内蒙古自治区包头市高中语文高三期末高分通关题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高三语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。数字藏品，是指借助区块链技术发行的虚拟文化商品，包括数字形式的图片、音乐、视频、3D模型等。这些数字藏品，一般以现实中特定的作品、艺术品为IP（知识产权）进行开发，同时每个数字藏品都具有唯一的数字凭证，具有不可复制、不可篡改、永久存证等特点。在各类数字藏品中，非遗、文博等传统文化类藏品频频“出圈”，颇受市场和藏家青睐。目前，国家博物馆、湖北省博物馆、湖南省博物馆、河南博物院等机构均推出了馆藏珍品的数字藏品。相关数据显示，全国被调查文物的数字化比例为41.11%，其中珍贵文物藏品的数字化比例为62.82%。数字藏品赋予了传统文化更为年轻化的样态，博物馆里的文物，不再是沉睡在箱底的老古董，而成为被年轻人追慕的潮流语言和社交符号。今年4月，《中国青年报》在第27个世界读书日期间推出了一套“中华民族读书典故”数字藏品。藏品以电子书签的形式呈现，选取“囊萤映雪”“韦编三绝”“凿壁偷光”“高凤流麦”“牛角挂书”“温舒编蒲”等6个中国古代的读书典故作为主要内容，通过使用国潮、插画等青少年喜闻乐见的现代元素，呈现出传统与现代相互交融的风格，成为青少年了解传统文化的一个窗口。“囊萤映雪”“高凤流麦”等文化典故，今天的很多青少年可能并不熟悉。当它们由史书上枯燥的文字变成图文并茂的藏品，并以数字化的形式呈现在青少年面前，其承载的传统文化也变得生动活泼起来。传播推广传统文化，既要讲“灵魂吸引”，又要讲“双向奔赴”。如果只注重对传统文化理念和价值的挖掘，而忽视对用户深层心理和情感的满足，传统文化的传播很可能陷入曲高和寡的尴尬。数字藏品同时具有收藏属性、观赏属性和社交属性。无论是河南博物院的“妇好鸮尊”数字藏品、湖北省博物馆的“越王勾践剑”数字藏品，还是凤翔木版年画《天河配》数字藏品、舞剧《只此青绿》数字藏品，推出后都受到普遍欢迎。这些数字藏品既抓住了人们的兴趣点，又像放大器一样，大大扩展了文物和文艺作品的知名度和影响力。这些数字藏品，不仅是一种藏品，更是一种新的传播方式和传播媒介。大量传统文化类数字藏品的出现，既是传统文化复兴的体现，也是传统文化创造性转化和创新性发展的表现。数字藏品的最终归宿应是基于价值认同的“数实结合”。今年下半年，在数字藏品市场遇冷的情况下，在七夕等时间节点，相关机构推出的陕西凤翔木版年画《天河配》、天津杨柳青年画《二十四孝图》、安塞农民画《秋收图》等主题数字藏品均斩获佳绩。这些案例，一方面展现出人们对中华优秀传统文化IP高度的认同感，另一方面也说明数字藏品的购买群体对相关藏品与现实生活有机互动的充分认可。作为文化传播的新载体、新路径，数字藏品在激活传统文化的同时，也在推动新型文化生态空间的构建。我们要抵制无序炒作，为数字藏品健康发展营造良好的行业生态，持续释放数字藏品在传承传播优秀传统文化方面的活力和动能。（摘编自周泓洋、张瑞菊《数字藏品：传承优秀传统文化的新载体》）3.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．数字藏品是借助区块链技术发行的具有唯一数字凭证的虚拟文化商品。B．一些博物馆推广的数字藏品是被赋予了年轻化样态的传统文化，受到青年人的喜爱。C．优秀的数字藏品是基于价值认同的“数实结合”，能展现藏品与现实生活的有机互动。D．数字藏品等文化数字化是文化传播的新路径，能积极推动新型文化生态空间的构建。4.