广西桂林市2022-2023学年高二下学期语文期中考试卷（解析版）

广西桂林市2022-2023学年高二下学期语文期中考试卷（解析版）一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：熟悉是从时间里、多方面、经常的接触摩擦中陶炼出来的亲密感。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这一类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的，类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要的交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。这自是“土气”的一种特色。我读论语时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象的加以说明，而是列举具体的行为，因人而异的答复了他的学生。最后甚至归结到心安两字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。这种办法在一个陌生人面前是无法应用的。在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，土气成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（选自费孝通《乡土中国•乡土本色》）材料二：城市这种来自乡村的熟人社会重建，不仅仅是一个社交圈子的建立这样简单，也有着物理空间聚集的趋势，典型的就是各地涌现的温州城、河南村等标志性聚居区，其空间可能不像乡村那样紧密，但基本上复制了乡村的熟人社会模式，依然按乡村的血缘关系、地域风俗文化等因素在运转。甚至这种模式也复制到了国外，有媒体报道说，纽约的唐人街，那些在美国生活了几十年的中国大妈，可能一句英语也不会说，但依然生活得很好，因为有一个可以依赖的熟人社会和几乎像中国国内一样的乡土性街区。当然，城市本身也是有熟人社会的，典型的就是单位，一个单位的工作区有一个熟人社会，一个单位的生活区同样有熟人社会，而且后者的规模远远大于前者，家属、亲戚、朋友交汇一起，也是一个蔚为大观的熟人社区，同样也具有乡土熟人社会的天然亲近感、心理安全感和交往信任感等。只是这些年在政策上不鼓励单位办社会以后，这种单位生活区的熟人社会也如同乡村熟人社会一样开始逐步解体。而且，单位熟人社会与乡土熟人社会也是有极大差别的，乡土社会有明显的血缘关系、地缘关系、道德文化约束等方面的特点，而单位熟人社会没有这些特征，或者说并不明显。（选自魏延安《熟人社会的解体与重建》）材料三：熟人社会的行为逻辑首先有赖于道德舆论压力。我们知道，舆论压力的形成，又有赖一定数量的生活共同体成员与头传播中的舆论放大效应，只有“一传十，十传百”，才会产生强大的舆论效应。在“无主体熟人社会”里，由于农村社会的主体成员大量缺席，自然村落范围的道德舆论便难以形成众人评论的压力。于是，在“无主体熟人社会”里，出现了一种令人哭笑不得的现象：在家种地的媳妇苛待年迈的公婆，老两口在忍无可忍之际向远在他乡的儿子诉苦，而年关临近，儿子与其他青壮年一道回家过年，媳妇又一反常态，中规中矩地奉敬行孝，儿子一头雾水，往往责怪起自己父母的不是。说“行为的‘道德’含量与行为主体面临的道德舆论压力成正比”，其所预设的前提是：每个人都是要“面子”的。可以说，“熟人社会”里的人群越是众多，一个有“面子”的人所缔结的有效人际关系网络就越是宽广，“面子”就越是具有扩张和增值的能力。但“无主体熟人社会”里，由于构成社会主体的中青年大量地长期不在村，农村社区成员锐减，在留村的村民看来，“面子”的效能难以扩展，其“含金量”明显偏低。因此鼓励了只顾眼前利益的“不要脸”的“一锤子买卖”，所谓“树没皮必死无疑，人没脸天下无敌”。为蝇头小利而不惜撕破“脸面”大打出手，为宅基地而寸土必争绝情断义。随着大量青壮年劳动力的外出打工，“无主体熟人社会”里的社会边界是流动而模糊的，青年人已经与外部世界建立了各种具有实用价值的“朋友”网络。少数在外闯荡而终有所获的村人，他们根据人生成功程度的高低，来确定“家”的所在，挣够50万元者把“家”安在大城市，挣够20万元者把“家”安在县城，而挣够10万元者也要把“家”迁到距真正的家乡仅一步之遥的镇区中心所在地。这样，乡村社区的社会资本开始外向运作，难以在社区内累积，本土的民间权威日渐没落，黑恶势力反而有了市场。（选自吴重庆《从熟人社会到“无主体熟人社会”》）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是A．在我国古代社会中，人们想怎么做就怎么做，法律也保障这样的自由。B．“这不是见外了么？”乡土社会中这么说是因熟悉和规矩而信任对方。C．乡土社会的规矩和现代社会的法律所起作用差不多，但是规矩更可靠。D．乡土社会中，子女了解父母的性格，做事让父母心安。熟人相处也是这样。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是A．在乡土社会中，熟悉的人们之间存在亲密感，但形成亲密感的过程是有摩擦的，未必都是令人愉快的。B．西洋的商人对中国人的信用十分赞赏。作者认为乡土社会的信用源于谨守规矩，而不是因为重视契约。C．在陌生人所组成的现代社会中，乡土社会的生活方式处处显出弊端而被人嘲笑，“乡”也不再完全让人重视。D．