如何正确对待中华民族优良道德传统

如何正确对待中华民族优良道德传统第一页，共十九页，编辑于2023年，星期二第一章中华民族优良

道德传统的内涵1．推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。尊重人的尊严和价值，崇尚“仁爱”原则，主张“仁者爱人”，爱人要从爱旁边的人做起，从爱亲人做起，即孝悌是人之本（孝道），并把这样的爱推广到他人，即推己及人，“己所不欲，勿施于人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”（忠道），能将心比心（恕道）。立足于自己，承认人的差异，主张“合而不同”，“和为贵”，讲求和睦相处，强调社会和谐，“亲仁善邻，国之宝也”。2．讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。谦即自谦，虚以处己；敬即敬人，礼以待人。谦敬与礼让是联系在一起的，“恭敬之心，礼也”，“凡人炎所以为人者，礼义也”。同时提醒人们“事思敬”、“不居功”。3．倡导言行一致，强调恪守诚信。“诚”即真实无妄，其最基本的含义是诚于己，诚于自己的本性，包括“诚”和“信”两个方面。亦即诚实守信，就是言行一致，表里如一，实事求是，严肃认真，尊重科学，坚持真理，坚守信诺。第二页，共十九页，编辑于2023年，星期二第一章中华民族优良

道德传统的内涵4．追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。《荀子·劝学》中说“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这里讲的“神明”是指人的精神面貌；“圣心”是指一种道德境界。所谓“成德至善”，是说个体的道德品质是一个由一种较低的境界到另一种较高的境界，不断前进而逐渐趋于“至善”的过程。——“存之又存，相乃不舍”，逐渐地但无止境地趋于“至善”。5．重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为，在塑造人格的过程中，最重要是就是奋发向上、切磋践履、修身养性。此外还有廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业，以及刚健有为、自强不息、舍生取义、见义勇为、奋发图强等。第三页，共十九页，编辑于2023年，星期二2008年是奥运之年，是我们向世界展示国家实力、民族团结、社会和谐、文明礼貌难得的机遇，大力倡导“迎奥运讲文明树新风”更有着特殊的意义。我们一定要抓住这个机遇，进一步加强文明礼仪教育，全面提高国民素质，让世界看到一个懂文明，讲礼仪，站得直，挺得住，人人尊敬的中华民族。让人们看到我们每个公民不仅有文明的举止，温馨的微笑，还有诚恳、敦厚的内心。市文明办等单位举办的全市文明礼仪竞赛，是适时的、必要的，通过对文明礼仪知识的普及和文明礼貌提示，让我们同全国人民一样，做好东道主，热情、周到、礼貌地对待各方客人，把中国人民的友好、文明带到世界的各个角落。第四页，共十九页，编辑于2023年，星期二弘扬中华民族优秀道德传统的

根本目的

振奋民族精神、增强民族自豪感和民族责任感，提高民族自尊心和自信心。第五页，共十九页，编辑于2023年，星期二四川汶川地震灾区的许多场景令人难以释怀，也令人感动。汶川既是旅游胜地，也是文明礼仪之乡。在巨大的灾难面前，我们看到党和国家领导人奋不顾身，身先士卒，置人民生命高于一切的光辉典范；我们看到了军队官兵舍生忘死尽一切可能抢救生命的牺牲神；我们也看到了国民素质的升华和文明礼仪的弘扬：老师把生的希望留给学生，父母把生的希望留给儿女，孩子冒死救出自己的同学，三岁孩童感恩的手势……所有这些都让我们感到中华民族是一个生死相依、互助互济的大家庭，讲文明、讲礼貌是我们祖国永续的继承。第六页，共十九页，编辑于2023年，星期二弘扬中华民族优秀道德传统的

根本目的

在于使社会主义道德具备更为丰富的内容。第七页，共十九页，编辑于2023年，星期二弘扬中华民族优秀道德传统的

根本目的

更好地协调社会主义社会的人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展。第八页，共十九页，编辑于2023年，星期二弘扬中华民族优秀道德传统的

根本目的

使社会主义、集体主义、爱国主义更加深入人心，成为社会主义思想文化的主旋律，并形成适应现代社会发展、有中国特色的价值观和伦理规范。第九页，共十九页，编辑于2023年，星期二

