高中语文选修中国文化经典研读《论语十则》

儒道互补：

儒、道两家的思想差别很大，却相互补充，构成了中国文化积极入世与顺应自然的矛盾统一。中国的思想家往往建有这两种思想。

“宋臣赵普曾经告诉宋太宗（赵匡义）说：“臣有论语一部，以半部佐太祖（赵匡胤）定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部论语治天下”，便是这个意思。

学习目标：1、理解各则语录；

2、整理积累语言材料；学习重点：读懂《论语》十则，掌握其中的学习方法和态度等；学习难点：读懂《论语》十则，掌握其中的学习方法和态度等，并联系自己的生活体验，深入感受《论语》精髓。

1988年初，75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称：如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前，去吸取孔子的智慧。

孔子，名

，字

，

家学派创始人，思想核心是

，政治上主张

，鼓励人们

，即“出来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有弟子

人，身通六艺者

人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。关于孔子入世孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。孔子是一位旷世奇才，虽然一生颠沛游离，命运坎坷，但他所创建的儒家思想，成为后世儒家学派的经典；他在政治思想上大力宣扬“仁”的学说，提出“仁者爱人”、“克己复礼”，以实现“博施于民，而能济众”为最高境界。所宣扬的“忠孝礼仪”的儒家思想，在漫长的封建王朝中起着主导地位，成为中国两千多年封建文化的正统，被历代封建统治者推崇为“圣人”。孔子辟以诗碎书礼帮乐教滋，弟乳子盖降三千昨焉，众身通兵六艺传者七惨十有洒二人喷。——景《史记·孔子料世家》《论语》是记什录孔表子和魂他的壳弟子护言行列的一哀部书哈，共20篇，港是儒斯家经寺典著蚕作之障一。议体例聋主要骨是语朵录体诱、对昂话体馅、叙烟事体住。内透容上爸以教刚育为储主，谜从中朵可以形看出崇孔子帐和他肾的弟灯子们匆的人恢格修秒养、胁治学清态度锡、处耽世方典法。卡盟厌排行似榜卡盟Mi麦cr银os梨of受t粱Of铜fi袋ce制P茅ow踢er现Po丈in规t，是曾微软震公司势的演桥示文朱稿软宅件。罢用户萍可以架在投码影仪层或者寄计算却机上滥进行破演示抚，也四可以掀将演苗示文碎稿打完印出辩来，瓜制作中成胶访片，旗以便认应用嘱到更污广泛酸的领纯域中陵。利充用Mi烦cr存os坝of岩t朱Of毕fi符ce射P裹ow念er灵Po朴in难t不仅画可以宋创建穷演示队文稿顾，还吗可以蜘在互蚊联网铲上召团开面被对面栏会议曾、远湿程会疮议或道在网刷上给药观众责展示验演示年文稿硬。果叫演安：费舒适旗，安葬逸。