现代城市中的熟人社会完全复制了乡村的熟人社会模式，按乡村的血缘关系、地域风俗文化等因素运转。3．下列说法中，不可以作为论据来支撑材料三第一段观点的一项是A．人言可畏，唾沫星子能淹死人。B．没有批评的自由，任何事物都不值得赞美。C．君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。D．众心成城，众口铄金。4．材料一在论述上有哪些特点？请简要说明。5．根据材料三，简要概括从“熟人社会”到“无主体熟人社会”的突出变化。二、文学类阅读-双文本阅读下面的文字，完成小题。文本一：名医张炜有一段时间我立志要做医生，而且很快觉得自己是一个医生了，这事起因比较复杂，虽然能找到具体的缘由，但说实话，我觉得自己天生就该是医生。我生病的时候妈妈就带我去看病，最常去的当然是园艺场门诊部。可是有时候怎么也治不好，比如咳个不停、皮肤上生了发痒的红疙瘩等等，妈妈就会领我过河，去河西一个大村子里找一位名医。名医的名字很怪，不像人名，叫“由由夺”。大家都这样叫，也就没有人觉得不对。后来我独自揣摩他的名字，觉得奇怪。也许只有名医才配有这样的怪名吧。反正“由由夺”是海边最有名的医生，他绝不像园艺场门诊部那样量体温、打针，给一包包的药片，而是用另一种方法。妈妈说：“这就是‘中医’。”“由由夺”总是先让我伸出舌头，看一会儿，又让我伸出胳膊，用三根手指按住手腕。我趁着这会功夫，看清了他的手指：指甲圆鼓鼓的，比一般人长，但是很干净。我相信自己的全部秘密都被这只手探去了。我们从这儿取走一小袋粉末，一瓶黑乎乎的药水，还有三包草药。看着妈妈欢天喜地的样子，我知道自己的病好了。回家后按“由由夺”的叮嘱吃药擦药，第一天好了一半，第二天全好了，第三天好上加好。这不是名医又是什么？这个神奇的人就在河西，是谁也不能怀疑的事实。我大约被“由由夺”治好了十几次病。外祖母由河西名人说到了另一个人，他就是过世的外祖父。外祖母说：“要是你外祖父在多好啊，他是远近闻名的名医啊，这点小病对他不算什么，唉！你外祖父……”妈妈也叹息：“咱家没人接下他的手艺，真是……”妈妈抹起了眼泪，外祖母没有，外祖母很少掉泪，妈妈说外祖母“眼硬”。就在那些日子里，我认为自己应该是一个医生。我暗暗思考这个问题，并没有告诉家人。奇怪的是我最先想到的不是找人拜师，不是学习医术，而是觉得自己差不多就是个医生了。我思考了五六天，就决定当一个医生。从此以后，我就以医生的眼光看待周围的一切，以一个医生的身份要求自己了，我对所有生病的人都特别关心，不止一次陪感冒的同学去门诊部。我对他们说：“得病了最好找名医，实在不行了就去河西。”“由由夺”这个名字不少人知道。我发现园艺场和村子的人也去河西。我对同学们说：“我其实就是一个医生，不过不想告诉别人，也希望你们能为我保密。”他们瞪大了眼睛。我们一起去林子深处，在一块隐蔽的空地上谈论秘密。他们最想知道事情的来龙去脉，因为从我严肃的表情上看，这绝对不是玩笑。我直率地告诉他们，我的外祖父就是一位名医。“啊，原来是这样！那后来又怎么了？”“二九”恍然大悟地问。“后来？”我抿抿嘴，“后来我也当了医生。”“可是没见你给人看过病呀！”旁边的同学像是焦急，又像是埋怨。我眯上眼睛看看远处，点点头说：“会的。”接着我给他们一一号了脉，又看了舌苔。“我有什么病啊？”他们胆怯地问，我说：“还没有很重的病，不过以后也许会有的，发烧、咳嗽这些总会有的。”他们张大了嘴巴看着我，问：“那怎么办？你会治吗？”我摇头又点头：“当然会。不过在我上学这一段，他们是不会让我开药的。我给你们看了，你们还得去门诊部拿药。”同学们很是惋惜。我再次嘱附他们为我保密，大家就分手了。我自制了一个小药箱，把家里所有的药片、碘酒、紫药水之类的都装进去。我上次得病没有喝完的一小包草药也收在了里面。“由由夺”用来抹皮肤的黑药水很像某种草木烧成的，这就是草药。我把自己最喜欢的几种野花研成了粉末，又把一些根茎烧成了灰，分别装在了小瓶中。有一天，我的食指被蜂子蜇了一下，又痛又痒，就用自制的药水抹了，两天之后手指好多了。这使我信心倍增。还有一天我的脚被碰痛了，照例也抹上药水，结果当天就不痛了。我觉得自己的医生生涯就这样开始了，于是去林子里总不忘背上药箱。大家被荆棘扎了、不小心碰了哪儿了，过去都不会在乎，现在就不同了，有了医生，自然个个都变得娇气了。“黑汉腿”也许是故意的，刚玩了一会儿，就被槐刺扎破了手，一边大叫一边跑过来上药包扎。另有一位女同学被百刺毛虫蓝过，差不多要哭了。我安慰她，号过脉，看过舌苔，用野花根烧成的炭水给她细细搽了三遍。地马上笑了，说：“这药真管用。”世上的事情就是这样，越是需要保密的事情越是容易走漏。就在一切顺利的时候，麻烦事就来了。先是外祖母把我的药箱没收了，接着又是父亲不无严厉的训斥。他说：“胡闹。这是乱来的吗？”我心里的委屈太大了，但又觉得一时说不清。我只想对父亲大声说明：我已经是个医生了。最让人难堪的是后来班主任找我谈话了。她说：“咱们谈谈你当医生的事情吧……有这种志向是好的，但这要毕业之后，要经过专门的培养。你先把功课学好吧。”就这样，一位名医被扼杀在了摇篮中。（有删改）文本二：回首张炜的创作我们不难发现，虽然作家有着对自然诗意的向往和传统文化精粹的无限怀念，但其作品的道德感不是单调的理念复述。而对众生喧哗的世相，张炜对凌空高蹈或亲地绵延的纯洁诗意精神情有独钟；在忙忙碌碌于以解构、建构的叙事把戏把玩先锋、新写实、新历史主义的庞大人文圈外，张炜好似剑光冷森，孤傲绝尘的剑客，扛着人文主义的旗帜，将“纯美的注视”投至悬遥飘逸的道德精神领域，以补实的语言拓展出一条仅属于高傲的内心世界的通联之路，如荆棘鸟义无反顾地在历史与现实、理想与世俗之间咳血吟唱。