2024年高考语文阅读之鲁迅小说专练（解析版）

2024年高考语文鲁迅小说专练鲁迅作品：《补天》《明天》《头发的故事》《风

波》《长明灯》《非攻》一、阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：补天鲁迅女娲似乎是从梦中惊醒的。伊揉一揉自己的眼睛。粉红的天空中，曲曲折折的漂着许多条石绿色的浮云，天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中。地上都嫩绿了，便是不很换叶的松柏也显得格外的娇嫩。桃红和青白色的斗大的杂花，在眼前还分明，到远处可就成为斑斓的烟霭了。伊猛然间站立起来了，擎上那非常圆满而精力洋溢的臂膊，向天打一个欠伸，天空便突然失了色，化为神异的肉红。伊在这肉红色的天地间走到海边，全身的曲线都消融在淡玫瑰似的光海里。波涛都惊异，起伏得很有秩序了，然而浪花溅在伊身上。这纯白的影子在海水里动摇，仿佛全体都正在四面八方的迸散。但伊自己并没有见，只是不由地跪下一足，伸手掬起带水的软泥来，同时又揉捏几回，便有一个和自己差不多的小东西在两手里。“阿，阿！”伊固然以为是自己做的，但也疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。然而这诧异使伊喜欢，以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业，呼吸吹噓着，汗混和着……终于，腰腿的酸痛使得伊站立起来，信手一拉，拔起一株从山上长到天边的紫藤，伊一挥，那藤便横搭在地面上，遍地散满了半紫半白的花瓣。伊接着一摆手，紫藤便在泥和水里一翻身，同时也溅出拌着水的泥土来，待到落在地上，就成了许多伊先前做过了一般的小东西。伊夹着恶作剧的将手只是抡，愈抡愈飞速了，那藤便拖泥带水的在地上滚，像一条给沸水烫伤了的赤练蛇。泥点也就暴雨似的从藤身上飞溅开来，还在空中便成了哇哇地啼哭的小东西，爬来爬去的撒得满地。但是不独腰腿痛，连两条臂膊也都乏了力，伊于是不由的蹲下身子去，将头靠着高山，头发漆黑的搭在山顶上，喘息一回之后，叹一口气，两眼就合上了。紫藤从伊的手里落了下来，也困顿不堪似的懒洋洋的躺在地面上。轰！！！在这天崩地塌的声音中，女娲猛然醒来，同时也就向东南方直溜下去了。伊伸了脚想踏住，然而什么也踹不到，连忙一舒臂揪住了山峰，这才没有再向下滑的形势。但伊又觉得水和沙石都从背后向伊头上和身边滚泼过去了，略一回头，便灌了一口和两耳朵的水，伊赶紧低了头，又只见地面不住的动摇。幸而这动摇也似乎平静下去了，伊向后一移，坐稳了身子，这才挪出手来拭去额角上和眼睛边的水，细看是怎样的情形。情形很不清楚，遍地是瀑布般的流水；大概是海里罢，有几处更站起很尖的波浪来。伊正向海上看，只见几座山奔流过来，一面又在波浪堆里打旋子。伊恐怕那些山碰了自己的脚，便伸手将他们撮住，望那山坳里，还伏着许多未曾见过的东西。伊将手一缩，拉近山来仔细的看，只见那些东西旁边的地上吐得很狼藉，似乎是金玉的粉末，又夹杂些嚼碎的松柏叶。他们也慢慢的陆续抬起头来了，女娲圆睁了眼睛，好容易才省悟到这便是自己先前所做的小东西——先前用泥造的人，只是怪模怪样的已经都用什么包了身子，有几个还在脸的下半截长着雪白的毛毛了，虽然被海水粘得像一片尖尖的白杨叶。“上真救命……”一个脸的下半截长着白毛的昂了头，一面呕吐，一面断断续续地说，“救命……臣等……是学仙的。谁料坏劫到来，天地分崩了……现在幸而……遇到上真……请救蚁命……并赐仙……仙药……”他于是将头一起一落的做出异样的举动。伊都茫然，只得又说，“什么？”他们中的许多也都开口了，一样的是一面呕吐，一面“上真上真”的只是嚷，接着又都做出异样的举动。伊无法可想的向四处看，便看见有一队巨鳌正在海面上游玩，伊不由得喜出望外了，立刻将那些山都搁在他们的脊梁上，嘱咐道：“给我驼到平稳点的地方去罢！”巨鳌们似乎点一点头，成群结队的驼远了。伊噓一口气，心里较为轻松了，再转过眼光来看自己的身边，流水已经退得不少，处处也露出广阔的土石，伊又仰了脸去看天。天上一条大裂纹，非常深，也非常阔。伊站起来，用指甲去一弹，一点不清脆，竟和破碗的声音相差无几了。伊皱着眉心，向四面察看一番，又想了一会，便拧去头发里的水，分开了搭在左右肩膀上，打起精神来向各处拔芦柴：伊已经打定了“修补起来再说”的主意了。伊从此日日夜夜堆芦柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少。芦柴堆到裂口，伊才去寻青石头。当初本想用和天一色的纯青石的，然而地上没有这么多，大山又舍不得用，有时到热闹处所去寻些零碎，看见的又冷笑，痛骂，或者抢回去，甚而至于还咬伊的手。伊于是只好掺些白石，再不够，便凑上些红黄的和灰黑的，后来总算将就的填满了裂口，只要一点火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳响，支持不住了。这时昆仑山上的古森林的大火还没有熄，西边的天际都通红。伊向西一瞟，决计从那里拿过一株带火的大树来点芦柴垛。伊回手便从火树林里抽出一株烧着的大树来，要向芦柴堆上去点火。伊就去点上火，而且不止一地方。火势并不旺，那芦柴是没有干透的，但居然也烘烘的响，很久很久，终于伸出无数火焰的舌头来，一伸一缩的向上舔，又很久，便合成火焰的重台花，又成了火焰的柱，赫赫的压倒了昆仑山上的红光。大风忽地起来，火柱旋转着发吼，青的和杂色的石块都一色通红了，饴糖似的流布在裂缝中间，像一条不灭的闪电。风和火势卷得伊的头发都四散而且旋转，汗水如瀑布一般奔流，大光焰烘托了伊的身躯，使宇宙间现出最后的肉红色。火柱逐渐上升了，只留下一堆芦柴灰。伊待到天上一色青碧的时候，才伸手去一摸，指面上却觉得还很有些参差。“养回了力气，再来罢……”伊自己想。伊于是弯腰去捧芦灰了，一捧一捧的填在地上的大水里，芦灰还未冷透，蒸得水澌澌的沸涌，灰水泼满了伊的周身。大风又不肯停，夹着灰扑来，使伊成了灰土的颜色。“吁！”伊吐出最后的呼吸来。这时候，伊以自己用尽了自己一切的躯壳，便在这中间躺倒，而且不再呼吸了。有一日，天气很寒冷，却听到一点喧嚣，那是禁军终于杀到了。他们左边一柄黄斧头，右边一柄黑斧头，后面一柄极大极古的大纛①，躲躲闪闪的攻到女娲死尸的旁边，却并不见有什么动静。他们就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的。同时也就改换了大纛旗上的字，写道“女娲氏之肠”，说惟有他们是女娲的嫡派。（选自《故事新编》，有删改）[注]①大纛（dào）：古代军队里的大旗。文本二：这一本很小的集子，从开手写起到编成，经过的日子却可以算得很长久了：足足有十三年。第一篇《补天》原先题作《不周山》还是一九二二年的冬天写成的。那时的意见，是想从古代和现代都采取题材，来做短篇小说，《不周山》便是取了“女娲炼石补天”的神话，动手试作的第一篇。当编印《呐喊》时，便将它附在卷末，算是一个开始，也就是一个收场。……叙事有时也有一点旧书上的根据，有时却不过信口开河。而且因为自己的对于古人，不及对于今人的诚敬，所以仍不免时有油滑之处。过了十三年，依然并无长进，看起来真也是“无非《不周山》之流”；不过并没有将古人写得更死，却也许暂时还有存在的余地的罢。一九三五年十二月二十六日，鲁迅（节选自《故事新编（序）》）6．下列对文本相关内容的分析，不正确的一项是（

