全高考高中语文：文学类文本阅读（散文）1道全息题+3道演练题含详解

高考高中语文：文学类文本阅读（散文）1道全息题+3道演练题含详解第一节明确文本特征、试题考点，构建答题思维模型高考语文全国卷阅读题，作答的关键是把握以下三点：文本特征、试题考点、作答思维。因为：1.文本的特征决定了阅读的方法、试题的考点。2.文本的特征和人才导向决定了试题的考点。3.文本的特征和试题的考点决定了作答的思维。所以，作答高考全国卷语文阅读题，以下三点最为关键：1.彻悟文本特征。2.明确试题考点。3.构建答题模型。化繁为简，构建模型。高考全国卷文学类文本阅读中散文阅读满分攻略如下：一．彻悟文本特征文本特征：散文的文本特征，简而言之就是“形散而神不散”。其“神”指主题思想，其“形”包括人物、事件、场景、景物等等。“形散而神不散”指的是所有材料（形）表面看来散乱无序，实则均为主题思想（神）服务。要素分析：散文文本的要素有主题、情感、结构、形象、手法等。这五点可称为散文的“五要素”。二．明确试题考点散文阅读，其考查的主要内容是情感、主旨、结构、形象、手法等。也就是说，散文阅读的选择题和简答题，大都是从主题、情感、结构、形象、手法等角度设题的。选择题设错方向，主要有三种：一是拘于局部语句导致的“硬性拔高”，二是没有整体把握文意导致的“管中窥豹”，三是没有联系语境思考导致的“断章取义”。选择题选项常见的具体错误有：无中生有，思想拔高，态度加重，张冠李戴，曲解原意等。简答题常见考点有：理解重要词句，分析思路结构，分析表达技巧，欣赏作品形象，品味语言艺术，探究主题意蕴。三．构建答题模型四个意识：一是主题意识，即散文所有的“形”（材料）都是为“神”（主题）服务的，散文所有的设题，都是从彰显主题的角度设题的；二是整体意识，理解任何一个语言单位，包括词语、短语，直至句子和语段，都离不开对文章整体的把握；三是联系意识，理解某个语言单位，离不开该语言单位所在的大语境。四是多角意识，作答简答题，需从多个角度思考作答，呈现全方位的理解。答题模型：阅读时，彻悟散文“形散而神不散”的特点，明确散文中“形”的具体表现，迅速把握“形”对“神”的影响。作答时，究其一点，多点联动，抓住散文要素中“形”对“神”的“影响”，及“形”与“形”的“联系”，这种“影响”和“联系”，往往是答案的源头。第二节用一道典型题演绎核心考点及所有核心题型我们以一篇经典散文为例，详解散文阅读的所有题型及各题型作答攻略。【经典散文】女织王开岭①古人的生活图景，一语概之：女织男耕。“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机杼。”田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意。“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。”华夏先民的栖息史，五千年的村野炊烟，就这么飘飘袅袅，在“锄禾日当午”的挥汗和“唧唧复唧唧”的织声中，走到了二十世纪。②突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。这个朴素的生活方程、貌似永恒的家务公式，逻辑解散了，使命结束了。城市，彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿。这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议。③我想说说“女织”，从人生美学的角度。对“女织”的蒸发，我略感惋惜。我指的不是生产力和生产关系的她，我看重的是“织”的情感内容和性别审美。