天文历法地学农学

1(1)天文历法、地学、农学、数学等。原因：天文历法的研究对农业生产有着一定的辅助作用，而农业是封建统治的基础产业；统治者追求“君权神授”，为强化神秘的君权，政府加大对天文历法研究的投入。

(2)经验性知识，缺乏理论升华。

(3)中国古代科学研究主要重经验的积累，较少进行深层次规律性的探究；政治的专制，科举制的逐渐僵化，对外闭关锁国；中国的主导文化是儒学(理学)，其重人伦、轻科学，轻实用的特性影响了科技的发展。

2（1）现象：赋成为汉代代表性文体；受到上层贵族（王室）的喜爱。（2分）

特征：大一统。（1分）

（2）原因：都市（城市）的繁荣；商业的发展；市民数量的增加（或民间娱乐的需要）；词较为通俗，更适应市井生活的需要。（任答3点，共3分）

（3）特点：被社会各阶层所接受（读者群包括了社会各阶层）；影响力超过儒佛道三教。（2分）

因素：君主专制的加强（或封建专制统治日益腐朽黑暗）；资本主义萌芽出现；市民阶层扩大，适应市民阶层需要。（3分）

（4）趋势：从社会上层逐渐流传到下层民间（或逐渐世俗化、通俗化）。（2分）

认识：文学体裁要更加适应社会大众的需要；一定时期的文学艺术都是一定时期政治、经济的反映。（2分）

3、（1）思想：道教、佛教盛行，儒学面临挑战。书法：发展到自觉阶段，由隶书衍生出来的楷书、行书、草书，通过众多思想家的努力实践，臻于成熟。绘画：人物画兴起。

（2）经济：商品经济的发展（海外贸易发达，城市经济繁荣）政治：政府实行相对宽松的经济政策。思想文化：市民阶层壮大，文学艺术世俗性增强，如宋词的兴盛。

（3）实质：古代中国的第一次思想解放的潮流。

原因：政治：君主专制高度强化；经济：资本主义萌芽发展缓慢，封建自然经济占统治地位；思想：程朱理学占统治地位，统治者实行文化专制，进步思想难以传播；外交：实行闭关锁国。

伊丽莎白一世（重商主义）詹姆士一世（君权神授）查理一世（处死）查理二世（复辟）詹姆士二世（宗教压迫）玛丽为女王，她与她的丈夫威廉三世共同统治（光荣革命）（一）天文学①战国：《甘石星经》中《石氏星表》为世界最早的星表②东汉：张衡：地动仪早1700多年③唐：僧一行：世界首次测量子午线长度。④元：郭守敬：《授时历》我国古代最精确的历法（二）数学：①春秋：九九乘法表；度量衡；筹算②西汉：《周髀算经》勾股定理早500年③东汉：《九章算术》④南朝：祖冲之圆周率点后七位，早1000年（三）四大农书：①南北朝《齐民要术》：现存最早最完整的农书②元：王祯《农书》介绍工具改进③明：徐光启《农政全书》“中国近代科学先驱”宋应星《天工开物》“中国17世纪工艺百科全书”（四）医学：①西汉：《黄帝内经》奠定中医学理论基础；②东汉：“医圣”张仲景《伤寒杂病论》，介绍四诊法；华佗发明麻沸散，创立“五禽戏”③明朝：李时珍《本草纲目》创立世界最先进分类法（五）四大发明：1、造纸术：西汉植物纤维纸；东汉蔡伦改进造纸术2、印刷术：①唐：现存世界最早的雕版印刷品《金刚经》②北宋毕升，活字印刷术③13世纪后传入朝鲜、欧洲3、火药：①唐：发明火药，孙思邈《丹经》记载，唐末用于军事。②五代、宋：广泛应用。火炮、火箭、突火枪等③14世纪：由阿拉伯人传入欧洲4、指南针：①战国：司南；②北宋：人工指南针用于航海③13世纪：传入欧洲一、东书法兔艺术1汉字军起源赖和演旱变：商甲合骨文体－商菊周金贷文－站西周里籀文本（大产篆）非－秦痒统一限小篆剥－汉泪隶书血－三聋国楷梢书（剑钟繇估）2书法湖艺术蛾发展1、秦纸汉小滩篆、批隶书2、魏泄晋南遭北朝弟时期渐形成拒书法为艺术财：王驻羲之功《签兰亭伍序》3、隋拣唐达支到新瓜高峰内：张鸣旭、剩怀素肢狂草体；欧涝阳询葱、颜绣真卿便、柳话公权良楷书时；书难法理割论4、两窗宋：盆苏轼揪、黄辽庭坚时、米浇芾、敬蔡襄韵四大俱家各矿具情秀态5、明介代：妨平民仅化、波世俗抱化，村强调缸个性青：祝摄枝山杏、文如徵明二、叹绘画随艺术1、起鸟源：杀新石录器时宾代；2、战判国：岸帛画饶（《喜人物分龙凤椒图》洒）3、东此晋：会顾恺柳之《它女史浸箴图瓜》；4、唐听代：论吴道暗子《伴送子叨天王锹图》5、宋地代：匠山水堂画兴匙起；多民间常风情识画：灿张择佣端《制清明鲁上河灿图》6、明去清：断八大绕山人爸木惊刻版哑画、板年画毙等（一帖）诗义歌1、《赚诗经絮》：剥我国徐最早衡的诗梢歌总保集；2、楚宝辞：差战国艺屈原鼓新体堵诗歌默《离本骚》；3、汉歌赋：析司马征相如；4唐诗：李裕白、少杜甫听、白浸居易（二驳）宋宴词：科苏轼店、李轨清照旱、辛音弃疾（三魂）元牛曲：关浊汉卿《窦合娥冤顾》(四)小说1、唐券代：辩传奇钢《柳星毅传近》《较南柯窑太守畏传》2、宋逢代：麻话本3、明贵清少原因冷：商见品经狂济的上发达旺和市湖民阶绿层的抚崛起厕；代表榆作品丘：四刃大奇邮书、“三言田二拍”、《屡红楼树梦》赶、《存聊斋拜志异淘》、淘《儒篇林