【高中语文】《氓+》教学设计++统编版高中语文选择性必修下册

淇水边上女性意识的觉醒——《诗经·卫风·氓》诵读课教学设计一、教材分析习总书记的重要文章《在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上的重要讲话》提到了黄河流域产生的三部重要经典著作，分别是《诗经》、《老子》、《史记》。为保护、传承、弘扬黄河文化，需要认识黄河文化精髓。《诗经》的产生流域主要是黄河流域，在很大程度上影响了民族精神的形成及其特征，是远古到春秋时期历史的回音。《诗经·卫风·氓》是统编版高中语文选择性必修下册第一单元的一首诗。这首诗叙述发生在黄河边上的一对青年男女由恋爱到结婚再到决绝的婚姻悲剧，人物形象鲜明，情感内涵丰富，艺术手法多样，语言准确生动，反应出当时处在社会底层的广大妇女的痛苦以及她们的悲惨命运，代表了《诗经》现实主义的风格。这首诗女主人公的结局初读来让人感觉是悲剧的，若只从封建社会男权主义占主导的地位分析，这确实可以看作是一位女子被男子抛弃，从而导致婚姻失败的爱情悲剧。但这只是表面呈现出来的东西，忽视了女主人公女性意识的觉醒。这首诗与其说是一位女子在叙述自己的爱情悲剧，不如说是一位女子在总结爱情婚姻失败的经验，与过去的那个自己进行彻底的分割。这是千年前古人女性意识的觉醒，是黄河文化的体现。这种观点在于如何引导学生对此诗进行多元的理解，首先是女主人公对丈夫称呼的变化暗示了女主人公的心理活动；其次是“淇水”意象的象征意义以及其与女主人公命运的联系；再次是比兴手法在诗中的巧妙运用带来诗意内涵的丰富；最后是探讨女主人公婚姻失败的原因等等。在实际教学中这些角度都可以成为课堂中学生自主合作、探究学习的有效资源。二、学情分析本篇课文节选自《诗经》，作为高中生，对诗经这种体裁并不算陌生，在初中时学过《关雎》《蒹葭》，对诗经知识已有接触，已初步感受了《诗经》的艺术特征。但这一单元我们要把《诗经》和《离骚》《孔雀东南飞》放在一个单元进行对比阅读，从而体会从先秦到南北朝时期诗歌在创作手法上的独创性。因此，我们应把诗经的艺术手法作为学习的重点与难点，力争切中肯綮地达到学习目标。三、学习目标精读诗歌，在反复诵读中梳理出故事发展脉络与情感变化脉络，分析女主人公的形象。品读诗句，发挥想象和联想体会诗中比兴手法的表达效果。含英咀华，感受诗歌中女性自主意识的觉醒，培养坚强独立的人格，树立正确的爱情观。四、学习重点和难点（一）学习重点体会诗中比兴手法的表达效果（二）学习难点感受诗歌中女性自主意识的觉醒，用辩证多元的视角理解人物。五、学习方法本课采用多样化诵读让学生进行学习，主要以诵读法为主，兼之以合作探究法、讨论法、自主评析法等等方法进行学习活动。在诵读中渗透理解、渗透点拨，实现自然升华。诵读是表，思维的渐进和情感的提升是里，用诵读撬开文本，贯穿课堂，达成教学目标。六、学习过程课前预习1.知识链接（1）《诗经》概述《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇，先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》是我国现实主义诗歌的源头，它首创的比兴艺术手法和写实传统对后世文学产生了深远影响。形式上以四言为主，在章法上具有重章叠句反复吟唱的特点。（2）“六义”《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。风，又叫国风，共160篇，是不同地区的地方音乐，是从周南、召南、邶、等15个地区采集上来的土风歌谣，作者大多是民间歌手，也有个别贵族。“国风”和我们下一篇课文屈原的《离骚》历史上并称“风骚”。雅，即朝廷之乐，是周王朝直辖地区的音乐，大部分为贵族的作品，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。