当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣，、围巾或袜子时，她用手指和棒针、用密密麻麻的经纬和几个月聚精会神——所完成的仅仅是一个物吗？当然不，这更像一场无声的抒情。她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。每一针、每一环，都是一记笔划、一个字眼，她把所有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。这比花要美，比甜言蜜语动听，比珠宝首饰贵重。为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜。④我记得年少时，中国女人的怀里都有一团毛线，须臾不离，像抱着婴儿。即便在我青春时，这个情景仍随处可见。那会儿，机器造羊毛衫已铺天盖地，但她们仍不放弃这事业。⑤那是个不嫌“慢”的时代。那是个用手工抒情的时代。那个时代的女人，都会留下一枚标志：食指和中指的上部略显糙厚。她们是美丽聪慧的女人，多情而勤奋的女人，懂得“织”的元素和成分，懂得“亲手”的含义，懂得用“繁琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。她们享受这个过程，感动别人，也感动自己。一梭一缕一寸痴，丝丝编就阳春意。如果说，上天派给男性的差事是果腹，那女人的角色则是暖身。除了生育，“织”即成了古代女子最大的事业。乃社会事业、生计事业，亦是婚姻事业、情感事业。⑥织的背后，你总隐约看到那个字：情。无论春染梢头的豆蔻、贤妻良母的人妇，还是离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女，手中都有一情感道具：飞梭、织机或绣针。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。良人在万里，谁与共成匹。”而在《孔雀东南飞》中，有一段自白：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。”这是一个普通少女的成长简历和才艺档案。蚕、织、裁、缝、绣——乃天下女子的技能必修课。即便家境再优，凤娇名媛，顶多免去蚕纺之苦，纤绣之灵则不可少。⑦我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光。织的衣、纳的袜、绣的巾，可浸的是情、是意，是对生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的线脚、纤巧灵盈的游走，织就的是女子的美和美德。所以，以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧。直至八十年代末，我在乡下还遇见过那种瑰丽的手绣鞋垫，按说，鞋垫这种藏匿至深、最难公开的东西，即使绣上鸳鸯牡丹，又有何用呢？当然有用。⑧我一直觉得，女子一生总该织点什么，否则有遗憾。不为别的，就因她是妻子、是母亲，一个男人、一个孩子，身上若无一件由家中女性亲手完成的衣物，至少逊了一份温馨。对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。⑨过去常用一词夸赞女子：心灵手巧。现代女性心灵绰余，手却未必巧了。逢搬家或整理橱柜，总会翻出几件旧时的毛衣，皆母亲所为。每次太太都赞叹：织得真好，像工艺品！虽穿的机会少，可总舍不得扔。我知道，这些东西再难复制了。母亲很聪明，儿时总变着花样给我们兄弟添毛衣，每年的流行款和图案，只要大街上有，她瞅几眼就会了。母亲这辈子织了多少件衣物？数不清，至少上百件吧。母亲年龄大了，眼花了，织得便少了。几年前，春节回家，母亲说，这是她最后一件线活了，留给孙子们。