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章从数字藏品的特点、相关机构的做法和需要注意的事项等多个角度对数字藏品进行了讨论。B．文章列举了全国被调查文物的数字化比例数据等相关内容，证明了数字藏品在传播传统文化方面的作用。C．文章通过论述图文并茂的数字藏品呈现出传统与现代交融的风格，说明数字藏品受人们喜爱的重要原因。D．在重要节日等时间节点推出的数字藏品广受欢迎，可体现出人们对数字藏品价值的认同等。5.根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A．作为传播推广传统文化的数字藏品，挖掘文化内涵比满足用户情感需求重要。B．一些数字藏品能抓住人们的兴趣点在于它们拓展了文物、文艺作品的知名度和影响力。C．大量传统文化类数字藏品出现并受到普遍欢迎，标志着中国传统文化开始复兴。D．抵制无序炒作，营造良好的数字藏品行业生态，有助于满足人们对美好生活的需求。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一小说《地泉》是作家阳翰笙的代表作。上世纪30年代《地泉》再版之际，阳翰笙邀请作家茅盾为其作序。茅盾在文中直言不讳：《地泉》“缺乏对于社会现象全部的、非片面的认识”“缺乏有感情地去影响读者的艺术手腕”。为人作序，像茅盾这般指出作品不足，而且言辞如此犀利者，并不多见。在再版后的《地泉》一书中，阳翰笙不仅全文收入这篇序言，还收入了其它几篇含有批评意见的文章，目的就是“使我及本书的读者，都能从他们正确的批评中，得到些宝贵的教训”。焦菊隐，北京人民艺术剧院原总导演，曾针对戏剧界过于看重明星效用现象提出批评。他认为，即使靠明星赢得了眼前的票房，但从戏剧艺术的长远健康发展看，也得不偿失。所言理性中肯，并不怕驳了那些熟识的舞台明星的情面，对当时一味追逐明星的舞台倾向发出了清醒之声。这表明文艺评论是文艺创作的镜子与良药。今天，文艺事业繁荣发展，优秀文艺作品不断涌现，文艺现象和文艺思潮层出不穷，尤为需要文艺评论增强朝气锐气，更好发挥激浊扬清、褒贬甄别的作用。增强文艺评论的朝气和锐气，是来自文艺现场的呼唤，也是推动文艺发展的必然要求。增强文艺评论的朝气锐气，首先要打磨好批评这把“利器”。对文艺评论者来说，具备批评精神，意味着敢于实事求是地评价作品，好处说好、坏处说坏。不能碍于情面，避而不谈，要客观公正地从作品出发，对作品做出恰如其分的分析、判断与评价。事实证明，那些不痛不痒、回避问题的文艺评论，发挥不了应有作用，终将行之不远。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”对作家艺术家来说，具备批评精神的文艺评论能够帮助自己客观认识创作得失，提升艺术创作水准和思想认识水平。对读者观众来说，通过批评性的意见，能更全面地认识文艺作品，更深入地理解文艺现象。尤其在互联网时代，有洞见的文艺锐评更能得到受众的信赖珍视和自发传播。倡导批评精神、强化褒贬甄别功能的文艺评论，还有助于营造百家争鸣的良好氛围，促进文艺生态健康有序地发展。增强文艺评论的朝气锐气，要以扎实的专业素养为根基。评论者要能够从思想、艺术等多个维度，对文艺作品做出精到的分析，指出不足的同时也肯定优长，把更多有筋骨、有道德、有温度的优秀作品推介给读者观众。在20世纪戏曲艺术的现代转化中，古老的戏曲艺术之所以能够去芜存菁、重获新生，一些理论评论家的专业眼光和评论引导功不可没。增强文艺评论的朝气锐气，还要走出书斋和自我的小天地，深入广阔的文艺现场。只有深入文艺现场，文艺评论者才能逐步培养起对文艺作品、文艺现象、文艺思潮敏锐的感受力和精准的判断力，才能管中窥豹，一叶知秋，及时捕捉到文艺创作、文艺生态与文艺思潮的新动向与新气象。