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文档简介
部编版语文八年级下册第三单元知识点汇总9桃花源记
作者
陶渊明(365—427),一名潜,字元亮,自号“五柳先生”,世称靖(jìng)节先生,浔阳(今江西九江)人。诗人、散文家,被称为“古今隐逸诗人之宗”。他开创了文人诗歌创作的新领域——田园诗,故被称为“中国第一位田园诗人”。
代表作有《饮酒》《归园田居》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源记》等。
通假字
便要还家(“要”同“邀”,邀请)
古今异义
缘溪行(古义:沿着,顺着。今义:缘故;缘分)
芳草鲜美(古义:新鲜美好。今义:食物味道好)
豁然开朗[古义:开阔敞亮。今义:(思想、心胸、
性格等)乐观、畅快,不阴郁低沉]
屋舍俨然(古义:整齐的样子。今义:形容很像)
阡陌交通(古义:交错相通。今义:运输事业)
率妻子邑人来此绝境
(妻子,古义:妻子儿女。
今义:男女两人结婚后,女子是男子的妻子)
(绝境,古义:与人世隔绝的地方。
今义:没有出路的境地)
遂与外人间隔(古义:隔绝、不通音讯。
今义:事物在空间或时间上的距离)
无论魏晋(古义:不要说,更不必说。今义:连词,
表示在任何条件下结果都不会改变)
余人各复延至其家(古义:邀请。今义:延长)
未果,寻病终(古义:实现。今义:结果,果实)
一词多义
寻寻向所志(动词,寻找)
寻病终(副词,随即,不久)
乃见渔人,乃大惊(副词,于是,就)
乃不知有汉(副词,竟然,居然)
舍便舍船(读shě,动词,舍掉,离开)
屋舍俨然(读shè,名词,房屋)
为武陵人捕鱼为业(读wéi,动词,当作,作为)
不足为外人道也(读wèi,介词,对,向)
遂遂与外人间隔(副词,于是、就)
遂迷,不复得路(副词,竟然)
之忘路之远近(助词,的)
渔人甚异之(代词,指看到的景象)
具答之(代词,代指问题)
便扶向路,处处志之(助词,无意义)
闻之,欣然规往(代词,指渔人去过桃花源这件事)
翻译
1.晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。
东晋考武帝年间,湖南常德一带的人以捕鱼为业。一次,渔人划着船,沿着小溪前行,忘记了路程有多远。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
忽然遇见一片桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,中间没有别的树木,香草新鲜美好,地上的落花繁多。
3.渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
渔人对此感到诧异,又向前划去,想要走到那片林子的尽头。
4.林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,便舍船,从口入。
桃林在溪水源的地方就到头了,紧接着就看到了一座山,山上有小口,(里面)隐隐像有光亮。
5.初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。
(渔人)就丢下船,从小口入,起初洞口很窄,仅容一人通过,又走了几十步,突然变得开阔敞亮了。
6.土地平旷,屋舍严然,有良田,美池,桑竹之属,千陌交通,鸡犬相闻.
土地平坦宽广,房屋整整齐齐,有良田,美池,桑竹之类的。田间小路交错相通,村落间可互相听到鸡鸣狗叫的声音。
7.其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂鬓,并怡然自乐。
人们在田野间来来往往耕种劳作,男女的穿戴,都和外面的人一样,老人和小孩都安闲快乐。
8.见渔人,乃大惊,问所从来,具答之,便要还家,设酒杀鸡作食。
桃源里的人看见渔人,很是吃惊,问他从何而来,渔人详细地回答了他们。有人邀请渔人去自己家,摆酒杀鸡,做饭菜来招待他。
9.村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉。
村里人听到有这样一个人,便都来讯问,他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱,带领妻于儿女和同乡的族人来到这个与人世隔绝的地位,再没有出去过。
10.遂与外人间隔,问今是何世,乃不知不汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。
于是就同外界的人隔绝了,如今是什么世道,竟然不知道有汉朝,更不必说魏和晋了。渔人向他们详细说明了自己所知道的事,他们都感叹惋惜。
11.余人各复延至其家,皆出酒食,停数日,辞去,此中人语云:“不足为外人道也。”
其他人又各自邀请渔人到自己家作客,全都拿出酒水食物招待他,停留了几天,告辞离开了,这里的人对他说:“这里不值得外人知道。”
12.既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,遂迷,不复得路。
已经出来后,找到了他的船,沿着原来的路处处做标记,到了郡城,拜见了太守,说了他所遇到的事,太守立即派人跟渔人寻找先前做的标记,竟然迷失了方向,再也没有找到那条路。
13.南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
南阳有个叫刘于骥的人,是一个高尚的士人,听了这件事后高兴地计划前去,但没有实现,不久又:病死了,后来就没有再去探求的人了。
分析讨论
1.本文的线索是什么?围绕这一线索,作者写了哪些内容?
