《童年的秘密》读书报告2300字

《童年的秘密》读书报告2300字

《童年的秘密》读书报告《童年的秘密》是一本风靡全球的幼儿教育名著，对幼儿之谜进行了十分有益的探索和解答。它是现代意大利著名幼儿教育家玛利亚·蒙台梭利19xx年x月在英国牛津召开第五次国际蒙台梭利会议之际出版的。《童年的秘密》共有三个部分：精神的胚胎，新教育，儿童与社会。阐述了揭开儿童成长奥秘的革命性观念，是蒙台梭利对儿童发育与成长特征的最生动刻画。正如蒙台梭利所言：“儿童只有在一个与他的年龄相适合的环境中，他的心理生活才会自然地发展，并展现他内心的秘密。”她认为，一个儿童之所以不能正常地发育和成长，主要是因为受到了成年人的压抑，是社会赋予了成年人截然相反的使命：让他们有权决定儿童的教育和发展。在这本书中，蒙台梭利详细而生动的描绘了儿童的生理和心理特征，揭示了成年人对儿童心理发育的忽视与压抑，提出了儿童发育中有一个“敏感期”的观念，刻画了儿童在智力、秩序感、行走、节奏感、观察力等发面的发育特征，是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动的著作。这本书中有几个地方深深的触动了我的内心，可能因为之前没有听到过这方面的理论，也可能是她分析的深入透彻。一、儿童是成人之父这是蒙台梭利在《童年的秘密》一书中提出的一个富有哲理的观点。最初看到这个观点的时候，我很诧异，因为从来都是说成人是儿童之父，说“儿童是成人之父”这个观点看起来很矛盾，但实际上是很睿智的。如果成人忘记自己曾经是一个儿童，那么，他就不能给幼儿提供一个适宜发展的环境，就不会去克服他自己与幼儿之间的冲突，幼儿的心理就会产生畸变，并将伴随其终生。二、新生儿蒙台梭利关于新生儿的论述震撼了我，读到这里，我不禁觉得她太伟大了，她能看到常人看不到的地方，想到常人想不到的地方，这是需要何等的睿智啊！蒙台梭利说当一个儿童刚出生时，所有人关心的是他的母亲，因为他经受了很大的痛苦，所以需要专门的照顾，她的房间是安静的和光线暗淡的。但是很多人却忽略了对于刚刚来自无光亮无声响之处的儿童来说，他也需要安静以及暗淡的光线，新生儿是在一个没有任何袭击、没有丝毫温度变化和绝对安宁的液体环境中长大的，所以他肯定需要好好的休息。新生儿的疲乏不仅仅来自两个相反的环境之间的悬殊差别，而且也来自他刚刚通过自己的努力而经受的诞生这个使人筋疲力尽的工作。他的身体是受压抑的，就像在监狱中一样，甚至要使他的骨头移位。他来到人间，经受了在绝对的安宁和诞生时难以想象的努力之间的巨大反差。但是医生仅仅把一种毫无表情的目光投向这个新生儿，看一眼他是否活着。然后新生儿娇嫩的身体被粗暴地碰到一些粗糙的物体，那些不留意的成人用那双无情的手抚摸他。新生儿出生后就立即被穿上衣服，他在母亲的子宫里一直曲着的幼小身体被拉直了，不得动弹，仿佛上了石膏似的。虽然新生儿之前一直生活在母亲体内，他需要保暖，但这种温度主要来自他周围的环境，而不是他的衣服。我想，这应该也是我们当代社会的一个误区吧，经常看到刚出生的婴儿被包在布里带出来见父亲和亲属，按照蒙台梭利的观点，这种做法是错误的。三、敏感期蒙台梭利认为儿童的生命过程中存在一个敏感期。儿童内部具有生气勃勃的冲动力，由此使他表现出惊人的行动。如果儿童失去这些冲动力，那就意味着他将是盲目的和无活力的。儿童的敏感期就是在工作，一种神圣的力量正在使儿童孤弱无助的状态消失，并用它的精神去激发他。蒙台梭利用说话的事实来证明她的这种观点，她指出说话是整个生命过程中最难以察觉的，它与敏感期的联系时间也最长，当我们用同一种清晰而简短的词语与他说话时，他会明显的表现出高兴的样子。但是当一些东西在它的环境中阻碍了儿童的内在本能起作用时，敏感期的存在就通过一些激烈的反应表现出来的。