乌有先生历险记挖空及练习

乌有先生历险记挖空及练习

乌有先生历险记作者：张孝纯乌有先生是中山布衣，已年过七十，精通种植桑麻五谷，但不喜与俗人交往，毁誉不在心中，被视为达士楷模。高士海阳亡是公，已年七十三，专注读书。朝廷多次授予他官职，但他总是辞退，即使被封为洗马也不肯就任，称自己是边鄙野人，不足以担任小吏。乌有先生与他素来相交甚好，但已有多年未见，于是前往中山拜访他。两位老人见面非常高兴。乌有先生说：“公从远方来，我无以表达敬意，但我家里有些薄酿，每逢朔望我都会自饮，今日有故人来，为何不一起饮一杯呢？”于是两人畅饮，直到深夜还未尽兴。酒酣之际，他们敲着桌子唱起《水浒传》中的《破阵子》。第二天，乌有先生再次请海阳亡是公饮酒，两人畅谈古今治乱之事，批评唐尧的愚昧、垂拱时期的虚伪和禅让制度的虚伪。他们非常兴奋，不知不觉喝醉了。乌有先生酒醒后发现海阳亡是公仍然昏迷，呼之不醒，非常惊慌，赶紧请医生来看。医生说：“情况危急！微小的司命，谁能挽救？我也无能为力。”乌有先生尽力施救，但一切都无效，越来越担心。（3）一位先生和他的老妻商量：“故人经过我这里后就去世了，这不是不可行吗？听说山里有一位擅长医术的子虚长者，据说他的医术可以和扁鹊相媲美。如果他能及时赶来，或许我们就能救回他的性命了。但是路途危险，我们年纪又大，很难远行。我们该怎么办呢？”老妻说：“虽然如此，我们终究会有办法救他的。我认为坐视故人死去是不道德的，我为你不采取行动感到遗憾。如果我们因为背弃义理而失去了朋友，这是君子所不屑的。我们宁可冒着生命危险去拯救他。”先生听了之后，表示赞同：“你的话非常符合我的意愿，如果能够救他，何必在乎我们的生死？即使有危险，我们也不会退缩。”于是，他让老妻保护他，自己则骑着驴夜间前往山中。（4）当时是六月的晦日，先生手信已经看不清了，走路也很困难，到了半夜，路程还不到一半。不久，天空被密云覆盖，不一会儿就雷电交加。先生想去村落躲雨，敲门却没有人回应，他犹豫不决之际，暴雨突然来袭。他突然想起曾经经过的一座兰若寺，于是借助闪电的光芒找到了它。他走进门，爬上台阶，看到殿门半开，有一个小缝隙，于是他想进去看看。突然间，一道闪电划过，整个殿堂明亮起来，他看到了一个缢妇悬挂在柱子之间，头发被绑在脖子上，情况非常惨烈。先生非常惊恐，立刻跑下台阶，心里仍然感到惊悸。（5）突然，他看见寺门大开，一个女鬼跳了进来，雷声震裂了墙壁，电光不断闪烁。先生自己想：“难道这是因为缢妇的缘故吗？”在电光的照耀下，他看到女鬼满脸是血，抱着一个死婴，不停地哭泣，似乎有什么冤屈无处申诉。先生紧紧地按住驴子，不敢动弹。不久，驴子突然惊叫，女鬼察觉到了，怒目圆睁地看着先生，想要扑向他。先生虽然毛骨悚然，但还是振作精神，想到人们常说遇到鬼就会死亡，但死亡也不过是成为鬼的一种形式而已，何必害怕呢？于是，他拿起驴鞭狠狠地打向女鬼的头部，女鬼倒在地上。他带着驴子跑出寺外，飞快地离开了那个地方。(6)清晨时分，天气晴朗，我心情舒畅，但想起已故的公公，心中仍有遗憾。我决定尽早前往山中，虽然有些担心。中午后，我终于进入山中。在山口发现一间茅屋，得知长者居住在山的阴面，而山势连绵不断，没有缺口。我把驴寄托给旅店老板，开始了我的山行。走了大约十里路，突然听到丛林中传来一声呼哨，不一会儿，一群强盗出现在我面前。领头的强盗身材高大，面色黑黝黝，留着浓密的胡须。他麾下有数十名壮汉骑马跟随，还有一百多名步兵手持兵器。他们全都穿着盔甲，看起来凶神恶煞。其中一人朝我喝道：“大王在此，你为何不下跪？”我躲闪不及，被他们俘虏了。领头的强盗下马坐在巨石上，握着剑，眼神犀利，声音像乳虎一样咆哮：“你们来干什么？我是这片山的主人。我已经称霸这里十多年了，官军都不敢来打扰我。你这个狂徒，擅自闯入我的营地，是想拿我的刀来流血吗？”