传统文化的继承

传统文化的继承国粹——京剧１．传统文化面面观汉服北京龙潭湖龙亭１．传统文化面面观中医中药中国武术民间剪纸木板年画北京民居之屋脊龙饰１．传统文化面面观从这些图片中，我们可以看出传统文化具有以下特点：传统文化产生于过去，打上了历史的烙印传统文化带有自己民族的色彩传统文化不仅存在于历史中，而且存在于现实中传统文化渗透在现实生活中的各个领域１．传统文化面面观（1）传统文化:一个民族生存和发展的重要条件①含义：是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中，具有相对稳定性的文化。②传统文化继承的表现：A．传统习俗的继承：传统文化的基本形式之一B．传统建筑的继承：展现传统文化的重要标志C．传统文艺的继承：传统文化的重要组成部分D．传统思想的继承：传统文化影响的重要体现２．传统文化在今天（1）传统文化具有相对稳定性传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变（２）传统文化具有鲜明的民族性传统文化是一个民族在长期共同生活过程中创造的，具有鲜明的民族特色、民族风格和民族气派，是维系民族生存和发展的精神纽带（３）传统文化的双重作用与时俱进的传统文化起积极作用；一成不变的传统文化起消极作用

传统文化应该与时俱进

二十四孝图北京鼻有一熊所小需学为晕了培怒养孩营子爱惜的意却识，收要求苍每个题学生慕回家妈对妈祖妈说养一声碎“我计爱你杠”。有一伙个孩葛子回贤到家今对着址妈妈伙说：僻“妈六妈，杠我爱赞你”鞭。因柔为是沟第一托次，无这个偶孩子跟说得充有些躁理不涛直气蛾不壮壤。正坑在看泻报纸守的妈酷妈抬产起头都来，泉惊讶验地看吴了孩喜子一扛眼，军感到坦孩子谋今天臭有点然怪怪粪的，毛于是秤对孩木子说著：“大孩子虫，你葬不爱宴我还谋爱谁浆呀？伪”另一挥个孩见子回绑到家荒也对址着妈昆妈说兴：“候妈妈歉，我哄爱你涛”。丙正在询做家由务事程的妈誉妈听牌到女爸儿“伞爱的播表白雨”，左不禁菠眉头显一皱捏，对岛孩子堪说：约“告狗诉我蜻，你境在哪良儿学搏坏了亏？”还有晕一个危孩子饭回到爹家也视对妈剧妈说叹：“伙妈妈株，我哭爱你咸”。宰妈妈因的脑任筋真波是“躲急转拍弯”尽对他冬说：轧“说胁吧，活你要谱多少电钱？严”也许爱她们茧像我宅们一巷样，依开始层不习敲惯；凯也许城她们询认为俩母爱灶是不千图回云报的惠，所膊以不浑领情绑；也宇许她拦们认哄为我往们根丙本就煌不知怒世间泪爱为加何物蛋，所构以不姑理会陵，所接以希性望妈境妈们语都来蓄关心题我们炊的成眠长！1、珍惜墨爸爸蹈妈妈萍的劳丈动成辅果；2、节约每一按分钱虎；3、帮爸爸梁妈妈做力所验能及虹的事；4、少禾让爸爸桐妈妈担心垮；5、以优都异的画成绩重回报踪蝶爸爸验妈妈估；6、关寸心爸捞爸妈护妈的梦身体紫健康土；7、自丙己动菊手做族手工垄，制坐作小寄礼物么，送红给爸利爸妈肿妈……小鲜孝中郑孝大朗孝３．田取其甩精华却，去敞其糟巩粕（1）正见确对罢待传勉统文染化的对意义①从暮民族碍、国服家、拌社会董的角兼度来战看②从肢个人萌角度伟来看（２）堡对待知传统御文化劲的正烫确态任度“取厉其精底华，垄去其喉糟粕茄”批判亩继承鹿，古砍为今宵用①对胃于传律统文拌化中筛符合岂社会呈发展察要求南的、吼积极顶向上名的内单容，避应该琴继续揉保持发和发光扬②对淘于传校统文挣化中宴不符罩合社英会发壳展要葡求的坊、落柔后腐迈朽的两东西办，必越须“惊移风拔易俗适”，梨自觉压加以桂改造仍或剔孩除课堂舰巩固１．携下列文属于啦传统拐文化惹的是(考)①传统艰习俗艺②北吓京故鸣宫、朋长城议③张已家界跌自然党风景宇区④《论语》⑤达芬天奇《最后案的晚请餐》⑥延安葡宝塔A．①②肚④⑤浓⑥B．①②阿③④C．②③尘④⑤秆⑥D．①③④A２．披我国踪蝶传统扒文化蒸崇尚故“浩成然正庄气”灰，今守天我古们强锻调领腹导干通部要题“讲志正气符”，良同时欣赋予靠全心旧全意苍为人丽民服朗务的震新内纵涵，灭这说扯明传寻统文猾化具洽有(出)A．相念对稳告定性B．鲜茅明民答族性C．较那强融促合性D．明饺显渗粥透性A３．济“和筒”与瞧“合芒”这吹两个叨普通酸的汉篇字，究几千绸年来罩一直泰在博车大精逝深的珍中国骑文化缘瑞中占很据重伟要地润位。板今天拨，对抓于日厦益繁纷荣的但中国软而言地，“运和、轮合”忌已经禽成为朗其对邀外交驴往中据的一椒个准衰则，惑国家看领导值人多好次引鉴用“歇和而原不同小”的鹅思想剥来阐包述国予家之息间的仓关系革。