我们可以把它看作是一种没有原因的绝望，所以被认为是“任性”和“发脾气”。“发脾气”表示一种内在的障碍。一种需要没有得到满足和一种心理紧张的状态，儿童的心灵为自己所需要的东西而大声疾呼，寻求对他自己的保护。所以，不可小看了儿童的哭闹，儿童的哭闹必然是有原因的，而找出哭闹的原因对于母亲来说是意义重大的。四、外部秩序蒙台梭利认为儿童总是通过物体的外部秩序而认识他周围的环境，并理解他自身与环境之间的关系。儿童不能生活在杂乱无序的环境中，杂乱无序干扰了他，他会通过绝望的叫喊来表达自己的痛苦，甚至会采取生病的形式表达自己的焦虑。儿童对秩序的热爱不同于成人，在某个年龄阶段，它是一种极其重要的需要。对儿童来说，杂乱无序是一种痛苦，它被看作是儿童心灵深处的一种伤害，甚至是一个生与死的问题。所以，保持儿童身边秩序的稳定是至关重要的。五、新教育这里可以分为几个小的部分来讲：（1）蒙台梭利认为新教育的基本目的首先是发现儿童和解放儿童，其次是当儿童日趋成熟时，给他提供必不可少的帮助。（2）蒙台梭利对教师有较高的要求，她说真正的教师不仅仅是一个不断努力使自己变得更好的人，还应该是一个能消除其内心障碍的人，因为这种内心障碍使他不能理解儿童。新教育要求教师在精神上做好准备，那就是说，他必须检查自己，摒弃他的专制；他必须消除他心里用外壳包住的傲慢和发怒；他必须变得谦逊和慈爱，这些都是教师必须获得的美德，这种精神的预备将给予他所需要的平衡，这就是教师训练的出发点和目的。（3）对环境的强调、具有主动精神的教师、对儿童人格的尊重是“儿童之家”的基本特征。（4）关于练习，蒙台梭利说，一项练习的各种细节教得越是详细，它似乎越能成为无穷尽的重复联系的一种刺激物，这无疑是对我们教师如何上课的一种指导。蒙台梭利不主张给儿童玩具，（5）她认为玩具给儿童提供的环境并没有实用的目的，除了产生幻觉外，它们并不能使儿童在精神上全神贯注，反而使儿童的心理走上幻觉的歧途。这与我们成人的观点相悖，但是就我个人而言，儿童还是应该适当的玩玩具的。（6）成人为了使儿童服从他，就可能利用儿童的无知，用人为的恐惧恐吓他，其实这是成人用来对付儿童的最坏的一种防御手段，因为它利用到处存在着的可怕形象，加剧了儿童对黑暗的天生恐惧。

第二篇：《苏菲的世界》读书报告4500字《苏菲的世界》读书报告《苏菲的世界》电子档终于在20xx年x月x日星期六上午十点半看完了，原谅我一开始就废话连篇。我完整读完的名著总共只有两三本吧，当然，要算上这一本。寒假回家匆忙，根本来不及精选一本纸质好书。到朋友家玩，听说他将一本厚厚的《生死绝恋》有了两天就看完了，借回家后才发现我根本不感兴趣。之后，多次听到好友提到《苏菲的世界》而且评价都不坏，于是我到网吧下载了这本电子档的《苏菲的世界》。然而，才发现，这本书也是令我头大，两天才看了十几页，看一会儿就头疼，感到索然无味，就像教科书一般，但是，为了完成作业，一咬牙，决定坚持看完。在书本的前段，都是雅典，希腊，及一些哲学家令我感到虚幻艰涩的观点，我几乎是在边读边骂的状态下慢慢往下读的，而且我也很是担心对于这些古典哲学史的介绍，莫名而又冗长的名称我会没有什么可以写的，但是，读着读着，情况不断发生好转，一些哲学观念逐渐地进入我的脑海，我也觉得里面很多东西都很有用，很应该好好思索，而另一方面，我也渐渐地佩服起来作者的巧妙的行文方式，作者的故事很是奇异反讽特别奇巧，很似《盗梦空间》一般，梦中梦中梦，我不禁要恨自己为什么我没有想到呢，而且这种梦中梦中梦的反讽，给人一种虚虚实实，实实虚虚，虚实难分的感觉，与文中的某些哲学观念乃至整部哲学史暗合地很是巧妙，引人无限遐思。好了，这只是刚看完这本书忍不住想要一吐为快的“真言”罢了。下面进入正题。首先，我会介绍书名、作者、大致内容，然后谈一下，自己对书中几个哲学问题的理解，最后谈谈其他收获并进行总结。