颂，是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。《诗经》普遍运用赋、比、兴的表现手法。赋，“赋者，敷陈其事而直言之也。”“敷陈”指叙事，“直言”指照直说。比，“比者，以彼物比此物也”，即比喻。兴，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”就是借助其他事物作为诗歌的开头以引起所咏的内容。（3)“淇水”淇水，也叫淇河，在现在河南境内，是黄河的分支。大部位于在河南省北部林州市，下游路经鹤壁至卫辉市，最美段位于鹤壁市境内。因《诗经》305篇当中有39篇诗歌是描写淇河风光的，2014年被中国诗歌学会命名为“中国诗河”。2.初步诵读明诗意请同学们借助工具书以及课下注释初读课文，要求读准字音、读出意思。（诵读提示：四言诗的诵读，一般读成二二节拍，即读二字后稍作延长或停顿。）概括诗歌每一章的内容并梳理出故事的发展脉络课中学习1.导入风流百世诗三百，文采千秋事万千。翻开《诗经》，一条清澈的河流蜿蜒而过，无论是“关关雎鸠，在河之洲”对心爱女子的思念追求；还是“所谓伊人，在水一方”对爱情难得的惆怅迷茫，有名无名的河流旁，上演了一幕幕爱情的悲喜剧，塑造了一位位美丽的女子形象。追寻流水的足迹，穿越诗经的画廊，让我们走近《氓》，去结识另一位女子，感受她的美丽与哀愁。2.课堂活动一：精读诗句析形象（1）听名家朗读。（2）请同学们自由诵读诗句，要求读准字音、读出意思、读出旋律。思考：请从旁观者或者女主人公的角度叙述故事。（2）精读诗歌，要求在读准字音、读出旋律的基础上读出女主人公的情感。思考：女主人公的内心情感发生了怎样的变化。（3）大声诵读诗歌，请同学们用自己的节奏来读一读这首诗，读完之后请用凝练的语言以“一个的女子”为格式概括你在这首诗中感受到的女主人公的形象，并简要说说你这样概括的理由。（设计意图：这个活动的设置指向第一个学习目标，同时检查学生课下预习的情况。落实学生能否概括诗歌大意，通过分析女主人公的内心情感变化分析女主人公的形象。）3.课堂活动二：品味诗句体比兴请同学们默读，细细地品读诗句，找出诗中运用了比兴手法的句子，读完之后合作讨论，完成下表内容。表现手法比兴本体喻体表达效果他物所咏之物（设计意图：这个活动的设计指向第二个学习目标，意在通过比较直观的表格让学生对这首诗中比兴手法的使用有一个角清晰的理解，使学生能够体会比兴手法的表达效果。）4.课堂活动三：咀嚼诗歌明原因（1）请同学们以小组为单位，再次朗读这首诗歌，要求有感情的朗读，读出女主人公的情感，读出你理解的情感。读完之后请小组内成员互相讨论：造成女主人公婚姻失败的原因是什么？请简要谈谈你的理解。（2）有很多人对这位女子的定位是“一位悲惨的弃妇”，你赞同这样的观点吗？请结合诗歌以及女主人公的形象简要谈谈你的看法。（设计意图：这个活动指向第三个学习目标，从女性自我觉醒和反抗的角度而言，我认为这首诗所反映的是一个失败爱情的经验总结。从这个角度出发，我们先观男子行为。从文本中，我们能看出男子的“二三其德”“至于暴矣”男子的变心为主要原因，但从女子的角度，是否也存在问题。从问题的提出，让学生紧扣文本，再次利用人物形象分析，以“爽”词义为基础，学生看婚前与婚后的表现，探究这个问题。由此，结合探究结果，推论出“耽”的含义。由此，推论出婚姻的相处之道，即“平等”“尊重”“独立”。在此基础上，探究“弃妇”的定性问题，虽然婚姻失败女子有过伤心、埋怨，但女子在最后与过去的生活彻底分割、决绝则体现了女性自主意识的觉醒，在这个层面思考，女子不仅不是个弃妇，而且还是一个先进的女权者。在这个问题的探讨答案不拘于固定，只要学生思路清晰，言之有理即可）七、课堂小结淇水汤汤，流走了时光，却把淇水岸边那位美丽的卫女塑造成经久不衰的艺术典范，永恒地定格在文学的时空与