作家追求的终极价值在于召唤，呼唤着你、我、他，呼唤着所有的人，攀登道德的高原！（节选自张光芒《追索道德之光一对张炜小说经典价值的一种解读》）6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．“我”立志做医生，缘由之一是我妈经常带“我”去找“由由夺”看病，高超的医术让“我”对医生产生了崇拜。B．“由由夺”采用看舌胎、号脉等传统中医手法给人看病，通过中草药让很多人药到病除，体现了中医的神奇疗效。C．“我”给自己以及小伙伴治病，都觉得疗效显著，其实更多的是心理作用，体现了这些孩子们天真、可爱的童趣。D．结尾写“一位名医被扼杀在摇篮之中”，表现“我”对家长、老师做法的不满，也包含作者对这种教育方式的批判。7．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说写海边医生“由由夺”，先用对比手法，突出其医术特别；再正面描写他给“我”看病的动作以及手部细节，突出其医术精湛。B．小说叙述“我”给同学看病时若意描写了同学们的神情细节，如“胆怯地问”“张大嘴巴看着我”等，直接表现了同学对我的崇拜。C．小说通过通俗平实的叙事，将孩子们之间的融洽情谊和成人社会中的现实理性进行巧妙对照，结尾情节反转，余味悠长。D．小说讲究铺垫照应，如“不过在我上学这一段，他们是不会让我开药的”为下文我背着药箱在林中给同学看病的情节作了铺垫。8．文本一以“我”的视角来叙事有怎样的表达效果？请结合文本简要说明。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。张丞相苍者，阳武人也。赵地已平汉王以苍为代相备边寇已而徙为赵相燕王臧荼反高祖往击之苍以代相从攻臧荼有功。以六年中封为北平侯，食邑千二百户。迁为计相，一月，更以列侯为主计四岁。是时萧何为相国，而张苍乃自秦时为柱下史，明习天下图书计籍。苍又善用算律历，故令苍以列侯居相府，领主郡国上计者。黥布反亡，汉立皇子长为淮南王，而张苍相之。十四年，迁为御史大夫。高后崩，以淮南相张苍为御史大夫。苍与绛侯等尊立代王为孝文皇帝。四年，丞相灌婴卒，张苍为丞相。自汉兴至孝文二十余年，会天下初定，将相公卿皆军吏。张苍为计相时，绪正律历。以高祖十月始至霸上，因故秦时本以十月为岁首，弗革。推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故。吹律调乐，入之音声，及以比定律令。若百工，天下作程品。至于为丞相，卒就之，故汉家言律历者，本之张苍。苍本好书，无所不观，无所不通，而尤善律历。张苍德王陵。王陵者，安国侯也。及苍贵，常父事王陵。陵死后，苍为丞相，洗沐，常先朝陵夫人上食，然后敢归家。苍为丞相十余年，鲁人公孙臣上书言汉土德时，其符有黄龙当见。诏下其议张苍，张苍以为非是，罢之。其后黄龙见成纪，于是文帝召公孙臣以为博士，草土德之历制度，更元年。张丞相由此自绌，谢病称老。苍任人为中侯，大为奸利，上以让苍，苍遂病免。苍为丞相十五岁而免。孝景前五年，苍卒，谥为文侯。（摘自《史记•张丞相列传》）9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．赵地已平/汉王以苍为代/相备边寇/已而徙为赵/相燕王臧荼反/高祖往击之/苍以代相从攻臧荼有功/B．赵地已平/汉王以苍为代相/备边寇/已而徙为赵相/燕王臧荼反/高祖往/击之苍以代相/从攻臧荼有功/C．赵地已平/汉王以苍为代/相备边寇/已而徙为赵相/燕王臧荼反/高祖往击之/苍以代相/从攻臧荼有功/D．赵地已平/汉王以苍为代相/备边寇/已而徙为赵相/燕王臧荼反/高祖往击之/苍以代相从攻臧荼有功/10．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是A．食邑，文中指古代的君主赐予臣下作为世禄的封地。B．博士，古代为官名，掌管书籍文典，从事教授生徒。C．五德，文中指五行之德，即土金、木、火、水、土。D．列侯，指位列诸侯，即位同诸侯，享有诸侯的待遇。11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．张苍精通计算，官起财会。他由北平侯升任为计相，一个月后以改任主计，以列侯的爵位在相府办公，负责管理各郡国交上来的会计帐簿。B．张苍擅长乐律，精通历法。张苍吹奏律管，调整乐调，制定律令，并且亲自制定汉朝的历法，整个汉代研究音律和历法的学者都师承张苍。C．张苍为官正直，勇于担当。张苍不惧邪说，敢于坚持自己的科学主张，罢免了公孙臣，文帝下诏书支持他，但终因年老多病而自行引退了。D．张苍不负恩义，知恩图报。王陵救过张苍的性命，张苍把王陵当父亲一般侍奉，王陵死后，休假时总是先拜见王陵夫人，献上美食才回家。12．把文中的句子翻译成现代汉语。。（1）以高祖十月始至霸上，因故秦时本以十月为岁首，弗革。（2）苍任人为中侯，大为奸利，上以让苍，苍遂病免。四、古代诗歌阅读阅读下面这首诗，完成下列小题。读《山海经》十三首(其一)﹝东晋﹞陶渊明孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙①，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传②，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如!【注释】①深辙：大车所轧之痕迹，此代指贵者所乘之车。②周王传：指《穆天子传》，记录了有关周穆王的传说。13．下列对诗中句子的理解，不正确的一项是(

