宁夏回族自治区青铜峡市高中语文高三期末提升提分卷详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高三语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。《钟桂松文集》（以下简称《文集》）围绕桐乡文化名人展开，通读《文集》，最强烈的阅读感受是“厚重”。这种厚重绝不是以量取胜，而是以下几个因素的合力。首先，作品的厚重来自丰富翔实的史料。阅读《文集》，仿佛走进一座史料的博物馆。例如在编写《茅盾传》时，钟先生不仅在茅盾的文学作品、回忆录、书信和日记中广泛地选取材料，还援引了如杨之华编写的《文坛史料》、季刊《新文学史料》中的茅盾研究论文等研究资料。钟先生还前往桐乡市博物馆查阅茅盾小学时的作文手稿，写信向茅盾后人韦韬先生请教相关细节，积累了大量珍贵的第一手资料。《文集》之所以能够囊括体量如此恢宏、类型又如此多元的史料，有赖于作者对史料的敏感和保存史料的意识。这种意识由收录于《文集》第五卷《丰子恺：水光山色与人亲》中的《丰子恺的故家和往事》一文中可以窥见一斑，在这篇文章中，钟先生整理了他与丰子恺的本家侄女丰桂的书信往来，这些书信为后人了解丰子恺这位文化大师的家族往事和早年经历提供了宝贵的资料。其次，《文集》的厚重寓于作者鲜明的历史意识中，虽是以“人”为中心的研究，句章中一以贯之的却是“史”的意识。作为研究者，钟先生十分关注研究对象与历史的关联，在具体的研究之中，他一方面常将笔触伸向与研究对象同时代的人，《文集》第二卷《悠悠岁月——茅盾与共和国领袖的交往》和《人间茅盾——茅盾和他同时代的人》就是以茅盾为中心，通过书写茅盾与中共领袖、文学同侪们的交往，以小见大，照见共和国的风雨与辉煌，以及中国文学走向现代的艰难历程。另一方面，钟先生还很注重承继关系的梳理，以研究对象为基点，从社会历史的维度上向前追溯和向后延伸。《文集》中有关茅盾和丰子恺的研究成果中，有相当一部分是探究地域文化、家庭和学校教育对这两位大师人格之形成的作用，也有关于他们在文学、绘画领域对后辈的影响。最后，《文集》的厚重也来自作者思想的厚度。《文集》作为钟先生40余年研究成果的集合，沉淀着作者在学术之路上一路走来的智性思考，具有很高的思想和学术价值。思想的厚度离不开研究视野的广阔，作为生于浙江、扎根于浙江的文化学者，钟先生在地域文化研究领域先声夺人，创作于1989年的《论茅盾小说与吴越文化》是《文集》中所收最早的该研究方向下的成果。钟先生在这篇论文中援引历史学与社会学的相关著述对“吴越文化”这一概念进行了细致而严谨的界定，使这一研究从起点上就被赋予了科学性。此后，30余年间，钟先生以地域文化为研究的切入点产出了丰富多元的研究成果，包括但不限于茅盾小说主题研究、语言特色研究、人物形象研究，丰子恺散文研究、图像艺术研究以及基于两位大师的史料研究。钟先生立足于吴越文化，由点到面，将其研究内容辐射到了中国现代文学文化研究的方方面面，提供了一种以小切口做出大学问的学术范式。当然，作品的思想性最终还是要落到具体的观点之上。钟先生的学术写作富于理性色彩，处处闪耀着思想的锋芒。钟先生在撰写传记时并不满足于“讲故事式”的人物生平记述，而往往能够做到有史有论，依托翔实的史料，形成理性的思考。例如在为茅盾作传时，对于茅盾在文坛和政坛的活动，作者在介绍作品、陈列史料的基础上分析了茅盾文学作品的特色，总结了他担任政治职务时的历史贡献。此外，作为文学文化研究领域的前辈学者，钟桂松先生立场清正，对于历史上有争议的问题也往往直陈事实、力求公允。十卷本《文集》，见证着钟先生在学术的旅途上一路走来的硕果累累，也为我们提供了一场思想的，盛宴。（摘编自刘雨薇《厚重的历史思想的盛宴——评<钟桂松文集>》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．钟先生在写作时，善于广泛选取材料，参考已公开出版的作品和研究资料只是其中一种选材方式。B．钟先生在研究时，善于将个体生命经验置于广阔的时代背景中，密切关注并表现个体与历史的关联。C．钟先生在论文中提出了“吴越文化”这一概念，对其做了细致严谨的界定，为这一研究赋予科学性。D．钟先生的学术写作思想痕迹明显，撰写传记时注重历史与观点的结合，依托史料生成理性的思考。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（

