部编版遍语文八年级下册 名著阅读《经典常谈》期中试题汇总（含答案）

部编版遍语文八年级下册名著阅读《经典常谈》期中试题汇总（含答案）2023八下《经典常谈》各地期中试卷真题练习

一、命题题型

《经典常谈》作为新加入的必考阅读，各地期中考试都是怎样考的？有哪些题型？

通过各地期中真题汇总，考察主要有填空题，选择题，简答题，阅读理解题，综合探究题。但填空题相对较少。

真题汇总：

1.填空题。

例如（2023无锡市锡北片）读书卡片：

作品：《经典常谈》

作者：(1)

2.选择题。

例如（2023江苏句容市）《经典常谈》中说，造宇和用字有六个条例，称为“六书”，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借，依据你的理解“江，河，湖，海”四个字属于（）造字法。

A.形声B.指事C.会意D.象形

3.简答题

例如（2023南京市鼓楼区）小语在阅读《经典常谈》时发现，后人解诗通常采用“断章取义”的方式，如曹操《短歌行》中引用“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”以及孔子教训学生做学问应该“如切如磋，如琢如磨”，这使得诗篇原本的意义逐渐模糊。你是否赞同这样的写诗、解诗方式，谈谈你的看法。

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4.阅读理解题。

(』）设置一个片段。

(2022-2023泰州市姜堰区期中卷）阅读名著经典常谈战国策》选段，回答问题。

他们凭他们的智谋和辦才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。

张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。

以上语段中的“他们”指的是什么人？

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朱自清指出了他们的什么特点？（3分)

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(2）《经典常谈》是给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。请以选段为例简单分析说明。（4分）

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（2）设置多个片段。

(2023常州市溧阳市）阅读下列文段，完成文后题目（3分）

【文段一】他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解棒那些诗篇。后来解释《诗经》的儒生都跟着他的脚步走。

【文段二】是大毛公创始《诗经》的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的，寒玄是东汉人，他是专给《毛传》作《笺》的，有时也采取别家的解说：不过利家的解说在原则上也还和毛氏一鼻孔出气…（选自《经典常谈》）

(1【文段一】中毛氏给（诗经》做的注解书是《________》。（1分）

（2)为什么说“别家的解说在原则上还和毛氏一鼻孔出气”？（2分）

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5.探究题

（2023盐城市东台市第四联盟）根据材料写出你的探究结果。（2分）

①甲骨文中的“夏”，就是一个人的象形：头、发眼、身躯、两臂俱全，双手摆开呈现一种强而有力的架式。

②中国自古就有“文章光华礼仪之大”，所以“夏”也可引申为“大”之意。

探究结果：我国古称“华夏”，意思就是_________。

二、命题形式

1情境式

情境式命题越来越多地走进试卷，2022版新课标的命题理念逐渐成为各地命题者的共识，并落实到试题之中，在这次期中试题中情境式的试题占了大多数。

设置的情境大致有以下6类：

(1）设置读书分享会。

（2023湖州吴兴区）801班开展了集体阅读《经典常谈》的读书活动，活动后又举办了阅读分享会，请你参与完成以下任务。

设置读书卡片

读书卡片：作品：《经典常谈》作者：（1）___________(1分）作品内容：A：这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展现了我国古代思想文化的基本面貌。B：本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《论语》等，这些史书涉及纪传体，编年体等多种体裁。C:《说文解字》篇是我们学习、研究古汉字体系，探究汉字起源的重要参考书目。D：这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。

设置读书笔记

（2023江苏江阴市）名著阅读（7分）

好书不厌百回读，熟读深思子自知。小明最近一边阅读《经典常谈》，一边进行知识整理和心得总结，请你帮助他完成读书笔记的撰写。

——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————（4）设置提建议。

（2022-2023嵊州市期中卷）《经典常谈》成为统编版教材推存阅读书目，中华书局决定面向中学生重新出版。编辑部草拟了以下三句话作为书籍腰封内容。你建议选择哪句，并简要阐述理由。