《苏菲的世界》是由挪威作家桥德坦·贾德写的一本适合青少年阅读的哲学入门书。主人公苏菲，从收到一封匿名信开始，逐渐地从师艾伯特学习哲学。从“你是谁，世界从何而来”等人类历史上最重大的几个问题开始，艾伯特首先采取函授的方式，勾起了苏菲的兴趣，也为后面苏菲对哲学的学习（事实上是读者对哲学的学习）打下良好的基础。然后，艾伯特向苏菲从古至今的讲述哲学史，包括各哲学门派、哲学家、哲学思想等。从人们无法解释某些现象时创造的古代神话，到关注自认世界本质的自然哲学家（包括泰利斯、安纳克西曼德、安那西梅尼斯、帕梅尼德斯、赫拉克利特斯、恩培窦可里斯、安纳萨哥拉斯、德谟克里特斯等等），再到主要关注个人本身与每个人在社会的地位的雅典诡辩哲学家（如：普罗塔哥拉斯），到开创了一个新时代的理性主义者苏格拉底，到二元论者柏拉图的理型的世界、洞穴神话（即影子哲学），到创建逻辑学的亚里士多德，从雅典到希腊，以及当时的四大学派（犬儒学派（创始人安提赛尼斯、重要人士戴奥基尼斯）、斯多葛学派（创始人季诺，重要人士奥瑞里亚斯、赛尼卡，学派主张“一元论”）），伊比鸠鲁学派（创始人伊比鸠鲁，实行享乐主义），新柏拉图学派（创始人普罗汀），到神秘主义者赛伦西亚斯，闪族文化与印欧文化，然后谈到介于古代与文艺复兴的中世纪时期，及中世纪的哲学家圣奥古斯丁、圣多玛斯等，在之后，就到了文艺复兴，人文主义精神使得大家对对人的价值重新产生了信心，这个时候的哲学家（如：费奇诺米兰多拉）认为认识极其崇高可贵，及这个时期的宗教革命及相关人物：布鲁诺，伽利略，哥白尼，马丁路德等，然后是巴洛克时期（代表人物：莎士比亚，侯柏格，达斯，拉普拉斯，莱布尼兹等），理想主义与唯物主义，以数学的方法从头开创了一套重要的哲学体系的笛卡尔，笛卡尔最感兴趣的题目：我们所拥有的确实知识及肉体与灵魂之间的关系，第一个对宗教进行“历史性批判”认为大自然即是上帝的史宾诺沙，再到经验主义哲学家洛克、柏克莱与休姆，法国启蒙运动，康德的哲学，浪漫主义及其反讽及此时期最主要的哲学家谢林，黑格尔，祁克果，马克思与辩证历史唯物主义，达尔文，佛洛伊德与潜意识、超现实主义，萨特和存在主义，以及最后对宇宙的理解。从自然主义理性主义到神秘主义到人文主义到经验主义到浪漫主义到个人主义到历史唯物主义到超现实主义到存在主义到荒谬主义以及历史主义、新达尔文主义，享乐主义，圣多玛斯主义，逻辑实验主义等等，地点转换历经米雷特斯、雅典、希腊、耶路撒冷、压力山卓、罗马、弗洛伦萨、柏林及哥本哈根，穿插着《卖火柴的小女孩》、《小红帽》、《爱丽丝梦游仙境》、《皇帝的新装》《白雪公主和七个小矮人》等等众多青少年众所周知的读物中的主人公，是故事变得更加离奇玄幻，而哲学课程的教授菜户全部采取的函授与口授，全文都是以对话的形式展开，易于读者接受。说了这么多，貌似都不是重点。读的时候感悟还确实不少，遗憾的是，电子书不好做笔记，不好全局把握，下面就谈谈我对书中的几个重要的感悟或是理解吧。第一点：关于牛顿的机械论。牛顿认为自然界的所有变化都可以用宇宙重力与物理移动等定律来加以说明。因此一切事物都受到同样的不变法则或同样的机转所左右，所以理论上，所有自然界的变化都可以用数学精确的计算整个世界就是一部很大的机器。一开始读到这里真有一种快要疯掉的感觉，脑子里几乎快混乱得如将要胶结的混泥土，各种观念与理解充斥着我的脑海，我已经快哟啊变得快要无法辨别是非也愈来愈感到可怕了。书中说笛卡尔在研习哲学后逐渐体认到自己的无知而我却是一种煎熬的痛感。当然，再次回首，倒是能十分镇定的重新审视他的理论了。整个世界就是一部很大的机器，这是牛顿的见解，这是对的吗？那为什么我想干嘛就干嘛呢？