）A．文章第2段以钟先生《丰子恺的故家和往事》为例，论证了《文集》中史料多元丰富的特点。B．文章第5段列举钟先生撰写《茅盾传》的例子，论证了其学术写作具有鲜明思想性的观点。C．文章从史料、历史意识及思想厚度三方面评述《文集》“厚重”的特点，层层递进，清晰分明。D．除了举例论证，文章还使用了对比论证的方法，让读者清晰地感知《文集》“厚重”的特点。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．钟先生的历史观念大气而磅礴，这使得十卷《文集》获得了超越自身体量的广度，读者可于细微处见恢宏。B．阅读《文集》，读者可了解到大师对后辈的影响，以及地域文化和学校教育在大师人格形成上的决定性意义。C．钟先生立足于吴越文化，用丰富多元的研究成果为现代文学文化研究提供了一种以小切口做出大学问的学术范式。D．阅读《文集》，读者不仅可以了解到相关传主的人生经历，还能因作者书中的独到见解获得理性层面上的认识。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下题。材料一：民间文学是我们民族的文化基因。历史上和当代的许多大作家，都是喝着民间文学的乳汁长大的。民间文学为文学家和艺术家的创作提供了丰富的养分，这种文化基因是其他任何东西不能替代的。民间文学是塑造当代中国人文精神的重要力量。民间文学所蕴含的风俗习惯、伦理观念、价值观、审美趣味等，参与了当代中国的人文精神塑造过程。民间文学为中国文化在世界范围的传播提供了原创性的精彩文本及样式。在与世界各民族交往中，观音、妈祖等中国民间文学中的神话形象，成为中国文化的符号。民间文学不仅是学术研究的宝库，也是民族身份认同的重要载体。（摘编自郭超《民间文学再不抢救，今后就没有了》）材料二：民间文学的演述始终与某一生活情境联系在一起。民间文学与生活情境之间的联结最为牢固，同时也具有多向度的社会意义。倘若脱离了具体的生活情境，民间文学便无以演述，也失去了演述的必要。比如，在壮族地区，情歌只有在歌圩的情境中才能充分显示出生活的价值。民间文学的实际状况让民间文学研究遭遇前所未有的挑战，即城乡一体化进程迅速导致民间文学口传文本趋于枯竭，民间文学研究很难再从田野中获得源源不断的文本资源。如今，在大部分乡村，人们已听不到村民演述农耕生活的各种口头文学了。（摘编自万建中《打捞失落的民间文学》）材料三：近年来，中国民间文艺家协会一直在为民间文学传承人才的发掘、培养而努力。命名了民间文化杰出传承人，并通过民间文艺表演展示活动、民间文艺学术研讨及交流活动、民间文化传承人专题研修班等相关研修和培训活动，为培养民间文学传承人和研究学人搭建发展平台。八年前，中国民间文艺家协会启动了中国口头文学遗产数字化工程。经过一大批民间文学专家及技术人员的共同努力，这项工作已取得阶段性成果。目前，中国口头文学遗产数据库已经亮相。该数据库包含神话、传说、史诗、歌谣、谚语、歇后语、谜语、民间说唱等，几乎囊括了新中国成立以来我国口头文学收集的原始资料，是迄今为止人类最大的口头文学遗产数据库，堪称“民间四库全书”。尽力恢复民间文学曾经生存的民俗场，是破解民间文学传承难题的关键。否则，对传承人的保护就只能是暂时的，建立庞大的数据库可能也会治标不治本。在条件允许的情况下，应尽量恢复民俗场。比如，受到现代文化娱乐活动的冲击，山歌这样一种民间文学形式也就失去了传承的民俗场。但是随着现代旅游业的兴起，完全可以在一些旅游景点开展山歌对唱的民俗表演活动，这种民俗表演既能够吸引游客，又能够培养新的传承人，不失为一种新的民俗场类型。（摘编自王锦强《如何唤醒沉睡的民间文学资源》）材料四：从民间文学在当代社会中的现状看，它会继续流传下去，还是必将逐渐湮灭？这个问题，是中外诸多民间文学工作者以及对民间文学感兴趣的人们近年来一直关注并热烈讨论的话题。对此，笔者比较赞同前者。不可否认，随着世界各国现代化进程的不断加快，包括中国在内的许多国家的传统文化都面临着巨大冲击，作为传统文化组成部分的民间文学，自然也难以幸免。这样来看，民间文学所面临的形势的确十分严峻。但是，这只是问题的一个方面。我们不应该忽略这样的事实：不少传统的民间文学作品在当代仍然继续流传。例如情节生动、神奇的神话、童话，音节铿锵、琅琅上口的歌谣等，依然是许多父母和幼儿园的教师们教育、娱悦孩子时常常讲唱的内容；而与地方风物有关的各种传说，更是鲜活地存在和传承于旅游景点的导游们口中，为人们的旅游生活平添了无限生趣。尽管这些讲唱者可能是从书本上得到相关的知识，讲唱的环境也可能与传统的有较大差异，但这也是民间文学的有机内容，是它在特殊的社会经济和文化背景下变异、调适的特殊传承形态。尤其不容忽视的是，当代还涌现出了大量新的口头文学作品，包括都市传奇、笑话、鬼故事等等。它们中的大部分都与当代生活密切相关，具有比较强的现实意义。对这类新的口头文学，一般人往往没有认识到它们也属于民间文学范畴。实际上，虽然其产生、流传的时间比较短暂，但它们均是由人民运用口头语言集体创作和传播的，从其体裁结构、艺术手法乃至某些观念基础等方面来看，又与传统民间文学一脉相承，它们不是“民间文学”又是什么呢？它们正是民间文学在新的历史条件下、在传承条件发生巨变的形势下通过自身变异来获得持续传承的一种表现。从发展趋势来看，传统民间文学作品中那些富于感染力和思想性的内容，将长期存活在人民的口耳之间，不过，它们必然会发生或大或小的变异，被讲唱的机会也将大为减少。但大量与人们的现实生活直接相关的新的口头创作，则会伴随人类社会的发展，源源不断地涌现出来，它们在现在和未来，都将是民间文学中占主要位置的部分。（摘编自安德明《变异与永恒——民间文学的现状与未来》）4.下列关于“民间文学”的解说，不正确的一项是（

