苏教版必修一文言文训练

PAGEPAGE4苏教版必修一文言文训练选择题每题3分，共75分；翻译题每题5分，共25分；满分100分。1、下列各句中不含通假字的一项是（）A.师者，所以传道受业解惑也。B.虽有其槁暴，不复挺者。C.则知明而行无过矣。D.君子博学而日参省乎己。2、下列各句中不含通假字的一项是（）A.君子生非异也。B.山川相缪。C.萦青缭白。D.或师焉，或不焉。3、下列各句中不含通假字的一项是（）A.举匏尊以相属。B.声非加疾也，而闻者彰。C.自余为僇人。D.木直中绳，輮以为轮4、下列各句中加点词的用法不同的一项是（）A.假舟楫者，非能水也。B.外与天际。C.舞幽壑之潜蛟。D.顺流而东。5、下列各句中加点词的用法不同的一项是（）A.君子博学而日参省乎己。B.吾未见其明也。C.月明星稀，乌鹊南飞。D.日与其徒上高山。6、与“萦青缭白”中“青”和“白”用法相同的一项是（）A.西望夏口，东望武昌。B.故为之文以志。C.始指异之。D.其曲中规。7、下列各组中加点词用法相同的一项是（）A.而耻学于师。/孔子师郯子。B.方其破荆州，下江陵。/上食埃土，下饮黄泉。C.吾未见其明也。/穷回溪。D.泣孤舟之嫠妇。/卧而梦。8、下列各句中加点词古今意义相同的一项是（）A.吾从而师之。B.攀援而登，箕踞而遨。C.然后知是山之特立。D.是故，弟子不必不如师。9、下列各句中加点词古今意义不相同的一项是（）A.则凡数州之土壤B.夫庸知其年之先后生于吾乎。C.授之书而习其句读者。D.君子博学而日参省乎己。10、与“吾尝终日而思矣”中的“而”用法相同的一项是（）A.施施而行，漫漫而游。B.逝者如斯，而未尝往也。C.吾从而师之。D.授之书而习其句读者。11、下列各句中“而”的用法相同的两项是（）A.觉而起，起而归。B.自其不变者而观之。C.惑而不从师。D.正襟危坐，而问客曰。12、下列各句中“之”的用法不同的一项是（）A.蚓无爪牙之利，筋骨之强。B.作师说以贻之。C.故为之文以志。D.耳得之而为声。13、下列各组中“之”的用法和意义相同的一项是（）A.古之学者必有师。巫医乐师百工之人。B.圣人之所以为圣。六艺经传皆通习之。C.哀吾生之须臾。不知日之入。D.凌万顷之茫然。人非生而知之者。14、下列各组句子中“于”的用法和意义相同的一项是（）A.夫庸知其年之先后生于吾乎。月出于东山之上。B.此非孟德之困于周郎者乎。不拘于时，学于余。C.渔樵于江渚之上。于是饮酒乐甚。D.善假于物也。于其身也，则耻师焉。15、下列各句中“乎”的用法相同的两项是（）A.浩浩乎如冯虚御风。B.此非孟德之困于周郎者乎？C.郁乎苍苍。D.相与枕藉乎舟中。16、下列各句中“其”的用法不同的一项是（）A.其为惑也终不解矣。B.其闻道也固先乎吾。C.夫庸知其年之先后生于吾乎。D.其皆出于此乎。17、下列各组中加点词意思相同的一项是（）A.师者，所以传道受业解惑也。师道之不传也久矣！（流传）B.而绝江河。不绝如缕。C.自余为僇人，居是州。是岁，元和四年也。D.而未始知西山之怪特。始指异之。＊18、下列各组中加点词意思相同的一项是（）A.所以传道受业解惑也。于其身也，则耻师焉，惑矣！B.吾师道也。不耻相师。C.纵一苇之所如。如怨如慕，如泣如诉。D.东望武昌。顺流而东也。19、下列各组句子中加点词的用法和意义相同的一项是（）A.而又何羡乎？侣鱼虾而友麋鹿。B.然后知是山之特立。师道之不传也久矣。C.而耻学于师。寄蜉蝣于天地。D.凌万顷之茫然。何为其然也？20、与“是造物者之无尽藏也。”句式相同的一项是（）A.客亦知夫水与月乎？B.余嘉其能行古道。C.师者，所以传道受业解惑也。D.今其智乃反不能及。21、下列各句句式与其他三项不同的一项是（）A.蚓无爪牙之利，筋骨之强。B.相与枕藉乎舟中。C.师不必贤于弟子。D.学于余。22、下列各句句式与其他三项不同的一项是（）A.而又何羡乎？B.而今安在哉C.句读之不知，惑之不解。D.渺渺兮予怀。