）（3分）A．女娲第一次“似乎是从梦中惊醒”后，看到了“粉红的天空”“地上都嫩绿了”“桃红和青白色的的斗大的杂花”等景象。此时的世界是一个五彩的美好世界。B．第二次因“轰”声而“猛然”醒来后，女娲发现她原先造的人已经有了分化。有吞食金玉粉末、咀嚼松柏叶以求长生不老的道士，也有四处征战的禁军武士。C．女娲为了人类炼石补天，到热闹处去寻找和天一色的纯青色的石头。然而有些人看见了又是冷笑，又是痛骂，还咬女娲的手。这都写出了人类的自私与狭隘。D．文本一中写到：禁军“改换了大纛旗上的字”，宣称“惟有他们是女娲的嫡派”。这展现了禁军这一派人对女娲的尊重，他们感恩并铭记着女娲补天的恩情。7．下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．女娲一舒臂揪住了山峰，一伸手撮住那些山，回头从火树林里抽出一株大树，这些情节想象大胆，使文章充满浪漫主义色彩。B．文本一中有许多生动的场景描写，天崩地塌之后，天地之间地动山摇、洪水横流，人们狼狈不堪，与小说开头的场景形成鲜明对比。C．文本一写女娲恐怕山碰了自己的脚，炼石补天疲惫不堪，甚至最后劳累而死，表明女娲作为上古大神，也有人类脆弱的特点。D．文本二中提到的“油滑”是亦庄亦谐的调侃和幽默。将人物有意识的世俗化，以达到古人揶揄今人的目的，这是喜剧艺术的鲜明特点。8．作者自评“并没有将古人写得更死”。请分析鲁迅笔下的女娲有着哪些鲜活的特点。（4分）9．请结合文本二，分析《补天》的创作背景及小说主题。（6分）【答案】6．D7．C8．女娲是创造人类的东方圣母，是任劳任怨孤身战斗的勇者。（1）身体健美。女娲有着“非常圆满而精力洋溢的臂膊”“头发漆黑”，这样青春健美的形象充满着生命的活力。（2）情绪丰富。文中表达女娲情绪的词语很多，如“喜欢”“愉快”“懊恼”“诧异”“叹一口气”“轻松”等。这些属于人的丰富情绪，也使女娲这一形象更为鲜活。9．创作背景：《补天》和《呐喊》是同一时期创作的。当时中国正遭受列强侵略，国家动乱，百姓生活艰苦。小说主题：《补天》与《呐喊》的主题基本一致。①赞美了女娲勤劳、善良的品质和敢于担当、勇于牺牲的精神。②批判了民众的愚昧、自私、忘恩负义。③通过民众的行为，表现出先驱者、奉献者的孤独和无人理解，表达了作者对他们的同情。【分析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“这展现了禁军这一派人对女娲的尊重，他们感恩并铭记女娲补天的恩情”错误。这体现了“禁军”的自私贪婪，他们要榨干女娲最后一点剩余价值。故选D。7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“表明女娲作为上古大神，也有人类脆弱的特点”错。“女娲恐怕山碰了自己的脚”属于正常反应，谈不上脆弱，“炼石补天疲惫不堪，甚至最后劳累而死”是因为这项工作太过繁重，也体现了女娲为人类鞠躬尽瘁、死而后已的高大光辉形象。故选C。8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。“并没有将古人写得更死”，意思是人物形象还算鲜活。文中体现女娲形象鲜活之处有，对她形体的描写，她有“非常圆满而精力洋溢的臂膊”“头发漆黑”，这些描写表现了她的形体的健美和充满活力的青春形象；她有着属于人类的丰富情绪，如当她发现用水底的软泥可以做出小人的时候，她有着丰富的情绪变化，“疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。然而这诧异使伊喜欢，以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业”，“诧异”“喜欢”写出了她的情绪变化；当小人向她求救时，她开始感到“茫然”，看到巨鳌后又“喜出望外”了，当她让巨鳌把载着人的山托走之后，“伊噓一口气，心里较为轻松了”。这些情绪变化使得这位大神也有着鲜活的人的情感。9．本题考查学生探究文本创作背景及主题的能力。先看创作背景，文本二中有“第一篇《补天》原先题作《不周山》还是一九二二年的冬天写成的”，交代了写作时间，而那时正是中国遭受列强侵略，国家动乱，百姓生活艰苦的时期；还有“当编印《呐喊》时，便将它附在卷末，算是一个开始，也就是一个收场”，由此推知《补天》和《呐喊》是同一时期创作的。再看主题。《补天》写的是女娲造人及补天的故事，当她发现藤条带起的泥点变成了活着的小东西时，“这诧异使伊喜欢，以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业，呼吸吹噓着，汗混和着……”，以至于腰腿“酸痛”，这表现了她的善良和勤劳；当人向她求救时，她“立刻将那些山都搁在他们的脊梁上，嘱咐道：‘给我驼到平稳点的地方去罢！’”；看到天裂了大口子，她决定补天，“伊从此日日夜夜堆芦柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少”“后来总算将就的填满了裂口，只要一点火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳响，支持不住了”“伊于是弯腰去捧芦灰了，一捧一捧的填在地上的大水里”“伊以自己用尽了自己一切的躯壳，便在这中间躺倒，而且不再呼吸了”，为了补天，她干得很辛苦，并且最后牺牲了自己，这体现了她的善良品质和敢于担当、勇于牺牲的精神。再结合文本二“当编印《呐喊》时，便将它附在卷末，算是一个开始，也就是一个收场”可知，《补天》应该与《呐喊》是一类小说。《呐喊》真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。而《补天》放入《呐喊》，可见作品中也有对民众的深刻剖析；然后结合文本一中的“他们就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的。同时也就改换了大纛旗上的字，写道‘女娲氏之肠’，说惟有他们是女娲的嫡派”，这些人不但不感恩与女娲的牺牲和奉献，反而在她死后还要利用她，这就批判了民众的愚昧、自私、忘恩负义。女娲为了救人而补天而牺牲了自己，她是先驱者、奉献者，然而她的付出没人理解，“有时到热闹处所去寻些零碎，看见的又冷笑，痛骂，或者抢回去，甚而至于还咬伊的手”，她只好自己一个人想尽办法补天；即使死后，她的躯体和名号还为人所用，“他们就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的。同时也就改换了大纛旗上的字，写道‘女娲氏之肠’，说惟有他们是女娲的嫡派”，通过民众的行为，表现出先驱者、奉献者的孤独和无人理解，表达了作者对他们的同情。二、阅读下面的文字，完成下面小题。明天（节选）鲁迅“没有声音，——小东西怎了？”红鼻子老拱手里擎了一碗黄酒，说着，向间壁努一努嘴。蓝皮阿五便放下酒碗，在他脊梁上用死劲的打了一掌，含含糊糊嚷道：“你……你你又在想心思……。”原来鲁镇是僻静地方，还有些古风：不上一更，大家便都关门睡觉。深更半夜没有睡的只有两家：一家是咸亨酒店，几个酒肉朋友围着柜台，吃喝得正高兴；一家便是间壁的单四嫂子，他自从前年守了寡，便须专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活他自己和他三岁的儿子，所以睡的也迟。这时候，单四嫂子正抱着他的宝儿，坐在床沿上，纺车静静的立在地上。黑沉沉的灯光，照着宝儿的脸，绯红里带一点青。单四嫂子心里计算：神签也求过了，愿心也许过了，单方也吃过了，要是还不见效，怎么好？——那只有去诊何小仙了。但宝儿也许是日轻夜重，到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会平的：这实在是病人常有的事。单四嫂子是一个粗笨女人，不明白这“但”字的可怕：许多坏事固然幸亏有了他才变好，许多好事却也因为有了他都弄糟。