胡同文化教案教学

《胡同文化》教案教材分析：这是当代著名作家汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》作的序。作者先是介绍了北京胡同的基本情况，进而对北京胡同文化的特点进行了分析、概括，最后阐明胡同及其文化走向衰亡的必然命运。作者并没有把这篇文章当作正式的序文来写，而是向我们展示了一篇具有个性风格的散文小品。教学目的：1．了解北京胡同的特点及胡同文化的内涵。2．把握关键语句，概括要点，理清思路。3．品味平淡、朴素、口语化而又富有表现力的语言。4．理解作者对传统文化的一往深情，及胡同文化走向没落的必然性。培养对传统文化继承与批判的文化心态。教学重难点：1、整体把握文章的行文思路，用简要的语言概括胡同及胡同文化的特点。2、理解胡同与胡同文化之间的联系3．通过语言的品味，体会作者对北京胡同文化的感情教学过程：一、导入1、谈谈自己对于北京的印象（庄严，古老，现代……）2、学生发言，谈谈对与北京的印象3、用多媒体观看几张有关北京的图片4、自己、总结：北京自古帝王都，自明代以来，它就是北方乃至中国最重要的都市，也是最具文化底蕴的都市。提起北京，除了老祖宗遗留下的历史文化遗迹外，我们自然会想起老舍笔下那生在皇城根下，住着四合院的老北京，提着鸟笼，穿梭胡同之间，养鱼养花的悠闲自在的生活。他和我们黄土高原上吼着秦腔，吃着黏面的陕西人身上透着不同的气质文化气息。这种感觉得出却道不明的东西是什么呢？汪曾祺先生把他归结为《胡同文化》。胡同也是一种文化？提起文化，我们会联想到很多文化，如我们的衣食住行都有文化，如饮食文化、服饰文化、建筑文化、酒文化、茶文化，等等。那么，人们习以为常的“胡同”也有文化吗？对于“胡同“，我们并不陌生，有的同学甚至熟视无睹了。《现代汉语词典》对“胡同”的解释是“巷子，小街道”。（投影：胡同）不论是农村还是城镇，住来于胡同之中经验总是有的。但对于胡同中蕴含着的文化内涵却不大注意。北京的胡同文化独具特色，一般人习以为常，作家汪曾祺却能以独到的眼光，凭深厚的文化底蕴，审视北京的胡同，发掘出北京胡同文化的意蕴，认为胡同文化是北京文化的重要组成部分。现在就我们一起随作者漫步于北京的胡同，去品味北京的胡同文化吧。二、作者简介作者汪曾祺(1920-1998)，江苏高邮人，当代著名作家。汪曾祺出身于书香门第，受家庭环境的影响，自幼能书能画，多才多艺，19岁入昆明西南联大中文系读书，受教于闻一多、朱自清、沈从文先生。他不仅深谙经史子集，而且专攻中国民间文学和戏曲艺术，此外还接受了一些“现代派”的东西，因此他从气质和造诣上都高于一般作家，有自己独特的美学追求和特殊的艺术风格。汪曾祺的代表作有小说《受戒》、《大淖记事》等。他的小说具有一种散文美，以朴素的文笔，书写生活的诗意。《受戒》是他最具代表性的小说，发表于1980年，它以平淡素雅的色彩，朴素活脱的语言描绘了小明尚海明和农村小姑娘小英子之间纯真的友谊和美好的爱情，歌颂了人世间的人情美、人性美。因为这篇小说，汪曾祺才为文坛所推重，被称为“大器晚成”。《大淖记事》赞扬了潜藏于劳动人民心间的生活意志、战胜邪恶的崇高信念和深沉而笃重的爱情。汪曾祺为什么对北京的胡同那么情有独钟呢？原来他长期生活在北京，对北京的掌故，对北京人的思想行为了如指掌。三、题解今天我们将要学习的这篇《胡同文化》是作者为摄影艺术集《胡同之没》写的序言，比较鲜明地体现了作者的创作个性。摄影艺术集《胡同之没》是著名摄影艺术家沈继光先生的作品。关于沈继光先生及他的作品，大家可以在他的个人博客中进一步了解。