这熟表明戏传统运文化眠（如）（不买定项系）Ａ．妇具有职继承肚性陵Ｂ扒．具拣有相蝇对稳原定性Ｃ．勒具有及强大泥的凝雾聚力累Ｄ侦．是芳因时苗而变枣的课堂傅巩固AＢＤ观点需一：传统恰文化疤是财泥富。铁它架浇起了卫我们烛前进堤的阶扛梯，后维持毙着我提们的秆社会例秩序声，增据强了茂我们盏的民白族认岔同感押，为把我们贺的精及神提喝供了仓栖息腔之所灶。如档果没动有传便统文念化，煮我们布的生闻活将储失去圈精神腥家园崖。观点即二：传统裂文化贫是包撕袱。就它是砍一种霸惰性传的力处量、吩保守初的因握素。句它钳柳制着船我们题的交同往和酸思维觉方式鸭，控休制着羡我们耍的情敬感体昆验和定审美钥情趣宵，制票约着娇我们部的价说值取容向。请你遗谈谈容对上饭述观蹈点的缸看法译。课堂厘巩固答：膏（1）传株统文吧化有亭精华伪也有拖糟粕致，不怖可全宋盘肯何定或好否定顿，要枕一分般为二低地看纠待。熊（2）观终点一痕看到尖传统逝文化资具有蒙积极扭的一杂面，赛但认劲为传妻统文丛化都肚是财现富是蛮不科无学的亚。伙（3）观袜点二对认为紫传统口文化浸中有彻保守等的因针素，典有不炼合理红的因坦素是尽正确蕉的，牙但认脖为传利统文例化是姥包袱葛则是菜不科谅学的虹（4）对症待传消统文杰化的覆正确倒态度挽是：算“取领其精手华，止去其磁糟粕绢”，锹批判武继承支，古奋为今柱用。正对于五传统客文化姐中符众合社流会发恋展要剂求的申、积乡丰极向俯上的凉内容茶，应岭该继悼续保奋持和友发扬叶；对风于传损统文弊化中雹不符齐合社壳会发哀展要删求的荣、落圣后的辱东西唐，必塞须“理移风瓶易俗档”、兽自觉射地加胸以改载造或览剔除嚷。课堂徐巩固Th费an检k拾Yo歼u老!冷水交浴婚昼礼非洲迫喀麦铃隆一步些地炉区的霸婚礼机很特潜别，意公公赞必须著将新扯过门病的儿索媳拉调过来抄并将陶其扔狸进河氏里、搞湖里至或游呈泳池掠内。陵当地誓人相狗信，剂新娘树“洗吃”了擦这种周“冷帽水浴逃”可臭以冲陶除一嗓切厄目运，译使新就婚夫衣妇交届上好侄运。各地薯婚嫁答习俗射箭惑婚礼多米株尼加足东北驻部山岭区盛晓行一覆种有法惊无蹈险的证射箭掩婚礼抢。举巾行婚婚礼前夸，新揪娘头灭上插狐一个尤用树婚叶扎中成的叹叶环谊，新缘瑞郎站纽奉在离毙新娘80米远拉的地狂方，要用箭念把叶串环射汉下来辣，否遍则婚备礼不尾能进摆行。洗澡奴行婚幅礼在土法耳其奇，新框娘在削婚礼献前一考天必梁须邀耀请一买些女吊友去惧澡堂讨洗澡祥，而磁且必令须让骆新郎志的母逮亲参裂加。蛋洗澡筋仪式觉在大王白天依进行园，可鸡以一皱直持役续到往晚上陆。洗霉澡时耕，新优娘的辞脚趾特要染沾成红吵褐色钻，婆励婆染诊右脚遗，媒武婆染缝左脚烫。在驰新娘逝洗澡灶前一令天，功新郎胁要给语女方哭送去这洗澡芹时穿康的服概装、拉香料进和染芬料，怒还要钢烧掉哪新娘倒的一源些旧农衣服宇，以撑示新植生活纹的开探始。各地拿特色边建筑北京扑四合锦院福建贴土楼江南润水乡蒙古老包中国仰传统怀文艺中国烘传统询思想大道则之行斤也，胀天下羽为公抄。选茎贤与杀能，剑讲信所修睦弹。故核人不隙独亲省其亲老，不云独子铺其子仅。使伯老有库所终抛，壮逼有所木用，帆幼有随所长侨。矜狠寡孤袭独废蔬疾者蝇，皆小有所摊养。男有朋分，绣女有趁归。君货恶滴其弃祸于地钥也，婆不必斤藏于型己。筑力恶容其不很出于腰身也控，不狡必为评己。吵是故士谋闭甲而不剥兴，就盗窃嗓乱贼路而不睁作。坐故外痰户而绩不闭链。是案谓大积同。《礼运字大同泽篇》材料赴一：古语冤云：厦“君帜子和即而不分同”饼、“灯和实普生物挺”、“和名为贵血”，天“家堂和万乎事兴炸”、装“事候各顺缺其名浑，名懂各顺牙于天流，天狱人之采际，姻合而宰为一队。”材料贱二：胡锦拜涛总粘书记势在省件部级究主要风领导馅干部趁提高川构建竟社会宽主义主和谐诊社会宰能力渴专题葡研讨皇班上移指出夸：根锡据新辅世纪摄新阶出段中属国经阳济社肺会发棉展的钞新要鞠求和测社会床出现铸的新触趋势庆新特牌点，药我们娃所要缘瑞建设的的社使会主匀义和辱谐社站会，佛应该智是民做主法农治、姜公平烟正义骄、诚钥信友冬爱、开充满痕活力帜、安准定有脏序、虹人与箭自然殿和谐佛相处足的社棋会。思考圾：通过私阅读统以上谎两个化材料桨，你浅能说逮说“它和谐府社会带”的鹿思想姜与传签统文砍化的替“和己”、崖“合灯”思旦想有催怎样哨的关歇系吗