河北省邯郸市高一下学期期末考试语文试题

绝密★启用前邯郸市2022-2023学年第二学期质量检测高一语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：作为习近平生态文明思想中极具标识性的概念，“绿水青山就是金山银山”既蕴含着中国传统哲学中的生态智慧，又是21世纪马克思主义的人与自然关系新学说，阐释了经济发展和生态环境保护之间的关系，揭示了保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的道理。“两山”理念把马克思主义的思想精髓与中华优秀传统文化的精神特质融会贯通，具有浓郁中国味、深厚中华情，是理解习近平新时代中国特色社会主义思想“是中华文化和中国精神的时代精华”的一把钥匙。在中国共产党人的精神谱系中，牢记使命、艰苦创业、绿色发展的塞罕坝精神，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的集中展现，凝结着中国人民的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神，折射了“人不负青山，青山定不负人”的精神气概和不懈追求。近60年来，塞罕坝机械林场建设者们听从党的召唤，在荒漠沙地艰苦创业，接力奋斗，创造了荒原变林海的人间奇迹，树立了世界生态文明建设史上的生动范例。如今，“两山”理念正在走向世界，在中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局深度演进互动的复杂条件下，给面对恢复经济、保护环境双重任务的国家和人民以深刻启示，启迪他们加快形成绿色发展方式，促进经济发展和环境保护双赢。（摘编自楼俊超《从“两山”理念感知中国智慧与生态情怀》）材料二：记者：建设人与自然和谐共生的现代化是中国式现代化的一个重要特征。其内涵是什么？郇庆治：从人与自然关系的角度，需要注意两个关键词：“现代化”和“人与自然和谐共生”。一方面，“现代化”对于中国这样的发展中大国来说，意味着逐步建立一个富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国，而支撑它的是完整发达的现代经济科技体系、现代化的治理体系与治理能力、既承继悠久传统又充满创新活力的现代社会与文化。我们对于当今世界主流的现代化目标的追求是坚定不移的，我们始终坚定地走在人类文明进步的大道上。无论是中国式现代

化新道路还是人类文明新形态，本质上都是沿承并弘扬人类社会现代化进程、人类文明进步进程的，没有任何偏离或“另起炉灶”。当然，我们关于现代化本身的目标认知与追求，也是与时俱进、不断更新的。另一方面，“人与自然和谐共生”所要表达的并不仅仅是一种哲学伦理意义上的感知状态或境界，更主要的是一种不同于传统现代化发展理念、模式的生态优先、绿色发展的战略和道路。与西方发达国家相比，我国生态文明建设最根本的不同，就在于不是就环境治理环境，而是基于中国系统思维、内生治理的智慧，通过改变现有的生产、生活和发展方式，实现源头治理，推动绿色经济转型。也就是说，在新时代中国特色社会主义生态文明建设的背景与语境下，“人与自然和谐共生”的哲学伦理观念已经重塑了我们关于现代化发展的目标愿景、方针原则和战略选择。（摘编自《敬畏生态方能和谐长远-对话北京大学马克思主义学院教授郇庆治》）材料三：求是网记者：今年《政府工作报告》指出，五年来，我国稳步推进节能降碳，科学有序推进碳达峰碳中和。党的二十大报告指出，实现碳达峰碳中和是一场广泛而深刻的经济社会系统性变革。对于这一场“广泛而深刻的经济社会系统性变革”，应该如何理解？王金南委员：习近平总书记在党的二十大报告中强调，实现碳达峰碳中和是一场广泛而深刻的经济社会系统性变革。这个系统性变革可以从以下三个方面理解。首先从国际比较看，以低碳发展为特征的新增长路径已经成为世界经济发展的重要方向，低碳先进技术、产业体系和治理能力将成为各国经济发展的核心竞争力之一。“十四五”时期，我国生态文明建设进入以降碳为重点战略方向、推动减污降碳协同增效、促进经济社会发展全面绿色转型、实现生态环境质量改善由量变到质变的关键时期。