于：挪对，含对于背。有道牲：有钓道德励的人六。正：迎修正宴。已：游通“谷矣”果，了胸。第一毛则删子站曰：咽“君锁子食贷无求货饱，桨居无右求安，敏于事而巨慎于喜言，雕就有道而正焉，胸可谓跑好学庆也已。”这句诱话说贷了哪姨几个袋方面巨的问伟题？学习帐的态找度、催表现走和要膜求先生母说：忙“君丝式子不架求吃偿得饱棍，不倾求住喉得安照定，客勤于千做事社而说弟话谨袜慎，剑向有饥道德境的人块修正每自己解（的号道德菊行为丝式），舅（就继）可冒以称撕得上穗是好搭学啊云。”第一蚂则沟子严曰：勾“君糟子食再无求争饱，无居无睡求安，敏于事而靠慎于适言，就有甲道而正焉，删可谓神好学也已。”第一洒则【赏析】这一削则体邻现出滴了孔橡子对浪精神捡世界悄的追桶求。诵孔子骄认为乔，一补个有挽道德牺的人妇，不协应当覆过多渗地讲颗究自忆己的免饮食耍与居音处，捞过多肤地追烘求物即质享含受，内而应机该把羽注意通力放竟在塑吓造自伪己道西德品勇质方飞面。【感悟】“物质台的追腰求可驾让你目富足辽一时型，精畜神的次追求锯却让缝你充汗实一挎生。夹”第二经则颤子仍曰：旱“吾这十有五而装志于扭学，轨三十饲而立，四孤十而不惑，五狭十而叶知天命，六肿十而踪蝶耳顺穷，七茅十而从心集所欲浙不逾爸矩。”有：同“声又”肝。立：自立荷。不惑督：遇事艳不迷纵惑。天命盐：含有嚷上天扛的意垒旨、缩慧自然仙的禀客赋、筑人生敲的责舌任和西义务喉等多广重含宰义。从心拼所欲惊不逾挨矩：从，拣遵从毕的意短思；该逾，袭越过端；矩闲，规统矩。先生散说：爪“我稻十五岩岁开云始专俗心求僻学，自三十偷岁时验能自臭立于烛世，再四十压岁时象遇到晚事情巴没有蜘疑惑山，五淋十岁融时知小道了西天命抽，六思十岁榨时听钢别人蹈的意喂见能位够包暮容，枪七十复岁时妥一切嗽随心腿所欲拥，而观不超责出规军矩。商”第二球则抽子抚曰：齐“吾绩十有五而如志于炭学，尼三十挺而立，四吨十而不惑，五给十而典知天命，六抽十而耳顺，七妇十而从心梁所欲汗不逾暖矩。”第二独则【赏析】这一篇则写泪出了爪孔子壁的早养立志木与好龙学。毫孔子振十五疾岁立躺下了滋学习踏的志絮向，组并且蚀树立口了终长身学扫习的院理想值，然出后坚屿持不扯懈地咸努力染，终邀有所林成。南正是塑通过应刻苦孔的学算习，态孔子崖才掌歼握了醉渊博画的知右识，屯成为格了一血位大折教育熊家、凝大思钳想家伍。【感悟】“终身命学习睬，便毁成天室才”摆。孔子石自述敬了他舰学习源和修蜘养的迷过程同。这是一过典程，煤是一世个随血着年唯龄的忙增长乒，思基想境至界逐达步提颤高的仗过程演。就滋思想背境界耕来讲钻，整帮个过持程分蚀为三葬个阶徒段：俊十五棍岁到车四十找岁是筛学习绩领会材的阶彼段；沉五十静、六眼十岁怪是安惨心立报命的侵阶段忙，也叠就是融不受亏环境虫左右禁的阶纲段；牛七十身岁是停主观豆意识纽奉和作双人的证规则矩融合仗为一狼的阶菊段。麻在这底个阶闷段中夸，道俗德修例养达夜到了柿最高绩的境疏界。叨孔子贪的道前德修叹养过园程，书有合肃理因迷素：残第一饶，他恋看到绪了人迅的道梁德修堪养不怎是一获朝一荐夕的创事，四不能景一下循子完平成，售不能习搞突蛮击，投要经火过长泥时间晌的学贿习和培锻炼半，要砖有一槽个循嗓序渐异进的回过程节。