我可以继续坐在这里写，也可以拿出手机放一首自己喜欢的歌曲或是起身倒一杯热茶，这完全是我自己可以做主的呀，也许我们只有在一种不违反秩序的情况下自由选择吧，我们也许就像是一群被上帝圈养的小白兔，我们可以选择吃不吃，什么时候吃，吃那一棵丢进来的小白菜，我们可以选择在饲养圈里奔跑或休憩，但我们都将会成为上帝盘中的食物或者都将面临死亡，这一点改变不了。就如阴差阳错李四代替张三做了皇帝，或是你穿越到了古代改变了八皇子的命运，或就如《黑客帝国》里的救世主挽救了被灭亡的命运，但是战争仍会爆发，八皇子仍然会死，努力得来的和平也不会一直延续，这是定论，我们只能按照机器的运作向前行进，如此而已。我认为牛顿的说法很是形象但是也有不恰当不贴切的地方，我们只能推测一个宏观的“像”却不能够精确的计算将要发生的事物，当然，只是个人看法，很多哲学问题是没有答案的，重要的是追寻答案的过程来更好的理解这个世界，让自己更接近“真实的自己”。另外，如果世界是机械的，那么我们的思想，我们的灵魂又作何解释？暂且将前面的问题放下，因为这里还有一个在哲学史上经常讨论的问题：上帝真的存在吗？请不要急着回答，一个真正的哲学家从来都不妄下结论。但如果说是以前，在我看这本书之前有人问我“上帝存在吗？”我会在心里骂他傻子，然后毫不犹豫并且坚定地说“不存在！！”然而现在，我决不会回答得那么干脆，我突然记起书中的某些话，我之所以会如此坚决肯定的回答上帝不存在是因为我收到了我所学的知识的影响并且将它们视为正确无疑，这些唯物主义，这种普遍的视角在我们心中已经根深蒂固了，我们就像在兔毛地端生活久了的人，我们这是这样活着，就这样理所当然的活着，偶尔有人好像意识到哪里的不对劲，大吼一声：“我们活着的意义是什么呢？我们是真实的存在吗”众人回头，就像看疯子般的撇他一眼，丢下一句“活着就活着呗”，于是他若有所悟地安静下来继续手中的活，只有那么极少极少的人发觉到哪里的不对劲，努力爬到兔毛的顶端摒弃自己的一切知识来重新看待这个世界，来思考魔术师是怎么样从帽子里变出这只很大很大的兔子的，所有从来没有感到生命是十分奇特美好的人都应该为此感到羞愧。上帝真的存在吗？现在我虽然不会想都不想地一口否定，但我仍然无法想象或是无法理解上帝的存在。上帝存在？它是男是女呢？长什么样子？为什么见死不救？为什么不公平地对待众生？他是无知的还是精神的？他会犯错吗？他每天都在干啥？他活着有什么意义？随着后面内容的深入，我更加意识到自己的愚昧。书中有这样一个故事是我对此理解更深一层：有一次，一位俄罗斯太空人与一位脑外科医生讨论宗教问题。脑外科医生是个基督徒，那位太空人不是。太空人说：“我到过太空许多次，但却从来没有见过上帝或天使。”脑外科医生答道：“我开过很多聪明的脑袋，也没有看过一个思想呀！”我们说上帝不存在，因为没人见过他，也因为我们所学的知识告诉我们太空外面还是太空，无穷无尽，那我们如何解释思想？想想曾今自己竟愚昧地自我默认上帝为“人形”，上帝并不一定为人型，不一定有思想，也不一定得像人一样从事有目的性的活动，上帝只是一个代名词。说到上帝不一定有思想，我又想起来了迪卡尔深感兴趣的话题之一，肉体与灵魂是何种关系呢？世界是一元还是二元的?一是如何支配肉体的呢？人的灵魂是不朽的吗？好了，这些问题，各执己见，进入下一个我感兴趣的话题吧。另一个我感兴趣的话题就是佛罗伊德的潜意识理念。他让我明白许许多多看似很灵异的事件的发生其实没有想象中那样“可怕”,都是有着一定原因的，之所以灵异，是因为这是我们的“潜意识”在作祟，很多时候，我们并不真正了解自己，而病因一旦埋到了潜意识也会造成不易诊治的病，称“精神病”。可以说，潜意识里的“我”更接近“真我”。事出有因，只不过我们自己没有找到罢了。来学校那天，和一位老乡兼学姐拼车回的学校。车上，我对云梦车站每天只有一趟到沙市的长途汽车，而每天上学的学生两个车子都坐不下，每次都是提前一个小时到都没座位，还得挤车这种现象表示不满与不解，抱怨：“为什么不多安排几辆到沙市的车？