高中语文《谏太宗十思疏》教学设计

--10-高中语文《谏太宗十思疏》教学设计教学目标引导学生了解本文先设喻明理,然后据事发挥,最终引发出主题的论证思路。学习本文比照论证和比方论证的方法。把握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。生疏“居安思危,戒奢以俭”在当时的作用和今日的借鉴意义。教学重点诵读、领悟、背诵全文。教学难点字词及文言现象的把握。教学时数2一、导入:讽谏帝王,“龙鳞”,逆“圣听”,,尽忠讲谏,结果呢?比干被挖心,屈原被放逐,故事千古流传。但是唐代却有一位著名的谏官,有胆有识,知无不言,敢于直谏,史以“诤臣”称之。他就是唐代著名的大臣——魏征。魏征所处“贞观之治”时期,天下大治,而他却提出居安思危,,唐太宗亲写碑文,并对侍臣说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可知兴替;以人为镜,可明得失。魏征殁,”二、解题:本文选自《旧唐书•,下级对上级的直言奉劝。疏,奏章,封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,,生活渐加白费,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言。魏征以此为忧,屡次上疏切谏,本文是其中的一篇。全文围绕“思国之安者,必积其德义”的主旨,,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节省,,但客观上使人民得以疗养生息,有利于初唐的强盛。本文是贞观十一年(637年魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗初年励精图治,颇称英明。后来却追求珍宝异物,兴建宫殿园囿,魏征就不断用前代兴亡的历史教训来提示他。这一个魏征连上四疏。本文是其中的一篇。文章写得语重心长,剀(kai切深厚。魏征(580—643,字玄成,巨鹿曲城人,后迁居相州内黄(今河南省内黄县。他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年,为避乱,曾一度出家为道士。后参与李密的反隋起义军。李密失败后,他降唐,辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫检校侍中。太宗即位后,擢为谏议大夫,常召入内室询以政事得失,魏征知无不言,敢于直谏,史以“诤臣”称之。曾主持《隋书书治要》的编撰工作,,皆出其手,时称良史。拜迁左光禄大夫,封郑国公。魏征先后上书二百多事,大多被唐太宗承受。三、阅读课文。学生试读课文,边读边正音。生疏的字词边读边看注解或查阅古汉语字典。可选择一些难句让学生翻译。四、分析课文第一节。重点字词(1实词求木之长者长:高欲流之远者,必浚其泉源浚:疏通思国之安者,必积其德义德义:恩德和道义将崇极天之峻崇:推崇永保无疆之休休:奇特情不能胜其欲胜:抑制(2词类活用求木之长者,必固其根本固:使动用法使……稳固欲流之远者,必浚其泉源远:形容词用作动词流的长远(3句式犹………而况………乎:虽然……尚且……何况是……呢定语后置,居域中之大(4句内停顿如:臣闻/求木之长者,必/固其根本;欲/流之远者,必/浚其泉源。(5重点语句翻译a/求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源要求树木长得高大,肯定要稳固它的根底;想要河水流得远长,肯定要疏通它的源泉;b/臣虽下愚,知其不行,而况于明哲乎!,(也知道这些是不行能的,更何况(像陛下您这种明智的人呢!c/德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。道德不能保持敦厚,性情不能抑制欲望。这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛,堵塞水的源头却期望水流得长远一样啊。研读探讨1段旗帜鲜亮地提出中心论点:为人君者必需“居安思危,戒奢以俭。“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”来正面论证“思国之安者,必积其德义”的道理。接着,紧承上文,用一个排比句从反面申述不居安思危的危害。“欲流之远者,必浚其泉源”,点明为人君者地位的崇高和责任的重大。而需完成治国的重任,“居安思危,戒奢以俭。是唐太宗执政后的鼎盛时期,魏征提出这一点,是很有眼光的。积存道义是治国之本;以“固本浚源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。1、重点字词:大,必竭诚以待下殷:深切地,克终者盖寡克:能够董之以严刑董:督责:威吓,貌恭而不心服苟:苟且心:在心里载舟覆舟,所宜深慎深慎:深切警觉特别句式介词构造后置句,震之以威怒3、重点语句翻译a/凡百元首,承天景命。善始者实繁,克终者盖寡。历代全部的帝王,(,(但能够保持到底的或许很少。b/夫在殷忧,必竭诚以待下。译:由于(陛下处在深重忧患之中,肯定竭尽诚意对待臣民。