第三章人们对物质世界的实践把握

第三章

人们对物质世界实践的把握一、实践是人所特有的对象行活动（一）实践的内在矛盾哲学史上的实践范畴古希腊哲学家苏格拉底说过，“只要一息尚存，我永不停止哲学的实践”。亚里士多德认为，“实践是包括了完成目的在内的活动”。费尔巴哈把“实践”和“生活”联系起来，提出“理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决”。把生活、实践看成是理论的根源，反映了费尔巴哈哲学的唯物论本质。黑格尔提出“实践理念”的概念，以一种抽象思辨的形式揭示了人类实践活动的创造性特征，但黑格尔所说的实践在根本上是抽象的理念活动。旧哲学没有正确解决实践的本质问题的客观原因不能全面而深刻地把握实践的这种内在矛盾，是造成唯心主义和旧唯物主义各执一端、争执不下的认识论根源。一方面，实践是人的有目的的活动，它含有人的主观因素，受人的理性、意志的支配，体现了人对理想世界的追求；另一方面，实践又是作为物质实体的人通过工具等物质手段同物质世界之间进行物质变换的客观过程。1、实践范畴的出发点实践是同自然过程既相联系又相区别的自觉的社会过程。物质生产是实践的首要形式。生产实践是：

人和自然之间物质变换的过程;

人和人之间互换其活动的过程;

人和自然之间物质与观念的变换过程。从这一点出发，将能动性、自主性与物质性、客观性统一起来。2、实践范畴的含义在马克思主义哲学中，实践是指人能动地改造物质世界的对象性活动。对实践本质的这一理解和规定，包含了两层相互联系的含义。第一，实践是对象性活动；（1）实践是以人为主体，以客观事物为对象的现实活动；（2）实践把人的目的、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出一个属人的对象世界。第二，实践具有客观的、感性的形式和性质。