夏天夜短，老拱①们呜呜的唱完了不多时，东方已经发白；不一会，窗缝里透进了银白色的曙光。单四嫂子等候天明，却不像别人这样容易，觉得非常之慢，宝儿的一呼吸，几乎长过一年。现在居然明亮了；天的明亮，压倒了灯光，——看见宝儿的鼻翼，已经一放一收的扇动。单四嫂子知道不妙，暗暗叫一声“阿呀！”心里计算：怎么好？只有去诊何小仙这一条路了。他虽然是粗笨女人，心里却有决断，便站起身，从木柜子里掏出每天节省下来的十三个小银元和一百八十铜钱，都装在衣袋里，锁上门，抱着宝儿直向何家奔过去。天气还早，何家已经坐着四个病人了。他摸出四角银元，买了号签，第五个轮到宝儿。何小仙伸开两个指头按脉，指甲足有四寸多长，单四嫂子暗地纳罕，心里计算：宝儿该有活命了。但总免不了着急，忍不住要问，便局局促促的说：“先生，——我家的宝儿什么病呀？”“他中焦塞着②。”“不妨事么？他……”“先去吃两帖。这第一味保婴活命丸，须是贾家济世老店才有！”“他喘不过气来，鼻翅子都扇着呢。”“这是火克金……”何小仙说了半句话，便闭上眼睛；单四嫂子也不好意思再问。单四嫂子接过药方，一面走，一面想。他虽是粗笨女人，却知道何家与济世老店与自己的家，正是一个三角点；自然是买了药回去便宜了。于是又径向济世老店奔过去。店伙也翘了长指甲慢慢的看方，慢慢的包药。单四嫂子抱了宝儿等着；宝儿忽热擎起小手来，用力拔他散乱着的一头发，这是从来没有的举动，单四嫂子怕得发怔。宝儿吃下药，已经是午后了。单四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平稳了不少；到得下午，忽然睁开眼叫一声“妈！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，额上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，单四嫂子轻轻一摸，胶水般粘着手；慌忙去摸胸口，便禁不住呜咽起来。宝儿的呼吸从平稳到没有，单四嫂子的声音也就从呜咽变成号啕。这时聚集了几堆人：门内是王九妈蓝皮阿五之类，门外是咸亨的掌柜和红鼻老拱之类。王九妈便发命令，烧了一串纸钱；又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭。第一个问题是棺木。单四嫂子还有一副银耳环和一支裹金的银簪，都交给了咸亨的掌柜，托他作一个保，半现半赊的买一具棺木。蓝皮阿五也伸出手来，很愿意自告奋勇；王九妈却不许他，只准他明天抬棺材的差使，阿五骂了一声“老畜生”，怏怏的努了嘴站着。掌柜便自去了；晚上回来，说棺木须得现做，后半夜才成功。下半天，棺木才合上盖：因为单四嫂子哭一回，看一回，总不肯死心塌地的盖上；幸亏王九妈等得不耐烦，气愤愤的跑上前，一把拖开他，才七手八脚的盖上了。这一日里，蓝皮阿五简直整天没有到；咸亨掌柜便替单四嫂子雇了两名脚夫，每名二百另十个大钱，抬棺木到义冢地上安放。王九妈又帮他煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了饭。太阳渐渐显出要落山的颜色；吃过饭的人也不觉都显出要回家的颜色，——于是他们终于都回了家。单四嫂子很觉得头眩，歇息了一会，倒居然有点平稳了。但他接连着便觉得很异样：遇到了平生没有遇到过的事，不像会有的事，然而的确出现了。他越想越奇，又感到一件异样的事——这屋子忽然太静了。他站起身，点上灯火，屋子越显得静。他昏昏的走去关上门，回来坐在床沿上，纺车静静的立在地上。他定一定神，四面一看，更觉得坐立不得，屋子不但太静，而且也太大了，东西也太空了。太大的屋子四面包围着他，太空的东西四面压着他，叫他喘气不得。他现在知道他的宝儿确乎死了；不愿意见这屋子，吹熄了灯，躺着。他一面哭，一面想：想那时候，自己纺着棉纱，宝儿坐在身边吃茴香豆，瞪着一双小黑眼睛想了一刻，便说，“妈！爹卖馄饨，我大了也卖馄饨，卖许多许多钱，——我都给你。”那时候，真是连纺出的棉纱，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活着。但现在怎么了？现在的事，单四嫂子却实在没有想到什么。——我早经说过：他是粗笨女人。他能想出什么呢？他单觉得这屋子太静，太大，太空罢了。但单四嫂子虽然粗笨，却知道还魂是不能有的事，他的宝儿也的确不能再见了。叹一口气，自言自语的说，“宝儿，你该还在这里，你给我梦里见见罢。”于是合上眼，想赶快睡去，会他的宝儿，苦苦的呼吸通过了静和大和空虚，自己听得明白。单四嫂子终于朦朦胧胧的走入睡乡，全屋子都很静。这时红鼻子老拱的小曲，也早经唱完；跄跄踉踉出了咸亨，却又提尖了喉咙，唱道：“我的冤家呀！——可怜你，——孤零零的……”蓝皮阿五便伸手揪住了老拱的肩头，两个人七歪八斜的笑着挤着走去。单四嫂子早睡着了，老拱们也走了，咸亨也关上门了。这时的鲁镇，便完全落在寂静里。只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的叫。（节选自鲁迅小说《明天》有删改）【注】①老拱：泛指普通百姓。②中焦塞着：中医用语。指消化不良一类的病症。6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（

）（3分）A．小说开头的场景描写，一个是吃喝玩乐的咸亨酒店，一个是灯光昏暗的破落之家，点明了半夜没睡的两家情形，形成对比，为后文叙事作铺垫。B．单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维生。半夜不息的灯光不仅是她生活艰辛的表现，也是她想通过自己的劳动换取生活的一线希望。C．为了治好儿子的病，单四嫂子使尽浑身解数，求神、许愿、吃单方，到最后甚至寄希望于何小仙，小说借此表达了因迷信导致人生悲剧的主题。D．小说生动刻画了“何小仙”“店伙”“红鼻子老拱”“蓝皮阿五”等形象，塑造了一组冷漠、无情、麻木的群像，展现了广阔的社会环境。7．下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．单四嫂子询问病情热切焦虑，何小仙却慢条斯理、半吞半吐，对话简短，但个性鲜明，有力地表现了两者不同的身份、性格和心态。B．作者善于用传神的细节描摹人物，文中的单四嫂子“慌忙去摸胸口，变禁不住呜咽起来”，与祥林嫂“眼珠间或一轮”一样，都是以典型细节刻画人物形象。C．本文采用了全知视角，视野开阔，按时间顺序讲述了单四嫂子丧子的故事，塑造了形形色色的人物，全方位表现了一个病态社会的冰冷和无情。D．小说善于运用心理描写，在情节发展的不同阶段，单四嫂子的心理也有不同，令读者一步步感受到她在无奈中接受了残酷的事实，最后又生出对生活的无限希望。8．同是鲁迅笔下的旧中国下层妇女，单四嫂子和祥林嫂这两个形象有何相同点？结合文本简要分析。（4分）9．这篇写作于1919年前后的收集在《呐喊》中的小说，写了一个悲惨的故事，却以“明天”为题，其用意是什么？请结合文本内容从主题角度简要探究。（6分）【答案】6．C7．D8．①勤劳能干。单四嫂子靠一双手养活自己和儿子，祥林嫂一个人彻夜煮福礼而不知疲倦。②命运悲惨。她们年纪轻轻就死了丈夫，成了寡妇，她们都爱着自己的孩子，却都经受了丧子之痛。③朴实内向。单四嫂子问诊时的“局局促促”“不好意思”，祥林嫂刚到鲁镇时的“不爱说话”。④愚昧无知。单四嫂子为了给儿子治病去求神许愿，祥林嫂为了赎罪听信别人的话去捐门槛。9．暗示作品的主题，“明天”预示着希望。①《明天》是鲁迅先生着力反映妇女悲惨命运的小说之一，作者把一个残酷的世界摆在了读者面前——弱者被“吃”，而众人对此漠然视之，这样的民众没有“明天”，没有希望。②只是耽于幻想“明天一切会好起来”的，如单四嫂子一类的人，不会有“明天”，不会有希望。