每次都得将到汉口的车车牌一改”学姐一句：“这是上学的时候，平时来荆州的人少，多了浪费。”听了我才恍然大悟，觉得自己好笨。另外，聊天时，我又提出了一个我提了很多很多次也想了许多次讲了许多次的一个问题：“为什么荆州的房子都这么矮啊，不像云梦！”学姐说：“荆州自然环境不同，地底含沙量高，不坚实，才做得矮些。”听后，我又释然，以前咋就这么武断呢，房子矮些，就认为荆州人穷，荆州是穷乡僻壤！一切皆是自己无知罢了！说了这么多貌似比较“深远”的话题，我想说其实很多问题，我们都不必揪住不放，也有很多问题，很重要的问题，很重要的事情，哲学并不能给出答案或提供帮助。你不可能知道一个人是否爱你，你只能相信他爱你或希望他爱你。可是这些事情对你而言要比“三角形个内角之和等于一百八十度”更加重要。人生苦短，我们更需要关注理解的是与我们自身密切相关的人生哲学。当然，《苏菲的世界》里面有些哲学家的观点是十分消极的，十分可怕的，切不可沉溺其中，“进得去，出得来，批判的吸收”才是读书的好方式，这也是一个哲学家应该具备的品质：敢于怀疑一切。另外，个人见解，书中也有一些明显的“小把戏”，每次一个哲学思想出现，苏菲都适时的做一些与之紧密相关的事，有明显的“圆场”的痕迹，还有苏菲与艾伯特的对话，也有多处是“凑合”上去的，当然，十五岁的苏菲也暗示着这本书的适龄人群，所以也是瑕不掩瑜。好了，废话也讲得差不多了，也许我讲的这些废话并不是我讲的呢，也是我仅仅是一位作家小说中的人物，而这些文字知识萦绕在这位作家乃海中的一些电磁波而已，而《苏菲的世界》??呵呵，我想我该学着艾伯特拟定一个计划??程登华20xx年x月x日星期六＋《童年的秘密》读书报告发表于：2022.12.12来自：字数：2471手机看范文《童年的秘密》读书报告《童年的秘密》是一本风靡全球的幼儿教育名著，对幼儿之谜进行了十分有益的探索和解答。它是现代意大利著名幼儿教育家玛利亚·蒙台梭利19xx年x月在英国牛津召开第五次国际蒙台梭利会议之际出版的。《童年的秘密》共有三个部分：精神的胚胎，新教育，儿童与社会。阐述了揭开儿童成长奥秘的革命性观念，是蒙台梭利对儿童发育与成长特征的最生动刻画。正如蒙台梭利所言：“儿童只有在一个与他的年龄相适合的环境中，他的心理生活才会自然地发展，并展现他内心的秘密。”她认为，一个儿童之所以不能正常地发育和成长，主要是因为受到了成年人的压抑，是社会赋予了成年人截然相反的使命：让他们有权决定儿童的教育和发展。在这本书中，蒙台梭利详细而生动的描绘了儿童的生理和心理特征，揭示了成年人对儿童心理发育的忽视与压抑，提出了儿童发育中有一个“敏感期”的观念，刻画了儿童在智力、秩序感、行走、节奏感、观察力等发面的发育特征，是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动的著作。这本书中有几个地方深深的触动了我的内心，可能因为之前没有听到过这方面的理论，也可能是她分析的深入透彻。一、儿童是成人之父这是蒙台梭利在《童年的秘密》一书中提出的一个富有哲理的观点。最初看到这个观点的时候，我很诧异，因为从来都是说成人是儿童之父，说“儿童是成人之父”这个观点看起来很矛盾，但实际上是很睿智的。如果成人忘记自己曾经是一个儿童，那么，他就不能给幼儿提供一个适宜发展的环境，就不会去克服他自己与幼儿之间的冲突，幼儿的心理就会产生畸变，并将伴随其终生。二、新生儿蒙台梭利关于新生儿的论述震撼了我，读到这里，我不禁觉得她太伟大了，她能看到常人看不到的地方，想到常人想不到的地方，这是需要何等的睿智啊！蒙台梭利说当一个儿童刚出生时，所有人关心的是他的母亲，因为他经受了很大的痛苦，所以需要专门的照顾，她的房间是安静的和光线暗淡的。