这样写出来的文艺评论，也就跳出了“自说自话”“隔靴搔痒”等窠臼，言之有物、生机涌动，更容易引发共鸣，让文艺评论更接地气、更有人气。新时代新征程呼唤着文艺的繁荣发展。百花齐放的社会主义文艺事业，离不开强有力的文艺评论。增强朝气和锐气，新时代文艺评论必将大有可为。（摘编自徐馨《增强文艺评论的朝气锐气》）材料二：“好处说好，坏处说坏”原本是文艺评论的道德“底线”。但事实上，因为利益和偏好而对文艺作品进行无原则吹捧和无根据棒打却总是存在的。鲁迅在文章《骂杀与捧杀》中就批评过这种“骂”与“捧”的乱象，并指出“批评的失了威力，由于‘乱’，甚而至于‘乱’到和事实相反”。现在，随着互联网和新媒体的发展，文艺评论的传播渠道越来越多，文艺评论的传播方式也越来越丰富，人人都是评论者成为现实，公众号、微博、短评、短视频、评分、跟评、弹幕等，构成文艺评论的大千世界。由于受到各种利益、动机、个人偏见、商业竞争的驱动，骂杀和捧杀现象常常出现。其恶果在于，扰乱文艺评论的生态，混淆观众和读者的视听，引发种种人为的对立和冲突。这几乎可以说是文艺界的公害，不仅影响到创作生产者的利益，而且也伤害了观众和读者的权利。这种骂杀和捧杀，其共同点是只顾利益、只讲立场、罔顾事实、罔顾理性。有的对文艺作品过度拔高，甚至举劣为优，“艺术创新”“史诗”“才华横溢”“艺术高峰”“爆款”“黑马”等帽子满天飞，背后其实反映的往往是票子、圈子、面子这所谓“三子”的利益；有的则是对文艺作品大打出手，指责作品一无是处，而事实上剧集才刚刚开播、电影还没有上映，他们只是根据演职员名称、幕后消息、映前广告、第一印象等就盖棺定论，背后反映的往往是个人好恶、博眼球动机和种种不可告人的商业利益。虽然骂杀和捧杀的现象常见，但是真正被“骂死”的好作品和被“捧火”的差作品却几乎没有。我们要通过各种制度、措施、争鸣，抑制骂杀捧杀乱象；同时为理性、专业、独立的评论提供舞台。在这种“正与反”的较量中，在对媒介素养和评论素养的普及中，越来越多的观众和读者会练就“火眼金睛”，不会忽略一部好作品，也不会迷惑于一部坏作品。在人人都是评论家的时代，“读者心里有杆秤”。（摘编自尹鸿《肃骂杀捧杀之乱象，倡风清气正之评论》）6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．茅盾能够坚守文艺评论的道德底线，对阳翰笙的代表作《地泉》敢于实事求是地评价，直言不讳，言辞犀利地指出其不足。B．文艺评论者如果对某一作品或文学现象做不痛不痒、回避问题的评论，就会言之无文，发挥不了应有的作用，终将行而不远。C．对文艺作品进行无原则吹捧和无根据棒打，会扰乱文艺评论的生态，鲁迅曾撰文批评过这种“捧”与“骂”的乱象。D．在人人都是评论家的时代，读者心里自有“一杆秤”，越来越多的读者会练就“火眼金睛”，那些差作品很难被“捧火”。7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．毕飞宇说：“批评家和作家，理论上是很好的聊天伙伴，其实是过不到一起的‘两口子’，但也有例外。”材料中茅盾和阳翰笙就是这样的例外。B．焦菊隐认为不能过于靠明星效用来赢得票房，虽然遭遇那些熟识的舞台明星的抵制，但这是一种有利于喜剧艺术的长远健康发展的清醒认识。C．李雪健说：“社会环境为名利膨胀的演员提供了土壤，有些作品观众一边看一边骂，创作者一边挨骂一边还挣着大钱。”这是一种富有锐气的评论。D．中国戏曲理论家郭汉成认为“对待戏曲遗产的态度不能墨守成规，要遵循调查研究、实事求是的工作原则”，这有助于戏曲艺术的现代转化。8.下列选项中，不能支撑文中“读者心里有杆秤”观点的一项是（