(7)我蛇行匍匐前进，跪下哭诉：“请原谅，大王，请听我说。我是一个普通的山民，我的朋友病危了，我不忍心眼睁睁看着他死去。我来到山里找子虚长者，希望他能救我的朋友。但我走错了路，误闯进了你的大营，我知道我犯了死罪。我自认死有余辜，只是我不能容忍我的朋友就这样死去，这是我唯一的遗憾。我希望大王能够宽恕我。”领头的强盗说：“看来你是个有良心的人。”他转身对手下说：“杀害有良心的人是不吉利的。放了他，让他完成他的心愿，也提醒我们要做个有良心的人！”然后他对我说：“我们虽然在山林中为所欲为，但我们不是草寇。像你这样的好人，我们是愿意与你为友的！你不用害怕。子虚长者是个仁人，他住在山的阴面。你必须爬上山顶，往北下去，才能找到他的家。赶紧去找他，救你的朋友吧。不过，长者经常在千山万壑间采药，我们很少遇到他，所以你可能不会轻易找到他。”(8)我继续前行，山势越来越陡峭，我迷失了方向。我冒着寒风，沿着鸟道爬行，穿越荆棘，攀援藤葛，踏着流水，涉过溪涧，越过绝壁，攀登高山，走了很长时间，但还没到山顶。突然听到一声巨响，四周的山谷都回荡着这个声音。声音停止后，我看到了一只巨大的老虎，它的身体大如斗，不一会儿，它发出了一声凄厉的嚎叫，四周的山林都在颤抖。我以为我必死无疑，于是闭上了眼睛等待死亡。但是，我听到了老虎惨叫，惊奇地睁开了眼睛，发现一支箭已经贯穿了它的喉咙。我看到了一位长者站在悬崖上，他手持弓箭，穿着短褐衣服，脚踩草鞋，没有戴帽子也没有穿袜子，他的胡须和眉毛都是雪白的，看起来像个仙人。我走上前去向他行礼，他问道：“你是谁？你从哪里来？”1.(公)-指代文章中的一个人物，表示第三人称单数。2.(仆)-指代文章中的一个人物，表示第一人称单数。3.(子虚者)-指代文章中的一个人物，表示第三人称单数。4.(长者)-指代文章中的一个人物，表示第三人称单数。5.(先生)-指代文章中的一个人物，表示第三人称单数。6.(足下)-指代文章中的一个人物，表示第二人称单数。7.(君)-指代文章中的一个人物，表示第二人称单数。8.(我)-指代文章中的一个人物，表示第一人称单数。9.(余)-指代文章中的一个人物，表示第一人称单数。二、将下列有问题的句子删除，并在删除后的文本中进行小幅度改写。1.先生具（）白（）所以至（）及所从来（）。改写后：先生具有一张白皙的面孔，因此受到了很多人的欢迎和尊敬。2.先生请曰：“事迫矣！乞长者速往，冀（）有万一（）之望。不者，时不逮（）矣。”改写后：先生请求道：“情况紧急！请长者速去，或许还有一线生机。否则，就来不及了。”3.曰：“长仆（）四岁。”改写后：他回答道：“我的仆人已经服务了我四年了。”4.曰：“毋庸（）忧！旦日，吾当与君俱（）往。”改写后：他说：“不必担心！明天我将和你一起前往。”5.先生言路险，友人之疾不可久须。改写后：先生说道，这条路很危险，朋友的病情也不容拖延。6.侵晨（），遂携药囊乘健驴与先生同行。改写后：清晨时分，他带着药囊，骑着健壮的驴子和先生一起出发。7.及（）反（），亡是公犹未醒。改写后：等到第二天早上，公还没有醒来。8.乃针（）数处，又然（）艾灸（）之。改写后：然后他在几个穴位上施针，并进行艾灸治疗。9.先生以金帛奉长者，辞不受，曰：“吾家世业（）医，止（）济世活（）人耳，区区（）小事，何以金帛为（）？余岂好货（）贾（）哉？”改写后：先生拿出金银财物来献给长者，但长者不接受，于是他说：“我家世代从事医学，只是为了救助世人，这点小事怎么能用金银来衡量呢？难道我是个贪财的商人吗？”1.卿的话非常符合我的意愿。(副->符)2.我很无用，没有什么技能。(愚无->我无)4.那个女鬼是邪恶的，还是人类呢？(抑->或)5.大王在此，为什么不跪下呢？(胡->为)6.官军不敢入侵我们的地盘。(孤->我)7.你是什么疯子？(尔->你)8.我只是一个普通的布衣小人。(中->之)9.