论语心得读后感

论语心得读后感优秀论语心得读后感优秀篇一

佛像淡淡地说：“由于你们只经过四刀就走上了今日的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。”告知我们内心的从容缓和是要经过千锤百炼的。

一个抑郁症患者去看心理医生，医生建议去看看本城最闻名的戏剧演员的演出，忘记得失，那个患者满面流泪地说，我就是那个戏剧演员。质疑我们在角色之外，还留有多大的空间，真正熟悉自己的内心呢？这样的.还有许多，等待我们凝神静气地阅读，心领神会地颔首。

“己所不欲，勿施于人”。就是你自己都不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这一点就够了。“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成损害。言外之意是假如他人给你造成了损害，你也应当尽量宽容。

其实，《论语》告知我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应当尽自己的力量去关心那些需要关心的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，赐予比猎取更能使我们心中布满幸福感。关爱别人就是仁；了解别人就是智。

子曰：“已欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”。你自己想有所树立的，立刻就想到也要让别人也有所树立；你自己想实现抱负立刻就会想到也要关心别人实现抱负。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。社会竞争激烈，越是要调整好自己的心态，更要调整好与他人的关系，遇事要拿得起放得下。关爱别人，就是慈爱；了解别人，就是才智。

论语心得读后感优秀篇二

于丹教授告知我们，无论做什么事情都不要做过了头，不是你应当做的事情，你就不要去做，否则得到的不是很好的下场。过犹不及就是这个道理。把握分寸做事，是一个明智的人应当做到的，所以我们在日常生活中，千万不要做不该你做的事情，只要有分寸地把握住自己的过失也就可以了。

于丹教授告知大家，要是有人对不起你了，你不要以德埋怨。要以直埋怨，要以你的耿直和公正来对待他，不要让他感到你是可欺的，要让他对你刮目相看，觉得你不是任凭可欺的人。以前我们总认为，即使人家对不起你了，你还是对他好。这样长期下去，那个人总觉得你是可欺侮的人，于是他便会变本加厉地欺侮你，让你连喘气的机会都没有，这样长期下去，只能增长了那个人嚣张的气度，反而更加欺侮你了。现实生活中，我们常常会遇到这样那样不如意的人和事情，假如我们一味地迁就，一味地原谅、宽容，即使他到你的头上来欺侮，你还是忍受，还是对欺侮你的人尊敬不已，那么就加深了那个人欺侮你的程度。

我们经常会听到有人埋怨社会不公，埋怨处世困难。与其怨天忧人，不如恭身自省，假如我们真的能够做到，把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少许多苦恼，自然就会懂得为人处世之道。

她告知我们：先修炼好自己，戒之在斗，不要听信他人对你的鼓动，要结交有平常心的伴侣，结交到淡淡的平和的伴侣，她就是你最好的伴侣。为人处世是有哲学道理的，只要你能多动脑筋，多问几个为什么，遇到什么事情，不要过早地下结论，要多听，多看，多闻，把人家走过的路，间接地警示自己。那么你的人生路就会走得很好，也会走得很顺畅。假如一个人对自己要求更加严格一些，设身处地为他人着想，少苛刻别人，君子不埋怨别人，对自己每天都要检点，那样的人，才会做到慎言之。一个人尊从学问的人，才会让自己成为有学问有教养，有力量，有理想的人，才是最明智的人。

论语心得读后感优秀篇三

最近一向在读《于丹论语心得》，这是一本非常好的书。其实从小我们就开头学《论语》，虽然在填鸭式的教育中我们背会了“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?三人行，必有我师焉”等朗朗上口的句子，但是对这些话的明白却是肤浅和随便的，甚至于觉得《论语》是很浅显的东西。但是看完于丹的这本《论语》心得，我才明白先人圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇，也知道了过去自认为浅显的孔夫子的《论语》并不是高不行及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到这天，仍旧能够让我受益匪浅，暖和备至。于丹说：“《论语》告知大家的，永久是最简洁的。”;“《论语》的真谛，就是告知大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。”因此，当这本书被我认仔细真地看完后，心里很为于丹把现代社会、现代人的生活透过《论语》完善结合后赐予的精辟阐释表示喝彩!对于丹的《论语》心得，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、悟到就能够了，因此，在那里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同共享吧!