c/虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁。译:即使(,用神威恫吓他们,最终(人民只是苟且免于刑罚,但是并不会思念(陛下的慈祥。4、研读探讨(1、为什么会消灭人民“苟免而不怀仁,貌恭而不心服”的状况?答:由于“凡百元首”,“在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则尽情以傲物”,而“傲物则骨肉为行路。(2、为什么君王会消灭这种前后截然不同的态度?答:就君王的身份而言,“承天景命”,自以为自承天命,而有恃无恐,“莫不殷忧而道著,功成而德衰。就一般人性而言,“善始者实繁,克终者盖寡”,“靡不有初,鲜克有终”,一般人,能做到善始善终的不多,此人之常情。(3、作者反复提示君王的目的是什么?答:为人君者“居安思危,戒奢以俭”,从而“积其德义”,由于“人君当神器之重,居域中之大”,要情不胜其欲”,“斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。小结:总结历史阅历,并从创业守成,人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“善始者实繁,克终者盖寡”,提醒了历代创业的君主难于守成的普遍规律。这是由于创业之“取之易而守之难乎”的问题,,诤言规谏守成之君,切莫得志尽情,傲物结怨,“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”,引经据典,苦口婆心,将君和民的关系比作水与舟的关系,切中要害,令人警觉。2段通过比照说明竭诚待人(特别是待百姓的重要性;总结历史阅历,向背等方面,论述“居安思危”的道理。其次课时3段(1重点字词奔车朽索,其可忽乎忽:无视将有作作:兴建思谦冲以自牧冲:虚心牧:约束、修养则思慎始而敬终敬:慎虑壅蔽壅蔽:被堵塞惧谗邪,则思正身以黜恶黜:排斥宏此九德宏:扩大简能而任之简:选择可以尽豫游之乐豫:巡游不言而化化:教化亏无为之大道亏:毁坏、减损则思知止以安人安:使………清静惧满溢,则思江海下百川下:居于………之下:以………为乐:以………为忧(2重点语句,则思谦冲而自牧。译:想到(自己的君位高而险,就要不忘虚心,加强自身的道德修养。,则思虚心以纳下。译:担忧(耳目被堵塞、蒙蔽,就要想到使自己的心虚心下来并承受下面的意见。简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。译:,选择好的意见而承受它,那么有才智的人就会施展他们的全部才谋,勇敢的人就会竭尽他们的力气,仁爱的人就会广施他们的恩惠,诚信的人就会报效他们的忠心;文臣武将争相效力,君臣无事烦扰,(,享有神仙的长寿,演奏琴瑟垂衣拱手,不必多说,百姓就可教化2、魏征是唐代名臣,他心中治国的最高境地是什么?答:文武并用,垂拱而治。3、要实现“垂拱而治”,必需消灭什么样的局面?答:智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。4、君王要怎样做才能消灭这样的局面?答:简能而任之,择善而从之。5、假设要”简而能任,择善而从”,君王就必需怎样?答:要“十思、宏“九德。6、十思的主要内容是什么?可以归纳为几戒?答:五戒:一戒贪心白费,二戒骄傲自满,三戒放纵懈怠,四戒壅蔽谗邪,五戒谬赏滥刑。7、为什么君王要此十思五戒?答:由于治理百姓时,虽然“董之以严刑,震之以威怒”,百姓也“苟免而不怀仁,貌恭而不心服”,“怨不在大,可畏惟人”,人民之力,可“载舟覆舟,所宜深慎。8、作者为了将自己的意思表达清楚,在行文上有此什么特点?答:言词恳切而情感真挚,处处为对方的江山着想;运用比方而深入浅出,时时把握对方心理;骈散结合而句式整齐,既有语势又简明扼要。本文以“思”为线索,将所要论述的问题联缀成文,文理清楚,构造缜密。并运用比方、排比和对仗的修辞手法,说理透彻,音韵铿锵,气概充分,是一篇很好的论说文。93段提出“居安思危”的具体做法,即“十思。,“十思”即十条建议。可以概括为“五戒”:“见可欲“将有作”指见到能,将要大兴土木时,就想到适可而止,这是戒白费“念高危“惧满溢”,,惧怕自己骄傲自满,,这是戒骄傲“乐盘游“忧懈怠”指外出游猎要网开一面,适度而行,担忧做事懈怠,就要时时想着善始善终,这是戒放纵“虑壅蔽、“惧谗邪”指虚心容纳下边的意见,严格要求自己而疏远斥退那些坏人,这是戒小人“思所加“罚所及”指不要因个人的心情变化而谬加奖赏或滥施刑罚,这是戒赏罚不公。总结“十思”,发扬“九德”,选拔人才,文武并用,则人君就不必劳神苦思,而可垂拱而治了。3段水到渠成地引出“十思”及意义。提出“居安思危”的具体做法,即“十思”,核心是“正己安人”“十思”的现实意义。唐太宗曾说:“朕每临朝未尝不三思,”他常以隋代的暴政为戒,不敢过分使用民力,能够抑制利欲,清楚赏罚,擅长纳谏,到了贞观中期,生产有了较大进展,人民生活渐渐富有,社会日渐安定。在此状况下,唐太宗渐渐放松了警觉,大兴土木,屡次巡游、打猎。魏征以政治家特有眼光觉察了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本问题,针锋相对地提出了“十思”,不仅在当时,就是在现在也有借鉴意义。