)A．前四句讲，初夏时节，诗人隐居在草木茂密的幽静环境中，吸引了“众鸟”欢欣营巢。B．“众鸟欣有托”，用了拟人手法，“众鸟“既可以看作实写，也可以理解为有所象征，和“羁鸟恋旧林”用法相同。C．“微雨从东来，好风与之俱”，“好”“微”二字互文，即所谓和风细雨。风好，雨也好，吹面不寒，润衣不湿，且俱能助友人对酌之兴致。D．最后诗人用设问结尾，强调了皈依自然、精神自由的乐观心态。14．有人说”泛览”“流观”意为泛泛而读，因为诗人并不求现实功利的目的，所以读得不在意。你同意这种观点吗？请结合诗歌说明理由。五、情景默写15．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《蜀道难》中作者列举远古蜀王名，感慨蜀地历史久远的句子是:“______，______”。(2)白居易的《琵琶行》中“

_______

，_______

”两句写昔日的琵琶女身价很高，引来了众多纨绔子弟的追捧。(3)《荀子•劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“________”踮起脚极目远望，也“________”。六、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。________________________。一方面，随着快递末端网点备案制度实施，不少快递小哥返乡开办快递末端网点，给当地带来了新的就业机会；另一方面，随着农村物流“最后一公里”问题逐步得到解决，农村电商发展如火如荼，直播带货、短视频营销等模式的兴起，既为农副产品找到了优质的销路，也给以农村群众提供了创业的舞台、就业的机会。也要看到，挖掘快递进村潜力，助力乡村振兴发展，____________。特别是，快递进村还面临着集约化程度低、运营成本高、网点盈利难等问题____________。比如，面对快递进村成本高的情况，政府部门不妨帮忙牵线搭桥，让邮政、公交载快递进村，在保证服务水平、进一步提高农村快递时效的基础上，帮助快递企业、基层网点降低成本、提高效益。补齐短板，破解难题，才能让农村快递“进得去”后又能”稳得住”。16．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．直播带货、短视频营销等模式的兴起，既为农副产品找到了优质的销路，也给农村群众提供了创业的舞台、就业的机会。B．直播带货、短视频营销等模式的兴起，既为优质的农副产品找到了销路，也给以农村群众提供了创业的舞台、就业的机会。C．直播带货、短视频营销等模式的兴起，既为优质的农副产品找到了销路，也给农村群众提供了创业的舞台、就业的机会。D．直播带货、短视频营销等模式的兴起，既给农村群众提供了创业的舞台、就业的机会，也为农副产品找到了优质的销路。17．在横线上填入恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严害，每处不超过15个字。阅读下面的文字，完成下面小题。4月17日，在太空“出差”半年的神舟十三号航天员顺利返航，我国空间站关键技术验证完美___________。从两千年前鲁班发明的“飞机”到今天的神舟十三号载人飞船，中国人以___________之精神探索深邃宇宙的梦想，从未停歇。仰望星空，航天事业神圣而光荣，但也充满坎坷与艰辛。63年前，第一代东风人凭借着革命加拼命的精神，住帐篷、睡地窝、饮苦水、吃干菜，顶风冒沙，战天斗地，在茫茫大漠深处创建发射场。这种“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的精神，在一代代东风人身上相承着。63年来，他们___________，奔向西北戈壁，让青春在党和人民最需要的地方绚烂绽放。他们是___________的奋斗者！心中有信仰，脚下有力量。发扬和继承航天精神，经过一代代中国航天人艰苦奋斗，开创了以“两弹一星”、载人航天等为代表的辉煌成就。18．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（