23、下列加点字解释完全正确的一项是（）A.觉而起，起而归。（睡醒）虽有槁暴，不复挺者。（虽然）B.是故无贵无贱。（无论）或师焉，或不焉。（或者）C.挟飞仙以遨游。（挟持）则天地曾不能以一瞬。（曾经）D.故为之文以志。（记）学不可以已。（停止）24、下列加点字解释完全正确的一项是（）13、于是饮酒乐甚。古义：在这个（时候）今义：表示后一事紧接着前一事14、然后知是山之特立。古义：这样之后今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情15、颓然就醉。古义：倒塌，文中指身子倾倒的样子；今义：精神萎靡不振16、游于是乎始。古义：从此今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情四、虚词归纳（一）而1、连词，表转折。⑴青，取之于蓝而青于蓝。⑵冰，水为之而寒于水。⑶臂非加长也，而见者远。⑷声非加疾也，而闻者彰。⑸惑而不从师。⑹浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。⑺逝者如斯，而未尝往也。⑻盈虚者如彼，而卒莫消长也。⑼而未始知西山之怪特。⑽悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。⑾而不知其所穷。⑿至无所见而犹不欲归。⒀小学而大遗。2、连词，表修饰。⑴吾尝终日而思矣。⑵吾尝跂而望矣。⑶登高而招。⑷顺风而呼。⑸则群聚而笑之。⑹倚歌而和之。⑺自其不变者而观之。⑻施施而行，漫漫而游。⑼攀援而登，箕踞而遨。3、连词，表递进。⑴君子博学而日参省乎己。⑵则知明而行无过矣。4、连词，表并列。⑴蟹六跪而二螯。⑵授之书而习其句读者。⑶侣鱼虾而友麋鹿。5、连词，表承接。⑴积善成德，而神明自得。⑵人非生而知之者。⑶吾从而师之。⑷择师而教之。⑸正襟危坐，而问客曰。⑹披草而坐，倾壶而醉。⑺卧而梦。⑻觉而起，起而归。⑼自远而至。6、连词，表因果。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？7、连词，表条件。穷山之高而止。8、与“已”连用，表陈述语气。如是而已。（二）焉1、积土成山，风雨兴焉。（兼词，于之，从这里）2、积水成渊，蛟龙生焉。（兼词，于之，从这里）3、积善成德，而神明自得，圣心备焉。（句末语气助词，了）（三）之1、代词。⑴青，取之于蓝。（代靛青）⑵冰，水为之而寒于水。（代“冰”）⑶人非生而知之者。（指代知识、道理等）⑷授之书而习其句读者。（指代童子）⑸巫医乐师百工之人。（代词，这）⑹郯子之徒。（代词，这）⑺作师说以贻之。（代词，他，指代李蟠）⑻盖将自其变者而观之。（代词，它）⑼耳得之而为声。（代词，它）⑽取之无禁，用之不竭。（代词，它们）⑾始指异之。（代词，它，指西山）⑿故为之文以志。（代词，它，指宴游西山这件事）⒀圣人之所以为圣。（指代这件事）2、助词。⑴不如须臾之所学。（用于定语和中心词间，无实义）⑵彼童子之师。（的）⑶非蛇蟮之穴，无可寄托者。（的）⑷古之学者必有师。（的）⑸以为凡是州之山水有异态者。（的）⑹月出于东山之上。（的）⑺则凡数州之土壤，皆在衽席之下。（的）⑼蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置的标志）⑽句读之不知，惑之不解。（宾语前置的标志）⑾凌万顷之茫然。（定语后置的标志）⑿师道之不传也久矣。（主谓之间取消句子独立性）⒀哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（主谓之间取消句子独立性）⒁苟非吾之所有。（主谓之间取消句子独立性）⒂吾与子之所共适。（主谓之间取消句子独立性）⒃道之所存，师之所存也。（主谓之间取消句子独立性）⒄夫庸知其年之先后生于吾乎。（主谓之间取消句子独立性）⒅然后知是山之特立。