四、从课文中找出几条成语居安思危载舟覆舟择善而从(之善始者实繁,克终者盖寡(善始善终垂拱而治五、写作特点。论证方法(1正反比照论证。对同一问题从正反两方面论证,剖析,1段先从正面论述固本疏源的重要性,又从反面论证不这样做的危害。(2比方论证比方论证是谈论文一种常见的论证方法,文章开篇三句,一二句先设喻,第三句担提醒正意。语言特点“十思疏”是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈文写作,但此文与当时流行的骈文不同。在形,但又不囿于形式,不避散句,不咬文嚼字,不大量用典,没有繁冗的引证。言之有务切中时弊,难能贵重,既有骈文的华美,整齐,又有散文的自然流畅,易于诵读。六、布置作业。背诵全文。体会本文语言特点。魏徵《谏太宗十思疏》原文臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,虽在下愚,知其不行,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,,易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而缺乏,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,,,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎!君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有所作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海而下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;想谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德。简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?魏徵《谏太宗十思疏》译文臣听说要求树木长得高大,肯定要稳固它的根底;想要河水流得远长,肯定要疏通它的源泉;要使国家安定,肯定要积聚它的德义。源泉不深却期望河水流得远长,根底不稳固却要求树木长得高大,,臣虽然愚笨,(也知道这是不行能的,何况(象陛下这样明智的人呢?国君把握着国家的重大职权,处在天地间最高的地位,应推崇追求最高峻的皇权,永久保持无止境的美善,不考虑在安乐时想到危难、用节省来消退白费,这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛,堵塞水的源头却期望水流得长远一样啊。全部帝王,承受上天(赐予的重大使命,无不是在深深忧虑中就治道显著,而一旦功业建成就德行衰减,开头做得好的实在很多,?当时取得天下时才能有余,现在守天下就显得才能缺乏,什么缘由呢?(由于在深深忧患当中肯定会竭尽诚意对待臣民,成功以后,就放纵自己情感骄傲地对待别人。竭尽诚意就能使吴和越这样的国家结成一体,骄傲地对待人,就会使骨肉亲属也能成为陌路之人。虽然用严刑来监视他们,用威武恫吓他们,最终大家只图苟且免除罪罚,却不会感恩,于大小,可怕的是民众;(他们就象水一样能载船也能够颠覆船,这是应当深切警觉的。用腐烂的绳索驾驭奔驰的马车,莫非能不再重视吗?统治天下的人,假设真的能够观察自己喜好的东西,就想到应当知足来警觉自己;将要兴建宫室土木,就要想到适可而止,使百姓清静;想,就要不忘虚心加强道德修养;可怕自己骄傲自满,就要想到江海容纳百川;宠爱游乐打猎,就要想到放开一面为限度;担忧自己松懈懒散时,就要想到自始至终都要慎重;怕自己被蒙蔽,就要想到虚心承受下面的意见;担忧有说坏话的人,就想到要自身正直,斥退奸恶的人;施加恩泽,就要想到不要由于偏爱而奖赏不当;动用刑罚,就要想到不要由于生气而滥用刑罚。全面地做到这十件应当深思的事,发扬光大这九德的修养,选拔有才能的人而任用他们,选择好的意见而承受它,,勇敢的人就会竭尽他们的力气,仁爱的人就会广施他们的恩惠,诚信的人就会报效他们的忠心;文臣武将争相效力,君臣无事烦扰,(您可以尽情享受巡游的乐趣,享有神仙的长寿,演奏琴瑟垂衣拱手,不必多说,百姓就可教化。为何肯定要劳神费思,代替下臣行使职事,牢损耳目,有背无为而治的道理呢?一.文言实词(一古今通假1.振之以威怒:通“震”,威吓(二古今异义必固其根本古:树根;今:事物的根源或最重要的局部凡百元首,承天景命古:大;今:景象慎始而敬终古:慎重;今:敬重念高危,则思谦冲以自牧古:虚;今:冲击虽董之以严刑古:监视;今:董事6.居域中之大古:处在;今:居住古:路人;今:走路人君当神器之重古:专指帝位;今:奇特的器具(三词类活用1.名词作动词则思江海下百川:居于……之下。思无以怒以滥刑:用刑。形容词作动词1既得志,则尽情以傲物:傲视。容词作名词人君当神器之重:重要的位置。居域中之大:重大的地位。简能而任之:才能的人。择善而从之:正确的意见。则思正身以黜恶:邪恶的人。