2023年《小石城山记》教学设计(粤教版高二选修教案设计)整理

千里之行，始于足下。让知识带有温度。第第2页/共2页精品文档推荐2023年《小石城山记》教学设计(粤教版高二选修教案设计)整理教学目标：

1.学问目标：理解文意，感受小石城山的特点。

2.力量目标：感受言志载道的风格与物我相融的意境。

3.情感目标：领悟身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。

教学重点、难点：

1.重点：领悟身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。

2.难点：感受言志载道的风格与物我相融的意境。

学情分析：

1.高二同学已有肯定的文言文基础，再加上有工具书的关心，因此已具备了自读浅易文言文的力量。

2.同学已经积累了一部分常见的文言实词和虚词，对文言实词的活用现象、常见的文言句式等古汉语基础学问有肯定的熟悉。

3.由于文言文距今年月较远，且高二文言文学习难度相对较高，所以同学对文言文的阅读爱好还不够深厚，只求把握文言学问点，对文章内容则不太关注。

教材分析：

柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。其中最闻名的是他被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》、《钴鋂潭记》、《钴鋂潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》，这就是为人称道的《永州八记》。《小石城山记》是最终一篇。借描绘小石城山的外形、布局和奇异的景色，谈论造物者的有无，同时倾吐了自己横遭贬谪、壮志难酬的悲愤。粤教版教材把本文置于选修二《唐宋散文选读》的第一课，让同学品读山水游记鼻祖柳宗元的作品，体会文中的人文情怀与志向的表白，以及物我相融的意境与言志载道的风格。

教学方法：诵读法、探究法

教学课时：1课时

教学过程：

一．导入。

说到唐宋山水游记，一个不行逾越的高峰就是柳宗元的《永州八记》，它们写于柳宗元参与政治革新失败后、被贬官到永州的十年之间。我们曾学过《小石潭记》，是写水的，那我们今日来看《永州八记》中的最终一篇《小石城山记》，看是如何写山的。

二．诵读感知，理清层次。

生齐读课文，思索：

这是一篇短小精悍的山水游记，全文由两个段落构成，这两个段落各主要用了什么表达方式？

明确:第一部分，记叙和描写，描绘小石城山的景致；其次部分，谈论与抒发面对景物时的联想和情感。本文依据表达方式的不同，自然形成了写景和谈论两个段落。

三．诵读想像，品赏奇景。

生读第1段，思索：

1.在山水游记中，描绘景物的关键是抓景物的特征，那么，在这篇文章里，笔下的小石城山有什么特点？请用文中的一个字答。

明确:“奇”。

2.小石城山之“奇”表现在哪些方面？（用原文的句子回答）

明确：三个方面。小石城山的外形，山洞的深窈，山石树木分布的情态。

3.小石城山的美景在眼里真是造化、鬼斧神工，在这样偏僻的地方发觉了如此的美景，发出了怎样的感叹？

明确：“类智者所施设也”。这么鬼斧神工的风景只有神灵才能制造得出来，非人力所能为，感叹此景只应天上有。

四．诵读探究，领悟深情。

面对如此之景，不仅发出“类智者所施设也”这样的感叹，而且更进一步在其次段通过谈论表达联想和情感，下面我们来看是如何谈论的。

生齐读，思索：

1.在本段中对造物者有无的怀疑经受了哪几个阶段？用课文的原字句回答。

明确：经受了三个阶段。一是久疑，二是诚有，三是怪。

2.柳宗元在谈论中以造物者的有无为话题，但他的本意并不在争论造物者的有无，那么，的用意何在呢？

明确：借题发挥，用曲笔表达个人内心的身世之叹与愤懑之情。

3.本段还有一个句子表明白的态度：“是二者，余未信之”，为何这样说？不信任这两种说法，那么信任什么呢？（小组争论）

明确：柳宗元不信任第一种说法，表明他并不满意于在游山玩水中优游度日，对这种生活现状他是不满意的，他想摆脱现状；柳宗元不信任其次种说法，那就是他不承认永州只有奇石而没有人才，他觉得永州也有人才，比如说柳宗元自己，他应当到中州实现他的理想。

4.小结：本文第一段描绘了小石城山的奇景，其次段是由景而发的谈论，暗含了的愤懑之情和坚守之志。明代闻名文论家茅坤评价本文“借石之瑰玮，以吐胸中之气”。“诗以言志”，“文以载道”，作为古文运动的领袖，柳宗元在自己的文章中很好地实践了言志载道的主见。

五．品读意境，深化情感。

1.眼前的景物如何引发的联想？或者说景物的境况和柳宗元的身世之间的相像点在哪里？

明确：景美但无人问津，才高却被弃置(被放逐天际)。

2.在景物描写中融汇了自己的感情，我们甚至可以从景物中找出一种来作为柳宗元品行和境况的写照，这是哪一种景物呢？

明确：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚”。这些嘉树美箭显得更加的奇美，而且深深扎根在石缝中更加坚实。环境极其恶劣，才能极其优秀，这些嘉树美箭正是柳宗元人格的写照。

3.小结：由此可以看出，不仅在其次段因景而生情，而且第一段描绘景物时还融了自己的共性特征和情感。所以，这篇文章中景与情之间的关系是：由景生情，融情于景，真正做到了物我相融。

正是言志载道的风格与情景交融的意境，将自己的志向和感情投射到景物上，使得柳宗元笔下的山水景物不仅停留在自然山水的层面上，这种自然山水包含了的志向和感情，而具有了精神文化历史的含量，从而使自然山水向人文山水升华。

六．动手实践，连续情感

1.余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中提到“贬官文化”一词。中国文学史上那些出神入化的文章，多是被贬官之人所作。假如屈原不是被流放，就不会有传世名著《离骚》的问世。同样，假如柳宗元不是被贬到永