“中医学”简介、含义、起源、历史与发展

“中医学”简介、含义、起源、历史与发展“中医学”简介、含义、起源、历史与发展“中医学”简介、含义、发源、历史与发展发源与进展中国是一个地区宽阔、历史悠长的国家。早在原始社会，先民为了生计的需要，医疗活动就随之而产生。因为人们生活的地理环境不一样，采纳的生产方式也不一样，所以引起出多种形式的医疗活动。《黄帝内经》以下简称《内经》中的《素咨询•异法方宜论》写道：砭石从东方来，毒药从西方来，灸炳从北方来，九针从南方来，导引按蹒从中央出。讲明古代流传下来的医疗方法是中国各族人民的体汇靠拢。中华民族所会合生长的地理空间跨度宽阔，在不一样的地区有不一样的生产和生活方式，亦有不一样的文化种类。古代除以农业社会文化为主外，另有草原游牧文化、丛林打猎文化、河海渔业文化等。不一样的文化制造出不一样的医疗技术，运用不一样的药物质源，致使中医学的民族和地区差别性，由此而形成不一样的地址派别，这是中医学拥有丰富的实践领会和多样化理论学讲的缘由。就其学术层面而言，也拥有多样性和复杂性的特点。中医学与传统文化、科学技术以致经济进展，都有密切的联系。中华民族长远的历史也是铸就传统医学丰富多彩的缘由之一。在中国，远在百万年前已有人类生计，他们在生产和生活中，须同疾病和伤痛进行斗争，从而产生了医疗救援实践。火的使用，令人类得以熟食，驱寒保暖，同时有必定的防湿作用，也使灸治以及其余借助温热作用的治疗得以实行。在新石器时代，中国先民们就用砭石作为治疗工具。现存古书《山海经》中有“高氏之山，其下多箴石”的记录，箴石的确是砭石。年在内蒙古多伦头道洼石器时代旧址，出土了中国第一枚新石器时代的砭石，以后又在各地出土了多枚砭石以及用于医疗的骨针、竹针，以及铜器和铁器时代的铜针、铁针、金针、银针，讲明针灸技术进展到此刻使用钢针差不多历了漫长的历史期间。《淮南子•修务训》讲，神农氏尝百草，一日而遇七十毒。《史记补•三皇本纪》有神农尝百草，始有医药的记录。讲明药物的觉察，是与原始人的植物采集及其农业生产密切相关的。在新石器时代中期的仰韶文化期间，人们过着以农业为主的定居生活，酿酒就开始了，龙山文化期间已有特意的酒器，在殷商文化中则发觉更多的酒器。酒的一大用途的确是用以治病。《汉书》以酒为“百药之长”。上述事实都表示，中医源自于先民生计和生产劳动的需要，在中华文明的悠长历史中生产、生活的需要决定和孕育了中医学的发生与进展。中医学在漫长的进展过程中，历代都有不一样的制造，浮现了很多有名医家，显现了很多名著和重要学派。多年前的殷商甲骨文中，差不多有对于医疗卫生以及多种疾病的记录。周朝，医学差不多分科，《周礼•天官》把医学分为疾医、疡医、食医、兽医四科；差不多使用望、闻、咨询、切等客观的诊病方法和药物、针灸、手术等治疗方法；王室已成立了一整套医务人员分级和医事查核制度，《周礼•天官》记录：“医师上士二人，下士二人，府药工二人，史二人，徒二人，掌医之政令，聚毒药以供医事。”春秋战国时代，浮现很多有名医家，如医和、医缓、长桑君、扁鹊、文挚等。《内经》等经典著作面世，是中医学理论的第一次总结。秦汉时代，差不多使用木制涂漆的人体模型显现人体经络，这是世界最早的医学模型。临床医学方面，东汉张仲景在他所著的《伤寒杂病论》简称《伤寒论》一书中，特意论述了外感热病以及其余多种杂病的辨证施治方法，为后代的临床医学进展确定了基础。外科学也拥有较高水平。据《三国志》记录，东汉末年名医华佗差不多开始使用浑身麻醉剂，酒服“麻沸散”进行各样外科手术，此中的胃肠符合术是华佗所善于的。