中新网巴黎2月25日电法国佳士得拍卖行二十五日晚间在巴黎拍卖中国圆明园流失文物鼠首和兔首铜像，两个兽首分别以一千四百万欧元的价格被一电话买家买走。佳士得拍卖行将两件铜像的起拍价分别定为八百万至一千万欧元，总价约为二亿元人民币。这次为期三天的法国时装设计师伊夫·圣洛朗与其同伴皮埃尔·贝尔热“珍藏专场”拍卖会，共有拍品七百余件，在一八六0年战争期间被英法联军劫掠走并流失海外多年的中国圆明园流失文物鼠首和兔首铜像属于高价拍品之一。中国外交部发言人反复强调了中方反对拍卖圆明园流失文物之立场。二月十七日，中国国家文物局相关负责人致函佳士得公司正式表明强烈反对其拍卖圆明园文物的原则立场，并明确要求撤拍有关文物。由中国近百人组成的律师团也发起追讨行动，并由法国执业律师、旅法华人任晓红及其合伙人代表欧洲保护中华艺术联合会于二月十九日向法国巴黎大审法院提出了要求停止圆明园流失文物鼠首兔首铜像拍卖的诉讼请求。巴黎大审法院紧急审理法庭二十三日傍晚作出裁决，驳回了此项诉讼请求。北京圆明园管理处也明确指出，对于历史上被掠夺到海外的文物，中国对其拥有不可质疑的所有权；不赞同圆明园流散文物进入拍卖市场，也不赞同以“回购”方式买回被别人“掠走”的中国珍贵文物。这些文物理应归还中国，回到它的“原生地”。第十页，共十九页，编辑于2023年，星期二正确对待中华民族的

优秀道德传统

1．反对民族虚无主义2．反对复古主义3．对待中华民族的优秀道德传统的正确态度第十一页，共十九页，编辑于2023年，星期二

反对民族虚无主义

民族虚无主义是一种不加分析地全面否定一个民族的文化思想的错误理论。在文化艺术和伦理道德上，民族虚无主义表现为对传统文化遗产采取形而上学的态度，全盘加以否定，主张“全盘西化”。第十二页，共十九页，编辑于2023年，星期二反对复古主义

复古主义是一种不加分析地全面继承一个民族的文化思想的错误理论。它同样是采取形而上学的态度，因而是要不得的。第十三页，共十九页，编辑于2023年，星期二

自上世纪90年代以来，兴起了一股文化复古思潮。新闻媒体也是大肆炒作：小孩子读经、祭孔、行跪拜礼、穿汉服等，甚至某位名人提出要定“孔教”为“国教”。中央电视台还报道过孔子的故乡山东曲阜在孔子生日这一天举行祭祀大典。早在五四时期，一批新文化人便举起了“科学”、“民主”的大旗，他们在这面旗帜下反对旧道德，提倡新道德，提倡个体解放和思想独立，反对专制和迷信。他们打倒“孔家店”是因为它是封建专制统治的思想和道德根基。提倡新道德必须首先要扫除这个障碍。他们并非反对孔子个人以及他的学说，而是反对的其独尊的地位和思想文化中的糟粕。五四时期过去将近一个世纪，然而，五四时期的任务远远没有完成，“科学”、“民主”的观念尚未深入人心，封建家长意识远未根除，公德意识还很薄弱。“官本位”、“青天”的观念还有市场，封建迷信和封建遗毒重新包装后又死灰复燃。我们至今还没有像英之牛津、剑桥，德之柏林，美之哈佛、康奈尔、约翰·霍普金斯、普林斯顿这样的世界一流大学。在今天这个时代，文化复古不是我们的急务，我们要考虑的是如何建立适合新时代的道德规范体系，如何使中国科学技术和文化教育事业雄踞世界之林，为中华再造文明。第十四页，共十九页，编辑于2023年，星期二对待中华民族优秀道德传统

的正确态度

以历史唯物主义为指导，坚持批判继承，弃糟取精，综合创新和古为今用的方针。“批判继承”，是一个总的原则，即强调继承是在历史唯物主义的理论指导下，有批判、有选择、有目的的继承。

“弃糟取精”是继承传统文化、道德遗产的重要要求。是一种弘扬精华、除弃糟粕的继承，是经过咀嚼、消化的继承，决不能生吞活剥、毫无批判的继承。第十五页，共十九页，编辑于2023年，星期二对待中华民族优秀道德传统

的正确态度

“古为今用”是强调批判继承中华民族传统道德的主要目的，就是为了适应有中国特色社会主义建设的需要，解决现实生活中的有关伦理道德问题，为我国的经济建设创造良好的道德环境，保证我国的物质文明沿着社会主义道路更加健康地向前发展。

第十六页，共十九页，编辑于2023年，星期二水中撑起生命链条

三名学生英勇献身

2009年10月24日，长江大学文理学院广电40

多名同学，在长江干堤沙市段的宝塔河沙滩上秋游野炊。吃过中餐，同学们大多离开了活动地，仅有

10多名同学还在那里游玩。下午2点15分，在离大学生活动的地方约10米远的沙滩上玩耍的2名七八岁少年，不慎落入江中，正巧被一名女大学生看见，她大声呼救。听到呼救声，在场的十几名同学立刻向少年落水处冲去。第一个跳下水的是李佳隆同学，紧跟其后跳下水的徐彬程、方招，因为都是和衣入水，他们在水中游动十分艰难。宝塔河段看上去比较平静，其实危机四伏，水下漩涡汹涌，沙滩边缘全是陡坎。与此同时，其他不会游泳的同学毫不犹豫地手拉着手，形成