第一讲世界宗教概况

宗教与社会文化主讲人：田真1第一讲世界宗教概况2

一、世界宗教概况（一）宗教的起源和发展宗教是对超自然力量相适应的社会精神现象和实体现象，其本质是一种社会意识形态。对于宗教及其来源的界定不同世界观的人各有表述，宗教神学家将神确定为宗教的神圣来源。3

马克思主义产生之前，旧唯物主义否认宗教的神学来源，18世纪的法国唯物主义哲学家拉美特利、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修等认为宗教的根源在于人们的无知，提出宗教是傻子加骗子的结果。19世纪德国哲学家费尔巴哈提出宗教是人本质的异化产生的，不是上帝创造了人，而是人创造了上帝。4

马克思恩格斯从辩证唯物主义的观点出发，认为自然宗教的产生是“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全像动物同它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权力，因而，这是对自然界的一种纯粹动物式的意识。”《马克思人格斯全集》第3卷第35页5

列宁就宗教问题也曾指出：“野蛮人由于没有力量同大自然搏斗而产生对上帝、魔鬼、奇迹的信仰……。”至今我国学界往往引用恩格斯在《反杜林论》中关于宗教的概念，恩格斯指出“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量形式。”宗教体现了人们对天、地、人逻辑关系的思考，撇开宗教来源的争论，人间看到的事实是宗教信徒是世俗中的人，宗教虽然标榜出世追求，但是宗教发展始终具有世俗性。6

据已有的考古资料看，宗教观念产生于人类旧石器时代的中期，迄今10余万年。人类宗教发展经历了由自发到人为的过程，即原始社会自然宗教到阶级社会人为宗教发展的三个阶段：部落宗教、民族宗教、世界宗教。自然宗教普遍存在世界各民族早期发展阶段，与石器时代相对应的氏族社会（渔猎社会），经历了母系氏族社会、父系氏族社会、部落与部落联盟社会的发展。7

从自身与自然的关系中想象出“我是谁？”“源于哪？”“到哪去？”等天地人关系的思考。如自然宗教的图腾崇拜，图腾一词来自北美印第安人鄂吉布瓦部落的方言，意为“他的亲属或标记”。图腾的崇拜源于信奉者认为自身出自此物种，因而产生敬畏。8

伴随着阶级、民族、国家产生以及社会分工的出现，人类由旧石器时代迈进金属器时代，认知世界的思维能力进一步提升，宗教发展进入了人为宗教时期。所谓人为宗教发展即宗教具有社会整体性和统治工具性。所谓神道设教，即是利用鬼神信仰作为化民治天下手段。古代埃及、巴比伦、印度、犹太等宗教皆有典型的民族宗教特质。在民族宗教发展的基础上，形成了世界宗教。9（二）世界三大宗教基督教伊斯兰教佛教伊斯兰教穆斯林约12亿佛教徒约3.6亿基督徒约20多亿101、基督教基督教是世界上信徒最多、分布最广的宗教。全世界有基督徒20多亿，占世界人口的33%，遍布世界242个国家。德国科隆大教堂梵蒂冈圣彼得大教堂112、伊斯兰教

伊斯兰教穆斯林约12亿，分布在204个国家，其信徒占世界人口比例为19.6%。目前全世界以伊斯兰教为主要宗教的国家共有45个，其中有近一半的国家奉伊斯兰教为国教。伊拉克巴格达什叶派清真寺123、佛教世界上佛教徒约3.6亿，占世界人口总数的6%，分布在123个国家，信徒中95%在亚洲。13（三）、犹太教、印度教1、犹