③要想有“明天，就要唤起人们对封建社会的憎恨，对单四嫂子悲惨命运的同情，对病态的社会加以“疗治”。【解析】6．本题考查学生理解文本内容的能力。C.“小说借此表达了因迷信导致人生悲剧的主题”错误，文章的主旨不单是表达了因迷信导致人生悲剧的主题，更是反映黑暗社会的吃人本质。故选C。7．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。D.“最后又生出对生活的无限希望”错误。由句子“她是粗笨女人。她能想出什么呢？她单觉得这屋子太静，太大，太空罢了”可知，宝儿死后，单四嫂最终是绝望了。故选D。8．本题考查学生分析鉴赏人物形象的能力。根据文中单四嫂子“他自从前年守了寡，便须专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活他自己和他三岁的儿子”；祥林嫂新寡之后，便逃到鲁镇来，在鲁四老爷家里做工，食物不论，力气不错，比勤快的男人还勤快，似乎闲着就无聊。到年底，扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅、彻夜的煮福礼，全是一人担当。可见两人都勤劳能干。根据文中单四嫂子“前年守了寡”，儿子宝儿才三岁就因病死了；祥林嫂两任丈夫相继死掉，儿子也被狼吃掉。可见两人都命运悲惨。根据单四嫂子的儿子生病，“神签也求过了，愿心也许过了，单方也吃过了，要是还不见效，怎么好？——那只有去诊何小仙了”，祥林嫂按照柳妈说的办法倾其所有到土地庙里捐了门槛，给千人踏、万人垮，在将近死亡的前夕，又向人们寻问魂灵的有无。可见两人都愚昧无知。根据单四嫂子“但总免不了着急，忍不住要问，便局局促促的”“何小仙说了半句话，便闭上眼睛；单四嫂子也不好意思再问”；祥林嫂刚到鲁镇时“她不很爱说话，别人问了才回答，答的也不多”，可见两人都柔弱内向。9．本题考查学生探究文本主旨、写作意图和鉴赏标题含义的能力。解答本题，除了要把握文中一再出现的“明天”一词的具体含义外，还要结合作品的创作背景和作者当时的思想来分析探究。从单四嫂子给儿子看病时何小仙、店伙等人的表现以及儿子死去后红鼻子老拱、蓝皮阿五等人唱小曲、笑着挤着走去等情节来看，这些民众对单四嫂子的悲惨命运毫无同情之心，而是漠然视之。明天，等着单四嫂子的将是什么？作者虽然没有明说，实际上却通过对单四嫂子周围的人们的描写，把一个残酷的世界，摆在了读者面前。可知从塑造人物形象来看，面对单四嫂子的痛苦，冷漠的人们漠然视之，这样的人们不会有明天。文中单四嫂子的儿子宝儿得了病，单四嫂子为他四处求医，盼望着“明天”宝儿的病就能好。但是“明天”到来了，病魔却无情地夺去了宝儿的生命，可知从情节来看，小说是写主人公寡妇单四嫂子失去自己的儿子宝儿，这说明像单四嫂子这样的处在社会底层，而又对明天抱有幻想的人是不会有“明天”的。从主题的设置看，面对这些不可能有明天的人，作者恰恰又给这篇文章命名为“明天”，这里就寄寓了作者的期望，“明天”，代表将来，无论作者或主人公，都想在摆脱现实，逃往明天，而只有唤醒人们对黑暗社会的认知，对病态的社会加以“疗治”，才能拥有“明天”。三、阅读下面的文字，完成下列小题。头发的故事鲁迅星期日的早晨，我揭去一张隔夜的日历，向着新的那一张上看了又看的说：“阿，十月十日，——今天原来正是‘双十节’①。这里却一点没有记载！”我的一位前辈先生N，正走到我的公寓里来谈闲天，一听这话，便很不高兴的对我说：“他们对！他们不记得，你怎样他；你记得，又怎样呢？”这位N先生本来脾气有点乖张，时常生些无谓的气，说些不通世故的话。当这时候，我大抵任他自言自语，不赞一辞；他独自发完议论，也就算了。他说：“我最佩服北京‘双十节’的情形。早晨，警察到门，吩咐道‘挂旗！’‘是，挂旗！’各家大半懒洋洋的出一个国民来，挺起一块斑驳陆离的洋布。这样一直到夜，——收了旗关门；几家偶然忘却的，便挂到第二天的上午，他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们！我也是忘却了纪念的一个人。倘使纪念起来，那第一个双十节前后的事，便都上我的心头，使我坐立不稳了。多少故人的脸，都浮在我眼前。几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹九要了他的性命；几个少年一击不中，在监牢里身受一个多月的苦刑；几个少年怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了。他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生；现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。我不堪纪念这些事。我们还是记起一点得意的事来谈谈罢。”N忽然现出笑容，伸手在自己头上一摸，高声说：“我最得意的是自从第一个‘双十节’以后，我在路上走，不再被人笑骂了。老兄，你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家，古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵！我们的很古的古人，对于头发似乎也还看轻。据刑法看来，最要紧的自然是脑袋，所以大辟是上刑；至于髡②，那是微乎其微了，然而推想起来，正不知道曾有多少人因为光着头皮便被社会践踏了一生世。我们讲革命的时候，大谈什么扬州十日，嘉定屠城③，其实也不过一种手段；老实说：那时中国人的反抗，何尝因为亡国，只是因为拖辫子④。顽民杀尽了，遗老都寿终了，辫子早留定了，洪杨又闹起来了。我的祖母曾对我说，那时做百姓才难哩，全留着头发的被官兵杀，还是辫子的便被长毛杀！”N两眼望着屋梁，似乎想些事，仍然说：“谁知道头发的苦轮到我了。我出去留学，便剪掉了辫子，这并没有别的奥妙，只为他不太便当罢了。不料有几位辫子盘在头顶上的同学们便很厌恶我；监督也大怒，说要停了我的官费，送回中国去。不几天，这位监督却自己被人剪去辫子逃走了。去剪的人们里面，一个便是做《革命军》的邹容，这人也因此不能再留学，回到上海来，后来死在西牢里。你也早忘却了罢？”N救回目光望向我，继续他的絮叨：“过了几年，我的家景大不如前了，非谋点事做便要受饿，只得也回到中国来。我一到上海，便买定一条假辫子，那时是二元的市价，带着回家。我的母亲倒也不说什么，然而旁人一见面，便都首先研究这辫子，待到知道是假，就一声冷笑，将我拟为杀头的罪名；有一位本家，还预备去告官，但后来因为恐怕革命党的造反或者要成功，这才中止了。我想，假的不如真的直截爽快，我便索性废了假辫子，穿着西装在街上走。一路走去，一路便是笑骂的声音，有的还跟在后面骂：‘这冒失鬼！’‘假洋鬼子！’我于是不穿洋服了，改了大衫，他们骂得更利害。在这日暮途穷的时候，我的手里才添出一支手杖来，拼命的打了几回，他们渐渐的不骂了。只是走到没有打过的生地方还是骂。”N用胳膊在空中比划着手杖，说：“宣统初年，我在本地的中学校做监学，同事是避之惟恐不远，官债是防之惟恐不严，我终日如坐在冰窖子里，如站在刑场旁边，其实并非别的，只因为缺少了一条辫子！有一日，几个学生忽然走到我的房里来，说，‘先生，我们要剪辫子了。’我说，‘不行！’有辫子好呢，没有辫子好呢？’‘没有辫子好……’‘你怎么说不行呢？’‘犯不上，你们还是不剪上算——等一等罢。’他们不说什么，噘着嘴唇走出房去，然而终于剪掉了。呵！不得了了，人言啧啧了；我却只装作不知道，一任他们光着头皮，和许多辫子一齐上讲堂。然而这剪辫病传染了；第三天，师范学堂的学生忽然也剪下了六条辫子，晚上便开除了六个学生。