但是很多人却忽略了对于刚刚来自无光亮无声响之处的儿童来说，他也需要安静以及暗淡的光线，新生儿是在一个没有任何袭击、没有丝毫温度变化和绝对安宁的液体环境中长大的，所以他肯定需要好好的休息。新生儿的疲乏不仅仅来自两个相反的环境之间的悬殊差别，而且也来自他刚刚通过自己的努力而经受的诞生这个使人筋疲力尽的工作。他的身体是受压抑的，就像在监狱中一样，甚至要使他的骨头移位。他来到人间，经受了在绝对的安宁和诞生时难以想象的努力之间的巨大反差。但是医生仅仅把一种毫无表情的目光投向这个新生儿，看一眼他是否活着。然后新生儿娇嫩的身体被粗暴地碰到一些粗糙的物体，那些不留意的成人用那双无情的手抚摸他。新生儿出生后就立即被穿上衣服，他在母亲的子宫里一直曲着的幼小身体被拉直了，不得动弹，仿佛上了石膏似的。虽然新生儿之前一直生活在母亲体内，他需要保暖，但这种温度主要来自他周围的环境，而不是他的衣服。我想，这应该也是我们当代社会的一个误区吧，经常看到刚出生的婴儿被包在布里带出来见父亲和亲属，按照蒙台梭利的观点，这种做法是错误的。三、敏感期蒙台梭利认为儿童的生命过程中存在一个敏感期。儿童内部具有生气勃勃的冲动力，由此使他表现出惊人的行动。如果儿童失去这些冲动力，那就意味着他将是盲目的和无活力的。儿童的敏感期就是在工作，一种神圣的力量正在使儿童孤弱无助的状态消失，并用它的精神去激发他。蒙台梭利用说话的事实来证明她的这种观点，她指出说话是整个生命过程中最难以察觉的，它与敏感期的联系时间也最长，当我们用同一种清晰而简短的词语与他说话时，他会明显的表现出高兴的样子。但是当一些东西在它的环境中阻碍了儿童的内在本能起作用时，敏感期的存在就通过一些激烈的反应表现出来的。我们可以把它看作是一种没有原因的绝望，所以被认为是“任性”和“发脾气”。“发脾气”表示一种内在的障碍。一种需要没有得到满足和一种心理紧张的状态，儿童的心灵为自己所需要的东西而大声疾呼，寻求对他自己的保护。所以，不可小看了儿童的哭闹，儿童的哭闹必然是有原因的，而找出哭闹的原因对于母亲来说是意义重大的。四、外部秩序蒙台梭利认为儿童总是通过物体的外部秩序而认识他周围的环境，并理解他自身与环境之间的关系。儿童不能生活在杂乱无序的环境中，杂乱无序干扰了他，他会通过绝望的叫喊来表达自己的痛苦，甚至会采取生病的形式表达自己的焦虑。儿童对秩序的热爱不同于成人，在某个年龄阶段，它是一种极其重要的需要。对儿童来说，杂乱无序是一种痛苦，它被看作是儿童心灵深处的一种伤害，甚至是一个生与死的问题。所以，保持儿童身边秩序的稳定是至关重要的。五、新教育这里可以分为几个小的部分来讲：（1）蒙台梭利认为新教育的基本目的首先是发现儿童和解放儿童，其次是当儿童日趋成熟时，给他提供必不可少的帮助。（2）蒙台梭利对教师有较高的要求，她说真正的教师不仅仅是一个不断努力使自己变得更好的人，还应该是一个能消除其内心障碍的人，因为这种内心障碍使他不能理解儿童。新教育要求教师在精神上做好准备，那就是说，他必须检查自己，摒弃他的专制；他必须消除他心里用外壳包住的傲慢和发怒；他必须变得谦逊和慈爱，这些都是教师必须获得的美德，这种精神的预备将给予他所需要的平衡，这就是教师训练的出发点和目的。（3）对环境的强调、具有主动精神的教师、对儿童人格的尊重是“儿童之家”的基本特征。（4）关于练习，蒙台梭利说，一项练习的各种细节教得越是详细，它似乎越能成为无穷尽的重复联系的一种刺激物，这无疑是对我们教师如何上课的一种指导。蒙台梭利不主张给儿童玩具，（5）她认为玩具给儿童提供的环境并没有实用的目的，除了产生幻觉外，它们并不能使儿童在精神上全神贯注，反而使儿童的心理走上幻觉的歧途。这与我们成人的观点相悖，但是就我个人而言，儿童还是应该适当的玩玩具的。（6）成人为了使儿童服从他，就可能利用儿童的无知，用人为的恐惧恐吓他，其实这是成人用来对付儿童的最坏的一种防御手段，因为它利用到处存在着的可怕形象，加剧了儿童对黑暗的天生恐惧。