推动绿色低碳发展，建立健全绿色低碳循环发展经济体系，促进经济社会发展全面绿色转型势在必行。其次从实现路径看，实现碳达峰碳中和正成为全社会的共识，并正在由共识转化为行动，但碳达峰碳中和绝不是轻轻松松就能实现的，有一些地方和行业习惯于依赖高碳发展路径，尚未充分做好碳减排准备。按照欧盟本世纪中叶实现碳中和目标，其碳达峰至碳中和大致要历经60年，而我国从碳达峰到碳中和仅有30年时间，面临比发达国家时间更紧、幅度更大的减排要求。这意味着我国实现碳达峰碳中和，必然是涉及价值观念、产业结构、能源体系、消费模式等诸多层面的系统性变革。再者从变革举措看，如期实现碳达峰碳中和，必须把推动经济社会发展建立在资源高效利用和绿色低碳发展的基础之上。这需要抓牢实现减污降碳协同增效这个促进经济社会发展全面绿色转型的总抓手，加快推动产业结构、能源结构、用地结构等调整；抓住资源利用这个源头，推进资源总量管理、科学配置、全面节约、循环利用，全面提高资源利用效率；抓好产业结构调整这个关键，推动战略性新兴产业、高技术产业、现代服务业加快发展，推动能源清洁低碳安全高效利用，持续降低碳排放强度；抓实科技创新这个“牛鼻子”，大力支持绿色低碳技术创新成果转化和绿色技术创新。（摘编自《中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化》）1．下列对材料相关内容的概括和推理，不正确的一项是（3分）A.“两山”理念揭示了生态环境与生产力的关系，并在世界形成影响，让很多国家实现了经济发展和环境保护的双赢。B.建设生态文明，关系人民福祉，关乎社会发展，既要靠物质，也要靠精神。我们要弘扬塞罕坝精神，推进生态文明建设。C.在生态文明建设方面，西方发达国家采取的对策是就环境治理环境，而我国追求实现源头治理，推动绿色经济转型。D.相对于欧盟实现碳中和的目标，我国从碳达峰到碳中和面临时间更紧、幅度更大的减排要求，不能照搬发达国家的减排模式。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）A.“两山”理念兼具时代特征与世界意义，是中华民族生态智慧与当代文化相适应、与现代社会相协调的体现。B.材料二从人与自然关系的角度，抓住两个关键词，阐述了中国建设人与自然和谐共生的现代化的内涵。C.王金南委员提出理解“系统性变革”的第一点是从促进经济社会发展全面绿色转型的必要性上来解读的。D.三则材料核心观点虽不甚相同，但都运用了辩证的眼光来看问题，而且都运用了道理论证和对比论证。3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料三观点的一项是（3分）A.在广西大石山区的千山万弄里，一盏盏太阳能路灯不仅为村民照亮山路，更为村民带来了改变家乡面貌、振兴乡村的希望。B.近年来，浙江诸暨姚江镇积极助推机床铸造业“煤转电”项目，帮助企业减少硫化物排放，最终实现高效节能的目标。C.山东省荣成市坚持高质量绿色发展理念，推进风力发电、光伏发电等绿色经济产业发展，实现生态保护和可持续发展。D.西藏自治区多措并举实施生态建设工程，使生物多样性保护取得明显成效，国家一级保护动物黑颈鹤数量逐年递增。4．今年春天，沙尘天气再起，蒙古国深受其害。请结合材料一，就蒙古国如何治理好生态环境，提出两条建议。（4分）5．如何建设人与自然和谐共生的现代化？请结合材料二、三简要概括。（4分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。这是一片神奇的土地梁晓声深夜，“摩尔人”还没有回来。他到哪里去了？在我缺乏理智地对待了他之后，他会不会也恨我呢？他还会回来跟我同住一顶帐篷吗？他会不会遭到什么不幸呢？······我后悔极了，不安极了。我守护着昏迷中的副指导员，第一次体验了在这广袤无垠的荒原上，孤独是一种多么可怕的处境。我整夜没有合眼。黎明时，一阵急促的马蹄声由远而近。我奔出帐篷，“摩尔人”已经在帐篷外跳下了马背。“马？哪来的马？······”我忘记了我们之间发生过的一切不愉快的事，亲切地跟他说话。