你是一位有高尚道德的士人。(君->君子)10.我们很少能遇到像你这样的人。(鲜->少)11.我应该死了。(当->应)12.你所看到的那个女鬼是谁？(乎->何)13.如果经常喝这种酒，就不会有什么不同了。(故->常)14.我有什么功劳呢？(何->有)15.我不是一个喜欢做生意的人。(岂->不)二、1.海阳亡是公，高士也。(亡->王)2.而相违期年未之见已。(之->以)3.二叟相见大说。(叟->老)4.然敝庐颇畜薄酿。(敝->我)5.今者故人来，盖共饮诸。(诸->之)6.翼日，先生复要公饮。(翼->次)7.不觉以酩酊醉矣。(酩->醺)8.薄莫，先生酒解。(莫->勿)9.妾谓坐视故人死，是倍义尔。(倍->背)10.当时老妻保护先生。11.先生手指着路，但看不清，难以行走。12.先生想要到村落里躲避，但人们都不让他进去。13.突然看到一位缢死的妇女悬挂在梁柱之间，头发被扎在脖子上。14.先生吓坏了，赶快逃回家。15.不知道是不是那位缢死的妇女作祟了。16.在电光的照耀下，谁能看清楚。17.先生跪在地上。18.等到天亮了才离开，非常疲惫。19.想尽快赶到山里，但不敢停歇。20.连绵的山峦，没有任何缺口。21.突然间，一群强盗拦住了他的去路。22.先生拔出剑，目光如同猛虎。23.强盗要求他爬到山顶再下去。24.等到先生停止剑拔弩张，发现一只饿虎出现在森林中。25.先生加快脚步向前走去。26.如果再慢一点，就来不及了。27.最终到达了涂经乡的兰若寺。28.鬼神只是心灵的幻觉，怎么可能伤害人呢？29.你们怎么会相信这种迷信呢？30.先生辍掉耕作，在陇上坐了一会儿。31.等到回家后，公爵还没有醒来。32.改为：再次进行艾灸。33.删除该段。三、词性活用解释：1.齿：名词，与俗人相争。2.目：名词，达士的目光。3.素：形容词，公平善良的先生。4.医：动词，延邻求医。5.命：名词，微小的生命。6.几：副词，差不多。7.然：副词，表示同意。8.活：动词，让它活下来。9.策：动词，驾驴奔走。10.殿堂：名词，宏伟的殿堂。11.孤刀：名词，孤独的刀。12.履、涉：动词，穿过、涉过。13.短褐、草履、不冠不袜：名词，短衣、草鞋、不戴帽子不穿袜子。14.具白：动词，提供信息。15.杀鸡为黍：成语，指用最好的食材来招待客人。16.当：动词，将要。17.业：名词，家族的职业。四、凝固结构翻译：1.虽然，最终一定会有方法让它活下来。2.谁能像拼命救他一样不顾一切？3.随从者不到数十骑，毫无担忧。4.那么，你是一位有义气的士人。1.病者与君少长，哪个更重要？2.先生具备的品德和一直遵循的原则。3.用直线画出下列句中的文言特殊句法结构，并译成现代汉语。1.我已经七十三岁了，但读书仍是我的主要事务。2.而我们相互期望的时间已经过去了好几年了。3.死了也不过变成鬼而已，有什么好害怕的？4.先生不觉得困惑吗？5.这座寺庙就是我遇到过的鬼。6.我这个老朽有什么功劳？7.用什么来换取金钱财宝呢？8.你会怎么做呢？你从哪里来？9.会不会有绞死自己的妻子来替代呢？10.这样做不太好吧！11.家里没有可以派遣的人，怎么办呢！12.他自称被寺庙里的鬼伤了。13.朝廷多次授予他官职，但他不愿拜。14.这个问题不是对错的问题，只是困在酒精中。6.下列是古汉语中常用的表时间词语，请注明现代汉语中与之相当的词语。1.多年/几年2.农历的第一天/月初3.农历的十五日/月中4.农历的最后一天/月末5.现在/目前6.晚上十二点到凌晨二点7.深夜/半夜8.白天/日间9.很快就/不久10.不久/不多久11.以前/从前12.转眼间/突然13.突然/马上14.过后/之后15.天亮后/早晨16.中午过后/下午17.短暂的时间/一会儿18.从你来到现在/最近19.短时间/片刻20.接着/随后21.早晨/清晨22.大约凌晨三点到五点之间23.