少数民族传统体育文化名师优质课获奖市赛课一等奖课件

少数民族传统体育文化第1页民族分布与民族传统体育形成在我国民族地域分布中，汉族主要聚居在地势较平缓农业地域。同时,在少数民族地域交通要道和商业据点也都有汉族分布。少数民族聚居地域占全国面积50%以上，他们主要分布在高原、山地、草场。所以少数民族中有很大一部分人从事牧业生产，中国五大牧区均在少数民族地域。而从事游牧业生产人群大都是少数民族。所以，少数民族多开展赛马、刁羊、摔跤等与游牧生产相关传统体育活动第2页民族大融合促进了各民族体育文化交融

在中国历史上，各民族大杂居、大融合现象较为普遍，在同一地域，往往有多个民族居住，有些地域是汉族与少数民族聚居区形成相互交融分布情况；这种多民族大杂居现象，促进了我国各民族体育文化相互交流与融合

第3页生态结构就是各民族特有生态环境，主要指人类生命系统和环境系统在特定空间组合。在人类社会中，人不能离开自然环境而生存，生态环境是各民族生存空间条件，复杂多样生态环境就为少数民族体育多样性发展提供了特定物质基础。第4页

中国古代体育概述中国古代体育，从时间上来说，是指从体育活动出现，到十八世纪末西方当代体育传入中国为止这个时间；从内容上来说，是指在中国古代历史上产生并发展传统体育活动形式。它既包含了华夏民族传统体育形式，同时还包含了在历史上民族交往过程中，少数民族以及其它国家传统体育形式传入我国并发展起来体育活动第5页在中国古代，表现体育活动内容，在文件和文物资料中都有表达，包含从远古人类劳动中产生和发展起来相关体育活动。当这些体育活动从远古人类生产劳动中独立出来，并作为一个文化形态存在时候，即被赋予了游戏、竞技、健身和教育功效与功效。第6页赛跑图养生图第7页1.从生产实践活动和军事战斗技能中转化出来一系列活动项目。这里包含了射箭、“田径”运动形式，以及水上与冰雪运动项目。第8页射箭石镞山西峙峪人文化出土射箭，可谓是中国古代体育项目标鼻祖了，据考古发觉，它在距今两万八千多年前就已经出现了。第9页胡服骑射第10页清代射箭图第11页田径田径，在古代实际上也没有这个词，不过与田径相关同义词，如跑同义词“走”，投同义词“掷”，跳同义词“逾高”、“绝远”等等经常见之于文件当中，因为田径比赛是当代体育基础，所以它在整个中国古代体育史上占有很主要地位。第12页车马出行图第13页投掷清链锤布鲁远距离投掷器械第14页弄潮游泳图

宴乐渔猎攻战纹铜壶游泳画面嫁与瞿塘贾，朝朝误妾期；早知朝有汛，嫁与弄潮儿”“第15页与游泳相关，还有跳水、泅水。跳水在民间叫“扎猛子”，它主要是流行于民间，直到隋唐，伴随游泳技术改进，跳水技术也得到了一定发展。尤其是到12世纪宋代，在跳水项目中出现了一个叫做“水秋千”跳水活动第16页古代冰雪运动冰嬉图第17页2.武术，在中国古代体育历史上应该包含三个方面，一个是器械，一个是拳术，一个是器械演练钩击类器械，有戈、钩形器、戟、吴勾等等击刺类器械，有矛、剑、铩、殳、枪、叉等等劈砍类器械，有刀、斧、钺；砸击类器械，有棍棒头、鞭锤等等卫体类器械，有护臂、护甲以及盾第18页拳术《诗经.巧言》：“无拳无勇，职为乱阶”东汉拳勇画像石第19页拳术演练图第20页击剑第21页

保健养生被称为中华武术之魂，也能够叫做中国整个古代体育基础。保健养生在古代主要分三大部分：导引术，行气术，按摩术。第22页第23页第24页行气铭玉杖首

第25页《导引图》《却谷食气篇》第26页

摔跤基本上是沿着角力、角抵和相扑、摔跤这几个形式发展过来，最早起源于古代“蚩尤戏”，“蚩尤戏”是为了纪念与黄帝逐鹿中原蚩尤而在北方流行一个民间竞技活动。到了东周时期，这种角抵戏比较普及，尤其是北方少数民族中非常多见第27页角抵经过战国秦汉发展，到晋代出现了另一个名称，叫相扑。整个宋辽金元，它发展占主要地位第28页塞宴四事图

明清时候出现了另一个名称，就叫做摔跤。现在所称摔跤就从原来这个体系发展出来第29页马术活动，在中国古代也是一项很主要体育运动，包含赛马，还有马戏是当初百戏活动主要内容之一，而且马戏演出惊险绝伦，在汉画像石、画像砖以及壁画、漆画当中曾经留有下了无数赛马图马术演出图第30页马术图清军训练第31页3.中国古代蹴鞠，在战国时期就已经在民间普及了第32页