发现桃花源进入桃花源
拜访桃花源离开桃花源
再寻桃花源
武陵渔人的行踪
2.渔人在桃花林看到了一幅怎样的画面?有什么作用
“夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。”“这里的自然环境描写带有神秘色彩,暗示将会出现奇境,为渔人进入桃花源渲染了气氛,也为下文描绘桃花源中的美好生活图景做了铺垫。
3.渔人进入桃花源后,看到了一个怎样的世界?
田园风光
土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。
环境优美,氛围和谐
日常生活
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
桃花源人生活自足,安居乐业。
4.桃花源人为什么来到此地?作者交代这个原因有何作用?
原因:为了避秦时乱。
交代这个原因的作用:
①表现了桃花源人对战乱的厌恶、痛恨及对美好生活的向往和追求。
②暗写作者对秦汉以来,特别是东晋黑暗社会的否定。
“此人一一为具言所闻,皆叹惋。”渔人“具言”“的是什么?桃花源中人为什么“叹惋”?
“具言”的内容:
桃花源外社会的状况。朝代不断更替,战争连年不断,赋税徭役繁重,民不聊生,百姓流离失所,灾难深重。
“叹惋”的原因:
渔人所说世上的情形与桃源内的生活相比,差异巨大,所以桃花源中的人们感慨外面的世界如此动乱、黑暗,对外面的遭受战争祸害的百姓深表同情。
第3段中,哪些地方可以体现出桃花源人与世隔绝的时间很久?
①见到渔人,感到非常惊讶,问他是从哪里来的。②从秦时就开始隐居于此,不知外界的朝代更替。③对渔人所描述的外界情况而“叹惋”。
渔人“诣太守,说如此”,“如此”包括哪些内容?如果把这些内容一一写出来,表达效果会有什么不同?
“如此”包含渔夫人“缘溪行”直到“处处志之”,入、出桃花源经历和见到的种种。
此处若再一一写出,就会导致文章前后内容重复,拖沓冗长。
渔人“处处志之”却依旧“不复得路”,这一情节有何深意?
“处处志之”表达了作者对和平安定的生活的渴望。但“不复得路”意在暗示桃花源是一个似有而无、似真而幻、虚无缥缈的所在,增加了文章的神秘色彩,也表明作者感觉这一理想在当时是不可能实现的。
9.文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余?
不多余,因为刘子骥是晋朝真实的历史人物,写他寻找桃花源,增强了文章的真实性。同时,写刘子骥寻访桃花源没有成功,是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅,暗示在当时的社会条件下,这样的理想社会是不可能存在的。
分析讨论
作者笔下的桃花源具有怎样的特点?为什么千百年来无数中国人对它心驰神往?
桃花源景色优美,土地肥沃,资源丰富。自然环境
桃花源没有压迫,没有剥削,没有战乱,安定平和。社会环境
桃花源中的人和睦共处,桃花源民风淳朴。社会风气
桃花源中的人丰衣足食,安居乐业,长幼有序。生活状况
桃花源中的人怡然自乐,自由幸福。精神状态
桃花源是一个自给自足、自由美好的人间仙境,反映了广大人民对理想社会的向往和追求,所以具有永恒的魅力。
2.文中所描写的桃花源寄寓了作者的社会理想,你怎么评价这一社会理想?