什么也没有/没有什么24.一会儿/稍等25.十天/十天以上7.简释下列各组句子里加点的词。1.年且：且表示“并且”，年且表示“年纪已经到了且”。七十且：且表示“并且”，七十且表示“已经七十岁且”。顾且：且表示“并且”，顾且表示“还顾及着且”。号且：且表示“并且”，号且表示“还喊着且”。劝好义者：者表示“人”，劝好义者表示“劝告做好事的人”。2.朝廷数：数表示“几次”，朝廷数表示“朝廷多次”。授以官：以表示“给予”，授以官表示“授予官职”。从者无虑数：从者表示“随从者”，无虑表示“不担心”，数表示“几次”，从者无虑数表示“随从者不担心多次”。十骑：骑表示“骑兵”，十骑表示“十个骑兵”。3.而相：而表示“并且”，相表示“互相”，而相表示“而互相”。违期年未之见已：违表示“违背”，期年表示“约定的年份”，未之见已表示“多年未见了”。眼眈眈相向：眼眈眈表示“目光凶狠”，相向表示“互相对视”。4.疾：疾表示“快”，疾在这里表示“很快就”或“突然”。驰而去他急忙离开了。屏息他屏住呼吸，不敢出声。欲蚤至山中，不敢息他想要尽快赶到山里，但不敢停下来休息。延邻医脉之以延友人之命他请来了邻居的医生为他的朋友延续生命。先生自为必死，若何为者也，得无缢妇为之与？他认为自己必死无疑，不知该如何是好，难道要找个妻子为他自杀吗？惟读书是务，惟大王哀之他认为读书是最重要的事情，只有山大王能理解他的苦衷。先生欲投村落辟焉，俄见寺门大辟他想去村落隐居，但突然看到寺门大开。朝廷数授以官，不拜，拜谒长者，不敢慢他多次被朝廷授予官职，但不愿拜见皇帝，却去拜访老者，不敢怠慢。不意今乃捐躯此兽之口，速诣之，以救乃友，乃引驴奔寺外，何由知其乃先生为也他没有想到自己会在兽口中牺牲，但还是冲过去救他的朋友，然后骑驴跑到寺外，不知道这个人是他自己。愚无所用其技矣，其一吼曰：“大王在，胡不跪！”释之，以成其志，其欲血孤刀乎他觉得自己已经没有什么技能可用了，但他大声喊道：“山大王在这里，为什么不跪下？”后来他成功实现了自己的愿望，是否要流血还不确定。若习饮之，故无异，惟大王哀之，若能活之，何爱此身，何所之如果习惯喝这种药，就不会有什么不同，只有山大王能理解他的苦衷，如果他能救他的朋友，他愿意牺牲自己，去哪里都无所谓。一、1.诽谤。2.北面。3.不见日光的地方。4.边远地方。5.倘若。6.缓慢。7.钱财。8.剩下。9.劝导。1."亡"可以通"无"。2."已"可以通"矣"。3."说"可以通"悦"。4."畜"可以通"蓄"。5."盖"可以通"盍"。6."翼"可以通"翌"，"要"可以通"邀"。7."以"可以通"已"。8."莫"可以通"暮"。9."倍"可以通"背"，"尔"可以通"耳"。10."属"可以通"嘱"。11."信"可以通"伸"，"窥"可以通"跬"。12."辟"可以通"避"，"内"可以通"纳"。13."县"可以通"悬"，"被"可以通"披"，"诎"可以通"屈"。14."卒"可以通"猝"，"还"可以通"旋"。15."与"可以通"欤"。16."孰"可以通"熟"。17."冯"可以通"凭"。18."罢"可以通"疲"。19."蚤"可以通"早"。20."阙"可以通"缺"。21."陈"可以通"阵"。22."案"可以通"按"。23."颠"可以通"巅"。24."裁"可以通"才"，"见"可以通"现"。25."趣"可以通"趋"。26."不"可以通"否"。27."涂"可以通"途"，"乡"可以通"向"。28."景"可以通"影"，"受"可以通"授"。29."知"可以通"智"。30."陇"可以通"垄"。31."反"可以通"返"。32."然"可以通"燃"。33."直"可以通"值"。题：《鬼谷子》的名言解析《鬼谷子》是一本古代兵法书籍，其中有许多名言，下面我们来逐一解析。1.齿，动词用作名词，与目并列。目，动词用作名词，表示视力。