中学语文文本解读的思路与策略教学课件

中学语文文本解读的问题与策略西北师大教师培训学院石义堂文本—语文教师赖以存在的家园语文教材是中学语文课程的集中体现,是一种静态的文本。中学语文教学中的文本解读是指在教师的指导下学生感知、理解、评价、创获文本的过程,在这一过程中,主体(教师、学生)通过观照客体(文本)与文本作者进行对话。由于主体的差异性解读的结论就是千差万别的,教师的主导作用就在于给学生导航,以自己的解读过程影响学生的解读文本,是中学语文阅读教学中师生共同面对的最主要的学习材料。从学生学习语文的角度看,他要通过对文本所提供的语言材料的学习,理解作者的表达意图和凝结在作品中的深厚的社会历史和文化内涵受到情感冲击和审美熏陶。同时,又要透过这些文本内容去体会和理解作者运用语言形式的技巧,学习表达的方法。从教师教学的角度看,阅读教学的过程应该成为个有两个共同参与、对话的过程。一是读者主体(在阅读教学中具体表现为教师和学生要透过语言文字的形式去不断靠近作者灵魂,体会作者表现在文本中的思想感情,另一个是文本主体(作者主体)通过自身作品内容与呈现的方式,对读者主体产生一种有形无形的制约和引导作用。正如孙绍振教授所说的那样:“文本,尤其是经典文本,并不如后现代学者所说的那样是无深度无本质的,而是有其稳定的立体层次结构。”正是这样一种结构,在不断规范和引导着读者的解读过程。在孙绍振看来,经典文本的结构至少有三个层次。第一层次:显性的、表层的感知连贯,表现在作品中,就是作品所呈现的叙事和观点材料。也就是我们经常问学生的:“本篇课文写了一件什么事?表达了什么观点?”第二层次:隐性的,在显性感知过程以下的,是作者“意脉”变化流动的过程。第三层次:文体形式的规范性和开放性,还有文体的流派和风格。第一个层次往往是学生可以一望而知的引导学生努力向第二个层次和第三个层次掘进,读出文本结构深层的文化密码,读出作者驾驭文体形式的才华来,则成为语文教师阅读教学的主要任务。当前解读文本中存在的主要问题长期以来,我们的语文阅读教学受到两种哲学观念的重大影响:一是机械唯物主义的反映论和狭隘社会功利论,二是后现代离开文本主体绝对的读者自发主体论。机械唯物主义的反映论认为,文本内容会自然在读者头脑中得到反映;而绝对的读者自发主体论则认为,只要相信自己,就能有独特的理解。第一种观念曾经在从新中国成立到上个世纪九十年代初期的四十多年里主导了我们的语文教学导致了教师对文本的概念化解读,比如《项链》的主题,教参和很多教师认为是小说讽刺了小资阶级的虚荣心。《荷塘月色》抒发的情感,也要被加上是大革命失败以后知识分子的苦闷。些经典的写景散文,都要被冠以“赞美祖国大好呵山,表现作者热爱自然的感情”这样“放之四海而皆准”的、但却毫无个性的解读结果第二种观念,则影响了从上个世纪九十年代后期指导新课程改革以来十多年的语文教学,导致了课堂上层出不穷,千奇百怪的所谓“多元解读”的结果。比如说《背影》中的父亲“违反交通规则”啊,《愚公移山》中的愚公“破坏生态环境”啊,《皇帝的新装》中的骗子是“义骗”啊,造成了对经典文本的肆意歪曲面对当前文本解读中出现的泛化解读的现象。语文教师除了从观念层面正确认识文本的特点掌握解读文本的正确方法之外,更重要的是应该切实加强自己的语文修养,以自己的解读带动学生的解读、影响学生的解读,和学生一起畅游在语言艺术的海洋之中,获得独特的社会认