）A．收官

后羿射日

前仆后继

不孚众望B．落幕

夸父逐日

前仆后继

深孚众望C．收官

夸父逐日

前赴后继

深孚众望D．落幕

后羿射日

前赴后继

不孚众望19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．继承和发扬航天精神，经过一代代中国航天人艰苦奋斗，开创了以“两弹一星”、载人航天等为代表的辉煌成就。B．发扬和继承航天精神，经过一代代中国航天人艰苦奋斗，取得了以“两弹一星”、载人航天等为代表的辉煌成就。C．继承和发扬航天精神，一代代中国航天人经过艰苦奋斗，取得了以“两弹一星”、载人航天等为代表的辉煌成就。D．发扬和继承航天精神，一代代中国航天人经过艰苦奋斗，开创了以“两弹一星”、载人航天等为代表的辉煌成就。20．文中画波浪线的句子可以改成：“第一代东风人63年前凭借着革命加拼命的精神，克服种种困难，在茫茫大漠深处创建发射场。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？七、材料作文21．阅读下面的材料，根据要求写作。在省博物馆举办的传统书画展的最后一天，振华中学高二一班学生辛仲梦向班主任请假，想利用下午自习课时间去参观一下。此举引发了同学们的议论。有的说:“将来高考又不考这些内容，何必浪费时间去参观呢！”有的说:“花点学习时间去参观参观，提高一下审美水平也不错嘛！”还有的说:“让将来学艺术的同学去参观一下，就行了。”……结合材料内容，请以该班班长袁化梓的身份给班主任钟华舒写一封信，汇报同学们上述看法，并从班委的角度提出建议，供班主任参考。要求:自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭:不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1．B

2．D

3．B

4．①论证思路清晰。先论述人们从熟悉的社会中习得出规矩，再论述乡土社会里从熟悉得到信任，接着论述乡土社会中相处求得心安的特性，最后指出乡土社会的习俗不适应现代社会,形成递进式的论证结构。②论证手法多样。在论证时采取了举例论证、对比论证、引用论证等论证方法。

5．①舆论失灵；②“面子”贬值；③社会资本流散。【解析】1．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。A项，“人们想怎么做就怎么做”分析错误，材料一指出：在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这里不能少了“熟悉的社会”这一条件，人们也不能为所欲为。C项，“但是规矩更可靠”分析错误，材料分析了乡土社会的规矩，也分析了现代社会的法律。但文本没有比较规矩和法律的效力谁大谁小。D项，“做事让父母心安”分析错误，材料一指出：做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。可知，子女做到自己的心安。故选B。2．此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。D项，“现代城市中的熟人社会完全复制了乡村的熟人社会模式”中，“完全复制”错误，材料二的表述是“基本上复制”。故选D。3．此题考查学生筛选信息、把握信息要点的能力。这类题，首先要求学生整体阅读文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔细阅读题干及每一选项，把握每一选项的关键信息；最后根据选项的关键信息认真比对原文，并会根据原文内容作进一步的合理推断与分析。材料三的第一观点是：熟人社会的行为逻辑首先有赖于道德舆论压力。B项，“没有批评的自由，任何事物都不值得赞美”强调批评的自由，没有强调舆论的力量。因而，这一项不能作为论据来支撑材料三第一段观点。故选B。4．此题考查分析文章论证思路和论证手法的能力。论述思路的思考，可按提出问题，分析问题和解决问题的顺序去思考问题。论述思路的解答一般思路是首先提出了什么论点或论题，然后怎样论证，最后得出了什么结论或解决。分析概括材料一在论述上的特点，可以从“论证思路”和“论证方法”等角度入手：①从论证思路来看，先论述在一个熟悉的社会中，我们会习得规矩，从而遵守规矩，就可以获得从心所欲而不逾规矩的自由。再论述乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。接着论述乡土社会中人和人相处的基本办法——心安。最后指出陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。论证思路清晰，采用递进式的论证结构。②材料一采用了多种论证方法进行论证。“说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要的交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话”这是举例论证。“从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的”这是对比论证。“孝是什么？孔子并没有抽象的加以说明，而是列举具体的行为，因人而异的答复了他的学生。最后甚至归结到心安两字”这是引用论证。通过多种论证方法综合运用，论点更加清晰突出。5．本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。阅读材料三，分析可知，从“熟人社会”到“无主体熟人社会”的变化，经历了以下几个阶段：①熟人社会的行为逻辑首先有赖于道德舆论压力。在“无主体熟人社会”里，由于农村社会的主体成员大量缺席，自然村落范围的道德舆论便难以形成众人评论的压力。②“熟人社会”里的人群越是众多，一个有“面子”的人所缔结的有效人际关系网络就越是宽广，“面子”就越是具有扩张和增值的能力。但“无主体熟人社会”里，由于构成社会主体的中青年大量地长期不在村，农村社区成员锐减，在留村的村民看来，“面子”的效能难以扩展，其“含金量”明显偏低。③随着大量青壮年劳动力的外出打工，“无主体熟人社会”里的社会边界是流动而模糊的，青年人已经与外部世界建立了各种具有实用价值的“朋友”网络。少数在外闯荡而终有所获的村人，他们根据人生成功程度的高低，来确定“家”的所在。乡村社区的社会资本开始外向运作，难以在社区内累积，本土的民间权威日渐没落，黑恶势力反而有了市场。【点睛】筛选并整合文中的信息是实用类文本阅读的基础，分析综合、鉴赏评价和探究都建立在这个基础之上。从读物中辨别各种信息的性质，筛选并整合自己所需要的信息，是达到阅读目的、获取所需信息的重要手段。这里所说的信息，在不同的实用文体中有不同的表现。在新闻类文体中，信息主要指消息;在人物传记中，信息主要指人物的性格特征和感情、态度与价值观;在访谈类文体中，信息主要指被访谈人物提及的知识、观点和人生理念;在调查报告类文体中，信息主要指相关的学科知识和调查获得的事实或结论。把握这些信息，是解读文本的关键。6．D