第二年春节，母亲却还在织，她说再织几件。⑩有一个母织的故事，曾让我泪流满面。这是2006年一则新闻，题目是：《骨癌妈妈临终为儿子织好25岁前所有毛裤》。吉林白山一位家境贫寒、以烙煎饼为生的母亲，得知自己患绝症后，15个月里与死神赛跑，终于为9岁儿子织完了25岁前需要的所有毛裤，看着那幅照片，一个小小的孩子守着遗像，床上一排排长短不一的毛裤，我流泪了。也许，这位母亲想的是，等儿子25岁时，就能穿上另一个女人织的衣物了吧？⑾只是她的这个美好“织愿”能实现吗?（选自2013年第7期《散文》，有删改）【考点演练】请大家高度关注的是，下面所列试题中，选择题包含了散文选择题绝大部分的错误类型，简答题涵盖了散文简答题几乎所有类型。请大家细心研读，认真领会，在作答后面的强化练习时，可以此题为母题——作答强化练习时，以此题思想模型为指导。第一类：选择题（编号：A001）1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文章从五千年的村野炊烟、“锄禾日当午”的挥汗和“唧唧复唧唧”的织声写起，意在说明我国“女织”的历史悠久而漫长，给文章增添了一份历史的沉重感。B．第二段突然陡转，写“女织”的蒸发，表明作者的惋惜之意，同时也表现出作者对男耕女织社会的向往。C．作者笔下的“女织”处处充满了温馨和诗意，作者甚至把它看成是女性的一种表达和传递情感的方式。D．第五段中“春染梢头的豆蔻”，运用了借喻的手法，实际上指含苞欲放的少女，它是由唐代诗人杜牧的名句“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”化用而来。答案：B。解析：B项中“表现出作者对男耕女织社会的向往”程度过重、硬性拔高。模型归纳：“程度过重”最常见的情况，就是强行、生硬地从文中确有的内容“延伸”出来某个结论。但这种“延伸”非文章作者之意，结论也非作者之意，完全是硬性拔高。如上题，文章确有对“女织”蒸发的惋惜之意，但由此强行、生硬“延伸”出来的结论“表现出作者对男耕女织社会的向往”，就是程度过重了。（编号：A002）2．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A．本文说古论今，由物而人，写人写己，将写景、抒情、议论融为一体，紧扣女性与针织的关系，行文看似闲散，实则紧凑有序，形散而神凝。B．作者认为，一个女子在一生中如果不织些什么，是有遗憾的。原因是家人身上没有一件家中女性织就的衣物，可能会缺少一份温馨。C．现代女性心灵手却不巧，让作者深感惋惜。对比“用手工抒情的时代”里大部分女子的“多情而勤奋”，作者的惋惜之情更加浓郁。D．以织的毛衫、鞋垫等传达情意，这些织物就成了一种媒介和信物，女织就成了女子的专利。答案：B。解析：A项“写景”无中生有。C项“手却不巧”曲解原意，原文是“现代女性心灵绰余，手却未必巧了”。同时该项因“大部分”缩小了范围。D项偷换概念，从原文内容看，“成了女子的专利”的，不是“女织”，而是“以织的毛衫、鞋垫等传达情意”这种方式。模型归纳：“曲解原意”包含的情况很多，核心在于错误理解原文意思。“偷换概念”常见的是将原文中的某个关键概念，偷偷替换成了它的近义词语或者子概念。如上例，原文是“所以，以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利”，可见，“成了女子的专利”的，是“以织品传情递意，作媒介和信物”这种方式，而不是选项所言的“女织”。（编号：A003）3．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A．作者认为女织是一个女子的技能必修课，对用繁琐和辛苦亲手织就衣物的女子，作者给予敬意；对于家境优渥、没有受过蚕纺之苦的女子，作者提出了批评。