诗经氓读后感5篇

诗经氓读后感5篇诗经氓读后感篇1

?诗经》是我国古代五经之一。其中它按音乐划分为三个类别：风、雅、颂。而我最喜爱的一篇莫过于十五《国风》中的《蒹葭》。

?蒹葭》一诗虽然看似平常，宛如于《诗经》中三种表现手法中的“赋〞(平铺直叙)，但假如细细品读，会深感意味深长。它讲解并描述的是：一位玉树临风的美男在芦苇边隐隐约约地观察了一位楚楚动人的花季少女在湖中央，从而不顾一切去追寻她。

就是这么一个简洁的故事，但假如细细品味，就会发觉文中的“伊人〞不仅是指纯洁的少女，也泛指生活中的理想。而美男追寻的路程，又可看作是寻求理想的困难长途。这么一来《蒹葭》不再是“赋〞;而是“兴〞(借助其它事物为所咏之内容作铺垫)，是激励我们的壮美诗篇呀!

从中告知我们要为自己的理想不断地努力努力，再努力。而再看看我自己，每次都说要写一本书，但哪一次，我是坚持把书写完的呢?还不是都只开了个头，就放弃了呢?正如屈原所说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索〞。我缺少的不正是恒心吗?所以要想胜利能不有毅力，有恒心吗?恒心是胜利之根本，之源泉!要想胜利必需有恒心;必需坚持不懈!有了恒心，不但能胜利而能起到事半功倍!

鲁迅先生曾对《老子》一书作出了这样的评价：“不读《老子》不知中国文化，不知人生真谛。〞而我想说：“不读《诗经》，不知中国文化，不知人生真谛!〞

诗经氓读后感篇2

这是《诗经·卫风·竹竿》里的一句：“淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。〞

在《诗经》中有许多我喜爱的篇章，如《子衿》、《鸡鸣》、《葛生》、《蒹葭》、《采薇》……《竹竿》比起前者并不是更负盛名，恰恰相反，它可以说并不是很出名声，广为人知的篇章。它的词句也不算最优美的，事实上在《诗经》内的大部分诗句也都偏向质朴清雅。可我依旧选择《竹竿》里的一个短句“淇水在右〞来作为新摘录本的题目。

?竹竿》大致表达了这样一个故事：一名卫国女子出嫁远离家乡，她回忆起家乡的河流，少女时出游的情景，但如今已远离了这些回忆，只能驾车出游，以解思乡之愁了。因此我觉得这首诗很动人。那卫国女子怀念家乡，也是在怀念着故人，少年时玩耍玩耍的欢乐回忆啊，她悲叹着，许是在叹时光吧?

我觉察，世人的年华，也终像那条淇水。沿着河畔欢快地跑过去，就再无回来的路可寻了。我们的“成长〞，也是如此，总会遗失什么宝贝，很久很久以后才惊悟没有好好地挥别。可是没事的啊，请你看那“淇水在右〞。家乡的河流，始终在你身旁同行。

至于为什么是“淇水在右〞，而不是同篇的“淇水滺滺〞，这是因为我的小私心啦。我的家乡在南方的城，而我是南方的人。“水以北为左，南为右。〞淇水是向着南方而流的。仅管我知道淇水离南城并不近，也只是位置靠南面而已，并不是真的流到南城来，只是我的一厢情愿罢了。古代，南方是蛮荒之地，而如今我只愿傍家乡南城而居。

淇水在右，是寄予着我很多想象和美梦，感悟和思绪的诗篇呢，所以我私自决定把它作为我的摘录本的名字。还但愿原不要介意。

诗经氓读后感篇3

每周日下午的诗经课是常真唯一一节真正意义上的中国传统经典文学课。时隔数年，我与那只有几面之缘的诗经再次相遇。

那个成天有口无心背诵着四书五经的小孩可不曾想到，今后的他，会以一种截然不同的方式重新认知他手里的四书五经。是啊，这把开启传统经典的秘钥熟识而又生疏，我们以为需要跋山涉水才能够找到它，其实不然，远在天边，近在眼前，它始终就在你身边。

而这把秘钥是协助我们去重新认知那个新世界，这个新世界里充满了很多道门，每一道门都被牢牢锁住，因此它成为了我们这一路上唯一且宝贵的工具。

人人都有不同的秘钥，我们这群人的秘钥便是“还原现场〞，将自己移位至这首诗的境况之中，身边的一切事物尽力还原成这首诗的现场，推开本有的自己的见解，观看和体会处在这个环境当下的自己是怎样的一个状态，这个时候的你则是诗人，他看到的即是你看到的;他听到的即是你听到的;他闻到的即是你闻到的;他触摸到的即是你感受到的。

我们已经进行了四节诗经课，但课堂上的状态和气氛依旧是紧急、压抑、犹疑、静默。老师一而再再而三的提问，可我们总以猜疑和静默回复，我有时都会受不了自己，但内心又悄悄问到：受不了可以，那你倒是解决呀。这时我无言以对。