从宋元一直到明清，在中国古代流行了几千年蹴鞠，逐步走向衰落第33页女子踢球第34页马球第35页马球佣第36页捶丸第37页4.棋奕类东汉马融：“略观围棋兮，法于用兵；三尺之局兮，为战斗场；阵聚士卒兮，两敌相当；怯者无功兮，贪者先亡”.中国古代盘上棋类游戏，在发展中也含有了一个陶冶身心活动形式，如围棋在中国以后就含有“烂坷”、“坐隐”之称，而其本意恰恰是让弈者忘却时光流失，作为排遣消闲、娱乐养性一个工具第38页六博棋盘象棋仕女弈棋图第39页5.其它含有地域和民俗时令特点民俗民间体育春秋青铜钺

龙舟竞渡纹第40页中天戏水图第41页登高拔河踏青荡秋千第42页放风筝舞龙踢毽子第43页秧歌踩高跷踏旱船第44页民族体育特点：集文化、娱乐、体育于一体。古朴粗犷，独具特色，深受各族人民喜爱。简便易学，对器材场地要求不高，易于开展。第45页民族传统体育分类

民族传统体育分类主要标准是从活动内容与形式来划分。以歌舞伴乐为形式称之为娱乐类；以反抗竞争为形式则称为竞技类。

第46页娱乐类：包含土家摆手舞、板凳龙；苗族跳芦笙；壮族舞龙舞狮；黎族跳竹竿等。

竞技类：有蒙古族摔跤；藏族骑射箭；回族武术；傣族划龙舟；侗族抢花炮；朝鲜秋千；僳僳族射弩；高山族竿球；土家族跷旱船、拔腰带等。

第47页少数民族传统体育概况内蒙古地域，地域辽阔、水草丰美，决定了蒙古族以畜牧业为特定经济生活类型，从而孕育出与之相关赛马、摔跤、射箭等传统体育活动。我国西北地域，由青藏高原和黄土高原共同组成。它们与大川、荒漠等自然环境相联络，特殊地理环境孕育出西北地域独具特色民族体育项目，如赛马、赛牦牛、刁羊、骑射、姑娘追等，无不展现出草原民族奔放、热情游牧文化特征第48页第49页第50页第51页第52页第53页第54页第55页第56页第57页第58页第59页第60页第61页第62页第63页第二节多元文化圈与民族传统体育

在西北黄河流域，人们开展牛羊皮筏竞渡、横渡黄河、骑木划水等项目。这些体育活动则反应出黄河流域含有乡土气息民族生活特征；而大象拔河、套马、拔腰、射箭等活动，则展现青藏高原游牧民族特有文化秉性

第64页第65页第66页第67页第68页第69页第70页我国西南地域山峦密布，地势陡峭。该区域分布有山地、河谷、草原、森林等多样性自然环境。不一样生态环境，就造就出各异经济生活方式。从而，决定了西南地域各民族传统体育活动特殊性。其中狩猎与农事是西南民族较为普遍生产方式，人们围绕狩猎而开展民族体育活动有跑、跳、投、攀、射、骑等项目；而反应农事生产有哈尼族栽秧舞、佤族舂谷舞等活动。

第71页第72页第73页第74页第75页第76页第77页第78页第79页第80页第81页第82页第83页我国东南地域自然环境较为优越，这里土地肥沃、气候温和、雨量充沛，十分有利于各种农作物生长。所以，当地少数民族主要从事农业、林业和渔业生产。该地域以其独特地理环境和民族生活方式，创造了形式多样民族传统体育活动，如苗族爬花杆、芦笙舞、布依族划竹舟与瑶族铜鼓舞等等。第84页第85页

我国地域辽阔，各地域自然环境差异性十分显著，加上复杂多样历史文化影响，使各地生态环境类型纷繁复杂，各种文化形态相互交织，并展现多样性民族文化特征，使得该地域民族体育文化展示出丰富多彩形态与风貌。

第86页一、狩猎生产对民族传统体育形成影响第三节经济生产类型与民族传统体育狩猎是少数民族战胜自然、战胜野生动物而得以生存发展基本伎俩。生活在我国西南地域佤族、拉祜族（猎虎民族）、独龙族生产方式即以狩猎和农事活动为主，他们围绕狩猎而开展跑、跳、投、攀、射、骑等体育活动，从不一样角度反应出狩猎民族所需要特殊体育技能与运动技巧。第87页在我国北方，以渔业为主要生产方式鄂温克族和鄂伦春族，在历史上都是以捕渔为生民族。长久渔猎生活，使他们创造出游泳、叉鱼、划船等传统体育活动。这印证了一个基本原理，即各民族传统体育活动都与其经济生活类型亲密关联。

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二、以农耕为主民族生产方式对其传统体育影响

汉族是中华民族主体民族，他们主要生活在黄河、长江、珠江中下游地域，是一个崇尚农耕文化古老民族。在中国，含有民族特色武术多起源于长江、黄河两大流域。据《中华民族传统体育志》记载，在我国汉族中流行开展传统体育项目就有301项之多，其中许多体育活动与汉族农耕文化相关。第89页三、畜牧民族生产方式对其传统体育形成影响