①文中描写了一个没有阶级压迫和剥削,没有战乱,人人劳动,和乐富足而宁静淳朴的理想社会,一定程度上反映了人们的愿望。作者的这种社会理想,在当时具有积极的社会意义。
②陶渊明虚构的世外桃源,是与他所处的社会现实相对的。这种社会理想反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望,也是对当时黑暗现实的批判。但它又带有原始共耕的痕迹,表现了一定程度的复古倾向,是不可能实现的,因而只能是一种幻想。
主旨
本文虚构了一个宁静安乐的世外桃源,描绘了一幅景色优美、没有战乱、没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、和睦相处的生活图景,寄托了作者对社会、政治的美好理想,表达了作者反对剥削压迫、反对战乱的心声,也反映了当时劳动人民厌恶战争的情绪及追求和平生活的美好愿望。
10小石潭记
作者
柳宗元(773—819),字子厚,河东(今山西永济西)人,世称“柳河东”“河东先生”,又因官终柳州(今属广西)刺史,人称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家和思想家,“唐宋八大家”之一。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”,与刘禹锡并称“刘柳”。
主要作品:
寓言《三戒》《罴(pí)说》,诗歌《江雪》《渔翁》,散文“永州八记”、《捕蛇者说》等。
古今异义
闻水声(古义:听到,听见今义:用鼻子嗅)
不可久居(古义:停留今义:住)
乃记之而去[古义:离开今义:从所在地到别的地方(跟“来”相对)
崔氏二小生(古义:年轻人今义:戏曲中生角的一种,扮演青年男子)
一词多义
可
潭中鱼可百许头(副词,大约
明灭可见(动词,可以)
清
水尤清冽(形容词,清澈)
以其境过清(形容词,凄清)
参
参差披拂(形容词,长短不一)
其岸势犬牙差互(动词,交错)
为
全石以为底(动词,作为)
为坻,为屿,为嵁,为岩(动词,成为)
以
全石以为底(介词,用)
卷石底以出(连词,相当于“而”)
以其境过清(介词,因为)
从
从小丘西行百二十步(介词,由,自)
隶而从者(动词,跟随)
词类活用
从小丘西行百二十步(名词作状语,向西)
心乐之(形容词的意动用法,以……为乐)
似与游者相乐(形容词作动词,嬉戏,逗乐)
下见小潭(名词作状语,向下)
皆若空游无所依(名词作状语,在空中)
斗折蛇行(斗,名词作状语,像北斗星那样蛇,名词作状语,像蛇那样)
其岸势犬牙差互(名词作状语,像狗的牙齿那样)
凄神寒骨(凄,形容词的使动用法,使……凄凉寒,形容词的使动用法,使……寒冷)
翻译
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。
译文:从小丘向西走一百二十步,隔着竹林,听到了水声,好像珮环碰撞的声音,(我)心里为之高兴。砍倒竹子,开辟一条道路(走过去),向下看见一个小水潭,水格外清凉。
全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
译文:(小潭)以整块的石头为底,靠近岸边,石底周边部分翻卷过来,露出水面,成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木,翠绿的藤蔓,蒙盖缠绕,摇曳牵连,参差不齐,随风飘拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
译文:潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,没有什么依傍的,阳光直照到水底,鱼的影子映在水底的石头上。(鱼儿)静止不动,忽然间又向远处游去,往来轻快迅疾,好像和游人一同欢乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
译文:向小石潭的西南方看去,(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐,不知它的源头在哪里。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
译文:坐在小石潭上,四面被竹子和树木围绕着,寂静寥落,空无一人,让人感到心情悲伤,寒气透骨,凄凉幽深。因为这里的环境太凄清,不可以久留,就题字离去。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。
译文:同游的人有吴武陵、龚古、我的堂弟宗玄。跟随着同去的有两个姓崔的年轻人:一个叫恕己,一个叫奉壹。
分析讨论
作者发现小石潭的经过是怎样的?在这一过程中,作者使用了哪些动词?试着进行评价。
小丘西行篁竹水声伐竹取道小潭
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。
移步换景富有画面感和动态感
2.“伐竹取道”表现了人物什么样的心理?对表现小石潭的特点有什么作用?
①表明作者被悦耳的水声吸引,产生一探究竟的想法,突出他浓厚的游览兴致,表现了他内心的闲适。
②表明小石潭无路可通、人迹罕至,侧面写出小石潭幽僻的环境特点。
作者是按什么顺序写小石潭及其周围景物的?写出了景物的什么特点?
全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。近景由近及远
写出了小石潭岸边石头形态的多样。
青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。远景
写出了树枝藤蔓婀娜多姿、青翠欲滴之美。
第2段对“鱼”的描写历来为人称道,你能说说它好在哪里吗
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
虚实相生,写水的清澈
动静相应,妙趣横生
寓情于景,表现作者内心的愉悦
5.“似与游者相乐”这个句子有什么妙处?