书中有一段话让我记忆深刻。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡以前问老师，假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚;一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎样样?孔子说，这很不错。但还不够。还有一个更高的'境界。这个更高的境界是，一个人不仅仅安于贫贱，不仅仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢快。这种欢快，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会正因富贵而骄奢，他依旧是内心欢乐富足、彬彬有礼的君子。这是多高的傲慢啊!一个人能够不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中持续着做人的尊严和内心的欢乐。或许许多人会说，这但是是说说，让谁做到这样，谁也不行!或许，这样的境界我们凡夫俗子的确很难做到，然而，这种自然、平和、专心的心态却肯定是值得我们去追求的。也唯有肯接纳肯效仿圣人这种心态的人，才能成为真正的超凡脱俗而又能够获得胜利的人。我们的思想永久打算着我们的行动，心有多宽路就有多宽。在社会风气略显浮躁的这天，作为一名年轻人，务必懂得去学习这种平和的心态，以造就一个更为善美更为清亮的明天!

己丰富的学识与深厚的阅历，又结合当下人们的生活，围绕天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、抱负之道、人生之道，比较全面的向我们诠释了论语中那些简洁而又千古恒常的真理。在认真研读于丹老师的讲解时，我体会到了，她所阐述的思想，其实《论语》并不是高不行及的，于丹老师认为世界上的真理永久是朴实的，就好象太阳每天从东边升起一样，就好象春天要播种，秋天要收获一样。

于是，在阅读的过程中，每每运用这些穿越了千古尘埃的简洁真理来，解读现代生活中的种.种困惑时，都会产生阵阵醍醐灌顶，茅塞顿开的顿悟。

于丹老师在书中有着这样一段关于处世之道的心得：

“孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丢失原则的仁爱去宽宥全部人的过失。

有人问他：“以德报怨，何如?”

孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”

孔子给出的答案让我们乍听起来有点出乎意料，其实这正是孔子告知我们的处世的分寸。

孔夫子在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严。

他当然不赞成以怨报怨。……

而以德报怨同样不行取。……

片刻一阵惊醒，孔夫子在两者之外的第三种态度是多么的恰如其分啊，老师也是有尊严的人呀，为什么对待如此这般的同学要无谓的铺张你的情感、用不值得的仁厚对待那些有负于你的人呢。这样的人当然也包括同学啊，我想孔子的这个在态度就是要告知，应当把有限的情感，用在最应当使用的地方吧。

论语心得读后感优秀篇四

感觉曾经遥远而枯燥的《论语》认真倾听于丹教授的《论语》心得，感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和暖和起来。于丹教授用深化浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，暖和起来。于丹教授用深化浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，有很多独到见解，豁然于眼前。多独到见解，豁然于眼前。于丹对《论语》的解读能够赢得民众的掌声的根本缘由正是她没有把重点聚焦在什么王道于丹对《论语》政治、儒教等，她把论语的教育直接针对一般人的生活，比如她讲解的心灵之道、政治、儒教等，她把论语的教育直接针对一般人的生活，比如她讲解的心灵之道、处事之道都是关心人的内心需要，这就是当今很多现代中国人的实际需要。

人们从于丹的讲解中，是关心人的内心需要，这就是当今很多现代中国人的实际需要。人们从于丹的讲解中，更多的现代中国人的实际需要去理解《论语》中的一些教育，以关心自己求得心灵的平安，关心自己为人处事、去理解《论语》中的一些教育，以关心自己求得心灵的平安，关心自己为人处事、关心自己教人处事育孩子。尤其是在当今忙劳碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的状况下，育孩子。尤其是在当今忙劳碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的状况下，人们更有对内心平安的追求，当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄予，的追求，当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄予，但《论语》中的一些内容的确能给人某论语》种心灵劝慰，也可以让人从中学到一些处事之道。种心灵劝慰，也可以让人从中学到一些处事之道。