——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————(5）设置阅读座谈会。

(2023无锡市锡山区）语文老师组织了“和朱自清一起谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。

(6）设置师生情境对话。

(2023江苏徐州市邳州市）10.名著阅读。

老师：我们应该怎样悦读《经典常谈》昵？

小宇：我们可以结合平时所学，选择性阅读相关内容。比如学习《莱葭》时可以读读《经典常谈》中的(1）《——》（2分）这一篇目。还可以根据兴趣或需要进行选择性阅读，比如对汉字文化感兴趣，可以阅读《经典常谈》中的（2）《______》（2分）这一篇目。

……

2.表格式

原句原义教育意义

如切如磋，如琢如磨。如切如磋如琢如磨,本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物,也形容文采好,有修养。做学问要精益求精

扉不有初，鲜克有终。原意是凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果1.___________

它山之石，可以攻玉。别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。2

（2023宁波东吴咸祥等八校联考）请你仿照示例，结合《经典常谈》中《诗经》第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。

2023八下期中考试《经典常谈》真题汇编

1.（2023江苏句容市）《经典常谈》中说，造字和用字有六个条例，称为“六书”，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借，依据你的理解“江、河、湖、海”这四个字属于（）造字法。

A.形声B.指事C.会意D.象形

1.A

2.(2023江苏句容市）《经典常谈》中写到“诗的源头是_

A.散文B.歌谣C.诗经D.乐府

2.B

3.(2023无锡市凤翔实验学校）下列有关《经典常谈》的表述不正确的一项是（）（（3分）

A．全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《传习录》等经史子集共十三部分内容，是介绍传统文化的典范之作。

B.“乐”在古代与“礼”并称，但乐实在是礼的一部分，附属于礼。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。

C．在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者敦化作用，人们用这样的观点去解读作用。

D.《经典常谈》中“四书第七”提到“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《春秋》。从前私塾入学都是从“四书”学起。

（2023宁波东吴咸祥等八校联考）请你仿照示例，结合《经典常谈》中《诗经》第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。

原句原义教育意义

如切如磋，如琢如磨。如切如磋如琢如磨,本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物,也形容文采好,有修养。做学问要精益求精

扉不有初，鲜克有终。原意是凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果1.___________

它山之石，可以攻玉。别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。2

D有误“四书”应为《大学》《中庸》《论语》《孟子》

1.为人做事要有始有终，矢志不渝。2.要善于听取别人的意见，帮助自己改正缺点。

（2022-2023杭州临平区联考）同学们朗诵了自己精心准备的诗文，小周发现这些诗文在《经典常谈》中都有提到。请在下面表格中填入合适的选项，使之匹配。（3分）

朗读诗文《经典常谈》篇目

手如柔荑注，肤如凝脂，领注如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩注兮，美目盼注。1._________

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”2.___________

（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？3.___________

《尚书》第三B。《诗经》第四C.《战国策》第八D.《辞赋》第十一

B2.D3.C(3分，各一分）

6.(2022-2023杭州市临平区联考）你认为当下中学生阅读《经典常谈》有何意义？请联系自身谈谈你的认识。（4分）

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6.“认识”示例：①阅读《经典常谈》，是继承传统的一种必要方式。②《经典常谈》蕴含着传统美德，中学生生阅读国学经典，有利于形成良好的品格。③阅读《经典常谈》，有助于培养中学生的文学素养，积累文化常识。④阅读《经典常谈》，可以提高学生的阅读兴趣，养成阅读经典的习惯。（4分。认识2分，任意一点即可；联系自身2分）