运用拟人手法,写鱼儿似乎在挑逗游人,由景及情,将自己内心的愉悦投射在自由自在的鱼儿身上,妙趣横生。
6.作者写小石潭源流时,依次抓住了哪些特点?
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
其岸势犬牙差互,不可知其源。
溪身:蜿蜒曲折
岸势:交错不齐
7.“凄神寒骨,悄怆幽邃”一句有什么作用
这是全文的中心句、点睛之笔,高度概括了小石潭凄清冷寂的环境特点;又由景及人,传达出作者被贬后内心的凄苦落寞,表现了他内心无法排遣的苦闷。
8.从文章最后一段来看,与作者同行的有五个人,为什么第4段还要说“寂寥无人”
①这种感受与作者当时的心境有关。外界的景象与作者贬谪后长期的心情暗中契合,相互作用,因此作者当时沉浸在寂寥无人的心境之下,故而有此说。
②这里的“无人”并不是说真的没有人,而是强调环境的寂寥和内心的落寞。同行的五个人都是柳宗元的亲友,也经历了打击和磨难,如吴武陵也是被贬在永州。因此,这几个人心境相契合,都是失意和落寞的。
主旨
本文是一篇游记散文。作者以游踪为序,描绘了小石潭的石、水、鱼、树,着意渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛,含蓄地表现了自己被贬后无法摆脱的凄凉落寞的心境。
11核舟记
作者
魏学洢(约1596一约1625),字子敬,明未嘉善(今浙江嘉兴)人,文学家,著有《茅檐集》。其父魏大中因上疏弹劾宦官魏忠贤,被捕下狱遭暗害。魏学洢扶柩还乡,悲愤而死。
词义理解
通假字
左手倚一衡木(“衡”同“横”)
古今异义
舟首尾长约八分有奇[古义:零数、余数。今义:单的;不成对的(跟“偶”相对)]
高可二黍许(古义:大约。今义:可以)
神情与苏、黄不属(古义:类似。今义:归属)
而计其长曾不盈寸(古义:竟然。今义:曾经)
词类活用
石青糁之(名词作状语,用石青)
中峨冠而多髯者为东坡(名词作动词,戴着高高的帽子)
居右者椎髻仰面(名词作动词,梳着椎形发髻)
一词多义
端
东坡右手执卷端(开头)
其人视端容寂(正)
可
高可二黍许(大约)
珠可历历数也(可以)
为
中轩敞者为舱(表示判断,相当于“是”)
为宫室、器皿、人物(做。这里指雕刻)
翻译
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。
译文:明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远,能在直径一寸的木头上,雕刻出宫室、器皿、人物,以至飞鸟走兽、树木石头,全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象,各有各的神情姿态。(他)曾经赠送给我一只用桃核雕刻成的小船,(刻的)是苏轼游赤壁(的情景)。
舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。
译文:小船从头到尾长约八分多一点儿,大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱,用箬竹叶做的船篷覆盖着它。(船舱)旁边开有小窗,左右各四扇,一共八扇。打开窗子来看,雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗子,可看到右边窗上刻着“山高月小,水落石出”,左边窗上刻着“清风徐来,水波不兴”,用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
译文:船头坐着三个人,中间戴着高高的帽子并且长着浓密胡须的人是苏东坡,佛印坐在右边,黄鲁直坐在左边。苏东坡和黄鲁直一起看着一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端,左手抚着鲁直的背。鲁直左手拿着手卷的左端,右手指着手卷,好像在说什么似的。东坡露出右脚,鲁直露出左脚,各自略微侧着身体,他们的互相靠近的两膝,各自隐藏在手卷下边的衣褶里。
佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
译文:佛印极像弥勒佛,敞胸露怀,抬头仰望,神态与苏东坡、黄鲁直不相类似。(佛印)平放着右膝,弯曲右臂支撑在船上,而竖起他的左膝,左臂挂着念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。
译文:船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个撑船的人。在右边的船工梳着椎形发髻,仰着脸,左手靠着一根横木,右手扳着右脚趾,好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇,左手抚着炉子,炉子上有个壶,那个是眼睛正视着(茶炉),神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子。
其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。
译文:那只船的顶部较平,就在上面刻着作者的题款名字,文字是“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,字迹细得像蚊子的脚,笔画清清楚楚,字的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章,文字是“初平山人”,它的颜色是朱红的。
通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!