第霸二，睛道德僵的最躬高境寺界是办思想颠和言买行的染融合刮，自个觉地雅遵守撕道德怀规范娱，而欠不是皂勉强纵去做铺。这去两点定对任遍何人乖，都母是适榆用的辟。第三吐则未子吊曰：得“由，诲女知之谋乎？准知之僻为知盛之，滋不知蹄为不争知，嘴是知也。锯”由：姓仲怪名由荒，字笋子路己。生盛于公宫元前54轧2年，壳孔子见的学蹦生，蒜长期腹追随同孔子松。女：同“耗汝”纤，你丑。知：通“么智”梁。先生造说：乳“由额（即使子路盒）！恼我教徐诲你乳的知盲道了敞吗？款知道澡就是罗知道敬，不坊知道帖就是垫不知院道，垃这种占态度双才是银明智筒的啊潮！”第三亏则满子苦曰：闲“由，诲女知之粒乎？坑知之森为知侄之，津不知成为不寻知，蕉是知也。啦”第三锻则【赏析】孔子攻实事映求是套的精至神。联“知屡道就载是知赠道，渣不知惕道就度是不设知道掏”，蛙其实皮是很逢简单存的一违个道货理，辟可当结代社宗会偏夹偏就抢有很膊多人械做不院到。【感悟】“实事干求是炼才是刺学习志的正蛇确态载度。盼”第四享则颜渊滨、季译路侍权。子助曰：货“盍各言副尔志箭？”楚子路脏曰：鹿“愿肾车马毛衣轻撒裘与犯朋友共，敝之而逃无憾。”清颜渊淋曰：纱“愿纳无伐善，住无施劳。战”子尤路曰听：“角愿闻颠子之竟志。秤”子喝曰：裂“老像者安之，驻朋友信之，尘少者怀之。吗”重点狠词：颜污渊：兴名回贤，字顷子渊弱。季纽奉路：屯名由妖，字另子路侦或季碍路。挎子嫩：男罪子的蛮尊称挎，这故里指卷孔子巾。盍：何推不。衣[轻]裘：泛蚁指衣画服。撤“轻谊”字棍为衍盯文，策是因《论语•雍也》中有唐“衣吨轻裘兽”而饮误衍卧。“蔬裘”淡：本引指皮姑衣。共：动惭词：垃指共趁同享己用，饼用坏粗了也阵不抱协怨。敝之：指铃把车他马、袜衣裘鸟用破骨，用骑坏。敝：使抽动用率法。憾：抱耐怨。伐：夸录耀。施：表艘白。安、沃信、炕怀：都庆作使许动词苹用，该宾语练“之除”分挎别指伸代“争老者伙”、底“朋牵友”广、“筋少者茎”。安：安枯逸。怀：归扑依。颜渊场、子军路立棕侍（候在孔搅子旁能）。悼先生赛说：拨“何困不各湿自说陵说你木们的井志向含？”恶子路迷说：馆“愿秀意把压我的闸车马扩和衣致服拿扁出来营与朋贝友共指同享脉用，耕用坏丧了也璃不觉常得可航惜。拔”颜松渊说悔：“膜希望话不夸俘耀自璃己的象好处志，不晌表白再自己材的功蚁劳。衣”子能路说铺：“荒希望若听听菜您的药志向戚！”诊先生土说：轿“老吴人使锻他安着逸，极朋友助使他彼信任辫我，枪少年在人得月到关啄怀。掀”【赏析】本章挑写的爸是孔棵子和起他的胡两个犁学生蝇以言鬼“志职”为冈题，瞒讨论访怎样典做人清和如选何处棍理人便际关钳系为约具体湖内容虑简短荡的一糊段对弹话。床提出籍对处壤理“胃老、眠中、页轻”魂三代趴人的闯人际煮关系检的原员则，丝式代表灿了中炭华民从族的摊优良凭传统送和作誓风。从中可见姐孔子挽的博直爱精辣神。嗽孔子冒希望喷“老会有所巧终，呼幼有遥所长栋，鳏斯寡孤阴独废雅疾者陆皆有振所养迫。”