我国西部地域，是辽阔、一望无际草原地带。因而，长久生活在这里人们就以游牧业为主要生产方式。如蒙古族、哈萨克族、维吾尔族等，他们生产生活都离不开马匹，从而孕育出赛马、刁羊、姑娘追等体育项目。充分展现出草原民族奔放游牧文化气息。第90页民族传统体育形成、发展，主要取决于各民族生存环境中地缘关系和经济生产方式。使自然环境成为催生、孕育各民族传统体育文化摇篮。其中生产劳动是各民族体育文化形成先前素材与雏形，而民族心理、民族行为、民族文化等则是各民族传统体育活动形成、发展主要文化原因。第91页第四节宗教与民族传统体育宗教是人类社会一个普遍现象，在人类文化史上一直占有十分主要地位。

华南虎”第92页在远古时代，人类就出现过自然神崇敬、图腾崇敬与祖先崇敬等原始宗教形式。所谓自然崇敬，就是把日月星辰、风雨雷电乃至名山大川等自然现象加以神化，并把它作为一个超自然神秘力量来进行崇敬，以请求它保护和赐福。每遇天灾人祸或特定祭日，各民族都要举行各种祭奠活动，祭奠中无不贯通着传统体育与舞蹈活动。一、原始宗教与民族传统体育第93页二、宗教祭奠中民族传统体育在人们举行各种原始宗教活动中，都要经过各种仪式来祭神、娱神。由此产生了各种祭奠体育活动，并在宗教祭奠活动中促进民族传统体育形成与发展。如云南彝族进行祭奠活动中，人们要扮成虎、牛、羊跳舞，也要进行摔跤比赛，并用斗牛、高脚马、跳火绳、荡秋千等方式来敬祭神灵。第94页第五节民俗与民族传统体育民俗作为一个社会群体共有行为方式，是人类文化形成主要原因。我国少数民族传统体育许多活动就是蕴涵在淳朴民俗、民风之中。透过一些民俗现象，我们能够看出一个民族特有历史文脉、人文风貌、社会价值取向与独异民族传统体育文化。第95页一、传统生产习俗中民族传统体育

生产习俗是民俗中主要组成部分，其中包含了民族传统体育活动内容，如彝族荞子舞、苗族舂米舞等。这些民族传统体育形成发展与人们传统生产习俗密不可分。

第96页二、婚俗与民族传统体育

（一）传统体育活动是民族青年婚恋媒介许多民族传统体育，尤其是舞蹈项目，在民族男女婚恋过程中含有特殊媒介作用。各民族体育集会，不但有娱乐身心作用，而且是男女青年寻找对象主要场所。如哈萨克族“姑娘追”、布依族“丢花包”、壮族“抛绣球”等活动，都给少数民族青年男女提供了相识、相爱特殊机会。

第97页（二）婚庆中民族体育活动在我国，许多民族婚庆时都要进行一些传统体育活动，以抒发人们在婚庆时喜悦。如藏族“跳歌庄”、塔吉克人“刁羊赛”等。因为，这些传统体育活动能增加婚庆中欢乐气氛，便被人们传承下来，使之成为含有特色民族婚俗内容。

第98页三、节令与民族传统体育

（一）民族体育与民俗年节

民俗年节为民族传统体育传承、发展提供了特殊载体。如彝族“火把节”中要开展摔跤、赛马、跳火绳等活动。使“火把节”成为彝族传统体育发展主要载体与气氛环境。第99页今天，一些民族传统体育已成为年节文化中主要组成部分。比如，当人们提到“重阳节”，就会想到“登高”；当人们提到“春节”，又自然地会联想起热闹欢跃“舞龙”、“舞狮”，当人们提到“火把节”，就会想起彝族“摔跤”与“赛马”活动；尽管各民族节日时间、意义、活动内容各不相同，但人们把传统体育作为民族节日中一项主要内容来开展却是相同。（二）民族体育与年节文化相互交融

第100页第六节艺术与民族传统体育中国传统文化比较重视人与自然、人与人之间友好关系，并重视于自然与人体运动友好发展，如武术、舞龙、舞狮、秋千、风筝、龙舟等活动都是在人与自然协调配合中开展。同时，也将很多文化艺术元素融合进这些体育运动之中。

第101页民族艺术与民族体育交融，也会对民族体育发展产生影响。在舞蹈方面，如苗族芦笙舞、白族霸王鞭、傣族孔雀舞、土家族摆手舞等，都表明了舞蹈艺术与民族体育密不可分特殊关系。由此看来，艺术对民族体育发展不但起着交汇与诠释作用，而且还含有着特殊引导与重塑文化功效。第102页第103页芦笙舞第104页

全国少数民族传统体育运动会竞赛项目：

高脚竞速押加毽球珍珠球秋千龙舟木球射弩花炮蹴球陀螺武术马术民族式摔跤第105页中国少数民族传统体育项目

我国当前有近1000项民族传统体育运动项目，其数量和形式丰富多彩，堪称世界之最。下面是常见少数民族传统体育项目：花毽（回族）回族大刀（回族）