实践具有物质的、客观的、感性的性质和形式实践具有直接现实性的特征。马克思发现，物质生产活动是人的第一个历史活动，马克思把物质生产实践作为首要的形式和内容时，他所理解的实践是同自发的自然运动过程既相联系又相区别的自觉的社会活动过程。这样马克思主义哲学就找到了把能动性、自主性、创造性与现实性、客观性、物质性统一起来的基础。（二）实践活动的对象性及其特征实践首先是指人们能动地改造物质世界的活动，是人所特有的对象化活动。人的实践活动具有自主性作为人所特有的对象化活动，实践具有物质的、感性的性质和形式。这一特征使实践活动与认识活动、理论活动区别开来。二、实践是人的存在方式（一）人是实践的存在物1、实践活动是人的生命活动的基本形式，是人安身立命之根本。2、实践活动使人成为有意识的存在物。3、实践活动不断生成并确证着人的本质。这是从人的本质来看的。总之，实践作为人的生命活动的基本形式和人类生存和发展的根据，产生了人的意识，形成了人的本质，创造出了人之为人的一切特性，因此，实践活动是人的存在方式。（二茂）实纪践是猴客观储的、盼能动童的和击社会势的活脂动1、实葬践是轨物质才的客项观的雪活动2、实浩践是绘自觉愁的能甚动的仁活动3、实夹践是傅社会疤性历淡史的础活动（三由）实柔践的段基本葱形式1、生溪产实译践（盲处理竞人与颗自然浴关系索的物讨质生裂产活旺动）2、社润会实防践（受处理伤人与餐社会兰关系方的实聪践活否动）3、科佳学实懒验（织以实垫验为浴主要柔内容跳的科痒学活哄动）三、颂实践甚主体况与客疲体及棋其相纠互作亿用所谓皱实践盛的主阵体是以指处惭于一肾定社抓会关歇系中债的从糖事实闷践活吩动的沃人实践漂客体索是指引实践伸活动尚和认巷识活疏动所铁指向昼的对励象实践躺主体扰的能升力结阅构和孩社会枯结构在主炎体能疏力结尺构中蝴存在魄三种拣基本压因素复：1、人府本身据的自恶然力盒；2、智虹力因悼素；3、精怪神动割力（支情感容、意睛志）缺因素得。实践霞主体圣的社余会结匠构：1、个转人主抵体2、团钱体主畏体3、社核会主倘体4、人蛾类主希体（二裤）实毛践客耀体的请基本石特征选和内静在结洗构在实泽践活彼动中之，客法体是笋主体乒活动听对象派的总寺和，警是进年入主逗体活岸动领卵域，多并同泻主体针发生树功能钞性关铃系，素或为翠主体溉活动扯所指毯向的容客观志事物麻。一方狡面，浙客体奖自身租具有书客观急性；场另一流方面蒸，客迅观事苗物能谅否成毒为客槽体，尤要看掉其是写否纳撕入到晚主体驾的对党象性猫活动贴中来逐。同实颗践活诞动的牲主体话一样夏，实赔践活危动的补客体享也有佳其内津在结羽构。数从种投类上晌来分坑析，菜实践渡活动呢的客掩体主严要包剥括自府然客殃体、吨社会摩客体荷和精蒸神客苹体。自然馒客体桑是客弯体最戴基本印的形湾式。算它是赌指主近体实光践活毅动所塑指向桌的自词然物总质，桨也包糖括改垫造或仇制造荒出来鉴的人犬工自完然物末等。社会茫客体搁是指谈成为要主体悠改造丽对象役的各请种现优实的龄社会产结构绒和社舌会关需系，笑如经疼济、会政治湿制度挨等精神窑客体乖是指熟成为波主体每活动辜对象险的、戒以物垫的形勒式存御在的沸精神戒生产矿的结听果，裂如各赚种理竭论学托说等（三符）实份践的流中介实践显活动析的中蒙介是和指主协体用旱以作买用于晃客体锦的物汇质手兵段。裕它包挣括各肿种形裕式的巩工具字及运淘用、邮操作喂这些棒工具甲的程成序和脉方法庄。(四）演主体数与客童体的裁相互旦作用帖及其田实质1、从性茅质上膜看，会实践唤主体腊和主摔客体傻的相贞互关比系是斤：实应践关负系、峰认识四关系馒、价嫌值关革系、岗审美为关系岸等。扯其中肚，最萝基本乘的关饮系是僚实践血关系旦。2、从脆主客纯体的帮相互佳作用胡方面肚看，压主体罚与客唉体的腿关系据是：析限定脚中的秘超越兴关系伟。在吵实践裹活动慎过程璃中，处主体盘一方稀面受酿到客馒体的外限定阶和制眠约，勾另一得方面毕，又原不断符地提祸高自肉己的壤能力译，用欣自己语能动植的活豪动打谋破客横体的珍限定违，否宜定并央超越有客体尚的现亏实存毛在。纸因此淹主客戏体的侮关系谨就是便限定将和超项越的明关系布，即洒限定绍中的错超越窑关系册。四、劫人们证对物闪质世召界实爸践把雕握的女基本谦环节人对孟物质约世界级的实城践把特握过好程或昨者说绢实践马的运云行过锋程中秩，主写要包纲括四处个基摔本环国节：啦实践柏决策由和实蛮践目漂的的庸提出专；实食践主趣体通秩过中割介与间客体汗进行广相互羞作用熟，逐域步实踏现实握践目筐的；河实践甩活动歌的调耍节和收控制章；实寒践结毁果的植检验欧和评伙价。（一衫）实酱践目酒标的帮制定实践转决策蜂和实也践目点的的虹提出问是实麦践运惑行过善程的尿第一打个环怖节。索实践掩决策资首先报需要盖反映卷主体秤的需喂要和蚂利益讨，有安利于凑主体速的生你存和委发展奸。决甘策者知要有简战略拌眼光尸，对炕实践损活动鲜结果胶及其惯影响演要进圈行全挖面充烘分的光估计缴。（二验）目捏的通喜过手束段实挎现自角身无论悲目的贞包容纯了多究少客午观内期容，临其本困身仍纠然是竟观念蠢形态榨的东溪西，弟它所恋包含荡的各停种矛奸盾无悠法在酿主观桐范围德内得动到解封决。盈要解盒决目为的所谜包含汽的各趟种矛同盾，甲就必夺须进旋入实签践活驶动的砌第二谱个环炎节，俩即主抹体通戚过中夏介作衬用于颤客体留，逐闻步实攀现实骗践的缺目的级。（三顶）实姓践活稍动的司调节案和控锁制实践照活动牧是一东个自裙组织砍、自兵调节心的动坦态系决统。冬在实薯践活泡动过峰程中付，自舟始至剂终贯激串着民主体量对实荣践活瓣动的魔调节页和控筋制。招主体私不仅鼓要在报实践鼓活动错结束线时，葛对实挽践活泉动的挣结果予进行竟严肃返的审她视和费深刻劳的分讯析，料并根裙据审幻玉视和徐分析廊结果悬对以杜此为争基础偏的实事践活驰动进营行调踏节和路控制更，而伸且要疮从实戒践活炒动开曾始时砍起就层对实调践活访动进道行调穴节和旁控制讨。（四廉）实践可结果霞的完强成、柜检验贝和评贸价践活丘动结内果是废实践形活动仆目的敌的对买象化犹，因金此，晴检验亮实践衰活动去的结街果包市括两夫个方羡面。托一方屿面，惯要将喜实践拳活动疤结果丹与实国践活专动目独的相脱对照校，检围验实花践活桑动结吨果是妖否与激实践横活动带目的过相符蹲合，滤及符害合的侍程度挥。另脚一方表面，戴要根慨据实默践活功动结蕉果审惑视实想践活揪动目针的，搭对实挺践活奖动目斩的的骗合理刃性作闪出检星验。五、伸实践期是自它在世净界和渐人类私世界版分化般与统爸一的曾基础（一旧）自告在世涛界与畅人类仗世界果的关睁系1、自别在世绑界自在波世界扑又称忍天然愧自然披，既和是人糠类世逢界产蜓生之愤前的红自然裹界，少又是莲人类禁活动偶尚未载深入闪到的浅自然座界。2、人熟类世膀界人类修世界燃又称梨属人秒世界抬，是旨在人仙类实静践基衣础上牙形成躲的“宇人化气自然暮”和叨社会赌的统芝一体莲。3、自疤在世菌界与垒人类谈世界淡的关管系首先隆，二题者是险统一不的。窑自在葵世界款和人朴类世摆界都泉具有爸客观惧实在今性，落其中钩，自肤在世窗界是捡人类我世界伙的自啦