这六个人，留校不能，回家不得，一直挨到第一个‘双十节’之后又一个多月，才消去了犯罪的火烙印。阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！……”N愈说愈离奇了，但一见到我不很愿听的神情，便立刻闭了口，站起来取帽子。我说，“回去么？”他答道，“是的，天要下雨了。”我默默的送他到门口。他戴上帽子说：“再见！请你恕我打搅，好在明天便不是‘双十节’，我们统可以忘却了。”（有删改）【注】①双十节：1911年10月10日，孙中山领导的革命党在武昌举行反清起义，次年1月1日建立中华民国，9月28日临时参议院通过将10月10日定为中华民国国庆纪念日，故称“双十节”②髡（kūn）：中国古代刑法分为五等，“去发”的刑不在五刑之列，但亦为刑罚之一。③扬州十日，喜定屠城；清朝顺治二年（1645年）清军攻破扬州城，对汉族人民进行了十天的大屠杀，是年稍后，清军攻入嘉定城，又三次大规模屠杀汉人。④拖辫子：满族旧俗，男子剃发垂辫，1644年清世祖入北京后，多次强令全国男子遵从满俗，曾引起汉人强烈反抗。7．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．文章开头通过“双十节”、历史人物事件，将叙述锚定在辛亥革命的历史上，为下文“头发的故事”的展开提供了社会背景。B．“阿，十月十日，——今天原来正是双十节。这里却一点没有记载！”其中“原来”“没有记载”等词表现了当时民众乃至社会对辛亥革命的淡漠之情，表达了“我”的失望与悲哀。C．N先生当年因为没有辫子遭受人们嘲骂，表明民众的愚昧、麻木；群众对于满清的辫子的接受，对于辫子的守护都出于内心自觉，这显示的正是群众的守旧与善忘。D．这篇文章以小见大，将辫子的命运与民族的命运紧密结合，表达对辛亥革命的失望，对民族病根的忧虑与愤慨，启人深思。8．本文主要运用人物语言描写的手法，请结合文章内容分析其表达效果。（6分）9．鲁迅的杂文被喻为“匕首”与“投枪”，有评论认为这篇小说“融进了鲁迅杂文的若干特质”。试结合文章内容，从表达方式的角度谈谈你的看法。（6分）【答案】7．C8．①便于刻画人物形象。N先生一个人“唱独角戏”，充分展现了他丰富的内心世界，他对“双十节”纪念的形式主义批判的态度更加明。②使故事情节更集中，脉络更清晰。N先生一个人叙述他的经历和感悟，赴免了他人插入的节外生枝，文章单线条展开，线索清晰明了。③使文章的主题更加鲜明突出。N先生旁若无人式的叙述和评论，将人们形式主义的纪念活动展示得淋漓尽致，批判的态度明确而深刻，主题更加突出。9．文中依次写了剪辫子、装假辫子，取下辫子、劝阻学生剪辫子四件发生在N先生身上的“头发的故事”。于叙述中不时议论，发表意见，表达看法，展现N关于历史和现实的独特观点。如“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生”，“造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变”，使行文带有浓郁的杂文味道，使小说成了一篇杂文化的激愤小说。【解析】7．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C．“群众对于满清的辫子的接受，对于辫子的守护都出于内心自觉”错，群众对于满清的辫子的接受是由于暴力，对于辫子的守护则出自遗忘与习惯。故选C。8．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。（1）从塑造人物看“他说”“N忽然现出笑容，伸手在自己头上一摸，高声说”“N两眼望着屋梁，似乎想些事，仍然说”“N收回目光望向我，继续他的絮叨”“N用胳膊在空中比划着手杖，说”，全文主要是N先生一个人在说，叙述主体为一个人物的独白式话语，人物的独白，便于直接展现他丰富的内心世界，他以及对双十节纪念的形式主义批判的态度，便于刻画人物形象。（2）从情节结构看文中依次写了剪辫子、装假辫子、取下辫子、劝阻学生剪辫子四件发生在N先生身上的“头发的故事”，这些故事都是通过N先生一个人叙述的，小说线条简单，脉络清晰，使故事情节更集中。（3）从表现主题看“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生”“现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了”“正不知道曾有多少人因为光着头皮便被社会践踏了一生世”“那时中国人的反抗，何尝因为亡国，只是因为拖瓣子”“中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛”，在N先生叙述中直接加入评论，批判的态度明确而深刻，主题更加突出。9．本题考查学生分析作品体裁特征及写作特点的能力。由“鲁迅的杂文被喻为‘匕首’与‘投枪’”“融进了鲁迅杂文的若干特质”可知，考生需要从表达方式的角度借助这篇文章来展现鲁迅“匕首”“投枪”的特点。首先明确“匕首”“投枪”是什么意思，这是比喻短小犀利击中要害的文章，体现文章的犀利、深刻。然后从表达方式的角度分析本文是如何体现这一特点的。就表达方式来看，文中依次写了剪辫子、装假辫子、取下辫子、劝阻学生剪辫子四件发生在N先生身上的“头发的故事”，“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生”“现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了”“正不知道曾有多少人因为光着头皮便被社会践踏了一生世”“那时中国人的反抗，何尝因为亡国，只是因为拖瓣子”“中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛”在N先生的叙述中，不时融入议论，借N先生的口发表意见，表达看法，展现N关于历史和现实的独特观点。本文溶进了若干杂文的特点，如对北京双十节简练传神的描写所产生的讽刺效果，关于头发的受难史的知识，排比、哲理警语等所构成的抒情效果和政论特点。于欣慰中见悲哀，于轻松中见沉重，于调侃中见痛苦，于冷嘲中见热烈，于愤激中见赤诚，引发了对于民族与历史的思考。四、阅读下面的文章，完成下面小题。风

波鲁迅临河的土场上，太阳渐渐地收了他通黄的光线。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。面河的农家的烟囱里，逐渐减少了炊烟。女人孩子们都在自己门口的土场上放下小桌子和矮凳，老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈，孩子飞也似的跑，或者蹲在乌桕树下赌玩石子。女人端出乌黑的蒸干菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。见七斤从小巷口转出，七斤嫂对他嚷道：“你这死尸怎么这时候才回来，不管人家等着你开饭！”七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。他帮人撑着航船，每日一回，早晨