）A．远征军老兵潘文汉评抗战神剧：电视剧可以适当的夸张和演绎，以增加电视剧的观赏性；但过分的夸张和不切实际的编造，则是对历史的不尊重。B．某网友看完电影《花木兰》留言：影片围绕忠于家国、爱家是为孝的主题展开，展现了中国文化中对家庭对家人甚至是对家国的爱与守护。C．《唐宫夜宴》播出后，有自媒体发文指出：《唐宫夜宴》涉嫌抄袭，与三年前央视《国家宝藏》的节目片段“撞脸”，表演者都着唐装。D．“理论中国”公众号发表《觉醒年代》观评：按照历史大写意的标准来审视《觉醒年代》，该剧是近年来有关中共党史、中国近现代史电视剧的上乘作品。9.请简要分析材料一的论证结构。

10.鲁迅说：“批评家要做‘剜烂苹果’的工作，‘把烂的剜掉，把好的留下来吃’。”这句话今天已经成为文艺批评的准则。请结合材料对此现象加以分析。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一山上的小屋残雪在我家屋后的荒山上，有一座木板搭起来的小屋。我每天都在家中清理抽屉。当我不清理抽屉的时候，我坐在围椅里，把双手平放在膝头上，听见呼啸声。是北风在凶猛地抽打小屋杉木皮搭成的屋顶，狼的嗥叫在山谷里回荡。“抽屉永生永世也清理不好，哼。”妈妈说，朝我做出一个虚伪的笑容。“所有的人的耳朵都出了毛病。”我憋着一口气说下去，“月光下，有那么多的小偷在我们这栋房子周围徘徊。我打开灯，看见窗子上被人用手指捅出数不清的洞眼。隔壁房里，你和父亲的鼾声格外沉重，震得瓶瓶罐罐在碗柜里跳跃起来。我蹬了一脚床板，侧转肿大的头，听见那个被反锁在小屋里的人暴怒地撞着木板门，声音一直持续到天亮。”“每次你来我房里找东西，总把我吓得直哆嗦。”妈妈小心翼翼地盯着我，向门边退去，我看见她一边脸上的肉在可笑地惊跳。有一天，我决定到山上去看个究竟。风一停我就上山，我爬了好久，太阳刺得我头昏眼花，每一块石子都闪动着白色的小火苗。我咳着嗽，在山上辗转。我眉毛上冒出的盐汗滴到眼珠里，我什么也看不见，什么也听不见。我回家时在房门外站了一会，看见镜子里那个人鞋上沾满了湿泥巴，眼圈周围浮着两大团紫晕。“这是一种病。”听见家人们在黑咕隆咚的地方窃笑。等我的眼睛适应了屋内的黑暗时，他们已经躲起来了——他们一边笑一边躲。我发现他们趁我不在的时候把我的抽屉翻得乱七八糟，几只死蛾子、死蜻蜓全扔到了地上，他们很清楚那是我心爱的东西。“他们帮你重新清理了抽屉，你不在的时候。”小妹告诉我，目光直勾勾的，左边的那只眼变成了绿色。“我听见了狼嗥，”我故意吓唬她，“狼群在外面绕着房子奔来奔去，还把头从门缝里挤进来，天一黑就有这些事。你在睡梦中那么害怕，脚心直出冷汗。这屋里的人睡着了脚心都出冷汗。你看看被子有多么潮就知道了。”我心里很乱，因为抽屉里的一些东西遗失了。母亲假装什么也不知道，垂着眼。但是她正恶狠狠地盯着我的后脑勺，我感觉得出来。每次她盯着我的后脑勺，我头皮上被她盯的那块地方就发麻，而且肿起来。我知道他们把我的一盒围棋埋在后面的水井边上了，他们已经这样做过无数次，每次都被我在半夜里挖了出来。我挖的时候，他们打开灯，从窗口探出头来。他们对于我的反抗不动声色。