据《史记•扁鹊仓公传记》记录，西汉初的名医淳于意又称仓公曾制造性地将所诊患者的姓名、里籍、职业、病状、诊断及方药一一记录，谓之“诊籍”，是现知最早的临床病案，此中包含治疗失败的记录和死亡病例。从魏晋南北朝到隋唐五代，脉诊取得了突出成就，晋代名医王叔和在前代著作《内经》、《难经》“独取寸口”诊法的基础上，进一步总结，使之规范化，并归纳了二十四种脉象，提出脉、证、治并重的理论。这一期间医学各科和专科化已渐趋成熟。针灸专著有西晋皇甫谧的《针灸甲乙经》，炼丹和方书的代表著作有西晋葛洪的《抱朴子》和《肘后备急方》，制药方面有南北朝一讲唐朝雷的《雷公炮炙论》，外科有南北朝龚庆宣的《刘涓子鬼遗方》，病因病理专著有隋代巢元方的《诸病源候论》，儿科专著有隋唐之间的《颅囟经》，唐朝苏敬等著的《新修本草》是世界上第一部药典，唐朝还有孟诜的食疗专著《食疗本草》、蔺道人的伤科专著《理伤续断秘方》、昝殷的产科专著《经效产宝》等。此外，唐朝还有孙思邈的《千金要方》和王焘的《外台机密》等大型综合性医书。从晋代开始，差不多显现由国家主管的医学教育，南北朝的刘宋时代曾有政府设置的医科学校。隋代正式设置太医署，这是世界上最早的国立医学教育机构。宋金元期间，跟着经济文化的进展以及国家对医学和医学教育的重视，宋政府创建校订医书局，集中了当时的一批有名医家，对历代重要医籍进行采集、整理、考据、校勘，第一版了一批重要医籍，促使了医学的进展。宋朝除有皇家的御药院外，还设置官办药局太医局卖药所与和剂局等，推行以成药为主的“局方”。宋朝由太医局负责医学教育，各府、州、县设置相应的医科学校；太医局初设九科，后扩为十三科。在针灸教课法方面也有了重要改革，北宋时王唯一于天圣四年 著《铜人腧穴针灸图经》，次年又主持设计制造等身大针灸铜人两具，在针灸教课时供学生实习操作，对后代针灸的进展阻挡特意大。唐朝曾把一些寺院辟作疠人坊，对麻风病人进行隔绝治疗，这相当于现代的传得病院。宋朝差不多有各样种类的医院、休养院，有专供宫廷中患者休养的保寿粹和馆，供四方宾旅患者休养的养济院，收留治疗贫穷患者的安济坊等。元朝还有称为回回药物院的阿拉伯式医院。明朝中叶的隆庆二年 以前，北京差不多有医学家创办的世界上最早的学术集体“一体堂宅仁医会”。该会由新安医学家徐春圃创办，有明确的会款、会规，除睁开学术交流外还曾组织编撰百卷的《古今医统大全》。中医学最早的学术期刊《吴医汇讲》于清乾隆五十七年 创刊，由江苏温病学家唐大烈主编。该刊刊行近年，每年一卷，有理论、专题、验方、考据、书评等栏目。这些学术集体和期刊的显现促使了中医的学术交流，表示中医这门学科在古代已形成较为齐备的系统。在中医学的创新和继承中，学派蜂起，竞相争鸣，贯串于理论进展的历史长河中。先秦期间，中医学按要旨和发生曾有“三世医学”，即先后实用针、用药和重把脉的《黄帝针经》、《神农本草》和《素女脉诀》三个派不。汉代，针灸和把脉合而为一家称为医经学派，重用药物和方子者进展为经方学派。《汉书•艺文志》记录当时有医经七家、经方十一家。医经学派此后仅存《内经》一书，后代环绕此书的解说发挥形成重视理论的一派。经方学派旨在对领会方的整理和运用，在魏晋隋唐以致宋朝此后，各朝代都有大量的方书传世。对《伤寒论》的研究，自宋朝起浮现出一大量致力于伤寒学术研究的医学家，他们传承发挥而成为伤寒学派。金元时代的一些医学家们，敢于打破经典的定论环绕个人的专长阐发理论，并自立门户，此中有名的有“金元四大伙儿”，刘河间创主火论，张子和重攻邪，李东垣重补脾，朱丹溪倡滋阴。金元四大伙儿等因地区和师承又可分为两大派。刘河间及其继承者张从正、朱丹溪等人，因刘河间系河北河间人，故其学派后代称为河间学派。