部编版语文八年级上册 23 孟子三章之《生于忧患死于安乐》 教学设计

23孟子三章——《生于忧患，死于安乐》教学设计教学目标:1.积累常见文言知识，通过诵读增强文言语感。2.清晰地表达作者的论述思路，体会孟子文章形式与内容相结合的雄辩气质。3.结合文本和生活实际，理解“生于忧患，死于安乐”的道理，感受孟子自强不息、刚健进取的精神。教学重难点:重点：积累常见文言知识，通过诵读增强文言语感。难点：把握作者的论述思路，体会孟子文章形式与内容相结合的雄辩气质。教学方法：诵读法、点拨法教学课时：1课时教学过程：一、导入同学们好，今天我们一起来学习孟子的议论文《生于忧患，死于安乐》。孟子生活在两千多年前的战国时代，那是一个战争频繁，社会动荡不安，人民生活十分痛苦的时代。在那样一个时代里，一个人乃至一个国家要生存是一件难事，要有价值有意义地生存更是难上加难。在恶劣的环境之中，生还是死，成或者败，这是永恒的问题。早在两千多年前，孟子就给出了智慧的答案。今天，让我们一起来领悟“生于忧患，死于安乐”的道理，一起走近雄辩而智慧的孟子。二、自读导读，感知文章大意（一）自由朗读，注意要读出节奏，借助工具书正音。（二）指导朗读，落实停顿。（三）猜读，根据句读和自身的文言知识储备感知文章大意。三、辅读猜读，积累重要文言知识（一）辅读，借助课下注释，结合自己的知识储备，梳理重点词语和句式，找出自己仍有困惑的地方。1.通假字：曾、衡、拂2.词类活用（使动用法）：苦、劳、饿、空乏、动、忍3.特殊文言句式：被动句（1）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。（2）征于色，发于声，而后喻。（二）辅读，借助工具书，结合自己的知识储备和生活体验品味推敲，解决自己仍有困惑的地方。点拨：“行”是动词吗？挑战：“困于心”如何理解？小结：学习文言文，要有一定的背诵记忆，但一定不是死记硬背。拿到一篇新的文言文，先不看注释，根据自己的知识储备，根据句读的常用方法，看看能否大致读懂，不懂的字句可以猜一猜，也可暂时略过；接着借助注释再读一遍，看看不懂的字句是否猜对了；然后再继续结合工具书、结合上下文，还有自己的生活体验来推敲依然存在困惑的地方。（猜读——辅读——推敲）（三）猜读，将无句读文章进行断句，检测对文本大意的把握。四、变读品读，改变文章的排版，读出文章的句式特点和节奏，读出文章滔滔不绝、波澜起伏的气势舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。点拨：你觉得孟子这篇文章的句式有什么特点？读起来有什么感觉？两组排比、三组对称。第一组对称句又是三个短句的对称，不是排比却也呈现出了排比的气势，跟前面两组排比放在一起，就带出了一种滔滔不绝之感；而整篇文章长句、短句相结合，滔滔不绝之中又波澜起伏，富于变化。由此我们可以感受到孟子是很善于辩论的，从这篇文章的语言形式我们就能感受到一种绵绵不断的气势，有人用孟子自己的话来说，叫做“浩然之气”。那么，文章的内容是否撑得起他的这种气势呢？下面我们一起来研讨一下。五、悟读精思，把握观点和文脉1.速读，找出文章的中心论点。本文的中心论点是什么？（生于忧患，死于安乐）2.悟读，梳理文章脉络作者是如何论证的呢？（1）了解“起承转合”结构章法“起承转合”是我国传统诗文写作的结构章法，古代有相当多的作品，如律诗、绝句、散文等常常采用这种结构。“起”是开始，是文章开端；“承”是承接上文加以申述；“转”是转折，从另一个角度分析或深入论述；“合”是综合，是文章的结尾。例一：《红豆》红豆生南国：起，扣诗题春来发几枝：承，由“生”而“发”愿君多采撷：转，由“红豆”转向“采豆”此物最相思：合，点明主题例二：疫情网课经历疫情突然而至：起回校遥望难期：承开发网课基地：转师生研学不息：合（2）请尝试分析本文的“起承转合”及其亮点。点拨：起：举例论证，一口气列举六位“生于忧患”的圣贤事例开篇。亮点：举例开篇引起兴趣，排比有气势，六个人的经历本来是个别的，但是直接排列起来，就突出了“生于忧患”这个现象的普遍性。