没错!既然你不想让自己的状态变成这样，不想让课堂的气氛如此这般，那你倒是用行动去解决呀。

老师不过是让你用这把还原现场的钥匙去打开这首诗的大门。当门打开了，这首诗也就一丝不挂的呈如今你内心，以至于完全包裹了你，你就身处其中，其实我与诗只有一门之隔。

当你在还原现场的时候，犹如在为这首诗画一幅画。它的每个详情都会被你观看和体会(珍视)并刻画其上。对这首诗的还原就犹如你向别人介绍院子里的一棵树、一株草、一朵花是什么样，家里养的鸟叫声如何。

每当老师提问我看到了什么，感觉到了什么，我都觉得自己的回答可能太片面，不够深度，感觉应当没有那么简洁，所以提前否认了自己的答案，并不敢回答，但事实上你直观的体会，就是你的答案，这个答案无所谓简洁，对这首诗最真实的感受就是你唯一的答案。

把诗中的每一处详情都看作一粒碎片，将这些碎片拼接起来的时候，你的这幅“写生〞才最终完成。

诗经氓读后感篇4

?诗经》这篇文章主要讲的是：诗经是我国第一部诗歌，共有三百零五篇。诗经里面的内容，就是歌曲的诗词。是表达社会和政治的问题。诗成了文化教材，孔子曾说：“不学《诗》，无以言〞。秦始皇时期曾经燃烧过全部儒家典籍。到汉代又得到了流传。

读了这篇文章，我知道了孔子说：“不学诗，无以言。〞我们的吕老师平常就喜爱让我们读古诗并且背诵。有一次，妈妈让我背《木兰诗》，我听了，马上行动起来，可是等我看到《木兰诗》原来这么长，我问妈妈这么长的是怎么才能背下来。妈妈说：“一段一段先明白意思在背不就可以了吗?〞

我听了妈妈的方法开始背了起来，结果只背下来两行，我惊奇的想：“为什么这么长时间只背了这么一点，莫非是我不够用心?〞我又试了几遍，随着阅读越熟识和理解，还真背下来了许多，下面就剩几行了，我高兴的笑了，又开始接着背了起来。

不一会儿，我就背下来了，妈妈过来看了看我，微笑着说：“只要多想一些方法，就肯定没有解决不了的，方法总比困难多，一时的退缩可能就与胜利失之交臂。〞

我听了，仔细的点了点头，我爱背古诗，这是老祖宗传下来的，我会好好珍惜。

以后我要多动脑筋，遇到困难多思索，每天根据老师的要求仔细完成作业，学习必需要勤奋刻苦才会成长。

诗经氓读后感篇5

其实，最打动我的，还是那一首《蒹葭》而已。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……〞《蒹葭》的起头便给人们丰富的想象，很像现今的朦胧诗派，朦朦胧胧，不知所指，仁者见仁，智者见智。于是这首诗千百年来，每一个人对它都有不同的理解，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特〞，《蒹葭》亦是如此。“伊人〞是谁?千百年来，人们给出了千百种答案。

从前读的时候，总是觉得这应当是一个男子对心上人的执着追求，读来充满了清清的甜，又有种清清的苦楚在里头，真的是千回百转，万种味道。这次再读，我突然觉得有了种不一样的情调。这会不会是一个人对于理想的苦苦追寻呢?会不会是追梦者的苦苦的呓语呢?

每一个人都是追梦者，每一个人，在年轻的时候都会做梦，想当医生想当科学家想当诺贝尔奖获得者，可是等到四处碰壁的时候，等到生活磨平了我们的棱角，我们的生活中便只剩下了柴米油盐酱醋茶，只剩下了银行账户升职加班，这时候的我们，又怎么会像年少轻狂的那时候，为了一个梦想而苦苦追寻呢。“溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。〞这样的热情，我们还有吗?

如今我们每个人都应当是一个追梦者的。“初生牛犊不怕虎〞，我们还有一腔的热情，想要成名成才，想要名垂千古，我们还有信念，信任一切都不是问题。这正是将来之所在，人生最美妙的上坡路呢。即使天天为了成果斤斤计较，即使对着作业唉声叹气，我们还是有理想的。问问大家，你们将来想做什么，很少有人会抓耳挠腮半天写不出一个字的。大家都还年轻强壮。大家还会追逐梦想。

但是如今是这样，将来，我们还会坚持吗?还会有即使“道阻且跻〞也不会放弃追梦的人吗?我想到了如今大热的《那些年，我们一起追过的女孩》，最终胜利的弯弯，也是唯一一个坚持自己要走的路走下去的那个人。我不敢说只要坚持我们就可以胜利，我只能说，只有坚持最初的那个梦想，我们才有可能胜利。胜利的定义是什么，做自己想做的并做出肯定成果，从而感到满足与欢乐，我觉得就是胜利了，我觉得这是最理想的事业状态。那么，坚持就是走向胜利的不二道路。

“生活像一把无情刻刀，转变了我们模样。

未曾绽放就要枯萎吗，我有过梦想。〞

让人听了很心酸的歌词，有多少人正在做自己想做的，有多少人为了生活而放弃努力，放弃成为《蒹葭》的主角的可能，又有多少人，即使道阻且右，且长，且跻，还是不断地为了心中的