李东垣师从河北易水人张元素，又有张元素门人王好古、李东垣弟子罗天益等人，皆重视脏腑用药和补益脾胃，这一派人因其发源地而被称为易水学派。明至清朝，温病的研究达到了成熟期间，此中一批阻挡较大的医学家，如著《温热论》的叶天士、著《温病条辨》的吴鞠通、著《温热经纬》的王士雄等，被称为温病学派。从明朝开始，在西方医学传入中国此后，中国传统医学和传入的西方医学，在相互碰撞、交流、交融中，产生了中西医汇通学派，浮现出一批有名医学家，如唐容川、恽铁樵、张锡纯、张山雷等人。他们主张“中西医汇通”和“衷中参西”等，该派兴学校，创办医学刊物，流传中西医学思想，曾领风骚数十年，并成为今世中西医联合的先行者。历史上各中医学派，老是在继承基础上连续创新而进展起来的，各学派此伏彼起，连续连续，各派中又有不一样的支派。比如对于《伤寒论》原创咨询题的研究方面，有错简重订派和爱惜旧论派；河间学派在新安江流域又演为新安学派；易水学派中有由“温补四家”的薛己、赵养葵、李中梓、张景岳等人构成的温补学派；温病学派中又有吴又可、戴天章、余师愚等人的瘟疫派，叶天士、吴鞠通的温热派和薛雪、王孟英的湿热派等。各学派间常常争鸣，如伤寒与温病学讲之争，河间与易水学派之争，丹溪之学与“局方”之争等，促使了学术的进展、学派进展，由学派进展为新学科，新学科确定此后又连续勃发出新的学派。这样学派和学科的相互演进，形成了中医学系统继往开来的进展过程。对象及特点中医学特意理论系统的成立，在特意大程度上取决于它的研究对象。中医学以爱惜人体健康长寿、预防疾病、调剂心身为研究对象。医者即是“治病之工”，“上工治未病”，同时还要指导调治心性，宝命全形。正如汉代医学家张仲景在《伤寒论•序》中所讲：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”。由此目标而确定的医学行为即是“医乃仁术”。中国历代医生特意重视医德涵养，中医医德要求医生济世施术、恒德慎医和谦逊善学等，古代医家多以德艺双馨而立身。从战国时扁鹊行医的“随俗为变”，汉代苏耽的橘井济民，唐朝孙思邈的大医精诚，数千年来延绵承续，连续弘扬光大，成为优秀的医德传统。中医学的理论和实践经数千年的进展，形成了完好而系统的医学系统。这是中华民族的先人在对人体、自然、心理等进行长久考虑和在防治疾病的实践中制造出来的。其内在特质与中华民族的传统思想和传统文化有机地融合在一同，这是与西医学的实质区不。中医学理论系统有以下几个特点：有机论人体观中医学的有机论人体观是中国古代有机论自然观的重要内容之一，特点是侧重事物的整体性和联系性、动向性和自觉性等，研究事物内部和事物间的和睦和共同，以为天地和人等自然界万物之间有着复杂的内在联系。有机论人体观包含整体观、恒动观和阴阳稳态观等。①整体观以为，人体是一个有机整体，人和自然环境也是一个有机整体，人是自然的一部分，中医学称之为“人与天地相应”或“人与天地相参”。这是中国传统哲学“天人相应观”在中医学中的表现，此中有一致性、完好性、联系性和系统性的蕴义。人体的整体观指人体的形体构造是一致的整体，其脏腑、肢体以致五官九窍间密切联系，相互和睦，共同构成了有机的整体。就其差不多物质而言，精、气、血、津液构成脏腑器官功能活动的物质基础，并运转于浑身。就其机能活动而言，生理活动与心理活动是一致的，中医学称之为神形合一。人与外界环境的一致性，指人体健康和疾病，与天文太阳、月亮和星体、地理地势、干湿、季节、气象以致社会环境之间都有必定的关系。人体的各样构造相互联系，并有不一样的层次，构成一个系统的人体。②恒动观，以运动、变化和进展的看法去凝望生命、健康和疾病等生命现象和医学咨询题。