人，我们拼命追，指导员喊，叫防御着身子，我们只是追，不肯放走一个敌人！”“那样有意思的生活不会有了。”伙计说了一句，用力吹着火，火照进他的眼，眼珠好像浮在火里。掌柜还是笑着，对伙计说：“又来了，”他转过头来对我，“他沉不住气哩，同志。那时，我倒下了，他把我往后背了几十步，又赶上去，被最后的一个敌人打穿了胯。他直到现在，还想再干干呢！”伙计干脆地说：“怨我们的医道不行么！”“怎样？”我问他。“不能换上一副胯骨吗，如能那样，我今天还在队伍里。难道我能剥一辈子猪吗？”“小心你的眼！”掌柜停止了笑，对伙计警戒着，使我吃了一惊。“他整天焦躁不能上火线，眼睛已经有毛病了。”我安慰他说，人民和国家记着他的功劳，打走敌人，我们有好日子过。“什么好的生活比得上冲锋陷阵呢？”他沉默了。第三次我去，正赶上他两个抬了一筐肉要去赶集。我已经是熟人了，掌柜的对伏在锅上的一个女人说：“照顾这位同志吃吧。新出锅的。对不起，我不照应了。”那个女人个子很矮，衣服上涂着油垢，正在肉皮上抹糖色。我坐在他们的炕上，炕头上睡着一个孩子，放着一个火盆。女人多话，有些泼。她对我说，她是掌柜的老婆，掌柜的从一百里以外的家里把她接来，她有些抱怨，说他不中用，得她来帮忙。我对她讲，她丈夫的伤，是天下最大的光荣记号，她应该好好帮他做事。这都是一年前的事了。第四次我去，是今年冬季战斗结束以后。一天黄昏，我又去看他们，他们却搬走了，遇见一个村干部，他和我说起了那个伙计，他说：“那才算个战士！反‘扫荡’开始了，我们的队伍已经准备在附近作战，我派了人去抬他们，因为他们不能上山过岭。那个伙计不走，他对去抬他的民兵们说：你们不配合子弟兵作战吗？民兵们说：配合呀！他大声喊：好！那你们抬我到山头上去吧，我要指挥你们！民兵们都劝他，说不能因为抬一个残废的人耽误几个有战斗力的。他对民兵们讲：你们不知道我吗？我可以指挥你们！我可以打枪，也可以扔手榴弹，我只是不会跑罢了。民兵们拗他不过，就真的带好一切武器，把他抬到敌人过路的山头上去。你看，结果就打了一个漂亮的伏击战。”临别他说：“你要找他们，到城南庄去吧，他们的肉铺比以前红火多了！”一九四一年于平山文本二：不正面描写敌人，一味关注我方军民人情美人性美，必然无法正面和具体描写战争或战斗场面，这样会不会掩盖至少是让读者看不到战争本身的残酷，一定程度上美化了战争？尤其当作家代表战争受害者一方时，这种未能充分表现战争的残酷而一味追求美好的写作方法，会不会本末倒置？孙犁的“抗日小说”确实不经常写到大规模战争场面。小规模的战斗，也避免描写血腥屠杀。无论敌人覆灭或我方牺牲，都以极俭省的笔墨轻轻带过，战斗场面始终放在远景。最有名的是《荷花淀》，写刚刚成立的游击队成功地伏击一船日军，整个战斗只用了短短两句话：“枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀。手榴弹把敌人的那只大船击沉，一切都沉下去了。”这之前和之后，年轻媳妇们的欢歌笑语，她们在背后对解救她们的丈夫们的充满娇嗔和自豪的议论，远远超过枪弹的声音，才是小说叙述真正的主体内容。但孙犁的“抗日小说”并不完全回避残酷。他写“残酷”，不是具体的战斗或敌我之间的流血与死亡，而是“北方人民”在日本强加给中国的这场战争中遭受的极度的贫穷与苦难。战场上的残酷转移到人民的日常生计的艰难，体现为日常性的贫穷、哀伤、凄凉与恐惧，这些内容的震撼力，即使孙犁的唯美的笔致，也不曾令其减少分毫。“北方人民”日常性的贫穷、哀伤、凄凉和恐惧，是孙犁小说无须明言的背景，因此他更加需要在这满目疮痍的背景中寻找美好的安慰和激励。他的任务，不是在纸上重复当时的中国读者放眼皆是的“残酷”，而是用“北方人民”的坚韧、乐观、无私和美好来战胜“残酷”。表现战争中的残酷，孙犁完全有材料，但他节制了笔墨，留出更多的空间来表现他想要表现的。有节制的表现更容易让读者发挥想象，具有更大的暗示性，所以他丝毫不担心这样节制的描写会冲淡战争的“残酷”。只有从未经历战争的磨难、不知道“残酷”为何物的某些当代作家，才会拼命渲染“残酷”，生怕读者看出他不会写“残酷”。在这方面，孙犁的“含蓄”和某些作家对战争的“残酷”的刻意渲染，是有区别的。（摘编自郜元宝《孙犁“抗日小说”的“三不主义”》）9.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说开篇描绘了北方冬天农村的景象，暗示了宁静、祥和的时代气象，展现了乡村军民劳动生活的画面。B．小说将一般的山里的猪肉与残废军人卖的猪肉进行对比，以后者的干净和美味表现军人敦厚的品质。C．小说描写“我”和肉铺的老板及伙计聊天的场景，闲谈中流露出战友之间的革命情谊，表现了昂扬向上的民族精神。D．小说写伙计不爱说话，一说话总会提到打仗，表明伙计强烈的杀敌抗日的愿望，为后文写他打胜仗作了铺垫。10.下列与文本有关的说法，不正确的一项是（