（主谓之间取消句子独立性）⒆不知日之入。（主谓之间取消句子独立性）⒇然后知吾向之未始游。（主谓之间取消句子独立性）六艺经传皆通习之。（音节助词）（四）于1、青，取之于蓝而青于蓝。（从，比）2、善假于物也。（介词，表对象，可不译）3、夫庸知其年之先后生于吾乎。（比）4、而耻学于师。（向）5、于其身也，则耻师焉。（对于）6、其皆出于此乎？（从）7、不拘于时，学于余。（被，向）8、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（在）9、月出于东山之上。（从）10、徘徊于斗牛之间。（在）11、于是饮酒乐甚。（在）12、此非孟德之困于周郎者乎。（被）13、渔樵于江渚之上。（在）14、寄蜉蝣于天地。（在）15、托遗响于悲风。（给）（五）乎1、介词，相当于“于”。⑴君子博学而日参省乎己。（对）⑵生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（在，比）⑶相与枕藉乎舟中。（在）2、语气助词。⑴夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反问，译为“吗”、“呢”）⑵其皆出于此乎？（表揣测，译为“吧”、“呢”)⑶嗟乎！师道之不传也久矣！（表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）⑷呜乎！师道之不复也可知矣！（表感叹，与“呜”连用，译为“唉”）⑸此非曹孟德之诗乎？（表反问，译为“吗”、“呢”）⑹此非孟德之困于周郎者乎？（表反问，译为“吗”、“呢”)⑺而又何羡乎？（表疑问，译为“吗”、“呢”）3、形容词词尾，相当于“然”，……的样子。⑴浩浩乎如冯虚御风。⑵飘飘乎如遗世独立。⑶郁乎苍苍。⑷悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。⑸洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。（六）其1、其为惑也终不解矣。（代词，那些，指代疑难问题）2、其闻道也固先乎吾。（代词，他，指代“生平吾前”者）3、夫庸知其年之先后生于吾乎。（代词，他的）4、其皆出于此乎。（副词，表揣测语气，大概）5、其可怪也欤。（副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”）（七）也1、师者，所以传道受业解惑也。（句末语气助词，与“者”连用，表判断）2、其闻道也固先乎吾。（句中语气助词，表停顿）3、其为惑也终不解矣。（句中语气助词，表停顿）4、其可怪也欤。（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）五、一词多义（一）师1、古之学者必有师。（老师）2、师道之不传也久矣。（从师求学）3、吾从而师之。（以……为师）4、吾师道也。（学习）（二）传1、师者，所以传道受业解惑也。（传授）2、师道之不传也久矣！（流传）3、六艺经传皆通习之。（解释经文的著作）（三）穷1、穷回溪。（走到尽头）2、穷山之高而止。（走到尽头）3、而不知其所穷。（尽头）（四）绝1、而绝江河。（横渡）2、不绝如缕。（断）（五）梦1、卧而梦。（做梦）2、梦亦同趣。（名词）（六）始1、而未始知西山之怪特。（曾经）2、始指异之。（才）3、游于是乎始。（开始）（七）则1、于其身也，则耻师焉。（却）2、木受绳则直，金就砺则利。（就）3、则天地曾不能以一瞬。（那么）（八）惑1、所以传道受业解惑也。（疑惑）2、于其身也，则耻师焉，惑矣！（糊涂）（九）行1、三人行，则必有我师。（走路）2、余嘉其能行古道。（履行）（十）复1、师道之不复可知矣！（恢复）2、虽有槁暴，不复挺者。（再）（十一）如1、纵一苇之所如。（往）2、如怨如慕，如泣如诉。（像）（十二）东1、东望武昌。（向东）2、顺流而东也。（东下，东进）（十三）然1、凌万顷之茫然。（……的样子）2、何为其然也？（这样）（十四）所以1、师者，所以传道受业解惑也