）A．民间文学是一个民族不可替代的文化基因，许多著名作家就是从民间文学中汲取了丰富的营养才创作出了文学精品的。B．民间文学不仅塑造了当代中国的人文精神，也为中国与世界各民族交往、中国文化在世界范围的传播提供了重要的资源。C．民间文学的演述往往不是单独进行的，而是和广大民众的生活及各种仪式活动紧密结合在一起的，有着很大的实用价值。D．民间文学是传统文化的重要组成部分，它涵盖了神话、传说、史诗、歌谣、谚语、歇后语、谜语等，是一笔宝贵的精神文化财富。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．发掘和培养民间文学传承人才，命名杰出传承人并开展各种展示、交流、研修班等培训活动，是解决当前民间文学传承问题的重要举措。B．中国口头文学遗产数据库是中国口头文学遗产数字化工程的阶段性成果，是人类最大的口头文学遗产数据库，堪称“民间四库全书”。C．幼儿园里老师给孩子们讲神话，旅游景点导游给游客们讲当地的民间传说，这些是特殊背景下民间文学的特殊传承形态。D．保护传统的民间文学固然重要，但也不能无视现实生活中丰富鲜活的口头文学现象，应关注当代产生的活跃在民间的口头创作。6.下列对材料四论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．材料四首段开门见山，先是抛出一个问题，然后明确地表明观点，完成立论。B．材料四的论证具有辩证性，虽赞同“流传下去”的观点，但也指出了形势的严峻性。C．材料四从两个角度对“民间文学会继续流传下去”进行论证，都运用了举例论证。D．材料四在论述上采用了“总—分—总”的结构形式，亮明观点—论证分析—重申观点。7.民间文学当前面临的问题是什么？请结合材料简要概括。