B．作者对“女织”的蒸发非常痛心，原因是如今的城市已经男不耕女不织，乡村里耕虽依旧，女织却已消失不见。C．第九段写到作者自己的母亲，使用正面和侧面相结合的手法，表达了对以母亲为典型的“女织”的赞美。D．作者认为，在那个“用手工抒情的年代”，上天分别派给男性、女性的差事是果腹和暖身，“织”是那个时代里女子最大的事业。答案：C。解析：A项“作者提出了批评”无中生有。B项中“非常痛心”说法程度过重，且作者“略感惋惜”的原因，应该是女织蒸发后“情感内容和性别审美”的缺失。D项关系失当，且扩大范围。第六段“如果说，上天派给男性的差事是果腹，那女人的角色则是暖身”，表述的是假设关系，而选项中表述的却是肯定关系。且原文第六段有“除了生育，‘织’即成了古代女子最大的事业”，该选项丢掉了“除了生育”四个字。模型归纳：“程度范围”类错误，核心就是选项在程度、范围方面违背了原文意思。如B项中“非常痛心”说法程度过重。“关系失当”类错误，主要是选项的句间关系，与原文对应的句间关系不一致。故需要在阅读文本时，即能迅速准确地判断句间关系。第二类：简答题简答题考查的内容主要是散文的形象、语言、思路、情感、主旨等。一．形象题（编号：A004）文章最后三段写到两位母亲，有什么作用？请简要冋答。参考答案：①对两位母亲通过“女织”表达对子女后代的深厚情感的赞叹。②借助两位母亲形象，体现了“女织”的人生美学意义，讴歌了手工抒情时代女性的闪光灵魂。③与现代女性心灵未必手巧形成对比，间接表达对现代社会“女织”逐渐消匿的遗憾。④交代本文的写作动机，由面到点，将“女织”具象化，丰富了文章的内容。模型归纳：“母亲”是文章形象。“形象”这个要素，与文章情感、主题、结构等要素密切关联。找到并理解这种“关联”，就找到了题干中“作用”的源头——文章是一个整体，某个要素的“作用”，就是与其他要素的“关联”。此即究其一点，多点联动。二．语言题（编号：A005）（一）请赏析文中画线句子。①突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。②对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。参考答案：①运用比喻，将“女织男耕”的图景的消失比喻为漏钟停了，表现了作者对男耕女织的朴素生活突然消匿的惋惜与留恋。②善感的心灵，其深处对消失的“女织”感觉不到温馨和幸福，只会惋惜、遗憾。方向解析：考点中的“重要句子”，往往是对情感、主题、结构有重要影响的句子。读懂这类句子，就会明了情感、读懂主题、明确结构。由此，命题人会以这些句子，来考查考生是否明了情感、读懂主题、明确结构。模型归纳：赏析句子，不可止于句子的表面意思，更不可止于从一个角度回答，而应该从多个关键角度赏析。散文中赏析句子的关键角度，主要有三：手法，内容，情感。须知命题人希望看到你对问题的“全面”理解，从这三个角度赏析句子，就能做到赏析的“全方位”“立体化”。再有，对于含蓄的句子，关键是将含蓄的词语“还原”出本意。如第二句，结合上下文语境，“敏感的体质”本意指“敏感的心灵”，“灵魂”指“心灵深处”，“微凉”指“感觉不到温馨，感到惋惜遗憾”。失误警示：简答题常见的失误有三，即“方向偏”“要点少”“思路乱”。以上两题，第一题容易“要点少”，第二题容易“方向偏”。（编号：A006）（二）第③段划线句子在表达上有什么特色？请简要分析。参考答案：运用白描手法，粗线条勾勒女织的温馨画面；运用设问、排比修辞，赞美女子情有独专、融情入织的美好感情。模型归纳：题干所问的句子“特色”，应包含可能的手法特色、情感特色、效果特色等。从以上几个角度赏析，就实现了对句子特色赏析的全方位、多角度。此即散文阅读的多角意识。