从鲁镇进城，傍晚又回到鲁镇，因此很知道些时事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面，的确已经是一名出场人物。七斤低着头，慢慢地走来，坐在矮凳上。六斤坐在他身边，叫他爹爹。七斤没应。七斤慢慢地抬起头来，说：“皇帝坐了龙庭了。”七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟地道：“这可好了，这不是又要皇恩大赦了么！”七斤叹一口气，说：“我没有辫子。”“皇帝要辫子么？”“皇帝要辫子。”“你怎么知道呢？”七斤嫂赶忙地问。“咸亨酒店里的人，都说要的。”七斤嫂直觉事情似乎有些不妙了，因为咸亨酒店是消息灵通的所在。伊忍不住动怒，装好一碗饭，操在七斤的面前道：“赶快吃你的饭罢！哭丧着脸，就会长出辫子来么？”太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来；土场上一片碗筷声响，人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳。伊透过乌桕叶，看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来。赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的学问家。他时常坐着一个字一个字地读金圣叹批评的《三国志》。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般。七斤嫂早望见今天的赵七爷已经不是道士，便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子。坐着吃饭的人都站起身，拿筷子点着自己的饭碗说：“七爷，请在我们这里用饭！”七爷也一路点头，说道“请请”，却一径走到七斤家的桌旁。“听到了风声了么？”赵七爷说。“皇帝坐了龙庭了。”七斤说。七斤嫂看着七爷的脸，陪笑道：“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢？”“皇恩大赦？——慢慢的总要大赦罢。”七爷声色忽然严厉起来，“你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候①，留发不留头，留头不留发……”有学问的七爷这么说，七斤和他的女人耳朵里嗡的一声，再也说不出一句话。七斤嫂站起身，自语地说：“这怎么好呢？这样的一家，都靠他养活的人……”赵七爷摇头道：“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。不管他家里有些什么人。”七斤嫂用筷子指着七斤的鼻尖说：“这死尸自作自受！造反的时候，我本来说，不要撑船了，不要上城了。他偏要死进城去，滚进城去，进城便被人剪去了辫子。从前是绢光乌黑的辫子，现在弄得僧不僧道不道的。这囚徒自作自受，带累了我们又怎么说呢？这活死尸的囚徒……”八一嫂连忙解劝说：“七斤嫂，算了罢。人不是神仙，谁知道未来事呢？便是七斤嫂，那时不也说，没有辫子倒也没有什么丑么？况且衙门里的大老爷也还没有告示……”七斤嫂没有听完，两个耳朵早红了，说：“阿呀，这是什么话呵！八一嫂，我自己看来倒还是一个人，会说出这样昏诞胡涂话么？那时我是，整整哭了三天，谁都看见；连六斤这小鬼也都哭……”听八一嫂说了“衙门里的大老爷没有告示”这话，赵七爷有些生气。他说：“大兵是就要到的。这回保驾的是张大帅②，张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他！”几个剪过辫子重新留起的便赶快躲在人丛后面。赵七爷说完，通过人丛，跨上独木桥，扬长去了。村人们呆呆站着，不久就各自慢慢地走散回家，关上门去睡觉。第二日清晨，七斤照例进城，但家景总有些黯淡，村人大抵回避着，不再来听他从城内得来的新闻。过了十多日，七斤从城内回家，看见他，女人非常高兴，问他说：“你在城里可听到些什么？”“没有听到些什么。”“皇帝坐了龙庭没有呢？”“他们没有说。”“咸亨酒店里也没有人说么？”“也没人说。”“我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了，辫子又盘在顶上了。”“你想，不坐龙庭了罢？”“我想，不坐了罢。”现在的七斤，七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬了。到夏天，他们仍旧在自家门口的土场上吃饭；大家见了，都笑嘻嘻地招呼。六斤新近裹脚，在土场上一瘸一拐地往来。(有删改)【注】①长毛时候：清初要求百姓剃发，否则视为不忠于大清，犯杀头罪。②张大帅：指张勋。原为清朝军官，辛亥革命后，他和所部官兵仍留着辫子。1917年7月1日他扶持清废帝溥仪复辟，7月12日即告失败。6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（

）（3分）A．帮人撑船进城时从城内得来的政治新闻，让七斤成了村里一位有见识、受尊敬的人物。B．得到“皇帝坐了龙庭”的消息，赵七爷立刻赶过来提醒七斤等剪了辫子的人防范危险。C．造反时，七斤嫂怕七斤被剪辫子而阻他进城；七斤被人剪了辫子后，她整整哭了三天。D．赵七爷说到张大帅时提到张翼德，还说没有人能够抵挡他，这是受了《三国志》的影响。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．小说开头的自然环境描写，不仅表现出傍晚时分天气的燥热，还给人一种沉闷而没有生气的感受，为全文营造了恐怖的气氛。B．小说中的“革命”一词，是叙述者语言，暗含作者对新制度的支持，而“造反”一词，出自人物语言，表现了民众的落后意识。C．小说最后写“新近裹脚”的六斤一瘸一拐的样子，更深化了小说的主题思想，并且留下深长的余味，其精警深刻，发人深思。D．小说选择政治事件对江南水乡小村一户人家生活的影响以及村人对政治事件的不同反应来写，这样写使小说的主题更加多元。8．小说中赵七爷“盘”辫子和“放”辫子的行为，分别反映了怎样的现实与人物心态？请简要分析。（4分）9．赵七爷的言行对小说的情节有什么作用？请结合文本简要分析。（6分）【答案】6．D7．A8．①文中赵七爷两次将辫子盘在顶上，反映了革命成功的现实，也反映了他忠于帝制但又不得不顺应时代的无奈心理。②赵七爷将辫子放下来，反映了张勋复辟的现实，也反映了他对恢复帝制的庆贺与自豪心态。9．①使人们陷入恐惧，推动了情节的发展。②造成了紧张气氛，使小说叙述有张有弛。③加剧矛盾冲突，使小说更富戏剧性。【解析】6．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“政治新闻”错误，七斤的时事是“什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生了一个夜叉之类”，这些都不是“政治新闻”。B.“提醒七斤与剪了辫子人防范危险”错。赵七爷过来是恐吓剪了辫子的人，庆贺恢复帝制。C.“七斤嫂怕七斤被剪辫子而阻他进城；七斤被人剪了辫子后，她整整哭了三天”错误，根据“我本来说，不要撑船了，不要上城了。他偏要死进城去，滚进城去，进城便被人剪去了辫子”可知，七斤嫂只是阻止七斤进城，她当时还没有这个担心；七斤嫂对八一嫂说的“七斤被人剪了辫子后，她整整哭了三天”是为自己辩解而编造。故选D。7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“为全文营造了恐怖的气氛”理解错误，，全文的气氛并不恐怖，只是小说中的一些人物感到恐惧，并不是小说的气氛恐怖。故选A。8．本题考查学生理解文章内容，鉴赏作品的人物形象的能力。“革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般”“我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了，辫子又盘在顶上了”，辫子是清王朝的一个象征，辫子盘在顶上，说明辛亥革命的成功；赵七爷在辛亥革命之后，没有剪掉辫子，只是把辫子盘在顶上，反映他忠于帝制但又不得不顺应时代的无奈心理。