8.以上四则材料报道的侧重点有什么不同？请结合材料简要概括。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：谁能在战争中取胜王树增1950年11月26日，朝鲜北部的盖马高原上一片冰雪。白天的气温是零下20－25°C。从中国东北地区吹来的西伯利亚寒风横扫着高原荒凉而险峻的沟壑。一条狭窄弯曲的碎石路从朝鲜半岛东海岸的咸兴一直向高原的深处爬去，蜿蜒伸过狼林山脉凌乱而巨大格皱之中，小路所经过的地方的名字听上去令人毛骨悚然：死鹰岭、剑山岭、荒山岭、雪寒岭……美军陆战一师师长史密斯坐在直升机上往下看，他看见的是一个雪雾迷漫的世界。在这个一直令他心存戒心的混沌世界中，史密斯企图发现冰雪上有一支蠕动着的队伍：这支队伍没有明显的国籍标志，士兵的棉衣近似于裸露岩石的颜色，其中有的士兵因为没有棉衣而把棉被蒙在头上，棉被也不是一律军用制式的，间或有些是农家的碎花棉被。这样的一支队伍如果此刻在盖马高原上应该会很醒目。史密斯在盖马高原上什么也没看见，尽管他命令直升机的驾驶员飞得再低一些。这时，在朝鲜半岛北部的西边，战场西线中国军队的进攻已经开始了。盖马高原距西部战线几百公里，史密斯的心里空旷而不安。听说中国人隐蔽的本事很大，但是，他们总不能像鼹鼠一样在土层下行走吧？陆战一师的侦察机飞到鸭绿江边的渡口，回来报告说确实没有大兵团接近的痕迹。直升机发动机的声音震耳欲聋，使史密斯的心情更加烦躁不安。为了能把地面上的情况再看清楚些，史密斯打开了舱门，猛烈的寒风立即穿透他厚厚的皮夹克，刀子一般刺入了他的骨髓中。极度的寒冷！史密斯看了一眼挂在舱门边的温度计，温度计的表面已经结了冰霜，他用皮手套擦了擦，最后勉强看清了刻度，气温已是零下40°C！史密斯关上舱门，身体僵硬地坐着，思维也僵硬了，他觉得自己的大脑都已结冰了。感恩节那天，东线的美军和西线的美军一样，官兵们享受了一顿丰盛的节日晚餐。在美第十军的指挥部里，节日气氛被夸张渲染的程度让包括史密斯师长在内的很多军官都感到不自在。银器和刀叉，还有鸡尾酒和精美的姓名卡片，这些应该摆在加利福尼亚海滩上的东西现在荒诞地出现在这个遥远的远东战场上，令军官们陷入了一种无法摆脱的怪诞情绪中。更令军官们感到怪异的是军长阿尔蒙德眉飞色舞的表情，将军在餐桌的一端不断地开着军中常见常听的猥琐玩笑，一会儿站起来，一会儿坐下去，然后反复讲述他亲自飞到鸭绿江边的惠山镇，与美第七师的官兵们以中国满洲为背景合影留念的情形。尽管第七师师长戴夫·巴尔告诉他说，士兵中已有18人冻掉了双脚，但令阿尔蒙德感兴趣的事是立即向麦克阿瑟报告好消息。就在美第十军军长阿尔蒙德在感恩节的宴会上大讲特讲第七师的“光荣”时，巴尔师长小声地对史密斯师长说出了他对美军在东线行动的忧虑：“是他逼着我不顾一切地前进的，没有侧翼的保护，天气极其恶劣，我手头上的补给从来没有超过一天的用量，好像占领鸭绿江边的一个前哨阵地，就他妈的赢了这场该死的战争了，这真让人弄不明白！在这个根本没有路的鬼地方，咱们还是小心点为好！”巴尔师长的担心在不久后被残酷地证实。他的美第七师在感恩节得到短暂的满足之后，立即陷入了盖马高原的狂暴风雪中，他们在严寒里一步步地走进了中国士兵铺设的死亡陷阱。此刻，直升机上的史密斯师长再次透过舷窗往地面上看，盖马高原上正在刮风，旋转的北风把雪粉吹起来，使高原一片迷蒙。也许中国军队真的还没赶来？史密斯想，从中国俘虏单薄的衣服上看，他们不可能经受住如此的寒冷，他们如果一动不动地在这里的雪地上趴上哪怕半个小时，他们就会被冻死——无论如何，中国士兵也是人。史密斯错了。就在史密斯的直升机下，数万中国士兵正潜藏在朝鲜盖马高原这迷蒙的冰雪之中。他们没有被冻死，他们还活着，他们在等待着攻击的命令。（节选自《远东：朝鲜战争》）文本二：60年非虚构战争文学的新标杆陆文虎在战事相对和平的年代里，战争文学却有了长足的进步，特别是与小说等虚构文学比肩并立的非虚构战争文学，因有了王树增的战争文学，而达到了从未有过的高度水准。法国作家萨特曾预言非虚构文学“将成为文学最重要的形式”。当今之世，这种文体的成熟，已经树立了标杆，构建了系列，形成了规模，显示了魅力，使得我们可以从此不必再拘泥和纠缠于“报告文学”“纪实文学”一类并不准确的名称，而使用“非虚构文学”来指代这一类作品。王树增生当其时，为非虚构战争文学做出了很大的贡献，王树增把浓厚的现实情怀、真实的历史叙述、完美的文学手段较好地结合起来。对一名成熟作家来说，写作没有问题，王树增倍感困难、用力最多的是搜集历史细节。由于战场广阔，参战人数众多，朝鲜战争亲历者遍布世界各地，普遍采访实难办成。尽管如此，王树增还是尽可能地查阅文献、踏勘战场、走访人物，采集、比对、甄别，力求真实。（节选自《解放军艺术学院学报》）9.下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本一的标题是“谁能在战争中取胜”，这个标题以疑问句的形式设置了悬念，能引起读者的兴趣，引发读者的思考。B．文本一采用第三人称的叙述方式，叙述者能够随时对人物的思想及行为做出解释和评价，但是不如采用第一人称更能体现作品的真实性。C．“极度的寒冷！”“史密斯错了。”这两句都是独句成段，都起到了突出强调的作用。D．文本一开篇写到故事发生的具体时间、地点以及当时确切的气温，这样基于非虚构的创作便于把读者带入情境当中。10.下列对文本一、文本二相关内容的理解，正确的一项是（