7.（2023湖州吴兴区）801班开展了集体阅读《经典常谈》的读书活动，活动后又举办了阅读分享会。请你参与，完成以下任务。

（1）下列关于《经典常谈（周易〉第二》的说法不正确的一项是（）（3分）

A.八卦中，乾是地，是母等;坤是天，是父等；震是雷，是长子等；巽是风，是长女等；坎是水，是心病等；离是火，是中女等；艮是山，是太监等；兑是泽，是少女等。

B.人们将八卦重起来，两卦重作一个，按照算学里错列与组合的必然，成了六十四卦

就是《周易》里的卦数。

C.《周易》里一卦有六画，每画叫作一交一一六爻的次序，是由下向上数的。

D.儒家就在阴阳家和道家学说的影响之下，给《周易》的卦、爻辞作了种种新解释。这些新解释并非在忠实的、确切的解释卦、交辞，其实是借着卦、爻辞发挥他们的哲学。

(2）对于如何读《经典常谈》，同学们各抒己见，有的推荐选择性阅读方法，有的推荐循序渐进式阅读方法，对此，请你结合本书特点和自己的阅读感受，谈两点看法。（4分）

7.(1)A

（2）（4分）示例一：推荐选择性阅读方法。这部作品不仅讲了传统意义上的经典

四书”五经”，而且讲了历史的经典《战国策》《史记》《汉书》，以及诸子、辞赋、诗、文等的经典，简直是一部小而精的经典

学史，大家可以根据问读需要，理性地、有目的地选择自己感兴趣的内容进行阅读学习，领会不同中华传统文化传统蒂给我们的启示。

示例二：推荐循序渐进式阅读方法。从编写体例看，“经史子集”的顺序，符合中国传统文化发展脉络；从思维逻辑看，“小学”起步，更符合中学生的阅读规律。

(能围绕读书方法，结合《经典常谈》给出两点看法，一点2分）

8.(2023无锡市新吴区）名著阅读。（6分）

(1）想了解屈原的爱国情感，根据你读《经典常谈》的经验，应选择院读的是(）（2分）

A.《说文解字》第一

B.四书第七

C.《周易》第二

D.辞赋第十一

(2）请你根据《说文解字》中对造字条例的解释，完成后面题目。

一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的宇，意义全部都相同或一部分相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。

下列说法错误的一项是（）（2分）

A.汉字“人”“女”“马”木”田”等都是象形文字。

B“本”字，在“木”下部加一横，指树根，“本”是会意字。

C.“江”是形声字，左边的三点是水是形旁，右边的工是声旁。

D.“令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。

8.（1）D(2）B

9.(2023南京市鼓楼区）小语在阅读《经典常谈》时发现，后人解诗通常采用“断章取义”的方式，如曹操《短歌行》中引用“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙以及孔子教训学生做学问应该如切如磋，如琢如磨”，这使得诗篇原本的意义逐渐模糊。你是否赞同这样的写诗、解诗方式，谈谈你的看法。（3分)

9.同意，写诗的目的是为了表达情绪，在表达当前情绪时，自然可以引用一些符合情绪的诗句来帮助诗人传递思想，而不需要全篇挪用。而且随着时代的发展，对诗文原句的理解也会产生转变，使诗歌的意义承载范围扩大，增添诗歌的活力。（一点2分，两点3分）

不同意，解诗时一定要对整首诗进行推敲，否则无法知晓作者原意，久而久之诗歌的内涵都被曲解，不利于诗歌的传播与教学。同时这种写诗方式也会让他人对你的作品产生误解，无法准确地感受到你想表达的情感。

（一点2分，两点3分）

10.(2023常州市溧阳市）阅读下列文段，完成文后题目。（3分）

【文段一】他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解棒那些诗篇。后来解释《诗经》的儒生都跟着他的脚步走。

【文段二】是大毛公创始《诗经》的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的，寒玄是东汉人，他是专给《毛传》作《笺》的，有时也采取别家的解说。不过别家的解说在原则上也还和毛氏一鼻孔出气……（选自《经典常谈》）

（1）【文段一】中毛氏给《诗经》做的注解书是《__》

（2）为什么说“别家的解说在原则上也还和毛氏一鼻孔出气？”