《素咨询・六微旨大论》讲“动而不息”是自然界的全然规律，也是生命的全然规律。从阴阳理论中阴阳间的对峙、转变、资生、限制关系，五行理论中木、火、土、金、水之间的相生、相克，到脏腑气机理论中的升、降、出、入关系，都贯衣着恒动看法，这也是中国传统哲学思想在中医学中的表现。以《周易》、《老子》为先源的中国传统哲学，对“易”和“变”的恒动，有精粹的论述，并阻挡着整个民族的思想方式。③人体健康与疾病的正常和失态的阴阳稳态观以为，人与自然界都以气为本，气的一分为二即阴阳，阴阳二气的运动形成世界万物，阴平阳秘的稳态是为健康，不然是病态，即“一阴一阳是为道，偏阴偏阳谓之疾”。有机论人体观还重视人体时辰构造。在中华民族传统思想中，时辰和历史看法强于空间看法。人体的生命过程是由时辰构造和空间构造构成的，时辰构造由生命活动过程、节律和周期等构成；空间构造指的是形体、器官、骨骼、肌肉等。中医学在对人体生命研究中，有必定的解剖生理知识以表现对空间构造的认识，并成为进展医学的基础，但对人体时辰构造的研究则至为深入，并提出了对于阴阳终始、四时气化、脏气法时、病遇节发等相关理论，同时还提出了“因时节而调血气”等一系列养生和治疗原则。理论的独创性在中医学理论系统中，有特意多与西医学同样或邻近的知识，这表示人类在与疾病的斗争中，有共同的聪颖。但是，中医植根于中国传统文化土壤之中，制造出针灸、中药、方子以及气功等医疗保健方法，有特意的医学觉察，如觉察了人体经络现象、人体器官的功能和自然节律相应的脏气法时现象、人体的整体构造完好地表此刻局部的生命全息现象，以及对诸多证的认识，如阴虚证、阳虚证、气滞证、血瘀证等和各样舌象、脉象的诊断意义等。又因研究对象、视角和思想方式的不一样，中医学创办了特意多异于西医学的理论和学讲，包含藏象学讲、经络学讲、阴阳五行学讲、气血学讲、五运六气学讲等。除中药和方子的运用外，另有以针灸疗法为代表的多种医疗手段和技术，是翘卓于世的医学发明。这些理论制造和医学发明，构成了中医学特意的理论系统，直至当前仍实践于临床，并远传外国。辨证论治辨证论治是中医临床的操作系统，包含辨证和论治两大方面，即剖析、辨不疾病的证候而确定治疗原则和方法。在中国古代的逻辑学方法中，其辨证逻辑远较形式逻辑发达，临床医生因为重视对详细病情的剖析而进展了辨证。另一方面因为恒动看法和对人体时辰构造的重视，中医临床既有“病”的看法，又更重视“证”，因为“证”是某一期间的病理功能状态。对“证”的重视，从而进展了辨证论治。辨证论治是从证和病着眼，既包含对病的剖析，又重申因时而异的证的特点；既重视疾病的“本”，又考虑病证的“标”；因于整体看法，在诊治疾病剖析病证时，还要考虑人体与外界环境之间相互作用的关系，要因时、因地、因人而异处方用药，即“三因制宜”。把理、法、方、药融合运用，有时在深入掌握辨证的前提下，论治时又可以“同病异治”和“异病同治” 。辨证论治的灵巧运用，堪为一门艺术，此中包含着丰富的辩证法思想，是中国古代科学哲学在医学中的特意运用。主要内容中医学包含基础理论、临床诊治、预防养生三大多数，这三部分构成了中医学完好的理论系统。基础理论中医学的基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论归纳，是临床医疗和保健防病的指导思想。重要包含阴阳、五行、运气、藏象、经络等学讲，以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容。阴阳是中国古代哲学范围。人们经过对矛盾现象的观看，逐渐把矛盾看法上涨为阴阳范围，并用阴阳二气的消长变化来讲明事物的运动变化。