7．B

8．①以“我”的儿童视角来叙述“名医”梦的经历，充满童真童趣，真实亲切；②使小说语言、结构和情节都具有儿童的思维模式和行为特点，质朴简洁，儿童文学色彩鲜明；③能更好地表达对生命本真天性的赞颂，对人间真情的珍视，对优秀传统文化（中医）的推崇。【解析】6．本题考查学生理解小说内容的能力。D．“表现……不满，也包含作者对这种教育方式的批判”错误，这是一种幽默诙谐的写法，“不满”“批判”程度过重，能引发读者思考，从小说文本整体语境看，并非表达对成人世界压抑乃至阻碍或扼杀孩子天性的社会现象的批判与反思。这篇小说整体上呈现出鲜明的儿童色彩，故事情节饱含童真童趣，充满温情与爱意，展现了儿童纯真质朴的天性，表达对生命本真天性的赞扬，对优秀传统文化的推崇。故选D。7．本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。B.“直接表现了同学对我的崇拜”错误。应该是间接侧面表现了同学对“我”的崇拜，从小说语境看，应是起到渲染童真、童趣的氛围的作用，突出“我”对成为名医的强烈憧憬。故选B。8．本题考查学生对小说叙述视角的综合探究的能力。从文中来看，“我”是小说的叙述者，又是小说的主人公，这是一个天真、稚嫩的孩童形象。从叙述视角看，“我”是故事的叙述者，小说通过“我”这一孩童的往事回忆来讲述故事。小说中的“我”年少而有高远志向，憧憬成为一位像“由由夺”“外祖父”那样的医术精湛受人尊敬的名医，讲述“我”为何想要称为“名医”，如何推行自己“名医”的计划，最终“名医”如何被“扼杀”在摇篮中，情节真实生动，且充满趣味。“大家被荆棘扎了、不小心碰了哪儿了，过去都不会在乎，现在就不同了，有了医生，自然个个都变得娇气了。‘黑汉腿’也许是故意的，刚玩了一会儿，就被槐刺扎破了手，一边大叫一边跑过来上药包扎。另有一位女同学被百刺毛虫蜇过，差不多要哭了。我安慰她，号过脉，看过舌苔，用野花根烧成的炭水给她细细搽了三遍。她马上笑了，说：‘这药真管用’”以“我”——一个乡下儿童的视角叙事，给小说镀上一层浓厚的儿童色彩，小说以孩童的口吻叙述故事，以孩子的视角观察和表现世界，其语言、结构和情节都与孩子的思维模式和行为特点相一致。以“我”——一个孩子的视角来叙事，可以更真切地表达情感，如孩童的本真天性，如孩子之间、人与人之间的温情，而孩子“号脉”“看舌苔”等展现了对“中医”文化的推崇。9．D