本文的文体为“序“，即书序，是一种文体，也称作“叙”或“引”，主要说明书的写作目的、编排体例、作者情况等，有的书序还包含对作家作品的评论和对有关问题的研究阐述。本文属于后者，是就作品的有关问题——胡同文化发表见解。书序一般放在正文的前边，放在正文后边的叫“跋”或“后记”。书序有别人写的，也有作者自己写的，后者谓“自序”。北京就胡同天下有名，最能体现北京的民俗特点和市民生活特征，下面我们就开始我们的北京“胡同之旅”。整体研读1、下面请大家默读课文，然后梳理文章思路。1.北京胡同的特点(1----4)2.北京胡同文化的特征(5----12)3.胡同文化发展的趋势(13----15)2、阅读课文，思考：（1）胡同是北京城的重要组成部分，它使北京城有一个明显的特征是什么？（像一块豆腐，四方四正）（2）在作者的眼中，这四方四正的'形式，仅是事物存在的一种方式吗？（方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想）（3）这篇序言从内容上写了两方面的内容是什么？（介绍北京的胡同、受胡同影响的不北京人的生活和思想观念）（4）胡同是不是一种文化形式？在文中找3、探讨胡同文化（1）胡同是一种怎样的文化形态呢？让学生找关键词句明确：封闭那些生活现象体现了它的封闭？明确：安土重迁独门独院讨论：安土重迁是什么意思？他们的家是“金窝”“银窝吗”？那为什么不肯搬家？明确：（住惯了，恋旧，图安逸）破家值万贯的内在思想他们愿意过封闭守旧的生活，独门独院是说他们深居简出不彼此交往吗？不那能说北京人封闭吗？明确：能，平常不多交往，随一点“份子”只是为了合礼数看来，这北京人送礼给你并不代表对你感情深，没咱陕西人诚，陕西人不讲客套、面子，对待客人不管食量大小，一律大碗黏面，虽然粗犷了点，但却是赤诚之心。（2）、大家用同样的方法，读后面的段落，看胡同还有那些文化内涵？明确：易于满足冷眼旁观。易于满足在文中如何体现？文中有具体的生活验证吗？第八段语言有什么特点？让学生示范朗读。胡同的文化精义是什么？（忍安分守己逆来顺受）通过什么体现？找出文中最能体现这一文化精义的句子“穷忍着，富耐着，睡不着眯着”地道的北京口语结合自己的生活经验，谈这句话的精彩之处，随着改革开放的深入，胡同文化的现状如何？小结：胡同之中浓缩着北京人的心态，思想观念和精神状态，可谓是一种意蕴丰富的文化形式，汪先生通过胡同探讨展示了一种文化。五、讨论分析1、放录音："北京的胡同在衰败、没落……再见吧，胡同。"思考如下问题：（1）第一段写了北京民居房屋残破，地基柱下沉，拴马栓，上马石已失原形，井眼、石头棋盘供人凭吊，意在说明什么？"西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气"的隐含义是什么？明确：意在说明北京的胡同在衰败、没落。隐含义是北京的胡同将随着商品经济大潮的席卷而消失。（2）作者谈到看了照片后人们会产生"怀旧感情"和"伤感"又可说"这是无可奈何的事"，如何理解？明确：胡同文化也将随着商品经济大潮的席卷而日趋消失，这是社会变革和历史发展的必然。（3）从"再见吧，胡同"一句，体会作者的写作意图。明确：胡同和胡同文化将一起随着商品经济改革的大潮而逐渐消失，改革之后新思想新文化将会兴起。2、作者对胡同文化的描写中，包含了什么感情？明确：作者对胡同，对胡同中的市民生活，对胡同文化的同情、理解、批判及文末的怀旧、留意略带伤感的情感。六、拓展延伸“一方水土养一方人”不同的地理和人文环境滋