承：承接六个事例，归纳这些人的共同点，得出一个结论：人要有所成就往往要承受各种磨难，这些磨难对于人的成功是有积极作用的。亮点：由感性的具体材料归纳出共同的特点，也就是论点，扩大了“生于忧患”这个观点的普遍适用性，由适用于六个具体的人扩大为适用于一类人，完成了从感性到理性的第一个推理层次。转：①由“磨难对于人的成才的积极作用”转入“人在磨难中成才的内在、外在条件”，内在条件是个人的主动奋斗，外在条件则是在奋斗中得遇伯乐识英的可能。内在的主动奋斗是关键。②从个人角度谈“生于忧患”转入从国家角度谈“死于安乐”，由正面论述转入反面论述。亮点：从理性上进一步提升，强调了“人对磨难的主动应对是成功的关键”，观点适用性从个人上升到国家，正面论证、反面论证相结合，论证更加丰富、全面。合：经过丰富、全面的论证，最后从理性上把“承”的部分的结论作了更深邃、简洁的概括：生于忧患，死于安乐。亮点：这是经过层层推理后的规律性的概括，内涵深刻，句法结构采取了对称的形式，节奏明快，产生了格言式的警醒效果。（3）品味“起承转合”之下的气势前面讲到这篇文章运用排比对称，在语言形式上形成了一种气势，除此之外，在文章起承转合的章法结构中，我们也能感受到这种气势。为了证明“生于忧患”的观点，孟子从六个具体的人说起，进而上升为“是人”（一类人），再上升为普遍的“人”，最后由“人”上升到“国家”，观点的适用范围逐步扩大，由个体的特殊性最终发展为普遍的规律性，再结合正面、反面全面论证，起承转合，层层推进，思维缜密，让人难以辩驳。如果说语言形式的气势是显性的、张扬的，那么论证当中层层推进的气势则是隐性的，不动声色却让人不得不被说服。两者结合起来，就构成了一种思绪和语言滔滔不绝的效果，处处呈现出孟子的自信，这就是气势——浩然之气。3.深思，感受自强不息、刚健进取的精神在这篇文章中，你看到了一个怎样的孟子？可结合时代特点和你对孟子的认识来谈。点拨：雄辩的孟子、自信的孟子、迎难而上的孟子、不耽于享乐的孟子……总的来说，我们看到了一个充满正能量的孟子。“生于忧患，死于安乐”，这个观点之下隐藏了一个重要的条件：生还是死，取决于人的主观应对。面对忧患自强不息，安乐之中坚持刚健进取——这是老师在这篇文章当中看到的最为闪光的孟子。孟子的一生也是不甚得意的，他的政治主张不被接受，但他始终怀抱着对社会的责任，或周游列国推行王道，或著书立说。读孟子的文章，总能感受到一种正能量，总能受到一种鼓舞，总能让人热血沸腾。“生于忧患”的孟子，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的孟子，“舍生取义”的孟子，“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的孟子，这就是心中充满至大至刚的浩然之气的孟子。当人心中充满了浩大刚健的正能量时，自然就呈现出了雄辩滔滔、一往无前的气势。所以，孟子的文章的浩然之气，除了表现在语言上的绵绵不绝，文脉上的层层推进，还体现在内在精神的刚健进取，这股刚健的正气充塞天地，流传千古。六、联读诵读，理解文化传承1.联想开去，你还能举出一些“生于忧患”或“死于安乐”的例子吗？可以结合古今中外的事例或你个人的实际生活体验谈谈。点拨：西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；勾践卧薪尝胆终破吴国；贝多芬两耳失聪写出《欢乐颂》等不朽音乐作品；全红婵家境困难，获2021年十米台跳水奥运冠军……“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，历代王朝走向衰亡的道路上，都少不了那些纵情声色犬马的身影。小结：这样的事例数不胜数。两千多年前，孟子以其大气磅礴、不容置辩的逻辑论证，深刻阐发了外部环境与个人成败、国家兴亡之间的密切关系，在黑暗的时代里点亮了一束光，千百年来又照亮了一个又一个或在忧患中困顿、或在安乐中警醒的人。所以，真正的经典是超越时代的，这就是我们现在依然在读两千多年前的经典的原因。在先人的智慧里，希望我们能得到更多的能量，造就更好的自己。2.快速背诵全文，读出心中的浩然之气。（