第二篇：《苏菲的世界》读书报告4500字《苏菲的世界》读书报告《苏菲的世界》电子档终于在20xx年x月x日星期六上午十点半看完了，原谅我一开始就废话连篇。我完整读完的名著总共只有两三本吧，当然，要算上这一本。寒假回家匆忙，根本来不及精选一本纸质好书。到朋友家玩，听说他将一本厚厚的《生死绝恋》有了两天就看完了，借回家后才发现我根本不感兴趣。之后，多次听到好友提到《苏菲的世界》而且评价都不坏，于是我到网吧下载了这本电子档的《苏菲的世界》。然而，才发现，这本书也是令我头大，两天才看了十几页，看一会儿就头疼，感到索然无味，就像教科书一般，但是，为了完成作业，一咬牙，决定坚持看完。在书本的前段，都是雅典，希腊，及一些哲学家令我感到虚幻艰涩的观点，我几乎是在边读边骂的状态下慢慢往下读的，而且我也很是担心对于这些古典哲学史的介绍，莫名而又冗长的名称我会没有什么可以写的，但是，读着读着，情况不断发生好转，一些哲学观念逐渐地进入我的脑海，我也觉得里面很多东西都很有用，很应该好好思索，而另一方面，我也渐渐地佩服起来作者的巧妙的行文方式，作者的故事很是奇异反讽特别奇巧，很似《盗梦空间》一般，梦中梦中梦，我不禁要恨自己为什么我没有想到呢，而且这种梦中梦中梦的反讽，给人一种虚虚实实，实实虚虚，虚实难分的感觉，与文中的某些哲学观念乃至整部哲学史暗合地很是巧妙，引人无限遐思。好了，这只是刚看完这本书忍不住想要一吐为快的“真言”罢了。下面进入正题。首先，我会介绍书名、作者、大致内容，然后谈一下，自己对书中几个哲学问题的理解，最后谈谈其他收获并进行总结。《苏菲的世界》是由挪威作家桥德坦·贾德写的一本适合青少年阅读的哲学入门书。主人公苏菲，从收到一封匿名信开始，逐渐地从师艾伯特学习哲学。从“你是谁，世界从何而来”等人类历史上最重大的几个问题开始，艾伯特首先采取函授的方式，勾起了苏菲的兴趣，也为后面苏菲对哲学的学习（事实上是读者对哲学的学习）打下良好的基础。然后，艾伯特向苏菲从古至今的讲述哲学史，包括各哲学门派、哲学家、哲学思想等。从人们无法解释某些现象时创造的古代神话，到关注自认世界本质的自然哲学家（包括泰利斯、安纳克西曼德、安那西梅尼斯、帕梅尼德斯、赫拉克利特斯、恩培窦可里斯、安纳萨哥拉斯、德谟克里特斯等等），再到主要关注个人本身与每个人在社会的地位的雅典诡辩哲学家（如：普罗塔哥拉斯），到开创了一个新时代的理性主义者苏格拉底，到二元论者柏拉图的理型的世界、洞穴神话（即影子哲学），到创建逻辑学的亚里士多德，从雅典到希腊，以及当时的四大学派（犬儒学派（创始人安提赛尼斯、重要人士戴奥基尼斯）、斯多葛学派（创始人季诺，重要人士奥瑞里亚斯、赛尼卡，学派主张“一元论”）），伊比鸠鲁学派（创始人伊比鸠鲁，实行享乐主义），新柏拉图学派（创始人普罗汀），到神秘主义者赛伦西亚斯，闪族文化与印欧文化，然后谈到介于古代与文艺复兴的中世纪时期，及中世纪的哲学家圣奥古斯丁、圣多玛斯等，在之后，就到了文艺复兴，人文主义精神使得大家对对人的价值重新产生了信心，这个时候的哲学家（如：费奇诺米兰多拉）认为认识极其崇高可贵，及这个时期的宗教革命及相关人物：布鲁诺，伽利略，哥白尼，马丁路德等，然后是巴洛克时期（代表人物：莎士比亚，侯柏格，达斯，拉普拉斯，莱布尼兹等），理想主义与唯物主义，以数学的方法从头开创了一套重要的哲学体系的笛卡尔，笛卡尔最感兴趣的题目：我们所拥有的确实知识及肉体与灵魂之间的关系，第一个对宗教进行“历史性批判”认为大自然即是上帝的史宾诺沙，再到经验主义哲学家洛克、柏克莱与休姆，法国启蒙运动，康德的哲学，浪漫主义及其反讽及此时期最主要的哲学家谢林，黑格尔，祁克果，马克思与辩证历史唯物主义，达尔文，佛洛伊德与潜意识、超现实主义，萨特和存在主义，以及最后对宇宙的理解。