“七斤嫂早望见今天的赵七爷已经不是道士，便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子”，赵七爷放下辫子，是因为张勋复辟，通过他的语言描写“这回保驾的是张大帅，张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他”，反映他对恢复帝制的庆贺与自豪心态。9．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。赵七爷把辛亥革命后盘起的辫子放了下来，并且对说了一些关于辫子的话：“你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发……”“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。不管他家里有些什么人”，听了赵七爷的话，众人都感到害怕，于是有了下文七斤嫂骂七斤以及和八一嫂关于辫子的对话，所以赵七爷的言行使人们陷入恐惧，推动了情节的发展。“女人孩子们都在自己门口的土场上放下小桌子和矮凳，老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈，孩子飞也似的跑，或者蹲在乌桕树下赌玩石子。女人端出乌黑的蒸干菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟”，描写了众人生活的轻松悠闲，后来赵七爷的言行让“七斤和他的女人耳朵里嗡的一声，再也说不出一句话”“几个剪过辫子重新留起的便赶快躲在人丛后面”，造成了紧张气氛，使小说叙述有张有弛。“七斤嫂用筷子指着七斤的鼻尖说：‘这死尸自作自受！造反的时候，我本来说，不要撑船了……’，听了赵七爷的话，七斤嫂大骂七斤，加剧矛盾冲突，使小说更富戏剧性。五、阅读下面的文字，完成小题。长明灯鲁迅春阴的下午，吉光屯唯一的茶馆子里的空气又有些紧张了，人们的耳朵里仿佛还留着一种微细沉实的声息——“熄掉它罢！”但当然并不是全屯的人们都如此。这屯上的居民是不大出行的，动一动就须查黄历，看那上面是否写着“不宜出行”；倘没有写，出去也须先走喜神方，迎吉利。现在也无非就是这茶馆里的空气有些紧张。“还是这样么？”三角脸拿起茶碗，问。“听说，还是这样，”方头说，“还是尽说‘熄掉它熄掉它’。眼光也越加发闪了。见鬼！这是我们屯上的一个大害，我们倒应该想个法子来除掉他！”“什么东西！我们上县去，送他忤逆！”阔亭捏了拳头，在桌上一击，慷慨地说。“不成。要送忤逆，须是他的父母，母舅……”方头说。“可惜他只有一个伯父……”阔亭立刻颓唐了。“老年人不都说么：这灯还是梁武帝点起的，一直传下来，没有熄过。他现在这么胡闹，什么意思？……”庄七光放开喉咙嚷起来了。“我想：还不如用老法子骗他一骗。”灰五婶，本店的主人兼工人。“什么老法子？”胖脸的庄七光诧异地问。“他不是先就发过一回疯么，和现在一模一样。”“他那时也还年轻哩；他的老子也就有些疯的。听说：有一天他的祖父带他进社庙去，教他拜社老爷，瘟将军，他硬不拜，跑了出来。后来就像现在一样，一见人总和他们商量吹熄正殿上的长明灯。他的老子又太疼爱他，不肯将他锁起来。幸亏我家的那时还在，给想了一个法：将长明灯用厚棉被一围，漆漆黑黑地，领他去看，说是已经吹熄了。”“后来全好了的！不知道怎么这回看了赛会之后不多几天，又疯了起来。午后他就走过这里，一定又上庙里去了。那灯不是梁五弟点起来的么？不是说，那灯一灭，这里就要变海，我们就都要变泥鳅么？你们快去和四爷商量商量罢，要不……”“我们还是先到庙前去看一看。”方头说着，便轩昂地出了门。“庙门还关着。”阔亭高兴地说。他也还如平常一样，黄的方脸和蓝布破大衫，只在浓眉底下的大而且长的眼睛中，略带些异样的光闪，看人就许多工夫不眨眼，并且总含着悲愤疑惧的神情。短的头发上粘着两片稻草叶，那该是孩子暗暗地从背后给他放上去的，因为他们向他头上一看之后，就都缩了颈子，笑着将舌头很快地一伸。“你干什么？”三角脸走上一步，诘问了。“我叫老黑开门，”他低声，温和地说，“就因为那一盏灯必须吹熄。你看，三头六臂的蓝脸，三只眼睛，长帽，半个的头，牛头和猪牙齿，都应该吹熄……吹熄。”“唏唏，胡闹！”阔亭轻蔑地笑了出来，“你吹熄了灯，蝗虫会还要多，你就要生猪嘴瘟！”“嘻嘻！”庄七光也陪着笑。“你还是回去罢！倘不，你的伯伯会打断你的骨头！灯么，我替你吹。你过几天来看就知道。”阔亭大声说。他两眼更发出闪闪的光来，钉一般看定阔亭的眼，使阔亭的眼光赶紧辟易了。“你吹？”他嘲笑似的微笑，但接着就坚定地说，“不能！不要你们。我自己去熄，此刻去熄！”他说着，一面就转过身去竭力地推庙门。阔亭便立刻颓唐得酒醒之后似的无力；方头却已站上去了，慢地说道：“你是一向懂事的，这一回可是太糊涂了。让我来开导你罢，你也许能够明白。就是吹熄了灯，那些东西不是还在么？不要这么傻头傻脑了，还是回去睡觉去！”“不成你没法开！”“那么，就用别的法子来。”他转脸向他们一瞥，沉静地说。“哼，看你有什么别的法。”“我放火。”他闪烁着狂热的眼光，在地上，在空中，在人身上，迅速地搜查，仿佛想要寻火种。方头和阔亭在几家的大门里穿梭一通之后，吉光屯全局顿然扰动了。许多人们的耳朵里，心里，都有了一个可怕的声音：“放火！”全屯的空气紧张起来，凡有感到这紧张的人们，都很不安，仿佛自己就要变成泥鳅，天下从此毁灭。这事件的中枢，不久就凑在四爷的客厅上了。坐在首座上的是年高德韶的郭老娃，脸上已经皱得如风干的香橙。“西头，老富的中风，他的儿子，就说是：因为，社神不安，之故。这样一来，将来，万一有，什么，鸡犬不宁，的事，就难免要到，府上……是的，都要来到府上，麻烦。”“是么，”四爷也捋着上唇的花白的鲇鱼须，却悠悠然，仿佛全不在意模样，说，“这也是他父亲的报应呵。他自己在世的时候，不就是不相信菩萨么？我那时就和他不合，可是一点也奈何他不得。现在，叫我还有什么法？”“如果真是烧将起来……”方头说。“真是拖累煞人！”四爷将手在桌上轻轻一拍，“这种子孙，真该死呵！唉！”方头说：“我们得赶紧想法子。我想……”“我想倒不如姑且将他关起来。”“我是天天盼望他好起来，”四爷在暂时静穆之后，这才缓缓地说，“可是他这疯病总不好。也不是不好，是他自己不要好。无法可想，就照这一位所说似的关起来，免得害人。”“那自然，”阔亭感动地说，“可是，房子……”“庙里就没有闲房？……”四爷慢腾腾地问道。“有！”阁亭恍然道，“有！进大门的西边那一间就空着，又只有一个小方窗，粗木直栅的，决计挖不开。好极了！”老娃和方头也顿然都显了欢喜的神色；阔亭吐一口气，尖着嘴唇就喝茶。未到黄昏时分，天下已经泰平，或者竟是全都忘却了，人们的脸上不特已不紧张，并且早褪尽了先前的喜悦的痕迹。在庙前，人们的足迹自然比平日多，但不久也就稀少了。吃过了晚饭，还有几个孩子跑到庙里去游戏。孩子们注意到西厢房，看见一只手扳着木栅，一只手撕着木皮，其间有两只眼睛闪闪地发亮。暮色下来，绿莹莹的长明灯更其分明地照出神殿，神龛，而且照到院子。孩子们也牵着手，慢地向自己的家走去，都笑吟吟地，合唱着随口编派的歌：“白篷船，对岸歇一歇。此刻熄，自己熄。戏文唱一出。我放火！哈哈哈！火火，点心吃一些。戏文唱一出。……”一九二五年三月一日（选自鲁迅同名小说，有删节）6．下列对本文相关内容的分析，不正确的一项是（