译文:总计这一只核舟上,刻了五个人;刻了八扇窗;刻了箬竹船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和图章篆字,刻的字共三十四个。可是计算它的长度,竟然不满一寸。是挑选了长而窄的桃核刻成的。啊,技艺也真神奇啊!
分析讨论
阅读第一部分
第1段从哪几个方面印证了“奇巧”二字?
(1)径寸雕刻材料的微小
(2)为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石雕刻内容的丰富
(3)罔不因势象形,各具情态雕刻者构思精巧,技术高超
阅读第二部分
1.读课文第二部分,说说文章从哪几个方面介绍了核舟?
船舱船头船尾
作者在介绍船头时,用了一系列方位词,请找出来,想一想这些方位词有何作用?
船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
用“中”“右”“左”三个方位词分别交代船头的人物及他们的位置,突出苏东坡的主人地位,紧扣“大苏泛赤壁”的主题。后用“左”“右”描绘苏、黄的姿态、神情和动作,表现二人的友好关系和相互切磋、谈论时的神情。进一步显示了王叔远雕刻刀法的奇巧,也表明了作者观察之细腻,描写之逼真。
船头三人各有何特点?
苏轼和黄庭坚陶醉在书画长卷之中,完全忘记了现实的烦恼,表现出豁达放旷的胸怀,其中苏轼表现出长者的慈爱,黄庭坚表现得心有所悟又自由自在。佛印不受世俗礼法的约束,放浪形骸,洒脱不群。
4.作者描述的舟子的神情动作渲染了一种什么氛围?为什么这样写?
①两个“舟子”虽神情各异,一个“若啸呼状”,显得悠闲自在;一个“视端容寂”,仿佛专注听“茶声”。但营造了一个共同的氛围——愉悦、轻松、活泼、自乐。
②再加上舟楫的“横卧”,更加展现出一种有楫等同无楫、有舟子等同无舟子的放任自流的情形。
③这样写,是为了使船尾之境与船头之景遥相呼应,实现对船首氛围的烘托。
作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍
全文先总体介绍王叔远的雕刻艺术,再具体介绍主题为“大苏泛赤壁”的核舟,最后对核舟上雕刻的人、物进行了分类统计。具体介绍核舟主体时,是按照事物的逻辑顺序进行的。
这只核舟两头尖尖,中间部分较为厚实且有高度,刻有船舱、船篷,所以首先介绍中间部分,这是核舟视觉上的“主体”。
窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句,可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。如果我们把核舟比作一幅图画的话
船舱无疑就是背景部分了,先介绍背景,不仅可以引人入胜,而且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。
“主体”已经明了,船头的三个人物的位置自然也就很清晰了。而苏东坡、黄鲁直、佛印是主要人物,所以先介绍。船尾舟子是陪衬人物,所以后描写。作者这样写,一是为了表达方便,二是为了遵循逻辑顺序。
阅读第三部分
作者为什么在段末再次对船上的事物进行说明?