从自然主义理性主义到神秘主义到人文主义到经验主义到浪漫主义到个人主义到历史唯物主义到超现实主义到存在主义到荒谬主义以及历史主义、新达尔文主义，享乐主义，圣多玛斯主义，逻辑实验主义等等，地点转换历经米雷特斯、雅典、希腊、耶路撒冷、压力山卓、罗马、弗洛伦萨、柏林及哥本哈根，穿插着《卖火柴的小女孩》、《小红帽》、《爱丽丝梦游仙境》、《皇帝的新装》《白雪公主和七个小矮人》等等众多青少年众所周知的读物中的主人公，是故事变得更加离奇玄幻，而哲学课程的教授菜户全部采取的函授与口授，全文都是以对话的形式展开，易于读者接受。说了这么多，貌似都不是重点。读的时候感悟还确实不少，遗憾的是，电子书不好做笔记，不好全局把握，下面就谈谈我对书中的几个重要的感悟或是理解吧。第一点：关于牛顿的机械论。牛顿认为自然界的所有变化都可以用宇宙重力与物理移动等定律来加以说明。因此一切事物都受到同样的不变法则或同样的机转所左右，所以理论上，所有自然界的变化都可以用数学精确的计算整个世界就是一部很大的机器。一开始读到这里真有一种快要疯掉的感觉，脑子里几乎快混乱得如将要胶结的混泥土，各种观念与理解充斥着我的脑海，我已经快哟啊变得快要无法辨别是非也愈来愈感到可怕了。书中说笛卡尔在研习哲学后逐渐体认到自己的无知而我却是一种煎熬的痛感。当然，再次回首，倒是能十分镇定的重新审视他的理论了。整个世界就是一部很大的机器，这是牛顿的见解，这是对的吗？那为什么我想干嘛就干嘛呢？我可以继续坐在这里写，也可以拿出手机放一首自己喜欢的歌曲或是起身倒一杯热茶，这完全是我自己可以做主的呀，也许我们只有在一种不违反秩序的情况下自由选择吧，我们也许就像是一群被上帝圈养的小白兔，我们可以选择吃不吃，什么时候吃，吃那一棵丢进来的小白菜，我们可以选择在饲养圈里奔跑或休憩，但我们都将会成为上帝盘中的食物或者都将面临死亡，这一点改变不了。就如阴差阳错李四代替张三做了皇帝，或是你穿越到了古代改变了八皇子的命运，或就如《黑客帝国》里的救世主挽救了被灭亡的命运，但是战争仍会爆发，八皇子仍然会死，努力得来的和平也不会一直延续，这是定论，我们只能按照机器的运作向前行进，如此而已。我认为牛顿的说法很是形象但是也有不恰当不贴切的地方，我们只能推测一个宏观的“像”却不能够精确的计算将要发生的事物，当然，只是个人看法，很多哲学问题是没有答案的，重要的是追寻答案的过程来更好的理解这个世界，让自己更接近“真实的自己”。另外，如果世界是机械的，那么我们的思想，我们的灵魂又作何解释？暂且将前面的问题放下，因为这里还有一个在哲学史上经常讨论的问题：上帝真的存在吗？请不要急着回答，一个真正的哲学家从来都不妄下结论。但如果说是以前，在我看这本书之前有人问我“上帝存在吗？”我会在心里骂他傻子，然后毫不犹豫并且坚定地说“不存在！！”然而现在，我决不会回答得那么干脆，我突然记起书中的某些话，我之所以会如此坚决肯定的回答上帝不存在是因为我收到了我所学的知识的影响并且将它们视为正确无疑，这些唯物主义，这种普遍的视角在我们心中已经根深蒂固了，我们就像在兔毛地端生活久了的人，我们这是这样活着，就这样理所当然的活着，偶尔有人好像意识到哪里的不对劲，大吼一声：“我们活着的意义是什么呢？我们是真实的存在吗”众人回头，就像看疯子般的撇他一眼，丢下一句“活着就活着呗”，于是他若有所悟地安静下来继续手中的活，只有那么极少极少的人发觉到哪里的不对劲，努力爬到兔毛的顶端摒弃自己的一切知识来重新看待这个世界，来思考魔术师是怎么样从帽子里变出这只很大很大的兔子的，所有从来没有感到生命是十分奇特美好的人都应该为此感到羞愧。上帝真的存在吗？现在我虽然不会想都不想地一口否定，但我仍然无法想象或是无法理解上帝的存在。上帝存在？它是男是女呢？长什么样子？为什么见死不