10.（1）毛传（1分）

(2）因为孔子之后解释《诗经》的儒生都接受了孔子对《诗经》的见解（1分），和毛氏一样断章取义地来解释《诗经》，以诗证史（1分）

11.(2022-2023泰州市姜堰区期中卷）阅读名著《经典常谈战国策》选段，回答问题。

他们凭他们的智谋和辦才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有

共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。

张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。

以上语段中的他们”指的是什么人？朱自清指出了他们的什么特点？（3分）

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《经典常谈》是给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。请以选段为例简单分析说明。（4分）

_______________________________________

11.(1)（3分）①纵横家（1分）。只图功名富贵，没有是非观念，只求揣摩主上的心

理，拐弯儿抹角投其所好。（2分）

(2）（4分）示例：“谁用他们就帮谁”帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你（1分）

等运用口语化的语言（1分)，通俗易懂、简洁明快（1分）地指出了纵横家们“翻覆”的

本性（1分）。

12.（2023江苏江阴市）《经典常谈序》中说：要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”。这里的“小学”指的是（）（3分）

A.小的学问B.简易的文化知识C.文字学D.入门的学

12.C

(2023江苏江阴市）阅读《三国志》选段，结合《经典常谈》内容回答问题。

诏曰“昔仲尼资大圣之才，怀帝王之器，当衰周之末，无受命之运，在鲁、卫之朝，教化乎洙、泗之上，凄凄焉，遑遑焉，欲屈己以存道，贬身以救世。

于时王公终莫能用之，乃退考五代之礼，脩素王之事，因鲁史而制春秋，就太师而正雅颂，俾千载之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以成谋，咨！可谓命世之大圣，亿载之师表者也。

上面选文中关于孔子的说法，有一处和《经典常谈》不符，并说明原因。（3分）

13《三国志》认为孔子根据鲁史著写《春秋》。（1分）而《经典常谈》认为与历史考据不符《春秋》乃鲁国史官所作。（1分）

（2023无锡市锡北区）小雨读了《经典常谈》后，围绕整本书做了下面的读书卡片，请帮他填充完整并找出错误的一项。

读书卡片：作品：《经典常谈》作者：（1）___________(1分）作品内容：A：这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展现了我国古代思想文化的基本面貌。B：本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《论语》等，这些史书涉及纪传体，编年体等多种体裁。C:《说文解字》篇是我们学习、研究古汉字体系，探究汉字起源的重要参考书目。D：这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。

上面读书卡错误的一项是（）

（3）

原句原义教育意义

如切如磋，如琢如磨。如切如磋如琢如磨,本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物,也形容文采好,有修养。做学问要精益求精

投之以桃，报之以李他投送给我桃，我用李去回敬他。1.___________

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。小心谨慎，就好像走近深渊旁边，踏在薄冰之上一样。2

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。3

小雨在阅读《诗经《第四》一章中，对“诗言志”即诗歌的育人作用产生了兴趣，制作了下面的表格。请根据名著内容以及你的语文素养积累，帮助补充完整。（3分）

14.（1）（1分）朱自清

（2）B（2分）

（3）（3分）1.知恩图报2.存有戒心，行事谨慎3.知己难求

15.(2023宁波海曙区十校联考）叶圣陶先生在《重印＜经典常谈＞序》中写道：“他可真是个好向导.…求真而非猎奇的游客自然欢迎这样的好向导。，朱自清先生也在本书自序里说：：“读者能把它当做一条船，航到经典的海里，编者将自己庆幸.结合下面语段，从语言特色、写作思路、文段内容等方面，谈谈《经典常谈》对于传统文化“向导”的魅力。中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿、乌爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了夭机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天兩粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭，文字原是有巫术的作用的。但仓颉造字的传说，战国未期才有。那时人并不

都相信，如《易系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。我们知道，文字不断地在演变着；说是一人独创，是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。

