有关《品德与社会》教案三篇

第页共页有关《品德与社会》教案三篇有关《品德与社会》教案三篇《品德与社会》教案篇1教学目的1、理解家乡的民风民俗。2、初步懂得风俗及文化的区域性特点。3、知道多姿多彩的风俗、文化是一个地区人们生活的重要组成局部。4、初步形成批判地继承家乡风俗、文化的意识。教学准备1、催促学生在课前利用业余时间向长辈理解家乡特有的风俗和文化，并搜集一些不同地区、不同民族的民间传说、民间传统等故事。2、提早查阅一些相关的文字资料。教学过程1、导入。让学生阅读并欣赏教科书第68—69页的文字和照片及图画。从提问引入本课题的学习。“同学们可能从电视、播送及民间故事书里听到或看到过一些不同地区、不同民族的风俗和文化，请同学们把自己知道的说听。”帮助学生理解“乡风乡俗”一词的含义：是指一个地方特有的生活习惯，就在家乡人的生活中，就在家乡人的一言一行里。2、说一说家乡的风俗。“刚刚同学们说了许多不同地区、不同民族的风俗和文化，请同学们再来说一说，在自己的家乡都有哪些独特的风俗和文化呢？3、故事会。“不同地区、不同民族的民间故事都浸透着一些地方的民间风俗和文化。下面我们开一个小小的故事会，请同学们把自己知道的故事讲听，让我们一起来分享。”4、讨论。针对学生所讲的故事，就其中浸透的一些民间风俗和文化展开讨论，说一说为什么不同地区、不同民族会有不同的民间风俗和文化。5。针对乡风乡俗中文明与封建迷信并存的实情，在时，强化相信科学、追求文明、回绝封建迷信的意识，为以后的学习埋下伏笔。家庭作业搜集一些有关家乡风俗和文化的传说或故事，并与同学互相交流。《品德与社会》教案篇2教学目的：1、理解伙伴之间友好相处的行为和方式。3、体验伙伴之间友好相处的乐趣。教学重点：1、理解伙伴之间友好相处的行为和方式。2、学会选择恰当的行为和方式与同学交往。教学难点：学会选择恰当的行为和方式与同学交往。教学过程:〔一〕、平等对话，走进“友谊之树”。1、导入。你和小伙伴一起学习，有什么感觉？2、将一棵“大树”贴在黑板的正中，并写上“友谊之树”。3、请学生说说和伙伴之间曾发生过哪些美妙的事情？〔二〕、真实体验，拯救“友谊之树”。1、实话实说，直面矛盾〔1〕、〔板书课题：学会友好相处〕小品表演。〔2〕、请学生说说曾经与伙伴闹过的矛盾。〔3〕、请大家讨论，他们的矛盾是什么原因造成的？〔4〕、让学生将自己组讨论的要点写在剪成的黄叶、坏苹果形状的纸上，再让学生把他们贴在友谊之上。〔5〕。2、真情对对碰，化解矛盾〔1〕、拯救友谊之树。请各小组选一个案例，先讨论解决这些问题确实方法，然后将解决方法写在“绿叶”、“红苹果”上。〔2〕、出示课前调查情况，让学生讨论解决。〔三〕、情感升华，互送友谊卡。1、老师。2、念卡、送卡。配音乐《永远的朋友》。《品德与社会》教案篇3〖教学目的１．知道火药是我国古代劳动人民的一项伟大创造。２．理解火药的创造加快了人类前进的脚步，同时理解火药也增加了战争的危害。３．初步理解科学与迷信的复杂关系。４．进一步认识四大创造的伟大，萌发民族自豪感。〖教学准备老师准备古代火箭图和现代火箭图。〖教学活动及过程１．导入。老师提问：“提起火药，谁都知道它的厉害，不过，你们知道火药是怎样创造出来的吗？”请学生阅读教科书第１７页的`课文，并观察炼丹爆炸图。２．讲解与讨论。老师讲解：“火药是古代炼丹师偶尔发现的。本来炼丹师是为了求得的灵丹妙药，却意外地炼出了可以置人于死地的火药。在漫长的历史开展过程中，科学与迷信往往是奇妙的结合在一起的，火药的最初创造就是这样的。当硫磺、硝石、木炭这三样东西混合在一起，到达一定的比例时加热，极容易着火甚至发生爆炸。说不定还有一些炼丹师曾为此丧生呢！虽说他无意为科学献身，但科学史上却永远不会忘记是炼丹师创造的火药。但是仅仅靠偶尔发生的事故是不能产生真正的创造的，人们在炼丹炉经常发生的爆炸事故中，经过反复探索、尝试，才最终有了火药的创造。”３．阅读与讨论。请学生观察教科书第１７页下方的图〔它们分别是古代不同时期的火箭〕，然后请学生想像一下，这些早期的火箭是怎样发挥火药的威力的？请学生阅读和欣赏关于万户的文字和图画，阅读和欣赏教科书第１８页关于我国航天事业开展的文字和照片。老师强调：“当你们为宇宙飞船遨游太空而赞叹的时候，应当记得像万户这样伟大的先行者，更应当记得创造火箭的是我们的祖先。现代火箭是高科技的产物，比早期的火箭不知进步了多少倍，但它们在原理上却是一样的。”老师还可以简单介绍一下人类航天事业开展的历史，如关于前苏联第一次进入太空、美国宇航员登月等，不必详细，但应当简单予以说明，以开拓学生的视野。４．小小辩论会。老师向学生说明：“火药创造的利与弊，不同的人有不同的看法，同学们对此可能也会有自己的看法。今天，我们召开一次小小辩论会，题目就叫做“火药的出现是不是促进了人类文明的开展”。老师将学生分成正、反两方进展辩论。５．。老师对学生的辩