这两个词在《鬼谷子》中都是用作兵法中的技巧和战术的。2.善，形容词用作动词，表示交好。在兵法中，善于交好可以使战争更加顺利。3.脉，动词用作名词，表示诊脉或摸脉。在兵法中，掌握敌人的脉搏可以判断其身体状况和心理状态。4.生，不及物动词用作及物动词，表示使……生，即救活。在兵法中，救活士兵是非常重要的。5.肉，动词用作名词，表示长上肉。在兵法中，要让士兵长胖、壮实，才能增强其战斗力。6.然，形容词用作动词，表示认为对。在兵法中，要认为自己的决策是正确的，才能更加自信地进行作战。7.活，不及物动词用作及物动词，表示使……活。在兵法中，活捉敌人可以获取更多情报和战利品。8.策，动词用作名词，表示鞭打。在兵法中，鞭策士兵可以激励其斗志，提高其作战效率。9.烛，动词用作名词，表示照明。在兵法中，夜间作战需要照明，才能更好地进行作战。10.血，动词用作名词，表示血染。在兵法中，血染战场是战争的常态，需要有足够的勇气和决心。11.履、衣、冠、袜，均为动词用作名词，分别表示踩、穿衣、戴帽子、穿袜子。在兵法中，服装和鞋子的舒适度和质量对士兵的战斗力有很大的影响。12.白，形容词用作动词，表示禀告、陈说。在兵法中，及时向上级汇报战况和情报可以更好地指挥作战。13.食，读sì，动词用作名词，表示供给……吃，使……吃。在兵法中，士兵的饮食和营养对其身体和战斗力都有很大的影响。14.死，动词用作名词，表示为(之而)死。在兵法中，作战中的死亡是无法避免的，需要有足够的勇气和决心。15.世、业，均为名词用作状语和动词。在兵法中，要有长远的战略眼光和目标，才能取得战争的胜利。四、1.虽然：即使如此，尽管如此。在兵法中，要有足够的勇气和决心，即使面对困难和挑战，也要坚定不移地前进。2.孰若：哪里比得上，哪如。在兵法中，要有足够的自信和实力，才能在战争中胜出。3.无虑：二字连用表示估计、约略，意思是“大约”、“大概”。在兵法中，要对敌情和战况有一个大概的估计，才能更好地制定作战计划。4.然则：表示既然这样，那么……，表承上启下的意思。在兵法中，要根据敌情和战况制定相应的作战计划，然后坚定不移地执行。5.孰与：等于“与……比，哪一个更……”。在兵法中，要比较自己和敌人的实力和优劣，才能更好地制定作战计划。6.所以：这里表示“(导致)……的原因”。在兵法中，要分析敌情和战况，找出取得胜利的关键因素。五、1.七十有三：文言的整数和零数之间常加“有”字，“有”通“又”。惟读书是务：就是只务读书。这是“惟……是”式的宾语前置，这种形式不仅强调了宾语，而且表示了它的单一性、排他性。在兵法中，要不断学习和研究，才能不断提高自己的实力和能力。2.未之见：是“未见之”的倒装。有“未”“不”“莫”“弗”等否定词的否定句，动词宾语如果是代词，这个宾语一般放在动词前面。在兵法中，要对敌情和战况有一个全面的了解，才能制定相应的作战计划。3.何惧为：“何……为”是表示反问的惯用句式，“为”在句末表示反问(或疑问)，相当于“吗”“呢”，已成为语气词。在兵法中，要有足够的勇气和决心，才能在战争中胜出。4.不亦惑乎：“不亦……乎”，文言惯用句式，表示反问，但语气较委婉，相当于“不是……吗?”在兵法中，要有足够的冷静和理智，才能做出正确的决策和判断。5.吾之所遇鬼也：意即“吾遇鬼之所也”。“所遇鬼”，名词性“所字结构”前面加定语“吾”。在兵法中，要勇敢地面对困难和挑战，才能取得战争的胜利。6.何功之有：即“有何功”。“何……之有”是“有何……”的倒装，宾语“何”借助词“之”提到动词“有”之前，表反问。在兵法中，要有足够的勇气和决心，才能取得战争的胜利。7.“何以……为”，也是表反问的文言惯用句式。“何以”是“以何”的倒装，“为”是语气词。“何以……为”是“要……干什么呢?”在兵法中，要制定相应的作战计划，才能取得战争的胜利。8.“何为”、