吃饭的时候我对他们说：“在山上，有一座小屋。”他们全都埋着头稀里呼噜地喝汤，大概谁也没听到我的话。“许多大老鼠在风中狂奔。”我提高了嗓子，放下筷子，“山上的砂石轰隆隆地朝我们屋后的墙倒下来，你们全吓得脚心直出冷汗，你们记不记得？只要看一看被子就知道。天一晴，你们就晒被子，外面的绳子上总被你们晒满了被子。”父亲用一只眼迅速地盯了我一下，我感觉到那是一只熟悉的狼眼。我恍然大悟。原来父亲每天夜里变为狼群中的一只，绕着这栋房子奔跑，发出凄厉的嗥叫。“到处都是白色在晃动，”我用一只手抠住母亲的肩头摇晃着，“所有的东西都那么扎眼，搞得眼泪直流。你什么印象也得不到。但是我一回到屋里，坐在围椅里面，把双手平放在膝头上，就清清楚楚地看见了杉木皮搭成的屋顶。那形象隔得十分近，你一定也看到过，实际上，我们家里的人全看到过。的确有一个人蹲在那里面，他的眼眶下也有两大团紫晕，那是熬夜的结果。”“每次你在井边挖得那块麻石响，我和你妈就被悬到了半空，我们簌簌发抖，用赤脚蹬来蹬去，踩不到地面。”父亲避开我的目光，把脸向窗口转过去。窗玻璃上沾着密密麻麻的蝇屎。“那井底，有我掉下的一把剪刀。我在梦里暗暗下定决心，要把它打捞上来。一醒来，我总发现自己搞错了，原来并不曾掉下什么剪刀，你母亲断言我是搞错了。我不死心，下一次又记起它。我躺着，会忽然觉得很遗憾，因为剪刀沉在井底生锈，我为什么不去打捞。我为这件事苦恼了几十年，脸上的皱纹如刀刻的一般。终于有一回，我到了井边，试着放下吊桶去，绳子又重又滑，我的手一软，木桶发出轰隆一声巨响，散落在井中。我奔回屋里，朝镜子里一瞥，左边的鬓发全白了。”“北风真凶，”我缩头缩脑，脸上紫一块蓝一块，“我的胃里面结出了小小的冰块。我坐在围椅里的时候，听见它们丁丁当当响个不停。”我一直想把抽屉清理好，但妈妈老在暗中与我作对。她在隔壁房里走来走去，弄得“踏踏”作响，使我胡思乱想。我想忘记那脚步，于是打开一副扑克，口中念着：“一二三四五……”脚步却忽然停下了，母亲从门边伸进来墨绿色的小脸，嗡嗡地说话：“我做了一个很下流的梦，到现在背上还流冷汗。”“还有脚板心，”我补充说，“大家的脚板心都出冷汗。昨天你又晒了被子。这种事，很平常。”小妹偷偷跑来告诉我，母亲一直在打主意要弄断我的胳膊，因为我开关抽屉的声音使她发狂，她一听到那声音就痛苦得将脑袋浸在冷水里，直泡得患上重伤风。“这样的事，可不是偶然的。”小妹的目光永远是直勾勾的，刺得我脖子上长出红色的小疹子来。“比如说父亲吧，我听他说那把剪刀，怕说了有二十年了？不管什么事，都是由来已久的。”我在抽屉侧面打上油，轻轻地开关，做到毫无声响。我这样试验了好多天，隔壁的脚步没响，她被我蒙蔽了。可见许多事都是可以蒙混过去的，只要你稍微小心一点儿。我很兴奋，起劲地干起通宵来，抽屉眼看就要清理干净一点儿，但是灯泡忽然坏了，母亲在隔壁房里冷笑。“被你房里的光亮刺激着，我的血管里发出怦怦的响声，像是在打鼓。你看看这里，”她指着自己的太阳穴，那里爬着一条圆鼓鼓的蚯蚓。“我倒宁愿是坏血症。整天有东西在体内捣鼓，这里那里弄得响，这滋味，你没尝过。为了这样的毛病，你父亲动过自杀的念头。”