【感悟】“老吾水老以粮及人氏之老痛，幼汇吾幼患以及贝人之庭幼”科。在新莲时期房诚，尊及老敬摔老、饶真诚构守信订、关够心青念少年蛛成长浇，已挠成为陈科学钢发展孟观，不构建障社会达和谐锤社会蒸的重来要组富成部语分。第五列则纱子世曰：紫“知汁之者毅不如凝好之侄者，新好之习者不么如乐膏之者奶。”先生睬说：供“知混道它侵不如抛喜欢访它，老喜欢次它不妄如以沾之为渐乐。膜”第五克则【赏析】孔子病的乐瓜学精略神。赴“兴触趣是腐最好饮的老膏师。唤”陶吓渊明狼也曾致“好绿读书侨，不炉求甚势解；啦每有阔会意构，便专欣然险忘食厅。”迅喜欢列读书厌便会尺甘之挤如饴始；不舒喜欢娱读书经，便充味同渠嚼蜡犯。孔追子正蝇是因静为乐授读书谜，才芦会一歼生勤质学不横倦。【感悟】“把学恰习当背作一史件幸讲福的男事吧梅，你巴爱书至，书闪也会窜爱你销。”第六坟则传子冬曰：虎“知者乐水，栋仁者掩乐山参；知贿者动包，仁耍者静哥；知邪者乐骄，仁狼者寿廉。”知者岩：知，真同“行智”剩。乐：乐，珍喜爱冻。先生佛说：忍“智屈者喜奴欢水败，仁甘者喜文欢山加；智脂者活写跃，汗仁者奏沉静妇；智跟者快剑乐，眉仁者致长寿堡。”第六糠则【赏析】这则港好像从是用展山水炭的比口拟对疗仁者征和智由者作肺一个趣比较测。他夺认为饺智者玻反应养敏捷盗而又菠思想见活跃期，性补情好府动就不像水屿不停确地流蛋一样谁。仁秆者仁冻慈宽拳容而押不容肢易冲宾动，短性情焦好静需就像部山一并样稳核重。惧“乐源山乐命水”乡丰不一肾定只继是就衫性情亲而言拒，或才许它侍更体塘现了衡一种供人生吗价值件观或悔者是锄生活数态度锣。智鸽者乐述水，静因为兰他们毒如水功通过络自身输的流拌动滋梦润万饼物，罪且海姨纳百议川；汪仁者暗乐山誓，因迫为他陷们如览山，例山虽歼不语柏却以垂自身谨的厚硬重令枣人高尸山仰饺止。【感悟】“知者胁善行医若水助，海写纳百僚川；顾仁者辜厚德阻如山裁，容附载万蕉物。东”第七虹则岔子灯曰：逝“饭疏肝食饮水缝，曲肱而枕爪之，筋乐亦握在其丑中矣峡。不躺义而克富且赔贵，百于我快如浮傲云。垦”饭疏胳食：饭，俱动词启，吃晨。疏候食即摧粗粮违。曲肱僚：肱，通由肩粘至肘华的部插位，奴泛指疲胳膊佣。曲飞肱，牧即弯猜着胳渴膊。第七敢则子曰从：“深饭疏谨食、捞饮水圆，曲章肱而农枕之旱，乐著亦在访其中如矣。条不义达而富熊且贵罩，于准我如犁浮云墓。”饭疏松食，辨饭，察这里仗是“皮吃”恋的意魄思，摇作动尿词。零疏食替即粗庙粮。曲肱阶：肱狸，音gō寻ng，胳即膊，茧由肩占至肘锁的部忙位。漏曲肱但，即垦弯着粥胳膊壶。参考锈译文泼：孔子搂说：睁“吃孟粗粮坡，喝消白水骡，弯购着胳畅膊当咽枕头蔑，乐瞧趣也奥就在卫这中舒间了盒。用凭不正沫当的娇手段锅得来劳的富漏贵，穿对于爬我来著讲就权像是矿天上胀的浮滤云一朗样。裂”第七扯则【赏析】孔子填的“安贫易乐道”。《论语》里还巴有这父么一支则：螺“贤粱哉，酸回也丹！一赵箪食丹，一耽瓢饮沙，在虫陋巷织，人感不堪倚其忧扒，回巧也不索改其恰乐。捕贤哉须，回隆也！卡”他览极力典赞扬剩颜回昂的安铸贫乐哪道，灾说他煤是真蹲正的钓贤者秆。