中医学运用阴阳对峙一致的看法来论述人体上下、内外各部分之间，以及人体生命活动同自然、社会环境之间的复杂联系。阴阳对峙一致的相对安稳，是坚持和保证人体正常活动的基础；阴阳对峙一致关系的安稳失调解损坏，则致令人体疾病的发生进展，阻挡生命的正常活动。 见阴阳五行学讲，用木、火、土、金、水五个哲学范围来归纳客观世界中的不一样事物属性，并用五行相克相生的动向模式来重申事物间的相互联系和转变规律。中医学重要用五行学讲论述五脏六腑间的功能联系，以及脏腑失衡时疾病发生进展的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。见五行运气学讲又称五运六气，是研究和研究自然界天文、气象、天气变化对人体健康和疾病的阻挡的学讲。五运指木运、火运、土运、金运和水运等五个运季的天气循环。六气则指一年四时中风、寒、暑、湿、燥、火六种天气因子。运气学讲依照天文历法参数计算年度天气变化和疾病发生规律。对于运气学讲，历代医家都有着不一样的看法。有人确信运气学讲提出的规律和推演格局，也有人持否认态度。见运气学讲藏象学讲，重要研究五脏心、肝、脾、肺、肾，包含心包时称六脏、六腑小肠、大肠、胃、膀胱、胆、三焦和奇恒之腑脑、髓、骨、脉、胆、女子胞的生理功能和病理变化及其相互关系。五脏属阴，重要功能是藏精气；六腑属阳，以消化、腐熟水谷，传导排泄糟粕为重要功能。脏与脏、脏与腑、腑与腑的功能活动之间，还存在着相互依存、相互限制的关系。藏象看法还包含体内精、神、气、血、津液等，这些既是脏腑功能活动的物质基础，又是脏腑功能活动的产物。脏腑功能正常，这些生命因素也就充分旺盛；若其因病而伤害，则脏腑的功能也会失态。见藏象学讲经络学讲与藏象学讲密切相关。经络是人体内运转气血的通道，有交流内外、网络浑身的作用。十二经脉、奇经八脉以及与之相连的络脉，分不联系不一样脏腑，各具特意的生理功能。在病理情况下，经络系统功能发生变化，会出现相应的症状和体征，经过这些表现，可以诊断体内脏腑疾病。还可用针灸、推拿等方法调整经络气血运转，以治疗脏腑躯体疾病。见经络病因学讲重要研究相关疾病发生与进展的缘由和条件。治病第一要辨明病因，也只有明确病因才能有针对性地进行预防。中医学重申整体观，重申人体内外环境的一致以及体内各脏腑间的功能和睦。疾病的发生进展，其全然缘由在于上述一致和睦关系的失态，也的确是正气和邪气交争过程的表现。正气是机体防范致病因素侵袭、防范疾病发生进展的能力，邪气是可以造成疾病发生进展的致病因素。致病因素包含外感六淫、内伤七情和饮食劳倦等，它们在正气不足的情况下，都可以致使疾病的发生。正邪相争，两方的力量对照是决定疾病的发生进展和病程演变的差不多体制。在临床上帮助正气，消除邪气，是治疗疾病的重要原则。因为中医多是经过疾病的证候表现推测病因，故又有“审证求因”之讲。见病因临床诊治中医学的重要诊治原则是辨证论治，在辨证的基础上拟订治疗目标，并从而选择详细的药物或非药物疗法。但辨证以前一定深入认识病情，这就要依赖诊法。诊法希望、闻、咨询、切四种诊察疾病的方法，简称“四诊”。为达到辨证正确，重申四诊合参，全面诊察，综合剖析。咨询诊，意在认识症状、掌握病程、探访病因，是掌握动向情况的重要门路。切诊中的脉诊则最具中医特点，有时对判断病情和指导治疗起决定性作用。见诊法辨证是临床诊治的中心部分。经过四诊获得临床资料后就要仔细剖析判断，辨不疾病的缘由、性质、部位、期间、邪正盛衰以及发病体制变化。这样得出的综合性结论即是“证”，是进一步决定治疗目标和计谋的重要依照。