她伸出一只胖手搭在我的肩上，那只手像被冰镇过一样冷，不停地滴下水来。有一个人在井边捣鬼。我听见他反复不停地将吊桶放下去，在井壁上碰出轰隆隆的响声。天明的时候，他咚地一声扔下木桶，跑掉了。我打开隔壁的房门，看见父亲正在昏睡，一只暴出青筋的手难受地抠紧了床沿，在梦中发出惨烈的呻吟。母亲披头散发，手持一把笤帚在地上扑来扑去。她告诉我，在天明的那一瞬间，一大群天牛从窗口飞进来，撞在墙上，落得满地皆是。她起床来收拾，把脚伸进拖鞋，脚趾被藏在拖鞋里的天牛咬了一口，整条腿肿得像根铅柱。“他，”母亲指了指昏睡的父亲，“梦见被咬的是他自己呢。”“在山上的小屋里，也有一个人正在呻吟。黑风里夹带着一些山葡萄的叶子。”“你听到了没有？”母亲在半明半暗里将耳朵聚精会神地贴在地板上，“这些个东西，在地板上摔得痛昏了过去。它们是在天明那一瞬间闯进来的。”那一天，我的确又上了山，我记得十分清楚。起先我坐在藤椅里，把双手平放在膝头上，然后我打开门，走进白光里面去。我爬上山，满眼都是白石子的火焰，没有山葡萄，也没有小屋。（原载《人民文学》1985年第8期）文本二残雪，本名邓小华，中国女作家，先锋派文学的代表人物，被誉为“中国的卡夫卡”。残雪的小说用变异的感觉展示了一个荒诞、变形、梦魇般的世界，揭露了阴郁、晦涩、恐惧、焦虑、窥探和变态的人物心理及丑恶人性的相互仇视与倾轧。她的作品不仅写出了人类生存的悲剧，而且写出了人的某种本质性的特点。她的笔触直指人存在荒谬，关注内心冲突与灵魂冲突，努力营造一个常规意义缺失、世俗价值消解的文本世界，进而寻找人类有意义存在的根据，更值得一提的是，她在荒芜的世界里寄托少许希望的微光，尽管只是梦幻的碎影。上个世纪80年代，许多先锋派小说家纷纷结束实验性写作，投身现实主义怀抱，但残雪认为文学实验是她已经踏上的道路，她要捍卫自己的价值体系，为理想而写作。11.下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．作者笔下的母亲举止夸张，丑态百出，暗示了在梦魇之下传统伦理关系的消解和人性的压抑。B．文中的父亲经受着现实的煎熬，而“化身为狼”则展现了他在短暂超脱中向世俗发起的呐喊。C．“我”最终难逃困于精神桎梏的宿命，而“我”晒被子的情节实际上反映出社会的病态扭曲。D．小说结尾“小屋”消失象征着“我”的心灵荒芜，可以理解为“我”所坚守的价值体系崩溃。12.下列对小说相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说以荒诞、梦魇般的形式，纷繁复杂的象征、隐喻为我们呈现出一种自我批判的内心真实。B．小妹这一角色，充当“我”与父母间的传声筒，她杂乱的意识流动使不同事件发展齐头并进。C．小说记录了一种超现实的特殊把握，以梦魇般景象刻画出人们找不到救赎与解脱的焦虑体验。D．小说掠过那些浮于表面的症结，用一个“放大镜”将日常生活中的矛盾冲突凸显，真实深刻。13.小说中的“我”与家人格格不入，“我”的一些奇异举动折射了我的真实心理状态。请以“清理抽屉”这一情节为例，分析“我”在面对外部冲突时的内心世界。