他说：“前几天，我曾在树林中发现被猎刀砍断的树枝，断定这附近可能有鄂伦春猎人。昨天夜里我找到了他们，向他们借了这匹马。副指导员怎么样？”“还是昏迷不醒。”“鄂伦春猎手们说，可能染上了出血热。”“出血热？！······”我的心顿时冷却了。我听说过这种病，夺走一个人的生命，像秋风吹落一片树叶。“摩尔人”又说：“你立刻骑上这匹马，顺着我们的来路护送副指导员回去！你迎到我们的连队，副指导员就有救了！＂他完全是命令的口气。“不！你护送她，我留在这里！”“我的身体太重，半路上非把这匹马压垮不可。它已经跑得够累了！由此向西五十里，可以绕过“鬼沼=1\*GB3①”，你们沿沼地向西走 吧!”再争执就是卑劣的虚伪。“摩尔人”用行李绳将昏迷中的副指导员缚在我后背，扶我跨上了马鞍。“把枪带上。”他把步枪递给了我。“你留下。”“你带上，以防万一。”他将步枪挂在马鞍上，用充满信赖的目光看了我一眼，在马屁股上猛擂了一拳。那马嘶叫一声，撒开四蹄，朝西疾驰而去。朝西虽然比朝东少绕三十里路，但却要经过一片“塔头”句子。幸亏那马是纯种鄂伦春猎马。这种马体形矮小，其貌不扬，但能吃苦耐劳，是猎人之友，是荒原上的骆驼。绕过“鬼沼”，我仍一路不停地踢着马腹。那马仿佛体谅我的心情，速度毫不懈慢。又疾驰了大约三十里路，我的棉裤被马身上的汗湿透了。突然它打了几个响鼻，四腿发抖，蹄步摇摆起来，它似乎还想全力奔驰，但前蹄却跪倒了。我的双腿刚刚离开马鞍，在地上站稳，它便侧身一卧，伸长了脖子--它彻底累垮了！这有灵性的动物，在倒下时，也绝不用身子压住骑者的腿，它那双琉璃眼，歉意地悲哀地望着我。“放下我，放下我！这是什么地方？我们为什么在这里？你要把我背到哪儿去？······”副指导员从昏迷中清醒过来了，她在我背上挣动着被缚住的身子。我解开绳子，将她轻轻放在地上，让她的头和肩靠在我的胸前。我轻轻地对她说：“副指导员，我要护送你迎接连队，你病得很严重！”她喃喃地问：“我要死了，是么？”听我所爱的人说出这种话，我如万箭穿心，难受极了！我大声回答她：“不，你不会死的！”她吃力地微笑了一下说：“我不怕死，真的。你忘了，我们的扎根誓言中，不是有这样两句话么，埋骨何须故土，荒原处处为家＇。遗憾的是，我再有几个月就可以回家探望我的爸妈了，我真想他们啊！我已经给他们写了信，保证我们在“满盖荒原=2\*GB3②上秋收之后·····”我呜咽了，眼泪一滴一滴落在她脸上。“别哭，”她轻轻握住了我的一只手，“如果我真的死了，就把我埋在“鬼沼＇旁，我要和你的妹妹做伴。她是个好姑娘，我喜欢她。我只有一点请求，在我的碑上，在我的名字前面，刻上“垦荒者＇三个字······”一大滴泪水，从她的眼角慢慢淌了出来。“你看，那是什么？多像书上写的那种忘忧果！你给我折一枝来，好么？”她那双美丽的大眼晴忽然闪亮闪亮的，盯着附近的什么东西。我顺着她的目光，发现了一丛紫红的尚未开放的达子香花。我将她靠在马鞍上，站起身去折那丛达子香。待我折了一束花回到她身边时，她已经闭上了眼睛。她和那匹鄂伦春猎马同时停止了呼吸！大地在我脚下旋转，蓝天变成了黑色。我擦干了眼泪，将那束达子香别在她衣扣里，跪了下去。我又背起她，继续朝前走。这时，在地平线上，我看到了连队的带状的影子······全连队为副指导员默哀了许久许久。每一个人都流出了真诚的眼泪。当连队行进到“鬼沼”边时，冥冥的暮色开始在荒原上织成了帏慢。有人发现了一顶棉帽子，我认出是“摩尔人”的狗皮帽。帽兜里有一张纸，上面写着几行字：“我探出了一条涉过“鬼沼”的路，以树枝为标记，由此向东，一里远处······”当天晚上，全连队的人都平安地涉过了“鬼沼”。可是我们却到处也找不见“摩尔人”。第二天黎明，在“流浪者”河边，发现了“摩尔人”的血迹斑斑的衣片，一柄大斧，三只死狼······周围的一切，都无声地向我们做证，这里曾进行过怎样触目惊心的人与兽的搏斗！可以想见，强壮勇猛的“摩尔人”是怎样拼搏尽了最后的气力才倒下去的······我们在悲痛的日子里，开始在“满盖荒原”上播种。按照副指导员的遗嘱，我们将她埋葬在“鬼沼”旁。碑文上刻着：垦荒者李晓燕和她的战友王志刚、梁珊珊长眠于此。（有删改）【注】①鬼沼：北大荒上的一片沼泽。