（编号：A007）（三）作者在第①段和第⑤段多次引用古诗文，其作用有什么不同？（5分）参考答案：第①段引用古诗文，是为了说明“女织”是有历史和传统渊源的，引出下文女织消匿的内容；第⑤段引用古诗文，是为了说明“女织”渗透着情意，是女性的主动选择和天赋所赐，是女性灵魂的闪光。模型归纳：“作用”是在与其他元素的联系中得以展现的，所以“作用”类简答题，可从形象、语言、思路、情感、主旨等角度思考，展示与其他元素的联系，即可全方位呈现语言的“作用”。此即散文作答的联系意识。三．思路题（编号：A008）1．细读文章，请简要梳理文章的思路。参考答案：①首先点出“女织男耕”的生活图景，并作简要阐发。②从情感和美学的角度，表达对“女织”的赞美，对当下“女不织”的惋惜。③以两位母亲为例，表达对“女织”灵魂的赞美，及对当下“女织”消逝的遗憾。方向解析：散文的思路，相当于小说中的“情节”。散文的思路，即相当于将所有材料串接、呈现的顺序和方法。如本文第一段描绘“女织男耕”的图景，结尾以两位母亲的故事收束，就是内在思路的呈现。模型归纳：梳理思路的问题，就是材料串接、呈现的顺序和方法问题。所以，将材料概括，并找到材料间顺序的联系即可。（编号：A009）2．文章第一段在全文中有何作用？请简要分析。参考答案：勾勒出“女织男耕”美好图景，引出了下文对“女织”消逝的反思及惋惜，表达了对“女织”的肯定和赞美，并与下文“男不耕女不织”的生活形成对比，表达了对“女织”消逝的惋惜和遗憾。方向解析：题干是“在全文中有何作用？”很明显，思考的方向不可限于这一段，而应该着眼“全文”。“全文”即包括“形”上的“上下文”，还有“神”上的“情感”。“形”上的“上下文”是着眼于“思路”“结构”，“神”上的“情感”是着眼于“主题”。所以，此类题的答题方向有三：内容、结构、主题。上述答案，即从这三个方向着眼得出的。模型归纳：分析一句话、一个语段在全文中的作用，必然需要从多个角度考虑。这“多个角度”，必然是能对这句话、这段话“全方位”“解剖”的角度。如向没有见过、吃过西瓜的人解说西瓜，如果要能让此人“全方位”地了解西瓜，就需要从“形”“色”“味”等角度解说。“形”“色”“味”等角度，就是解说西瓜的关键角度。且“作用”必须在于其他元素的联系中才能得以展现，此即散文阅读的联系意识。（编号：A010）3．文章以“女织”为题，有何作用？请简要分析。参考答案：①从内容上看，点出了文章的主要内容：女织的消匿。②从思路上看，文章围绕“女织”说古论今，阐发哲理。③从情感上看，“女织”凝聚了作者的惋惜和遗憾。模型归纳：文章是一个整体，某个要素的“作用”，就是与其他要素的“关联”。文章多个要素之间，究其一点，即需多点联动。此题究“题目”一点，即需将“题目”与内容、思路、情感等多个点联动起来。此为思维之关键，也即散文作答的联系意识。四．情感题（编号：A011）文章表达了哪些复杂而微妙的情感？请简要分析。参考答案：讴歌了“女织”含藏的女性的闪光灵魂；对男耕女织的朴素生活突然消匿的惋惜与留恋。模型归纳：分析散文情感，需整体分析文章内容，揣摩关键语句，用恰切的词语表达出来。五．主旨题（编号：A012）1．“只是她的这个美好‘织愿’能实现吗?”请探究文章最后一句的内涵。参考答案：对女织为载体的手工抒情的认同；对绝症母亲美好人性的赞扬；对现代女性心灵手不巧的遗憾；暗示了绝症母亲美好愿望的落空。模型归纳：很多题目，表面上没有考查对主题的理解，但是回答这类题目，却离不开对主题的认识。毕竟，文章的所有要素，都是为主题服务的。此即散文作答的主题意识。（编号：A013）2．社会发展到今天，无论城市还是乡村，“女织”都基本消失。请针对“女织”的蒸发，发表你的看法。参考答案：（示例一）随着社会的发展，生产力的提高和人们生活方式的变化，女织的消逝是必然的。