）A．在当今和平的年代，非虚构战争文学逐渐成熟，与小说等虚构文学比肩并立。B．战场上已有美国士兵冻掉了双脚，是因为以戴夫·巴尔为代表的美国军官们只想立战功，对战士们漠不关心。C．“他们没有被冻死，他们还活着，他们在等待着攻击的命令。”三个句子短促有力，增强了语势，表现了中国军队以坚忍的毅力静待战机开启，面对艰苦的作战环境敢于亮剑、勇于胜利的精神。D．我们使用“非虚构文学”来指代战争文学这一类作品，使得我们可以从此不必再拘泥和纠缠于“报告文学”“纪实文学”一类并不准确的名称。11.坐在直升飞机上，史密斯的内心发生了怎样的变化。请结合文中相关部分简要分析。

12.文本二称赞“王树增把浓厚的现实情怀、真实的历史叙述、完美的文学手段较好地结合起来”，请简要分析在文本一中“完美的文学手段”是如何体现的。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。青州居民范小山，贩笔为业，行贾未归。四月间，妻贺氏独居，夜为盗所杀。是夜微雨，泥中遗诗扇一柄，乃王晟之赠吴蜚卿者。晟，不知何人；吴，益都之素封①，与范同里，平日颇有佻达之行，故里党共信之。郡县拘质，坚不伏，惨被械梏，诬以成案；驳解往复，历十余官，更无异议。吴亦自分必死，嘱其妻罄竭所有，以济茕独。阴赂监者使市鸩。夜梦神人告之曰：“子勿死，曩日‘外边凶’，目下‘里边吉’矣。”再睡又言，以是不果死。未几，周元亮先生分守是道，录囚至吴，若有所思。因问：“吴某杀人，有何确据？”范以扇对。先生熟视扇，便问：“王晟何人？”并云不知。又将爰书②细阅一过，立命脱其死械，自监移之仓。范力争之。怒曰：“尔欲妄杀一人便了却耶？抑将得仇人而甘心耶？”众疑先生私吴，俱莫敢言。先生标朱签，立拘南郭某肆主人。主人惧，莫知所以。至则问曰：“肆壁有东莞李秀诗，何时题耶？”答云：“旧岁提学按临，有日照二三秀才，饮醉留题，不知所居何里。”遂遣役至日照，坐拘李秀。数日，秀至。怒曰：“既作秀才，奈何谋杀人？”秀顿首错愕，曰：“无之！”先生掷扇下，令其自视，曰：“明系尔作，何诡托王晟？”秀审视曰：“诗真某作，字实非某书。”曰：“既知汝诗，当即汝友。谁书者？”秀曰：“迹似沂州王佐。”乃遣役关拘王佐。佐供：“此益都铁商张成索某书者，云晟其表兄也。”先生曰：“盗在此矣。”执成至，一讯遂伏。先是，成窥贺美，欲挑之，恐不谐。念托于吴必人所共信故伪为吴扇执而往谐则自认不谐则嫁名于吴而实不期至于杀也。逾垣入，逼妇。妇因独居，常以刀自卫。既觉，捉成衣，操刀而起。成惧，夺其刀。妇为挽，令不得脱，且号。成益窘，遂杀之，委扇而去。三年冤狱，一朝而雪，无不诵神明者。吴始悟“里边吉”乃“周”字也。然终莫解其故。后邑绅乘间请之。笑曰：“此最易知。细阅爰书，贺被杀在四月上旬；是夜阴雨，天气犹寒，扇乃不急之物，岂有忙迫之时，反携此以增累者，其嫁祸可知。向避雨南郭，见题壁诗与箑③头之作，口角相类，故妄度李生，果因是而得真盗。”闻者叹服。异史氏曰：“词赋文章，华国之具也，而先生以相天下士，称孙阳④焉。而不谓相士之道，移于折狱。《易》曰：‘知几其神。’先生有之矣。”（选自蒲松龄《聊斋志异·诗谳》）【注】①素封：指无官位的富裕之家。②爰书：记录囚犯供辞的法律文书。③箑：扇子。④孙阳：即伯乐。13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．念托于吴/必人所共信故/伪为吴扇/执而往/谐则自认/不谐则嫁名于吴/而实不期至于杀也B．念托于吴/必人所共信故/伪为吴扇执/而往谐则自认/不谐则嫁名于吴/而实不期至于杀也C．念托于吴/必人所共信/故伪为吴扇/执而往/谐则自认/不谐则嫁名于吴/而实不期至于杀也D．