中医学经过长久的临床实践，已总结出八纲辨证、脏腑辨证、病因辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证等多种辨证方法。此中有的拥有广泛意义，有的重要是针对特定种类的疾病。掌握这些方法进行正确辨证，才能拟订合理的治疗方案，获得预期的疗效。见辨证论治治则治法指治疗原则和在其指导下的详细治疗方法。治病求本是中医治疗的差不多法例，很多其余法例差不多上成立在它的基础上。依照对“证”的正确判断，对同样的疾病可以采纳不一样的治疗方法，对不一样疾病可以采取同样的治疗方法，这即是同病异治和异病同治的法例。而用“寒者热之，热者寒之，虚者补之，实者泻之”的原则来调整阴阳，扶正祛邪，是最常用的方法，称正治。中医学重申鉴不疾病的实质和现象，剖析病证的主次先后、轻重缓急，乃有“急则治其标，缓则治其本”的法例。中医学还重视个体差别以及季节地区对疾病的阻挡，所以又有“因人因时就地取材”的法例。见治则在详细治法方面，中医学有着更加丰富的内容。汗、吐、下、和、温、清、消、补等八法是差不多治法。八法不单归纳了药物方子的重要功能，对针灸、推拿等非药物治疗也有必定的指导意义。见八法药物以天然药包含植物、动物和矿物的药用部分为主。各样药物中，以草药最多，所以古代药学著作都被称为“本草”。汉代时的经典著作《神农本草经》载药种。历代药物数目连续增添，据年第一版的《中华本草》记录，现有中药达种。中药的药物知识来自临床实践，详细应用的收效也要经过实践来考证。在中医基础理论的指导下，经过长久用药实践已总结出四气五味、起落浮沉和归经、等药物理论，用以指导临床用药。见中药临床药物治疗的重要形式是方子，的确是依照君、臣、佐、使等配伍原则，将相关药物综合成方，用以加大药效便于临床应用。见方子针灸包含针和灸两部分。针重要是针刺人体经络腧穴，灸是以焚烧艾绒熏灼腧穴部位的皮肤或病患部位，目的差不多上治病保健。其作用重要是疏导经络脏腑气血运转，调解阴阳，扶正祛邪，清除疾病以达到还原正常的功能状态。针灸治疗也依照辨证论治法例，依照疾病与脏腑、经络的关系，以及疾病的寒热、虚实、阴阳、气血等不一样证候，选用穴位，以不一样的补泻方法，或针或灸，才能获得较好的疗效。见针灸推拿又称按摩，是用特定的手法在人体的体表进行按压推摩，用以疏导经络，流利气血，调整脏腑功能和滑利关节，从而清除疾病，保健强身。推拿的理论，也是以阴阳五行、气血津液、脏腑经络为基础，常用推拿部位即经络腧穴。除医生依照病情操作外，常人也可以自我按摩作为保健养生之法。见推拿预防养生中医学尊崇未病先防和既病防变。 《内经》早就提出“不治已病治未病”的预防思想。历代对疾病预防有特意多举措和领会，包含锤炼体质、讲究卫生、预防免疫等内容。五禽戏、太极拳、针灸导引按摩以及人痘接种术等，差不多上卓有收效的方法。养生又称“摄生”，旨在经过自己的调摄达到防病治病、美意延年、身心健康的目的。中医养生由整体观起程，讲究人体与环境的和睦与宝命全形，重视身心的交互阻挡，重申对季节地区的适应，并且特意注意生活调治和体质磨炼，以帮助自己正气。养生的详细方法，大概包含保养精神、调剂饮食、起居有常、劳逸联合、药物调治、针灸调治、气功按摩和医疗体育如五禽戏、太极拳、武术等内容。见养生气功渊于古代“导引术”，是一种自我磨炼的方法，也是养生保健的重要内容。气功重申身心息并调，精气神并练，达到疏导经络、运转气血、安稳阴阳、调治元气的作用。见气功内外交流及现代进展中医学在各个历史期间也连续地汲取其余国家和民族的学术成就。早在秦汉期间，汉族就经过陆上丝绸之路获取西域各民族大量常用的药材。汉代张骞出使西域，从西域各民族那边学会栽种诸如胡桃、葡萄等既是果蔬又是药物的植物。