尽管女织里含蕴着美好的情感，但我们应该认清时代的新潮流、新趋势。（示例二）不论时代如何发展，以女织为代表的情感之美都不该消失。物质越丰足，我们越需要精神的支撑。模型归纳：情感态度的探究题，要从文章整体出发，结合语句内容分析。某句话的内涵，对某个部分的看法，都是“局部”，而任何“局部”都离不开文章整体。同时，某句话的内涵、对某个部分的看法等这类探究题，其语句是在某个语言环境中的，理解与探究之时，必不可脱离其所在语境。所以，情感与态度的探究题，一要把语句放到文章整体中考虑——整体思想；二要把语句放到所在的上下文中去思考——联系思想；三要紧密结合语句本身的意思。第三节用3道典型题演练答题思维模型高考备考，效率第一。为提高效率，请大家作答下面题目时，参照以下“高效三步走”作答策略：1.认真作答，验证模型2.对照答案，强化模型3.关联思考，深化模型一．阅读下面的文字，完成1～3题。第一步：认真作答，验证模型研读上面《演绎模型》，理解精髓，认真作答下面题目，自觉使用并在使用中验证答题思维模型。古寺黄昏朱以撒①我是选择黄昏深浓时分走入这座古寺的。②这座已经显得凋敝的北方古寺，坐落在一处开阔的坡上，和那些煌煌大寺相比，它就像被长风卷走了青春的亮丽，只映现出苍老朴实。除了正午前后还有一些香客结伴而来，使寺院上空紫气缭绕，生机凭添，一俟黄昏，人迹萧然，能见到的只是寥寥的僧人青鞋布衲的身影了。③我之所以选择黄昏入古寺徜徉，是有一些想法的。我曾随着熙攘游人，多次在明晰清朗的上午进出那些金碧辉煌的寺院，从雕梁画栋、翘角飞檐的油彩，都可以一下子认出香火旺盛香客密集的盛况。尤其是那海碗口一般粗大的香炷，总是让寺院终年弥漫在烟火中，佛们承受得了如此的熏炙么。这种味道总是勾起人的特定想象，想到佛，想到往生，想到西方的极乐世界。可是，来的人多了，也不免使佛门净地留下挥之弗去的世俗，无从清净可言，更无从作离奇的联想。④黄昏对我来说是最轻松的时刻，用不了多久，暮色来临，夜色来临，一切就尽在迷蒙之中了，可以有白日不曾过的身心舒展。黄昏前的劳作，总是使人精神紧张以至倦怠，迎受不断扑来的世务。只有黄昏到来之际，劳作宣告结束，像落日一样卸去重负，安然地缓缓沉落。我相信很多人在这时，会感到如期而至的安宁，这是安息的前奏。不过，当这个晚秋一日又一日加深浓度时，在远离秀色南方的这块土地上，黄昏时带给我的还有一丝淡淡的惋惜。我看到不少黄叶已经悄然地飘落在地，古寺里枝繁叶茂的几株大树，开始了删简的旅程。⑤这时节，古寺和人一样显出了本真和从容。⑥曾有人对我说，讨嫌寺院的格局，不论东南西北，不分大寺小寺，格局大抵是千篇一律的。重视中轴线、对称、比例、规矩。即使是当今空间造型艺术走向跌宕变化、奇诡不测的创造，古寺翻新或重起楼台，宁愿割舍富于联想万端的诗情画意，铩去鲜活想象不可端倪的翅羽，也要保持那种千年一贯制的平衡和中正。宗教殿堂就是宗教殿堂，这么悠久的历史和文化沉淀，代代承传它的凝重和厚实，越是往后，人们仰之弥高的心理越是积重难返，更不敢别出心裁去随意改动。以不变而应世间万变，能使一代又一代的信徒初衷不改，也真算得上大智慧了。我面前这座古寺，这么小的格局，当然舍弃了诸如地藏殿、大悲殿、普贤殿这些非在中轴线上的建筑，油彩焕然的也只有大雄宝殿，其余都在剥落古旧中，可是这些古旧处，在夕阳余晖的投射下，罄露着古朴深沉的意味。古寺最让人流连并印上心头的，正是这种洞见岁月风霜的真实写照。剥蚀就剥蚀吧，又何必遮掩粉饰，包裹上隔代的不谐色泽；残损就残损吧，这种沧桑感理应更能传唤出生命代谢的过程。现实中的人们是十分乐意解囊装扮这宗教殿堂的，让佛的光彩照人富丽堂皇，一身新饰，没有风霜感，也辨识不出年代远近。在我眼里，一代代的雕饰敷彩，越发走向世俗的技艺和心境，把原先带有灵气的寺院转换成了媚俗。用审美眼光巡弋，宗教教堂也就是艺术殿堂。