于丹《论语心得》是道德与才智的凝聚，她是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、于丹《论语心得》是道德与才智的凝聚，她是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德抱负是"修身、齐家、治国、平天下"做一切事情的根基，中国传统的道德抱负是"修身、齐家、治国、平天下"做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在力量完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，位的。修身可理解为外在力量完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，待得意变通内心修为提升，自身力量提高才能更好地去为人处事。学习于丹《论语心得》，感觉最深的是内心修为提升，自身力量提高才能更好地去为人处事。学习于丹《论语心得》，感觉最深的是》，能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们许多为人处世的方法，做人的法规、道理，能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们许多为人处世的方法，做人的法规、道理，让人在不经意中增加了才智的法人在不经意中增加了才智的法码，赐予了力气的源泉，得到了欢乐的幸福，真正品尝出那份平赐予了力气的源泉，得到了欢乐的幸福，平淡淡才是真的细腻意境。平淡淡才是真的细腻意境。

阅历告知我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满意，主要取决于个人的心态。阅历告知我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满意，主要取决于个人的心态。的确，在今日这么一个不断改革与飞速进展的时代，在今日这么一个不断改革与飞速进展的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都显保持良好的心态比历史上任何一个时期都显得更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态，在工作和生活中得到欢乐，得更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的'心态，在工作和生活中得到欢乐，是我们每个人在现实中要解决的重要课题。只有站在个人心理们每个人在现实中要解决的重要课题。人生的抱负是心中精神寄予的符合，人生的抱负是心中精神寄予的符合，的坐标系上，建立务实有效的抱负方能在人生的职业生涯中有所担当，内心的淡定与从容最为的坐标系上，建立务实有效的抱负方能在人生的职业生涯中有所担当，重要。于丹教授把《论语》朴实、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，重要。于丹教授把《论语》朴实、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，正确处理抱负与现实的关系。就工作而言，一个人的目标，不能好高骛远，必需经过努力可以达到；理抱负与现实的关系。

就工作而言，一个人的目标，不能好高骛远，必需经过努力可以达到；同样，目标不能太小，不经肯定困难能够实现的目标不行能带来多大的士气，同样，目标不能太小，不经肯定困难能够实现的目标不行能带来多大的士气，即便是实现了目标也不行能给我们带来多大的欢乐。同样，对于一所学校目标的适切制订，将会增加教职员工标也不行能给我们带来多大的欢乐。同样，对于一所学校目标的适切制订，将会增加教职员工学校目标的适切制订的团队精神；远大的抱负，将激励人们战胜各种困难，勇往直前。的团队精神；远大的抱负，将激励人们战胜各种困难，勇往直前。前一段时间于丹教授到日本讲授论语心得，前一段时间于丹教授到日本讲授论语心得，受欢迎的程度远远超过她的想像。受欢迎的程度远远超过她的想像。这说明日本对儒家文化的重视超过中国。但现代日本等很多国家的政体和经济进展并非是靠儒家文化，靠对儒家文化的重视超过中国。但现代日本等很多国家的政体和经济进展并非是靠儒家文化，的是现代制度创新与文化继承两者并行，不是全面抛弃，也不是全面保留。国家拥有现代政体，的是现代制度创新与文化继承两者并行，不是全面抛弃，也不是全面保留。国家拥有现代政体，同时社会、家庭、个人也保留一些传统的价值观，这两者并非冲突，而是相辅相成。同时社会、家庭、个人也保留一些传统的价值观，这两者并非冲突，而是相辅相成。对于一个国家来说，制度与文化两者同样重要，缺一不行，孔子《论语》国家来说，制度与文化两者同样重要，缺一不行，孔子《论语》等传统文化能关心人得到一些内心平安以及一些处事之道。于丹论语心得的现象其实是向中国社会启示如何继承和爱护传统内心平安以及一些处事之道。

并用轻松自然的口吻娓娓道来。于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以端详、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。——这就是于丹心得的力气，这就是于丹心得带给人的漂亮！这就是于丹心得的力气，这就是于丹心得带给人的漂亮！给人的漂亮。

论语心得读后感优秀篇五

淘气的我自然对学习没有太大的爱好，常常想方法消遣时间，于是我"瞄"上了嬉戏厅!它用雪花描绘着画象。“小生年纪尚轻，若有什么不合礼法之处，还望夫子见谅。而且这样可以赚许多钱，由于这类华而不实的文字被青少年大肆追捧，并争相仿照;爸爸说：“你这么喜爱枪，长大了不如去当兵。