）A．抗日小说是中国现当代小说家表现中国人民救亡图存，浴血奋战，抵抗直至打败日本侵略者的小说。有战争期间发表的，也有战后发表的。B．孙犁，现当代著名作家，“荷花淀派”的创始人，创作了《荷花淀》《风云初记》等小说。他的小说以正面描写刀光剑影的战争场景见长。C．反“扫荡”是抗日战争时期，敌后抗日根据地军民为粉碎日伪军“扫荡”所进行的以军事打击为主的斗争。狼牙山五壮士的事迹就发生在此期间。D．渲染，本是一种国画技法，一般是在需要强调的地方浓墨重彩，使画面形象的某一方面更为突出。用于文学创作，就是指正面着意描写。11.文本一的“我”在小说中有什么作用？请简要分析。

12.《战士》是孙犁的一篇“抗日小说”。请从选材立意、虚实处理、创作目的三个角度分析这篇小说的特点。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。吴猎，字德夫，潭州醴陵人。登进士第，初主浔州平南簿。时张栻经略广西，檄摄静江府教授。刘焯代栻，栻以猎荐。光宗以疾久不觐重华宫，猎上疏曰：“重华有垂白之二亲，陛下宜于此时问安上寿。”辞甚切。又白宰相留正，乞召朱熹、杨万里。时陈傅良以言过宫事不行求去，猎责之曰：“今安危之机，判然可见，未闻有牵裾折槛之士。公不于此时有所奋发，为士大夫倡，第洁身而去，于国奚益!”傅良为改容谢之。宁宗即位，迁校书郎，除监察御史。上趣修大内，将移御，猎言：“寿皇破汉、魏以来之薄俗，服高宗三年之丧，陛下万一轻去丧次，将无以慰在天之灵。”又言：“陛下即位，未见上皇，宜笃厉精诚，以俟上皇和豫而祗见焉。”会伪学禁兴，猎言：“陛下临御未数月，今日出一纸去宰相，明日出一纸去谏臣，昨又闻侍讲朱熹遽以御札畀祠，中外惶骇，谓事不出于中书，是谓乱政。”猎既驳史浩谥，又请以张浚配享阜陵，议皆不合。出为江西转运判官，寻劾罢。久之，党禁驰，起为广西转运判官，除户部员外郎、总领湖广江西京西财赋。韩侂胄议开边，猎贻书当路，请号召义士以保边场，杜越境诱窃以谨边隙。且谓：“金人惩绍兴末年之败，今其来必出荆、襄逾湖。”乃输湖南米于襄阳，凡五十万石；又以湖北漕司和籴米三十万石分输荆、郢、安、信四郡；蓄银帛百万计以备进讨；拔董逵、孟宗政、柴发等分列要郡，厥后皆为名将。西事方殷，猎为讨叛计，请于朝，以王大才、彭辂任西事，仍分兵抗均、房诸险，漕粟归、峡以待王师。及曦诛除刑部侍郎充四川宣谕使朝廷命旌别淑慝以敷文阁学士四川安抚制置使兼知成都府嘉定六年召还卒家无余资蜀人思其政，画像祠之。（节选自《宋史·列传·卷一百五十六》有删改）【注】畀bì，给予。畀祠，给予祠禄。祠禄本是宋代一种优待官僚士大夫的政策，只领俸禄而不需要做事。后来成为当权者处理政治敏感人物的一种手段，成为一种不公正待遇，朱熹、杨万里都曾经遭受这种待遇。13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．及曦诛除/刑部侍郎充四川宣谕使/朝廷命旌别淑慝/以敷文阁学士/四川安抚制置使/兼知成都府嘉定六年召/还卒/家无余资/B．及曦诛除/刑部侍郎充四川宣谕/使朝廷命旌别淑慝/以敷文阁学士/四川安抚制置使兼知成都府/嘉定六年召还/卒/家无余资/C．及曦诛/除刑部侍郎/充四川宣谕使/朝廷命旌别淑慝/以敷文阁学士/四川安抚制置使兼知成都府/嘉定六年召还/卒/家无余资/D．及曦诛/除刑部侍郎/充四川宣谕/使朝廷命旌别淑慝/以敷文阁学士/四川安抚制置使/兼知成都府嘉定六年召/还卒/家无余资/14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“奚益”意思是有什么益处，“奚”与《归去来兮辞》“奚惆怅而独悲”的“奚”字含义相同。B．“改容”意思是改变脸色，“改”与《回乡偶书》“乡音未改鬓毛衰”的“改”字含义相同。C．“趣修”意思是催促修整，“趣”与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”的“趣”字含义不同。D．“谨边隙”意思是谨防边防的疏漏薄弱之处，“谨”与《寡人之于国也》“谨庠序之教”的“谨”字含义不同。15.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．吴猎考中进士，起初担任浔州平南县主簿。当时张栻治理广西，发公文派他担任静江府教授。刘焯接替张栻，张栻又把吴猎推荐给他，B．宁宗即位后催促整修皇宫，将要迁徙所居住的地方，吴猎对此表示反对，他认为陛下万一轻易离开丧祭的位置，恐怕无法慰藉天上的神灵。C．吴猎驳斥给史浩谥号后，又请求用张浚配享阜陵，意见全都不合皇上旨意。离开京城任江西转运判官，不久因被弹劾而免官。D．韩侂胄建议开拓边疆，吴猎分析金人鉴于以往的失败，如今来侵必然要从荆州、襄阳越过洞庭湖，于是转运粮食、储备金钱物品、提拔将领，作了充分准备。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）光宗以疾久不觐重华宫，猎上疏曰：“重华有垂白之二亲，陛下宜于此时问安上寿。”