②满盖荒原：“满盖”在鄂伦春语中是“魔王”的意思，鄂伦春人把那“鬼沼”后一片未开垦的土地叫作“满盖荒原”。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.“摩尔人”回来后，“我”忘记我们之间的不愉快，亲切地跟他说话，是因为“我”在广袤无垠的荒原上感到了可怕的孤独。B.小说以第一人称视角讲述故事，对垦荒生活做了真实的还原与再现，使读者更真切地感受到垦荒的艰难。C.小说中的鬼沼和狼是恶劣环境的代表，“摩尔人”探鬼沼、与狼搏斗，表现了垦荒者战胜恶劣环境的坚定信念。D.小说以雄浑的笔调刻画了一群满怀理想、勇于开拓的热血青年形象，他们不怕牺牲的精神在悲壮中得到升华。7．关于文中鄂伦春猎马的内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.鄂伦春猎马体形矮小，照应前文“摩尔人”因身体重而让“我”护送副指导员迎接连队的内容。B.“我”的棉裤被马身上的汗湿透，足见鄂伦春猎马疾驰时间之长及其吃苦耐劳的品质。C.作者写猎马力尽身亡时绝不用身子压住骑者的腿，双眼充满歉意悲哀，彰显其灵性。D.鄂伦春猎马的死和李晓燕、“摩尔人”、梁珊珊的去世，直接体现了知青的牺牲精神。8．“满盖荒原”上环境艰苦，但这篇文章中却着力写了一丛达子香花，这样写具有怎样的文学效果？请结合文本谈谈你的理解。（6分）9．请结合文本，谈谈你对标题中“神奇”二字的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：今天下之人，恶介甫之甚者，其诋毁无所不至，光独知其不然。介甫固大贤，其失在于用心太过而已。自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职，委任而责成功也；其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛，已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈，于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”使彼诚君子邪，则固不能言利；彼诚小人邪，则惟民是虐，以饫上之欲，又可从乎？是知条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人各斗智巧，以变更祖宗旧法，以自为功名耳，此其为害已甚矣。又置提举常平、广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁、骚扰百姓者。于是士大夫不服农商丧业谤议沸腾怨嗟盈路。迹其本原，咸以此也。夫侵官，乱政也，介甫更以为治术而先施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱，雇市佣而使之。此三者，常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功，而忽常人之所知耳。介甫之智与贤皆过人，及其失也，乃与不及之患均，此光所谓用心太过者也。（节选自司马光《与王介甫书》）材料二：今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。（节选自《答司马谏议书》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）于是士大夫A不服B农商C丧业D谤议E沸腾F怨嗟G盈路11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.材料一“介甫固大贤”中的“固”与材料二“则固前知其如此也”中的“固”意思相同。B.所以，指用来······的，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”意思相同。C.鄙，指鄙陋，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中的“鄙”意思不同。