可往往在洗去风霜的补救中，艺术性日渐消散，佛性怂恿了求索者的奢华，也纵容了艺术败笔的任意涂抹。⑦夕阳已经掠过寺顶的飞檐，院内一片空旷，只有那高耸的塔顶端还沐浴在这如同嫣红的葡萄酒的醉意里。（有删节）（编号：B101）1．下列对文章相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3分）（）A．第②自然段将北方某古寺和那些煌煌大寺相对比，意在突出它的不清净，流露出作者对它的惋惜。B．寺庙格局千百年来重视平衡和中正，既表现出宗教的独特文化，也与它凝重和厚实的传统息息相关。C．“高耸的塔顶端还沐浴在这如同嫣红的葡萄酒醉意里”，作者运用比拟、比喻的手法，展现了黄昏古寺的画意美。D．本人综合运用记叙、描写、议论等方式，不仅写出了作者对黄昏古寺的所见、所思、所感，也引发了读者的深思。（编号：B102）2．“这时节，古寺和人一样显出了本真和从容”一句单独成段，联系全文，谈谈作者这样写的用意，以及你对这句话的理解。（6分）（编号：B103）3．对于装扮和粉饰寺庙，作者对此持什么看法？请结合文本简要分析。（6分）第二步：对照答案，强化模型作答完毕后，可对照答案认真反思。做错的题目，更需反思错误原因，以此强化对答题思维模型的理解和掌握。第三步：关联思考，深化模型作答完毕并对照答案反思后，请将本题重点题目与“归纳模型”中相关题目做对照，发现二者在考点、思维模型等方面的共同点或不同点，深化解题思维模型。▊演练B101A演绎A001B发现：▊演练B102演绎A009发现：▊演练B103演绎A011发现：高考备考，效率第一。为提高效率，请大家作答下面题目时，参照以下“高效三步走”作答策略：1.认真作答，验证模型2.对照答案，强化模型3.关联思考，深化模型二．阅读下面的文字，完成1～3题。第一步：认真作答，验证模型研读上面《演绎模型》，理解精髓，认真作答下面题目，自觉使用并在使用中验证答题思维模型。静夜品瓷程应峰夜静时分，忽地就想到了景德镇，想到了多年前不经意打碎的一只来自景德镇的薄胎青花瓷瓶，想到了曾经读过的一首诗，想到了诗中所写的“一根白发，掉落在洁白的瓷盘上，牵动心中万千愁绪”的情景，这情景，竟然一直存留在我的记忆之中。都是因为瓷器。瓷器这东西，每一道工序都是一个故事，每一片温润都是一种情怀，每一缕光泽都闪烁着离奇的色彩，它总是古色古香、不著痕迹地将生活的美和好嵌入一个人的生命。我有两次抵达景德镇的经历，一次是在梦里，一次是在梦外。这两次都披着夜色，悄悄的，静静的，没有喧闹和喧哗，但我却分明听见质地优雅的瓷器的声音天籁般传来。这声音，沾染着浓重的人文气息，漫溢华宇，贯穿古今，美轮美奂，直入心扉。就像大都市总是陷落在繁华里一样，无论是白天还是黑夜，景德镇总是陷在瓷器里。这里的花盆是瓷的，灯杆是瓷的，景观是瓷的，图案装饰也是瓷片镶嵌而成。比比皆是的商铺，摆放着五花八门的瓷器，旅馆、饭店、广场、游乐园，哪里都泛现着瓷器的光泽。那些看起来无处不在的，大大小小、形形色色的瓷器，总是旗帜鲜明地撞入眼帘，令人心怡而感叹。就像有人说的，景德镇的瓷，比汉语里的词还要多得多哩。灯影笼罩下的瓷都，是值得慢慢品味的。无须外在的叩击，这满街满巷遍布的瓷，就可以层层叠叠地在心中回响起来，回响起千年的美丽和沧桑。如此美妙的去处，如此美妙的音韵，是值得在静夜、在灯影月色里、在行云流水处细细品味的。走过一家乐器店，我看见了各种瓷乐器：瓷排箫、陶埙、瓷琴、瓷二胡、瓷唢呐、蓝斑腰鼓等等，令人目不暇接。我不知道它们究竟能散发出怎样不同凡响的音韵，但在我的想象中，它们一定有着或厚重，或悠远，或美丽多姿，或情意绵绵的音韵，这音韵，有着不可抵御的诱惑力。回转，静坐宾馆大堂，入目的博物架上，“荷花碗”、“旋纹樽”、“荷叶口瓶”……在声光电的策动下呈现出古朴、娴雅、沉静、大气之神韵，那优美的形态、别致的釉色、含蓄的花纹生动而传神，教人观之再三，不舍移步离去。