精进学处分享课件

精进学处演讲人2025-11-1101PARTONE身心生起之法身心生起之法精进地前提：观念上产生明确认识创造顺缘配合五度修精进对治违缘身心生起之法精进地前提：观念上产生明确认识A精进胜利精进过患（懈怠的过患）B出世间的成就，离不开精进精进超脱萨迦耶：破除我执、摧毁我执04最终就能够成佛、胜菩提05若具备乐无厌大精进，不得不成大悉地：你想得到（成就）什么，就能得到（成就）什么06依止精进，才能成就一切善法01获得殊胜的快乐02精进能具极清净：解除烦恼、成就清净的智慧、拥有清净的心灵03出世间的成就，离不开精进一个精进修行的人，白天黑夜都不会空过（不精进的人懈怠放逸，每天都在浪费生命）03得到人和法各种殊胜的成就、殊胜的功德04在精进的修行中，你的功德一天一天地增长，快得不得了05非人看到精进修行的人很欢喜并乐意帮助01当得一切三摩地：成就各种禅定02依止精进，才能成就一切善法任何一种法的成就任何一种烦恼的解除任何一种高尚品质的形成出世间的成就，离不开精进出世间的成就，离不开精进获得殊胜的快乐禅定的快乐体验空性的快乐解除烦恼的快乐出世间的成就，离不开精进精进超脱萨迦耶：破除我执、摧毁我执萨迦耶：身见、我见没有通过戒定慧的精进修行，那是做不到的LOGO精进胜利世间的成就，也离不开精进精进当得世受用：世间上的人精进勤劳，能够得到丰厚的报酬精进过患（懈怠的过患）菩提道对他来说很远（因为不走）分支主题不修六度，无法成就生命的良好品质

没有能力利他

烦恼本：烦恼的本可能是无明、我执，但没有精进，就没有正知正念或者正念根本没有力量，无法突破我法二执、无明，没有办法从混乱的情绪和妄想里走出来。

一切善法的成就都跟你没有关系

身心生起之法对治违缘0102能修善法而不行怯弱自卑的心理（对佛道的遥远、菩萨道的难行）念后有暇而作推缓（等以后有空了再修）对治思惟暇满义大难得、死无常恶趣苦忙于生活琐事（无法从生命的不良惯性里走出来；对法的重视不够）对治——从人生意义的角度来考量思惟正法是出生现后无边喜乐之因——对生命具有永久意义思惟（每天掉举、散乱、忙于生活琐事）这种颠倒妄想地生活）——对生命只有暂时的意义佛道遥远念佛菩萨功德无边，认为自己不行对治——思惟菩萨道难行菩萨布施生死（舍身施/内财布施），认为自己不行对治菩萨悲愿无尽，要在轮回中不断地度众生，轮回很苦，很可怕。对治——对菩萨来说，尤其是大菩萨，轮回是没有痛苦的，没有厌倦的心理身心生起之法创造顺缘胜解力止息力欢喜力坚固力很多人学佛为什么不精进不认真？其实跟我们对佛法信的模棱两可有关系，信的不坚定西方极乐世界有没有？来世有没有？持戒有那么多功德？干了坏事有那么严重的报应？修习业果，深信善的行为和不善的行为，会给我们的生命带来不同的结果（深信不疑）坚固力通过智慧的决断力产生一种强烈的生命意愿于未观察，任何不随而转：没有观察、没有用智慧审视过的东西（生活、行为），不盲从观已起行，则至究竟：一旦用智慧审视了，认识到它的价值之后，就雷打不动地去做欢喜力修学佛法是有乐趣的，整个过程有一种欢喜的力量01认清人生问题03慢慢见到、触到并能够安住在空性上05对佛法的领悟越来越轻松02烦恼不断被解除04在心的相续中，生命的自主能力越来越强止息力修行要讲究质量，松紧有度，避免身心疲劳。1要用心正确，修学得法2昏昏沉沉或用心不正、用心很粗（在不良的习惯里），时间再长也没什么结果身心生起之法配合五度修精进01精进的前提：修善法才能算精进02精进地修行帮助我们从不善地相续里走出来，培养成就善地相续02PARTONE自性自性

03PARTONE差别差别在修习善法、修习利益众生事业的过程中所产生的一种“勇悍”（勇猛精进）的心理，然后产生身口意的行为

披（擐）甲精进：要有一种非常强烈的意愿（著意乐之铠甲）为除一有情苦，他可以用很长很长时间，即使住在地狱为解除众生痛苦、成佛、成就无上菩提，勇猛精进地去做摄善法精进：在修习六度过程中，勇猛精进、勇悍而为

饶益有情精进：凡是对众生有利益地事情，都勇猛地去做。

04PARTONE精进作为一种心理活动（勇猛的心理）精进作为一种心理活动（勇猛的心理）所缘善法利益众生的事业05PARTONE符合因果法则符合因果法则06PARTONE具足善巧方便具足善巧方便07PARTONE这种法喜、轻安、对真理体验的快乐、对人生的认知越来越清楚明白，就会使我们对修行这种法喜、轻安、对真理体验的快乐、对人生的认知越来越清楚明白，就会使我们对修行越来越有信心，自然就精进了08PART