。（用来……的）2、圣人之所以为圣。（……的原因）（十五）异1、始指异之。（以……为异）2、以为凡是州之山有异态者。（独特）（十六）特1、而未始知西山之怪特

（特别）2、然后知是山之特立

（超出一般）

（十七）为1、余自为僇人。（成为）2、故为之文以志。（介词，表目的）3、輮以为轮。（做）（十八）夫1、夫庸知其年之先后生于吾乎？（句首语气助词）2、客亦知夫水与月乎？（那）（十九）道1、师者，所以传道受业解惑也。（道理）2、师道之不传也久矣。（风尚，传统）六、文言句式（一）判断句1、君子生非异也，善假于物也。2、非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。3、虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。4、师者，所以传道受业解惑也。5、道之所存，师之所存也。6、是造物者之无尽藏也。7、是岁，元和四年也。（二）省略句1、鞣以（之）为轮。2、假（于）舟楫者，非能水也，而绝江河。3、今其智乃反不能及（之）。4、吾从（之）而师之。5、始指（之）异之。（三）状语后置1、青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。2、君子博学而日参省乎己。3、善假于物也。4、而耻学于师。5、师不必贤于弟子。6、学于余。7、苏子与客泛舟，游于赤壁之下。8、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。9、况吾与子渔樵于江渚之上。10、相与枕藉乎舟中。（四）定语后置1、蚓无爪牙之利，筋骨之强。2、凌万顷之茫然。（五）宾语前置1、句读之不知，惑之不解。2、何为其然也？3、而今安在哉4、而又何羡乎？苏教版必修二文言文期末训练1、下列各句中不含通假字的一项是（）A.暴秦之欲无厌。B.当与秦相较。C.以事秦之心礼天下之奇才。D.万几宸翰之宝。2、下列各句中加点词的用法不同的一项是（）A.义不赂秦。B.辞楼下殿，辇来于秦。C.朝歌夜弦。D.楚人一炬，可怜焦土。3、下列各组中加点词用法相同的一项是（）A.不能独完。惜其用武而不也。B.后人哀之而不鉴之。未云何龙？C.下而从六国破亡之故事。骊山北构而西折。D.李牧连却之。燕赵之收藏。4、下列各句中加点词古今意义相同的一项是（）A.可谓智力孤危。B.楚人一炬，可怜焦土。C.而从六国破灭之故事。D.高低冥迷，不知东西。5、下列各句中加点词古今意义不相同的一项是（）A.思厥先祖父。B.雷霆乍惊，宫车过也。C.强弱胜负已判矣。D.各抱地势，钩心斗角。6、与“与嬴而不助五国也。”中的“而”用法相同的一项是（）A.二败而三胜。B.后人哀之而不鉴之。C.较秦之所得与战胜而得者。D.骊山北构而西折。7、下列各句中“之”的用法不同的一项是（）A.而犹有可以不赂而胜之之势。B.破灭之道也。C.暴秦之欲无厌。D.辘辘远听，杳不知其所之也。8、与“奉之弥繁，侵之愈急。”中的“之”用法相同的一项是（）A.诸侯之所亡与战败而亡者。B.子孙视之不甚惜。C.凌万顷之茫然。D.苟以天下之大。9、下列各组句子中“以”的用法和意义相同的两项是（）A.秦以攻取之外。B.不赂者以赂者丧。C.洎牧以谗诛。D.以有尺寸之地。10、与“其势弱于秦。”中的“于”用法相同的一项是（）A.辞楼下殿，辇来于秦。B.齐人勿附于秦。C.使负栋之柱，多于南亩之农夫。D.于其身也，则耻师焉。11、下列各组中加点词意思相同的一项是（）A.非兵不利。而秦兵又至矣。B.向使三国各爱其地。然后知吾向之未始游。C.以地事秦，犹抱薪救火。良将犹在。D.或曰：六国互丧，率赂秦耶。当与秦相较，或未易量。12、下列各组中加点词意思相同的一项是（）A.此言得之。