人计人都竭希望含过上匠幸福两快乐仿的生唯活，拍而孔今子认荐为幸任福快笼乐只茧是一薄种感帅觉，锄与贫箭富没晌有关姐系，女但同走内心层有关懂。而盈且孔脏子也瓜认为耕不符围合道踩德的屠荣华捧富贵牢他是葡不会末接受剩的。【感悟】“自由条的心趁灵不形能被件物质钥所困黑。”君子省心胸诉开朗好而宽科广，动小人海总是渠忧愁营、哀久伤。第八局则萝子县曰：聚“君择子坦荡拉荡，小捷人长戚昌戚。”第八脂则【赏析】孔子胶的坦脚荡胸沾怀。胡他认富为君程子不洋以物祸喜，佛不以奏己悲堆，乐宣天知控命，的坦荡复自得墨。小说人患赴得患写失，攀斤斤冤计较纱，所城以局肝促不家安。【感悟】“胸怀音四海拨才能昼心宽坟天下替”。第九州则绞颜蹈渊问举仁。育子曰惕：“克己偏复礼为仁我。一日克己葛复礼粱，天纪下归仁焉。边为仁淘由己甲，而障由人家乎哉拔？”汽颜渊创曰：悼“请养问其目。”鞭子曰规：“晶非礼相勿视密，非滋礼勿粗听，柱非礼壤勿言砖，非倾礼勿贝动。符”颜趟渊曰教：“牧回虽抗不敏芦，请事斯语怪矣。裁”克己揪复礼稍：克己宗，克兵制自醒己。叙复礼议，使能自己鞠的言粮行符洒合于阵礼的虹要求望。一日：一极旦，煤表假洲设。归仁芬：归，臂称许阅、赞赤许。僵仁，联即仁脸道。目：具体饿的条筹目。付目和细纲相盯对。事：从事醋，照杀着去闯做。颜渊则问什陈么是匙“仁优”。符先生鸡说：孤“克恋制自蚊己的台私心税，使研一切言复归状到礼兼就是燥仁。桐一旦妥克制捆自己虾的私平心，亚使一得切复献归到斤礼，桶天下释就称华许为味“仁访”了过。达姥到仁观是出辆于自舒己的徒努力居，难腾道是溪由别扶人吗炮？”洗颜渊获说：锹“请践问它沫的具歌体要黄点。粒”先谊生说狡：“冒不合违乎礼霜不要郑看，木不合晋乎礼富不要台听，乡丰不合炭乎礼皂不要这说，泳不合蹈乎礼伯不要伶动。损”颜胡渊说艺：“振我虽萌然不钓聪敏败，愿撞意实觉践这神几句晶话。未”第九利则【赏析】仁是孔碎子的赤人生林哲学说的基押础，湾也是酸孔子闲伦理拳教育耻思想循的根批本。杨在这助里，足孔子尸以礼锻来规补定仁棵，依寨礼而乐行就撕是仁名的根陵本要畅求。速礼以挣仁为至基础壮，以穿仁来碧维护禁，仁刑是内介在的僵主体托，礼昏是外疲在的补功用万，二奋者紧膨密结激合。【感悟】“谨于踪蝶言，壳慎于视行。阀”第十毒则会孔冈子曰足：“叫君子达有三插戒：旧少之胡时，罚血气共未定煎，戒粘之在速色；牧及其千壮也眼，血叼气方塘刚，纺戒之赚在斗作；及垦其老摄也，穗血气搂既衰坐，戒否之在得。”得：泛指泥对财玻货、委名誉演、地豪位、荣美色患等的裙贪欲须。孔子话说：磁“君帮子有超三件涝需要摘戒除秀的事源：少绍年时似，血鄙气还详没有姐固定亭，要息戒除傅的是责女色哭；等添到壮李年时拳，血姥气正院旺盛屡，要静戒除返的是叠争斗哪；等乖到老糊了的绣时候溜，血训气已狮经衰良弱了蜻，要术戒除序的是需贪欲爱。”第十驾则【赏析】孔子漫的清灯心寡兔欲。浙沉迷煎美色贩、争遗强好眯斗、最贪得虫无厌谷可能秧是人吃一生复中最改大的缓诱惑草，如光果不改能克功制自留己或挪者自变身欲袜望太梢强，闭就可线能陷尾入欲数望的林沼泽雅，无辨法挣