（2）陛下即位，未见上皇，宜笃厉精诚，以俟上皇和豫而祗见焉。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。听贤师琴苏轼大弦春温和且平，小弦廉折①亮以清。平生未识宫与角，但闻牛鸣盎中雉登木②。门前剥啄谁叩门，山僧未闲君勿嗔。归家且觅千斛水，净洗从前筝笛耳。注：①声音高亢，节奏明快的样子。②出自《管子》“听宫如牛鸣窖中；听角如雉登木以鸣，音疾以清”。17.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．诗中写大弦的声音使人联想到春天的温暖，想象奇特，贯通了不同的感觉。B．作者不懂得音律，却能从琴声中听出牛和雉鸡等动物的嘈杂声，颇有情趣。C．五、六句突转，写忽然响起了不速之客的敲门声，但来访者并未受到接待。D．本诗句式参差，韵脚多变，读来呈现阻滞之感，符合听琴者的总体感受。18.有人认为诗歌七、八两句是对敲门者所说，也有人认为是听者自我的感受。你如何理解？请分析。

六、名篇名句默写

19.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）为实现中华民族的伟大复兴，政府职能部门当任用人才，营造良好的社会风气，用《礼运》中的两句表述是：“____________，____________。”

（2）当今世界风云变幻，特别需要每个人都有坚定的信念和对事物的清醒认识，因为：“____________，____________。”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）

（3）“日月”是古诗文中常见意象，代表时间、光明、天地等，如：“____________，____________。”

七、简答题

22.阅读下面的文字，完成小题。人一生中三分之一的时间是在睡眠中度过的。睡眠不仅仅是单纯的休养，它还是健康生活的钥匙。那么，①？我们又该如何获得良好睡眠呢？人类记忆的信息，是由海马体转移到大脑皮质而存储下来的。海马体容量小，为了使大脑尽可能多地记住新信息，它必须不断向大容量的大脑皮质传送记忆来保证自身的存储空间。②。因此，如果睡眠有问题，这个运作机制就会被破坏，大脑存储新记忆的功能自然也就受损。科学家进行了一项研究：他们剥夺实验老鼠的睡眠，一段时间后，老鼠大脑显示出了较多的β淀粉样蛋白累