14.有人认为“残雪以其作品的独创性与反叛性坚定个人的定位，尤其是试图通过屋中人，或者说她本人的突围历程去规避小说结尾的悖论，而这正从反面彰显了她不曾动摇过的写作初衷”，请你结合两则文本，谈谈对这一观点的理解。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身，齐国富强，诸侯不叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者桓公也。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”而已。呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳，一日无仲，则三子者，可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽桓公幸而听仲诛此三人而其余者仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也，夫何患三子者？不言可也。五霸莫盛于桓、文。文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲。文公死，诸侯不敢叛晋。晋袭文公之余威，得为诸侯之盟主者，百有余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一败涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短，不足信也。萧何且死，举曹参以自代，大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉！（取材于苏洵《管仲论》）15.文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

虽A桓B公C幸D而E听F仲G诛H此I三J人K而L其M余N者O仲P能Q悉R数S而T去U之V耶？

16.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“薨”，周朝称诸侯死亡。《礼记》记载“天子死曰崩，大夫曰卒，士人曰殇，庶人曰死”。B．“五霸”，春秋时期的五个诸侯盟主，通常指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。C．“管仲相桓公”与“初七及下九，嬉戏莫相忘”（《孔雀东南飞》）中的“相”字含义不同。D．“且各疏其短”与“王怒而疏屈平”（《屈原列传》）两句中的“疏”字含义不同。17.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．齐桓公死于内乱之后，他的五个儿子为了王位而争斗不休。B．管仲死后，桓公重用竖刁等三人，为后者的作乱提供了机会。C．晋文公死后诸侯不敢背叛晋国，是由于诸侯国的国君不贤明。D．作者认为推荐贤者对保证国家长期安定强盛有着重要的作用。18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。

（2）萧何且死，举曹参以自代，大臣之用心，固宜如此也。

19.文中第二段写到“及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲”，请简要概括作者这样说的理由。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首词，完成各题。甲（

）（唐）元稹昼静帘疏燕语频，双双斗雀动阶尘。柴扉日暮随风掩，落尽闲花不见人。乙（

）（宋）守璋草深烟景重，林茂夕阳微。不雨花犹落，无风絮自飞。20.这两首诗标题相同，最有可能是（

）A．早春B．晚春C．早秋D．晚秋21.下列对这两首诗理解和赏析不正确的一项是（

）A．从押韵上看，甲诗和乙诗都是一二四句押韵。B．从选材上看，两首诗都选取典型意象写季节。C．从描写上看，甲诗视听结合，乙诗侧重视觉。D．从语言上看，两首诗都平实质朴，清新自然。22.两首诗都围绕“静”字来写，请结合画线句，说说写法和效果有何不同？

六、名篇名句默写

23.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁赋》中用侧面衬托的手法来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：______________，_____________。

（2）在《梦游天姥吟留别》中，写李白继承陶渊明“不为五斗米折腰”的高尚品格，敢于向权贵挑战，蔑视权贵而追求个性自由的句子是“______________，_____________！”

（3）自然界猿猴的啼叫有时会引发人们的悲思愁绪，这在唐诗中屡见不鲜，如：“______________”或

“______________”

七、简答题

27.阅读下面的文字，完成下面小题。谁不晓得沙子龙是短瘦、利落、硬棒，两眼明得像霜夜的大星？可是，现在他身上放了肉。镖局改了客栈。他自己在后小院占着三间北房，大枪立在墙角，院子里有几只楼鸽。只是在夜间。他把小院的门关好。熟习熟习他的“五虎断魂枪”。这条枪与这套枪，二十年的工夫，在西北一带，给他创出来“神枪沙子龙