强调了核舟的体积虽小,但所刻之物十分丰富,让人对小小核舟叹为观止。此时,作者最后发出的“技亦灵怪矣哉”,也正是读者由衷的感受。
整体探究
核舟的设计是如何体现雕刻家的艺术构想的
(1)苏轼游赤壁,大部分时间是“泛舟游于赤壁之下”。雕刻家利用桃核“修狭”宜于刻成舟形的特点,把游览的全过程集中到“舟”上来加以表现,形成了“泛舟”的主题。
(2)以“峨冠而多髯”表现主角苏东坡。苏轼的《赤壁赋》《后赤壁赋》中都没有指明同游者,雕刻家以自己的想象,艺术地在作品中加上了苏轼的好友佛印和黄鲁直,并以苏轼居中,鲁直、佛印分居左右,再以“苏、黄共阅一手卷”表现二人的闲适心情,以佛印的洒脱神态作为衬托,又将三人置于船头的显著位置,就突出了雕刻作品的主体部分。
(3)游览的地点是在赤鼻矶,雕刻家巧妙地在船舱左右的小窗上刻上《赤壁赋》《后赤壁赋》中的文句“清风徐来,水波不兴”和“山高月小,水落石出”,是大胆的艺术创造,更好地体现了作品“大苏泛赤壁”的主题。
(4)精心设计“舟尾横卧一楫”的细节,两个舟子都很悠闲,给观赏者带来江上泛舟的实感。
(5)佛印“矫首昂视”,使人感到他似乎在望着天空和两岸的山色;一舟子“右手攀右趾,若啸呼状”,使人感到江上确有徐徐吹来的“清风”,这就把“核舟”以外的广大艺术空间展示了出来。
课文主旨
本文通过对王叔远所刻核舟“大苏泛赤壁”的细致描绘,表现了雕刻者构思的巧妙,赞美了雕刻者的高超技艺,同时也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。
12《诗经》二首
作品介绍
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了自西周到春秋时期的诗歌305篇,分为风、雅、颂三个部分。
“风”,又叫“国风”,是各地的民歌民谣,共160篇,其中大部分为周代民歌,是《诗经》中的精华。
“雅”是正统的宫廷乐歌,用于宴会的典礼,分为《大雅》31篇,《小雅》74篇。“大雅”31篇,用于诸侯朝会;“小雅”74篇,用于贵宾宴享。“颂”是祭祖乐歌,用于宫廷宗庙祭祖,分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》三部分,现存共40篇。
古今异义
左右流之(古义:求取;今义:液体移动;流动)
寤寐思服(古义:思念;今义:衣服)
一词多义
右
左右采之(方位词,跟“左”相对)
道阻且右(向右迂曲)
代
在河之洲(助词,相当于“的”)
左右采之(代词,指荇菜)
钟鼓乐之(代词,她,指伊人)
词类活用
琴瑟友之
琴瑟,名词作动词,弹琴鼓瑟。
友,名词作动词,对……表示亲近。
钟鼓乐之
钟鼓,名词作动词,敲钟击鼓。
乐,形容词的使动用法,使……快乐。
关雎
诗意速通
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑
译文:雎鸠鸟不停地鸣叫,相伴停在水中的陆地上。文静美好的女子,是君子的好配偶。
开头四句写出了男子对“窈窕淑女”的爱慕和殷切期望。这两句统摄全诗内容。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
译文:长的短的荇菜,在船的左右两边求取它。文静美好的女子,我日日夜夜都想追求她。
“参差荇菜,左右流之”以荇菜的流动不定比喻淑女的难求,以时而左、时而右捞取荇菜的动作,隐喻君子对淑女锲而不舍的追求。
“窈窕淑女,寤寐求之”极写男子对淑女追求之切,想念之深。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
译文:追求的愿望难以实现,我日日夜夜都在思念她。思念之情绵绵不尽,翻来覆去难以入眠。
极写男子对淑女求而不得的相思之苦。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
译文:长的短的荇菜,或左或右忙采摘。文静美好的女子,我弹琴鼓瑟对她表示亲近。
“参差荇菜,左右采之”托物起兴,以不停地摘荇菜喻指对淑女的不懈追求。
“窈窕淑女,琴瑟友之”这是男子的想象。男子设想女子已经答应了自己的追求,于是男子兴奋地弹琴鼓瑟与她亲近。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
译文:长的短的荇菜,左挑右选忙采摘。文静美好的女子,我敲钟击鼓使她快乐。
“参差荇菜,左右芼之”依旧是托物起兴,以不停地采摘荇菜喻指对淑女的不懈追求。“钟鼓乐之”写的是结婚时的热闹场面,这是深受相思之苦的男子对未来的设想,是他寤寐企盼实现的愿望。
分析讨论
本诗是首爱情诗,为什么从“关关雎鸠,在河之洲”写起?
这里运用了“比兴”的手法。这两句描绘了一幅美好的画面:成双成对的雎鸠鸟在沙洲上嬉闹戏逐,发出悦耳的鸣声。
诗人以河洲上鸣叫求偶的雎鸠鸟作比,兴起淑女为君子的佳偶,借助雎鸠鸟的行为引出抒情主人公对淑女的爱慕和殷切期望,将人的情感与自然景物相契相合,达到了情景交融的艺术效果。
诵读这首诗,看看哪些诗句使用了比、兴的手法,并举例分析。
“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑
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