我想《论语》赐予我们现代人的意义就在于让那种古典的精神力气在现代的规章之下圆润地融合成一种有效的成分，让我们的生命在才智光线的照射下，让我们每个人真正建立起有效率、有价值的人生，无愧于自己的一生。

《论语心得》中共叙述了七道，但我印象最深的就是"天地人之道"。

天地人之道是《论语心得》中的第一道，读这一道时，我的感受也是最大的。

我们现在常说，天时地利人和是国家兴隆、事业胜利的基础。但人的力气如此强大的缘由，就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天地人达到完善结合的程度，结成一个整体，所以，只有当天地之气分散在一个人的内心的时候，他的强大，无坚不摧。天人合一就是人在自然中的和谐，就是大地上万物和谐而欢乐的共同成长，仅此简洁而已。读到这里，我想，在当今社会，竞争如此激烈，我们应当如何为人呢?只要你的胸怀无限大，很多事情就小了，原来如此，就是"忠恕"二字啊!简洁的说，就是要做好自己，同时要想到别人;拓展一点说，"恕"字就是讲你不要强人所难，不要给别人造成损害。言外之意是假如他人给你造成了损害，你也应当宽容。但是，真正做到宽容，又谈何简单呢?有许多时候，一件事情已经过去了，而我们还老是在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它呢?然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受损害。这就是孔子告知我们的，该放下时且放下，你宽容了别人，其实是给自己留下了一片海阔天空。《论语》告知我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应当尽自己的力量去关心那些需要关心的人，所谓"予人玫瑰，手有余香"，赐予比猎取更能使我们的心中布满幸福感。

关爱别人，就是仁;了解别人，就是智，就这么简洁。那么，怎样做一个有仁爱之心的人呢?孔子说："己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。"你自己想要有所树立，立刻就想到也要让别人有所树立;你自己想要实现抱负立刻也要想到关心别人实现抱负。能够从身边小事做起，推己及人，这就叫"仁义"。

我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言道出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成以个民族的精神。

论语心得读后感优秀篇六

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”您能告知我一字，使我可以终身实践，并且永久受益吗?假如有这么个字，那就是“恕”字吧。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这点就够了。

在现实生活中，假如由于别人哄骗了你，你也就用同样的方法去骗取别人，这种处世方法实在是不行取的。我曾经与财务经理说过，不能由于有客户不讲信誉，不按合同支付车款，一拖再拖，心中产生怨气，就对我们的供应商也实行同样的付款方法，也不讲信誉，将来公司如何生存呢?无论何时，都要诚信为本，这样企业才能做得长期啊!

所谓“恕”字，拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成损害。言外之意是假如他人给你造成损害，你也应尽量宽容。现实生活中的我，到目前为止，我的人生中曾被两个所谓的小人损害过，尽管他们两个人目前的境况不是太好，只是不知他们是否还象以前一样每天算计别人，曾经我在内心暗暗宣誓，将来有一天我要报复，但随着锐意进取的学习和工作，心境不断地调整，时至今日，心境变迁，以往那种过激的想法已忘却，甚至想不起来，但内心深处当时的痛楚还模糊记忆。

现如今拥有一份宽容，奉献一份真诚，执着一份情节，，把持一份矜持，回头再想想过去的思潮是非常的不成熟，但当时的境况所崩发出来的想法却是成长过程的真实写照。所以现在想想，毛泽东主席的讲话是很有哲理的：“人是在不断总结阅历基础上日渐成长成熟起来的，”假如一个人不擅长总结得失而一意孤行，必将走回头路，弄不好还会犯同样的错误的!

老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。

更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢快。这种欢快，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会由于富贵而骄奢，他依旧是内心欢乐、富足、彬彬有礼的君子。

总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才讨论的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边，读了于丹老师所写的《论语心得》，我深深地感受到了孔子这位圣人的朴实、平和、平易近人，以及他时时传递出的一种朴实、暖和的生活态度。

初读了《论语心得》时，心中生出一些困惑，由于书中所说的安贫乐道,现在看来颇有些让人不思进取的味道，细细读来，渐渐明白其中的深意。在这个竞争激烈的社会中，每个人都在努力进展着自己的事业，收入多少、职位凹凸，好像成了一个人胜利与否的标志。其实，高官厚职的，生活得不肯定欢乐。竞争越是激烈，越是需要调整心态，调整与他人的关系，提倡良性竞争而非恶性竞争。究竟，这不是一个人的世界，不管多聪慧、多能干的人，缺少他人供应的关心，胜利也是不行能的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水!