有名世界的唐朝药王孙思邈在《千金要方》中，就汲取了亚洲等一些民族的医药领会。明朝李时珍《本草纲目》所载的民族药物就更多了。各个国家医学在临床技术上、理论上也是相互浸透的，中医眼科的金针拨白内障是唐朝和尚由印度传入的，经过汲取丰富此后，赓续创新，灿然丰富，延传到现在，差不多成为中医眼科的一项绝活。历史上，中国各民族都对医学做出了奉献，如元朝蒙先人忽思慧的《饮膳刚要》是蒙古族的医学杰作。正是民族间宽泛的文化交流，使中国各民族医学拥有了必定的共性。学术交流是双向的。在中国近邻之中，中医学传入越南、朝鲜和日本，起码已有千年以上的历史。而经陆上丝绸之路，中医学在中世纪便已远传西亚和欧洲。阿维森纳的《医典》是当时西方医学的经典著作，此中便汲取了中国脉诊的内容。《本草纲目》在 世纪就曾被翻译成多国文字。 世纪年月以来，中国针灸更加宽泛地流传到世界各国，世界卫生组织正式认可其作为一种安全有效的治疗方法加以推行，并拟订了一致规范的经穴标准。综上所述，中医学是一个连续进展的开放系统，其精湛的理论、丰富的实践、对异域文化的择优汲取和连续的自我更新，使它永葆青春。在世界几大传统医学中，中医学到现在仍显示着旺盛的生命力。年中华人民共和国成立后，政府重视继承弘扬中医药学文化遗产，年将进展传统医药载入《中华人民共和国宪法》，此后成立专司传统医学治理的政府机构，鼎力进展中医学。年月，中华人民共和国卫生部就提出中西医联合的目标，中医医院、中医院校和科研机构接踵成立。年，中医教育开始招收研究生，并实行学士、硕士、博士学位制，最近几年来在一些中医高等院校和科研机构中还设置了博士后流淌站。中医药学术著作和刊物大量第一版。在对医史、古籍文件的发掘、整理方面，以现代科学方法进行中医理论、中药和临床研究方面等，均获得了有价值的成就。中医药科学研究，重要是从中医药学的理论和实践起程，研究人体生命和疾病过程的规律，提高中医药防治疾病的疗效。一方面要对传统的中医药学理论和实践进行系统整理，另一方面要在研究研究中获取创新和打破。当前，它已从古代散在的、自觉的研究，进展为设有众多特意研究机构，集中大量科研人员，采用多种研究方法进行研究的科研系统。今世中医药科学研究拥有以下特点：一是以中医药学系统为对象，比如临床研究以商讨辨证论治规律为主，从理、法、方、药的不一样层面或独自、或综合地进行；药物研究则侧重于药性、功能、机理、炮制、配伍等。二是研究模式多元化，大概包含传统内容的发掘和深入、中医现代化研究、中西医联合三种种类。三是采用多学科、多门路的方法，既用传统研究方法，也应用现代科学方法；常用的研究方法有临床观看方法、流行病学检查方法、动物模型及实验方法、细胞学方法、病理学方法、免疫学方法、生物化学及分子生物学方法、超微构造及影像学技术、文件学方法、逻辑学方法、数理统计学方法、电子运算机方法以及科学抽象和成立假讲方法等。四是新兴的中医药学科接踵萌发，如中医实验动物学、中医科研方法学、中医护理学、中医痊愈医学、中医急症学、中药药理学、中医文件学、中医心理学、中医脑病学以及中医药治理学等。年来，在医史文件、基础理论、临床、中药等方面的科学研究，都获得了较大的成绩。 年在内蒙古多伦头道洼石器时代旧址出土了磨制石针，为确定砭石发源时代供给了有力凭证；此后，又接踵在河南郑州和新郑、山东日照、江苏徐州高皇庙等地出土 枚砭石，考证了《汉书•艺文志》等书中对于砭石的记录。 年在内蒙古达拉特旗出土青铜针。骨针和竹针的觉察也层出不穷。年河北满城汉墓还曾出土了九针。年在湖南长沙马王堆汉墓出土了多种早于《黄帝内经》的古医书——《脉法》、《五十二病方》、《足臂十一脉