是啊，最美的瓷器如淑女，最精致的瓷器如少女，就算在幽幽暗暗里，明明灭灭中，也能感受其晶莹剔透的质地，滑润如玉的釉面，以及迷离状态下所具有的神秘温润的气息。这聚集着东方女性纯洁、温柔、细腻、内敛品性的瓷器啊，究竟蕴涵着多少不为人知的生命美丽？透过眼前的瓷器，所能体验的，除了窑变的神奇，还有空明无尘的人间趣味。无论读瓷还是听瓷，都需要慢慢慢慢地品。用心品了，就能品出它的源远，品出人类卓越的智慧，品出属于它的春花秋月，品出它所承载的历史蕴含。用心品瓷，可以让人沉入或清新或愉悦或凝重的人生境界里，继而在思想的枝丫上，长出簇新的可以自由飞翔的芽叶来。（选自《文学与人生》，有删改）（编号：B201）1．下列对文章内容和艺术特色的赏析，不恰当的一项是（3分）（）A．文章以“夜静想到一只薄胎青花瓷瓶”与“一根白发，掉落在洁白的瓷盘上”诗句开头，既呼应题目，又增添文化气息。B．文中多处运用比喻，如“就像大都市陷落在繁华里一样”、“最美的瓷器如少女”，起到了化抽象为具体的作用。C．文章开头从夜静时分想起瓷器写起，然后展开梦里梦外听瓷与读瓷的经历，随之触发人生的思考，构思巧妙，感情真挚。D．文章总体上运用了象征手法，字面上写品瓷，实际上是借品瓷写人生，强调人们要像品读瓷器一样品读人生独特的滋味。（编号：B202）2．请结合全文简析文章结尾画线句子在文中的作用。（6分）（编号：B203）3．从全文看，作者静夜品瓷，“品”出了哪些韵味？（6分）第二步：对照答案，强化模型作答完毕后，可对照答案认真反思。做错的题目，更需反思错误原因，以此强化对答题思维模型的理解和掌握。第三步：关联思考，深化模型作答完毕并对照答案反思后，请将本题重点题目与“归纳模型”中相关题目做对照，发现二者在考点、思维模型等方面的共同点或不同点，深化解题思维模型。▊演练B201A演绎A002A发现：▊演练B202演绎A009发现：▊演练B203演绎A011发现：高考备考，效率第一。为提高效率，请大家作答下面题目时，参照以下“高效三步走”作答策略：1.认真作答，验证模型2.对照答案，强化模型3.关联思考，深化模型三．阅读下面的文字，完成1～3题。第一步：认真作答，验证模型研读上面《演绎模型》，理解精髓，认真作答下面题目，自觉使用并在使用中验证答题思维模型。你在大雾里得意忘形铁凝①那时的清晨我在冀中乡村，在无边的大地上常看雾的飘游、雾的散落。看雾是怎样染白了草垛、屋檐和冻土，看由雾而凝成的微小如芥的水珠是怎样湿润着农家的墙头和人的衣着面颊。雾使簇簇枯草开放着簇簇霜花，只在雾落时橘黄的太阳才从将尽的雾里跳出地面。于是大地玲珑剔透起来，于是不论你正做着什么，都会情不自禁地感谢你拥有这样一个好的早晨。太阳多好，没有雾的朦胧，哪里有太阳的灿烂，大地的玲珑？②后来我在新迁入的这座城市度过了第一个冬天。这是一个多雾的冬天，不知什么原因，这座城市在冬天常有大雾。城市因为有了雾，会即刻实在地不知所措起来。路灯不知所措起来，天早该大亮着，灯还大开着；车辆不知所措起来，它们不再是往日里神气活现的煞有介事，大车、小车不分档次，都变成了蠕动，城市的节奏便因此而减了速；人也不知所措起来，早晨上班不知该乘车还是该走路，此时的乘车大约真不比走路快呢。③我在一个大雾的早晨步行着上了路，我要从这个城市的一端走到另一端。我选择了一条僻静的小巷一步步走着，我庆幸我对这走的选择，大雾引我走进了一个自由王国，一切嘈杂和一切注视都被阻隔在一米之外，一米之内才有了“白茫茫大地真干净”的气派，这气派使我的行走不再有长征一般的艰辛。④为何不作些腾云驾雾的想象呢？假如没有在雾中的行走，我便无法体味人何以能驾驭无形的雾。一个“驾”字包含了人类那么多的勇气和主动，那么多的浪漫