《经典常谈〈说文解字〉第一》

15.引经据典：引用《易系辞》中后世圣人”造字的说法，帮助读者辩证思考造字传说的合理性。

16.（2023宁波海曙区十校联考）《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，共有13篇。朱自清先生希望同学们读了之后“把它当作一只船，航到经典的海里去。”相信大家读了此书

后一定有自己喜欢的篇目，请就其中你喜欢的一篇简单介绍给大家，可以从“古书的来历，其中的大要，历来对该书有什么问题，该书研究到什么程度等"方面就两点简单介绍给大家。（3分）

示例：我喜欢《诗经》这一篇，我了解了诗的源头是歌谣将歌谣记录下来便是最初的诗了。太师们保存下带着乐谱的唱本儿，到了战国，乐谱逐渐亡失，还是有三百来篇唱词儿流传下来，便是后来的《诗经》

16.（1）示例：我喜欢《史记》《汉书》这篇，我了解了这两部书都是“正史”的源头，又各自成家。司马迁写《史记》感慨多，微情妙旨，班固写《汉书》就史论史，比较客观合体些。（评分参考：篇目1分，了解的内容只需写出一点就给2分）

17.（2023網州中学教育集团）阅读《经典常谈》选段，完成题目。（5分）

他却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作面，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括〝《诗》三百”的道理。

（1）以上选段出自《经典常谈》中的《第一）

【语段二】

诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌误，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，人家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。

(节选自《经典常谈》之《第四》）

(1）下面是“集”的几种字体，根据语段一指出字体为隶书的一个，并推知其本义。

隶书是________（填序号），“集”本义是

（2）根据语段二回答：为什么说歌谣是“一人的机锋多人的智慧”？

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（3）下列选项中，不恰当的两项是（）

A《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。

B．《诗经》是我国最早的诗歌总集，按所配乐曲的性质分成赋、比、兴三类，主要表现手法是风、雅、颂

C.《论语》是孔子弟子们记的，这部书不但显示一个伟大的人格一孔子，并且让读者学到了许多做学问做人的道理。

D．我国第一部编年体史书是《史记》，它和班固的《汉书》都是“正史”的源头。

E．选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。读整本书，我们不妨首先选择自己最感兴能的部分作为切入点，也可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。

32.（1）③群鸟停息在树上（写鸟停在树上也可）

(2）①歌谣最初是一个人高兴或悲哀时的心情的诉说；②碰到节日，众人聚唱，一唱众和，歌谣越唱越多;③也有经过众人修饰，成为定本。

(3)BD

33.(2023南京市联合体）组合文本阅读（12分）

材料一

中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿乌爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可

以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天兩粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术的作用的。但仓颉造字的传说，战国未期才有。那时人并不

都相信；如《易系辞》里就只说文字是后世圣人造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。我们知道，文字不断地在演变着；说是一人独创，是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。

材料二

造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。一是“象形”，象物形的大概，如“日2~月”等字是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人言”为。“信”等四是“形声”也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音

标。如“江”“河”两字，“氵”

当.1:32:15

（水）是形，__，“工”可是声。但声也有兼义的。如“浅”“钱”“贱”三字，“水”“金”“贝”，是形，同以“戋”为声；但小为“浅”，金小为“钱”，贝小为“贱”，三字共有的这个“小”的意义，正是

从“戈”字来的。象形、指事、会意、形声，都是造字的条例。

五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的宇，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫做同义字。如“考”“老”等宇。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。如“令”，本义是“发号”，借县令的“令”；“长”本义是“久远”，借为县长的“长”。“县令”“县长”是“令”“长”的引申义。假借本因有音无宇，但以后本来有字的也借用别的字。所以我们现在所用的字，本义的

少，引申义的多，一字数义，便是这样来的。

材料三

象形字本于图画，初民常以面记名，以画记事。但文宇字本于语言，语言发于声音，以某声命物，某声便是那物的名宇，这是“名”。“名