居安思危:清静的时候;危急的时候。惧谗邪:爱说坏话陷害别人的邪恶之人。将有作:指大兴土木,营建宫殿苑囿一类事。使动用法欲流之远者:使……流得远。思国之安者:使……安定。则思止以安人:使……安。思虚心以纳下:使……虚心。思正身以黜恶:使……端正。必固其根本:使……结实。宏兹九德:使……光大。(四一词多义1、居居域中之大:担负居安思危:处在……的状况中2、长臣闻求木之长者:生长根不固而求木之长:生长塞远而流长也:与“短”反义3、固(多时为虚词但此时为实词固其根本:使……结实根不固而求木之长:结实4、善择善而从之:正确的意见善始者实繁:好5、下则思江海下百川:居于……之下必竭诚以待下:在下位的人则思虚心以纳下:在下位的人6、危居安思危:危难的时候念高危,则思谦冲以自牧:高7、诚诚能见可欲:假设竭诚则吴越为一体:诚意必竭诚以待下:诚意8、能诚能见可欲:能够简能而任之:有才能的人(名词9、思则思……(等句:考虑总此十思:要思考的东西二.文言虚词1、盖表示不格外确定的推断:善始者实繁,克终者盖寡承接上文,表示推断缘由:盖在殷忧2、以用、行:戒奢以俭来:斯亦伐根以求木茂必竭诚以待下虽董之以严刑用:振之以威怒用来:则思知足以自戒则思知止以安人而:则思无因喜以谬赏由于:则思无以怒而滥刑连词,不翻译:则尽情以傲物3、则就:则尽情以傲物那么:竭诚则吴越为一体傲物则骨肉为行路……则思……4、之主谓间:臣闻求木之长者欲流之远者思国之安者根不固而求木之长代百司之职役哉人君当神器之重居域中之大代词:a代指“天下”:岂取之易守之难乎b代指“臣民”:虽董之以严刑振之以威怒c代指“有才能的人”:简能而任之d代指“善者”:择善而从之三.文言句式推断句斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。倒装句则尽情以傲物:则以傲物尽情董之以严刑:以严刑董之振之以威怒:以威怒振之则思知足以自戒:则思知足以戒自则思谦冲而自牧:则思谦冲而牧自省略句盖(陛下在殷忧,必竭诚以待下。虽(陛下董之以严刑,振之以威怒,终(其苟免(严刑而不怀仁,(百姓貌恭而心不服。怨不在大,可畏唯人(之力气也。4(水载舟(水覆舟,(斯所宜深慎。5诚(陛下能见可欲,则思知足以自戒。6(陛下垂拱而治。7(陛下何必劳神苦思,代百司之职役哉?被动句文武并(被用,垂拱而治。虑(被壅蔽,则思虚心以纳下。四.难句翻译1.臣虽下愚,知其不行,而况于明哲乎!译:臣即使是最愚昧无知的人,(也知道这些是不行能的,更何况(像陛下您这种明智的人呢!2.人君当神器之重,居域中之大。译:国君把握帝王的重权,居天地间重大的地位。凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。译:(历代全部的帝王,(都承受上天的重大使命,开头做得好的人确实很多,(但能够保持到底的或许很少。盖在殷忧,必竭诚以待下。译:由于(陛下处在深重忧患之中,肯定竭尽诚意对待臣民。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁。译:即使(陛下用严酷的刑罚来监视人民,“振”通“震,威吓》他们,最终(人民只是苟且免于刑罚,但是并不会思念(陛下的慈祥。念高危,则思谦冲而自牧。译:想到(自己的君位高而险,就要不忘虚心,加强自身的道德修养。虑壅蔽,则思虚心以纳下。译:担忧(耳目被堵塞、蒙蔽,就要想到使自己的心虚心下来并承受下面的意见。简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治。简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。译:,选择好的意见而承受它,那么有才智的人就会施展他们的全部才谋,,,诚信的人就会报效他们的忠心;文臣武将争相效力,君臣无事烦扰,(,享有神仙的长寿,演奏琴瑟垂衣拱手,不必多说,百姓就可教化。臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不行,而况于明哲乎?人君当神器之重〔1〕,居域中之大〔2〕,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。凡百元首,承天景命〔3〕,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易,守之难乎?盖在殷忧〔4〕,必竭诚以待下;既得志,,则吴越为一体;傲物,5,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟复舟,所宜深慎。诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作〔6〕,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧〔7〕;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游〔8〕,则思三驱以为度〔9〕;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