10．D

11．C

12．（1）因为高祖是在十月里入关，到达霸上的，所以原来秦代以十月为一年开端的旧历法依然沿袭。（2）张苍曾保举某人作中侯官，这个人利用不正当手段大搞谋求自己的私利，皇帝以此责备张苍，张苍就告病退职了。【解析】9．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。“汉王以苍为代相”，意为“汉高祖王任命张苍为代国相国”，“代相”是一个完整的词组，中间不可断开，排除AC；“击之”是“高祖往”的目的，“高祖往”与“击之”之间不可断开，排除B项。句意：赵地被平定之后，汉王任命张苍为代国相国，防备边境敌寇。不久，又被调任赵国相国，然后又调任代国相国。燕王臧荼谋反时，高祖带兵前去攻打，张苍以代国相国的身份跟随高祖攻打臧荼有功。故选D。10．本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。D项，“指位列诸侯，即位同诸侯，享有诸侯的待遇”错，“列侯”的解释不当，列侯是爵位名，秦汉以二十等爵赏有功者，列侯是其最高级。故选D。11．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、事件、手法以及重点词句的翻译上的错误。答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些内容。C项，“张苍不惧邪说”“罢免了公孙臣”“文帝下诏书支持他”错，原文“鲁人公孙臣上书言汉土德时，其符有黄龙当见。诏下其议张苍，张苍以为非是，罢之”，意思是“鲁国有个人叫公孙臣，他上书给皇帝，说汉朝属于土德旺盛时期，其征兆是不久将要有黄龙出现。皇帝下诏把此议交给张苍审鉴，张苍认为并非这样，把这件事扔在了一边”，文本并未言公孙臣之说是邪说，也并未罢免公孙臣，文帝下诏书把此议交给张苍审鉴，而不是支持他。故选C。12．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。题中重点词句：（1）以，因为；故，原来；岁首，一年的开端；弗革，依然沿用。（2）任，保举人作官；奸利，利用不正当手段大搞谋求自己的私利；让，责备；病免，告病退职。【点睛】翻译文言文可以分三步走：第一步，把要翻译的语句切分为词；第二步，把语句中的每个词语都准确翻译出来，这里要关注两点，即一词多义的词语要根据具体语境确定其意思，只能意译的词语翻译时要尽可能简洁、准确；第三步，根据现代汉语表达习惯，对一一对应翻译的具体内容进行语序调整或增删部分。参考译文：丞相张苍是阳武人。赵地被平定之后，汉王任命张苍为代国相国，防备边境敌寇。不久，又被调任赵国相国，然后又调任代国相国。燕王臧荼谋反时，高祖带兵前去攻打，张苍以代国相国的身份跟随高祖攻打臧荼有功。在高祖六年中被封为北平侯，食邑一千二百户。后来，张苍被升任为管理财政的计相。一个月之后，张苍以列侯的爵位改任主计，他担任这个职务达四年之久。此时萧何担任相国，而张苍是从秦时就担任柱下史，非常熟悉天下的图书和各种簿籍，再加上他很精通计算、乐律和历法，因此就命令他以列侯的爵位在相府办公，负责管理各郡国交上来的会计帐簿。黥布谋反未成而逃跑，汉高祖就立他的儿子刘长作淮南王，命令张苍为相国来辅佐他。十四年之后，张苍调任御史大夫。高后去世之后，任命淮南王相国张苍为御史大夫。张苍和绛侯周勃等人共同尊立代王为孝文皇帝。文帝四年，丞相灌婴去世，张苍继任为丞相。自从汉朝建立到孝文帝已有二十多年时间，当时正处在天下刚刚平定的时候，朝廷中的文武百官都是军人出身，而唯独张苍从担任计相时起，就致力于探讨、订正音律和历法的工作。因为高祖是在十月里入关，灭秦到达霸上的，所以原来秦代以十月为一年开端的旧历法依然沿袭。他又推求金、木、水、火、土五德运转的情形，认为汉朝正值水德旺盛的时期，所以仍然像秦朝那样崇尚黑色。张苍还吹奏律管，调整乐调，使其合于五声八音，以此推类其它，来制定律令。并且由此制定出各种器物的度量标准，以作为天下百工的规范。在他担任丞相一职时期，终于把这一切都完成了。所以整个汉代研究音律历法的学者，都师承张苍。而张苍这个人又本来就喜欢图书，再加上他什么书都读，什么学问都精通，而尤其擅长音律和历法。张苍对于曾经救过自己性命的王陵感恩戴德。王陵就是安国侯。等到张苍当了高官之后，经常把王陵当作父亲一般侍奉。王陵死后，张苍已经是丞相了，但是每逢五天一休假的时候，总是先拜见王陵夫人，献上美食之后，才敢回家。张苍担任丞相十几年之后，鲁国有个人叫公孙臣，他上书给皇帝，说汉朝属于土德旺盛时期，其征兆是不久将要有黄龙出现。皇帝下诏把此议交给张苍审鉴，张苍认为并非这样，把这件事扔在了一边。但是后来黄龙果然出现在天水郡的成纪县于是文帝就把公孙臣召到了朝廷，并任命他为博士，让他负责草拟顺应土德的历法制度。同时，改定元年。丞相张苍也就因此自行引退，推说年高多病，不再上朝。张苍曾保举某人作中侯官，但这个人利用不正当手段大搞谋求自己私利的事，皇帝以此责备张苍，张苍就告病退职了。前后算起来，张苍总共做了十五年的丞相才去职，在孝景帝前元五年时去世，谥号为文侯。13．D

14．不同意。“泛览”和“流观”是指诗人不带功利的“乐读”，表现了读书能给诗人带来精神上的轻松愉悦。诗歌末尾两句恰好验证了读书仍然需要思考，所思所得同样会给诗人带来巨大的欢欣。因此“泛览”和“流观”是指没有外在负担的“乐读”，并非是说作者读得不在意。【解析】13．本题考查学生对诗歌的鉴赏和理解能力。D.“最后诗人用设问结尾”表述错误，本诗最后一句“俯仰终宇宙，不乐复何如”的意思是：在俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这更快乐呢？此句运用的是“反问”，而非“设问”。故选D。14．本题考查学生把握诗歌内容并进行个性化解读的能力。本诗后四句“泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如”的意思是：读着《周王传》，浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？此四句概述读书活动，抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读《周王传》，一边流览《山海经图》。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出，陶渊明并不是为了读书而读书，不是为了功名而读书，而只是把读书作为隐居的一种乐趣，一种精神寄托。其中，最后两句“俯仰终宇宙，不乐复何如”也体现了读书仍然需要思考，因此，“泛览”和“流观”是指没有外在负担的“乐读”，并非是说作者读得不在意。15．

蚕丛及鱼凫

开国何茫然

五陵年少争缠头

一曲红绡不知数

不如须臾之所学也

不如登高之博见也【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，如“丛、茫、绡、须臾”等，要理解字义去记忆。16．C

17．①快递进村带来了创业就业的新机会。②不可能一蹴而就。③需要政府部门和快递企业一起发力。【解析】16．本题考查学生辨析并修改病句的能力。划线句子的语病有：①搭配不当，“优质”可以修饰“农副产品”，但不能修饰“销路”，应放在“农副产品”前；②成分赘余，“给以农村群众”应为“给农村群众”。修改全部恰当的只有C。故选C。17．本题考查学生情境补写的能力。第一空，所填句子是本段的总领句，结合后文“一方面，随着快递……给当地带来了新的就业机会；另一方面，随着农村物流……也给以农村群众提供了创业的舞台、就业的机会”可知，这里是说快递促进了农村就业、创业。可填：快递进村带来了就业创业的新机会。第二空，依据后文可知，快递进入农村，还需要一系列的配套措施，所以快递助力乡村振兴发展并不能马上就取得成效。可填：不可能一蹴而就。第三空，依据后文“政府部门不妨帮忙牵线搭桥”可知，，快递进村还面临的集约化程度低、运营成本高、网点盈利难等问题除了自己的努力解决外，还需要政府的帮助。可填：需要政府部门和快递企业一起发力。18．C