念托于吴/必人所共信/故伪为吴扇执/而往谐则自认/不谐则嫁名于吴/而实不期至于杀也14.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．行贾，即经商，这里是到外地经商。《琵琶行》中琵琶女“年长色衰，委身为贾人妇”中的“贾人”，即是“行贾之人”。B．同里，即同乡。里，古代地方行政组织，引申为街坊、家乡，与下文加点的“里党”、“何里”的“里”同意。C．道，古代行政区划名。《永遇乐·京口北固亭怀古》中“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”中的“路”字，也是古代行政区划名。D．相，这里是“观察”之意，即周元亮通过诗词歌赋来观察天下人。《离骚》中“悔相道之不察兮”中的“相”字，含义与此不同。15.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．吴蜚卿平常为人轻佻，因此被张成选中作为嫁祸目标。他被拘捕后在酷刑之下冤屈定案，周元亮重审此案，才使他得以洗雪冤屈。B．这桩案件的证物只有一柄诗扇，扇子上虽然写的是王晟赠给吴蜚卿的，但实际上诗是由日照秀才李秀所作，由沂州人王佐所书。C．周元亮看到扇子上的诗作，感觉与之前在南郭酒肆见过的题壁诗口气很像，于是以诗作者李秀为线索顺藤摸瓜，最终将真凶缉拿归案。D．铁商张成聪明反被聪明误，他事前为杀害贺氏作了精心谋划，利用诗扇嫁祸给吴蜚卿，最终却又因为诗扇暴露了形迹。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）吴亦自分必死，嘱其妻罄竭所有，以济茕独。

（2）此益都铁商张成索某书者，云晟其表兄也。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。病中对病鹤白居易同病病夫怜病鹤，精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉，只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳，难将俗貌对昂藏。唯应一事宜为伴，我发君毛俱似霜。17.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．生病的诗人怜惜生病的鹤，病鹤的精神没受到损害但肉体受到了损害。B．颔联使用对比手法，写出了病鹤不能飞向高空而只能觅食谋生的苦痛。C．“悲吟”一词形象地表现出诗人面对“昂藏”者的时候感到自惭形秽。D．诗人有一点与病鹤相同，那就是诗人的头发和病鹤的羽毛都是白色的。18.王若虚评价乐天诗歌之情感“随物赋形，所在充满”，从本诗可以读出诗人哪些复杂的情感？请结合内容简要分析。

六、名篇名句默写

19.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀道难》善用典故，“____________”一句运用五丁开山的典故，交代蜀道的来历；“____________”一句运用太阳神的典故，写蜀道的高危难行。

（2）苏轼在《赤壁赋》中，饮酒之余，击节而歌，其中“____________，____________”两句，表达了理想难以实现的人生苦闷。

（3）“露”由水蒸气在夜晚遇冷凝结而成，具有鲜明的时令特征，也常常寄托人们内心的情感。古代关于“露”的诗文很多，如“____________，____________”。

七、简答题

22.阅读下面的文字，完成下面小题。茅台古