）（3分）A．第二段交代屯上的居民出门前必须查黄历、走喜神方，寥寥几句，却反映出吉光屯人思想的落后与迷信B．社庙门前，“他”以低声、温和的语气试图使阔亭等人明白那一盏灯必须吹熄，换来的却是轻蔑的嘲笑。C．社庙里发光的“长明灯”，却由名为“老黑”的人看守，微妙的讽刺之中已隐约可见它名实相悖的本质。D．吉光屯等级制度森严，郭老娃是高高在上的统治者，方头、阔亭、四爷等则是自甘充当封建势力的爪牙。7．下列对本文艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．“长明灯”，既象征着影响中国数千年之久的封建迷信思想，同时也是行文的线索。B．作者以将“梁武帝”误说为“梁五弟”的灰五婶，影射明知“灯”无用但仍维护的人。C．本文的吉光屯，与《阿Q正传》中的未庄相似，都是鲁迅笔下中国封建社会的缩影。D．本文使用第三人称视角，记录各个场景中人们的言行，使叙述语调显得客观冷峻。8．鲁迅塑造了很多“先觉者”形象，本文的“他”也是其中之一。请谈谈本文是如何塑造“他”这一“先觉者”形象的。（4分）9．本文以孩子们笑唱随口编派的歌结尾，这一结尾带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。（6分）【答案】6．D7．B8．①对比或反衬。通过与其他人看黄历、信鬼神，极力阻止熄灭长明灯行为的对比，反衬出“他”一个人的率先觉醒。②言行描写/语言、动作描写。通过描写“他”不顾阻挠，说“那一盏灯必须熄掉它”“我自己去熄”“我放火”、寻找火种，表现出“他”渴望消除屯里封建迷信的决心与勇气。③神态描写/细节描写。通过刻画总含着悲愤疑惧的神情、狂热的眼光、眼睛的闪闪发光等，凸显出“他”的悲愤与坚定。9．①儿童角度，凸显绝望色彩。与庸众们的愚昧无知，甚至无药可救不同，孩子们是天真无知、理应充满希望的，以孩子们出于天性的无心之举结尾，更凸显吉光屯未来的悲凉无望，包含着鲁迅极为深广的忧愤。②处境对比，增强讽刺意味。与“他”“媳灯”失败后囚禁于庙房幽暗处的孤独、寂寞的处境形成对比的，是结尾天下太平、孩子们一起笑吟吟走回家的情形，觉醒者一切的努力都显得那样空洞无力，讽刺意味不言而喻。③歌词内容，引发读者深思。歌词内容将“他”先后“吹熄”“放火”的灭灯方式都编派进来，悲壮的革命努力在儿歌中都成了娱乐，其意义被“哈哈哈”消解殆尽，以余音不绝的儿歌结尾，引发读者深思。【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。D.“方头、阔亭、四爷等则是自甘充当封建势力的爪牙”说法错误，由“你们快去和四爷商量商量罢”，单为了驱走“他”，人们都要专程求教屯中的四爷，以及“这事件的中枢，不久就凑在四爷的客厅上了”可知，四爷不是封建势力的爪牙，而是吉光屯的统治者。故选D。7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“影射明知‘灯’无用但仍维护的人”说法错误。由“那灯不是梁五弟点起来的么？不是说，那灯一灭，这里就要变海，我们就都要变泥鳅么？你们快去和四爷商量商量罢，要不……”可知，作者借灰五婶影射的是对于他们所维护的“长明灯”并无真正的认知，不明真相却人云亦云的人。故选B。8．本题考查学生鉴赏人物形象以及文本艺术手法的能力。对比或反衬。结合“老年人不都说么：这灯还是梁武帝点起的，一直传下来，没有熄过。他现在这么胡闹，什么意思？……”“不是说，那灯一灭，这里就要变海，我们就都要变泥鳅么？你们快去和四爷商量商量罢，要不……”可知，吉光屯的人们认为这灯还是梁武帝点起的，没有熄过，而且那灯一灭，这里就要变海，人们都要变泥鳅。可见文章采用了侧面烘托，用其他人的愚昧无知封建迷信对比、反衬出先觉者的醒悟，体现出他对于封建思想的不屑与憎恶。言行描写。“‘我叫老黑开门，’他低声，温和地说，‘就因为那一盏灯必须吹熄。你看，三头六臂的蓝脸，三只眼睛，长帽，牛头和猪牙齿，都应该吹熄……吹熄’”为语言描写，在社庙冲突时，通过对他的直接描写表现出了他想革新旧思想的决心与勇气，体现出他的勇敢坚定。神态描写/细节描写。“他也还如平常一样，黄的方脸和蓝布破大衫，只在浓眉底下的大而且长的眼睛中，略带些异样的光闪，看人就许多工夫不眨眼，并且总含着悲愤疑惧的神情”，通过刻画总含着悲愤疑惧的神情、狂热的眼光、眼睛的闪闪发光等，凸显出“他”的悲愤与坚定。9．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。儿童角度，凸显绝望色彩。孩子们是天真无知、理应充满希望的，当“他”成为全屯“被看”的对象后，一切的努力都显得那样空洞无力，甚至无聊和可笑，竟还成了屯中孩童们自编儿歌的佐料。单纯孩童无心的玩乐更显出一种莫名的悲凉之感，以孩子们出于天性的无心之举结尾，更凸显吉光屯未来的悲凉无望，内蕴着鲁迅极为深广的忧愤，表现作者对社会进化论的疑惑以摒弃。处境对比，增强讽刺意味。“孩子们注意到西厢房，看见一只手扳着木栅，一只手撕着木皮，其间有两只眼睛闪闪地发亮”，与“他”“熄灯”失败后囚禁于庙房幽暗处的孤独、寂寞的处境形成对比的，“孩子们也牵着手，慢地向自己的家走去，都笑吟吟地，合唱着随口编派的歌”，是结尾天下太平、孩子们一起笑吟吟走回家的情形，觉醒者一切的努力都显得那样空洞无力，讽刺意味不言而喻。歌词内容，引发读者深思。悲壮的革命努力在儿歌中都成了娱乐，其意义被“哈哈哈”消解殆尽，同时在孩童的歌声里听到“此刻熄，自己熄”“我放火”，寄托了作者的坚定反对封建思想的意志。文章以孩子们合唱的歌结尾，而没有直接说灯有没有熄灭，给读者留下了想象空间，令人回味无穷，引发读者深思。六、阅读下文，完成下面小题。文本一：非攻鲁迅墨子走进宋国的国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。“这模样了，还要来攻它！”墨子想。待到望见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道：“我们给他们看看宋国的民气！我们都去死！”墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。又走了一天和大半夜，歇下来，在一个农家的檐下睡到黎明，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来了。那人走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。“这是沙么？”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。“是的，防云梯的。”“别的准备怎么样？”“也已经募集了一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不肯，肯的没有。还是讲空话的多……”“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！”墨子说，“你们仍然准备着，不要只望着口舌的成功。”……楚国的郢城，街道宽阔，房屋也整齐，大店铺里陈列着许多好东西。走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净，墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真好像一个老牌的乞丐了。他找到一家木匠店，去探问公输般的住址，径奔店主所指点的处所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。“阿呀！墨翟！果然是你。”公输般高兴的说，“可是先生这么远来，有什么见教呢？”墨子很沉静的说道：“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……”“那是…