D.非常，指非同寻常，与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”中的“非常”意思相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.写信之初，司马光先表明自己的态度，虽然很多人对王安石的诋毁无所不至，但他是了解王安石的贤能的。B.王安石认为谈论古代圣贤治国养民之策都是老生常谈，于是不仅将财利之事托付给三司，还设立了三司条例司。C.王安石破格任用一些官员，这些人突然得到很好的官职，于是讲利的人想方设法改变旧制度并以此求取功名。D.司马光认为虽然王安石的才能与智慧都高于常人，但他犯的错误竟然跟愚者、不贤者的“不及”行为相当。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）使彼诚君子邪，则固不能言利；彼诚小人邪，则惟民是虐。（2）今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。14．材料二中司马光认为新政“侵官”“生事”“征利”，这三点在材料一中是如何体现的？请结合材料简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。邯郸少年行郑锡霞鞍金口骝，豹袖紫貂裘。家住丛台近，门前漳水流。唤人呈楚舞，借客试吴钩。见说秦兵至，甘心赴国仇。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.一、二两句用特写的手法，从坐骑和穿戴两个方面，描摹出邯郸少年的飒爽雄姿，给人强烈、深刻的印象。B.三、四两句紧扣题目中“邯郸”二字，用最有代表性、最富有地域特色的景观，为主人公提供了活动的背景。C.“借客试吴钩”是指邯郸少年请人试演刀剑，本句中借用“吴钩”这一意象和“男儿何不带吴钩”表达的感情相反。D.本诗语言壮美，格调高昂，感情饱满，气势雄健，有慷慨之意，是一篇展现少年风貌的较有特色的作品。16．作为新时代的邯郸青年，你认为诗中主人公有哪些值得学习的地方？（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《登岳阳楼》中，杜甫在岳阳楼上想到国家和人民的灾难，不由潸然泪下的诗句是“ ， ”。（2）杜牧的《阿房宫赋》中，用夸张的手法描写建筑物上钉头突出，比谷仓里的米粒还多的句子是“ , ”。（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子并未直接向弟子发问，而是从自己谈起，表现出孔子“循循然善诱人”的句子是“ , ”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成18～19题。睡眠是生命健康不可缺少的源泉。然而，晚上难以入睡、睡眠质量不高等睡眠问题困扰着许多人。种种不良生活习惯正逐渐夺走我们少之又少的睡眠时间。根据《中国睡眠研究报告2023》显示，睡前看手机是导致睡眠拖延的原因之一。当许多睡眠障碍患者苦于无法“睡饱”的时候，发作性睡病患者却在另一个极端，他们常常随时随地不由自主地入睡。在生活中，部分发作性睡病的儿童患者，因为特别能睡、注意力不集中，往往被误解为“懒惰”；而有的患者可能突然瘫倒在地，常被误认为低血糖；同时，患者还普遍出现夜间睡眠不安、整夜做梦的情况。作为一项慢性睡眠障碍罕见病，发作性睡病同其他罕见病一样也存在诊断难、治疗难、用药难的问题。18．文中画波浪线处是个长句，请改成三个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3分）19．文中画横线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成20～21题。弘济桥是邯郸的一座古桥，由于年代久远，（A），从现有的资料和实物判断，早在元代之前业已存在。在古代，滏阳河曾是江北的“黄金水道”，而飞架于滏阳河上空的弘济桥，（B）。据《广平府志》