于丹教授分析的《论语—心灵之道》，读过之后，让我懂得了很多道理。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力转变这个事实，而我们可以转变的是看待这些事情的态度。”同样一件事情，看待的角度不同，心态会不同，心情也会不同。就像平常开车，同样是红灯前的第一辆车，有的人会想：真倒霉，别人都能赶在红灯前过，怎么偏偏我过不去，心情就会变得很糟糕;而有的人会想：我真幸运，下次变绿灯时，我能第一个通过，心态就会很平和。《论语心得》告知我们，要用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个圆满，用乐观的心理示意调整自己。

感受较深的还有于丹教授讲的《论语—交友之道》。伴侣有好坏之分，良朋益友可以带来许多关心，恶朋佞友却会带来很多麻烦，甚至引你走上邪路。什么样的伴侣是好伴侣?什么样的伴侣是不好的伴侣?书中说到的“益者三友”和“损者三友”，细细想来，颇耐人寻味。生活中，每个人都有许多的伴侣，特殊是那些身世显赫，家境优越的人，四周更是不乏与其称兄道弟的人，但是，当他们失去了这些优越的条件，或是当他们身处逆境时，又会有多少真正站在他们身边，肯为其两肋插刀的人?怎样才能交上好的伴侣呢?《论语》也给出了答案。要想交到好伴侣，一要有仁爱之心，二要有辨别力量，都说多一个伴侣，多一条路。有了一个好的伴侣，人生便开启了一段美妙的生活。

人活一世，草活一秋，能够快欢乐乐、开快乐心的过一生，这是每个人心中的梦。信任我只要踏踏实实地做人、认仔细真地工作、以诚相待地交友;学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志，就会让自己的心灵变得完善、强大，就会享受到生活的美满与幸福!

论语心得读后感优秀篇七

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”您能告知我一字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？假如有这么个字，那就是“恕”字吧。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这点就够了。

在现实生活中，假如由于别人哄骗了你，你也就用同样的方法去骗取别人，这种处世方法实在是不行取的。我曾经与财务经理说过，不能由于有客户不讲信誉，不按合同支付车款，一拖再拖，心中产生怨气，就对我们的供应商也实行同样的付款方法，也不讲信誉，将来公司如何生存呢？无论何时，都要诚信为本，这样企业才能做得长期啊！

所谓“恕”字，拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成损害。言外之意是假如他人给你造成损害，你也应尽量宽容。现实生活中的我，到目前为止，我的人生中曾被两个所谓的小人损害过，尽管他们两个人目前的境况不是太好，只是不知他们是否还象以前一样每天算计别人，曾经我在内心暗暗宣誓，将来有一天我要报复，但随着锐意进取的学习和工作，心境不断地调整，时至今日，心境变迁，以往那种过激的想法已忘却，甚至想不起来，但内心深处当时的痛楚还模糊记忆。

现如今拥有一份宽容，奉献一份真诚，执着一份情节，，把持一份矜持，回头再想想过去的思潮是非常的不成熟，但当时的境况所崩发出来的想法却是成长过程的真实写照。所以现在想想，主席的讲话是很有哲理的：“人是在不断总结阅历基础上日渐成长成熟起来的，”假如一个人不擅长总结得失而一意孤行，必将走回头路，弄不好还会犯同样的错误的！

老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。

更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢快。这种欢快，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会由于富贵而骄奢，他依旧是内心欢乐、富足、彬彬有礼的君子。

论语心得读后感优秀篇八

有朋自远方来，不亦乐乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山东省曲阜市的杏坛剧场内传出朗朗的诵读声。20xx多名少年儿童齐声诵读《论语》中的经典名句和中国历代名篇佳作明月高悬，孤灯一盏。橙黄色的灯光覆盖着周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在这样一个安静而又安详的初春的夜晚，认真背诵着一本蓝色仿线装的，薄薄的小书——论语。

从辩论的角度看，孔子确定是输了，而且输得心服口服。可是假如从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史证明白的，不是我说的。或许，真理本不是辩出的，而是做出的。

孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，天资太差，脑子太笨。但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学!假如你是