19．C

20．①状语位置不同。原句将时间状语“63年前”前置，独立成句，突出了创建发射场的时间，且与后文以“63年来”为话头的句子结构一致。②修辞的运用。原句运用排比、对偶将“种种困难”具体展示出来，给人真切感，为后文讴歌航天精神蓄势。【解析】18．本题考查学生正确使用词语和成语的能力。第一空，“收官”，指一项工作或者某件事情终于完成。“落幕”，表示演出、会议、展览等结束。语境指工作结束，应用“收官”；第二空，“后羿射日”，比喻为民除害或勇猛善战。“夸父逐日”，指征服自然的坚强决心。语境说中国人探索宇宙的不懈努力，应用“夸父逐日”；第三空，“前仆后继”，形容不怕牺牲，英勇奋斗。“前赴后继”，形容勇往直前，连接不断。语境强调的是一代代东风人奔向西北戈壁，应用“前赴后继”；第四空，“不孚众望”，不能使大家信服，未符合大家的期望。“深孚众望”，在群众中享有威望，使大家信服。语境指他们是让大家信服的人，应用“深孚众望”。故选

C。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句共有三处语病：一是语序不当，“发扬和继承”应为“继承和发扬”；二是成分残缺，“经过一代代中国航天人艰苦奋斗”介词涵盖主语，可将“一代代中国航天人”置于“经过”前；三是搭配不当，“开创”与“成就”动宾搭配不当，可将“开创”改为“取得”。故选C。20．本题考查学生分析句子表达效果的能力。从内容上看，原句将时间状语“63年前”前置，独立成句，突出了创建发射场的时间；从结构上看，原句将时间状语“63年前”前置，与后文独立成句的时间状语“63年来”相照应，结构一致；从修辞上看，原句中，“住帐篷、睡地窝、饮苦水、吃干菜”运用了排比的修辞手法，“顶风冒沙，战天斗地”运用了对偶的修辞手法，具体展示了“种种困难”，生动具体，给人真切感，为后文讴歌航天精神作铺垫。21．例文：就参观传统书画展向班主任提出的建议信班主任：您好！听说咱班辛仲梦向您请假，想利用下午自习课时间去参观省博物馆举办的传统书画展，不知您是否准假？班里同学们对此议论纷纷，有持反对态度的，“将来高考又不考这些内容，何必浪费时间去参观呢！”也有持赞成态度的，“花点学习时间去参观参观，提高一下审美水平也不错嘛！”还有持半赞成态度的，“让将来学艺术的同学去参观一下，就行了。”对此，我和班委同学商量了一下，提出一个建议供您参考：应该准假，让辛仲梦去参观吧！我和班委为何要提出这样一个建议呢？原因有三：一是参观传统书画展，有利于提升学生综合素养。现在我们要强化四个自信，即制度自信、道路自信、理论自信和文化自信。特别是文化自信，这是我们民族立身之本。传统书画其实就是优秀传统文化的主要载体之一，如王羲之的书法、赵子昂的绘画等，都是民族传统文化的瑰宝，也是世界文明的杰出代表。参观这样的传统书画展，有利于提升学生审美素养，也有利于提升学生民族自豪感。或许有学生说，“将来高考又不考这些内容，何必浪费时间去参观呢！”说高考不考这些内容，其实也是不对的。现在有关高考的内容包括着一点四面，所谓一点就是立德树人，所谓四面就是核心价值观、传统文化、法治与创新。可见，传统文化也是高考考查的重要内容。因此，让辛仲梦去参观传统书画展，是极为应该的！二是参观传统书画展，有利于学生提高触类旁通迁移能力。比方说，要学习宋朝历史，参观观摩《清明上河图》，则有利于学生直观感受宋朝经济文化生活的丰富程度；要学习唐朝文化，参观敦煌飞天壁画，则有利于学生领略博大精深传统文化的精髓；要学习书法，观摩郑板桥的书法、赵孟頫的书法、颜真卿的书法，则有利于学生提升传统书法的鉴赏水平。……而所有这些，不仅仅能够提升学生审美水平，也有利于促成学生文学领域、艺术领域、政治领域、经济领域、科技领域之间的交融，提升学生触类旁通的迁移能力。所以说“花点学习时间去参观参观，提高一下审美水平也不错嘛”，这种说法是极为正确的！光让将来学艺术的同学去参观一下，就行了的观点也是有失偏颇的！三是参观传统书画展，不仅不会浪费学习时间，相反，还能提升这部分学生的学习效率。让辛仲梦去参观传统书画展，可能要耽误一些自习课的时间；但辛仲梦参观回来后，肯定会利用其他时间把耽误的学习内容找补回来，甚至学习效率会更高。因为视野开阔了，势必会带来学习效率的提升！千万不要拒绝辛仲梦请假要