解读大师安藤忠雄课件

安藤忠雄（1941年9月13日—），日本大阪人，日本著名建筑师。安藤忠雄简历：1941年出生于日本大阪，1957年左右，开始练习职业拳击，1959-1961年考察日本传统建筑，1962-1969年游学于美国、欧洲和非洲。1969年创办“安藤忠雄建筑研究所”。1969年在大阪成立安藤忠雄建筑研究所，设计了许多个人住宅。其中位在大阪的“住吉的长屋（住吉の长屋）”获得很高的评价。1980年在关西周边设计了许多商业设施、寺庙、教会等。1987年担任耶鲁大学的客座教授。1988年担任哥伦比亚大学的客座教授1989年担任哈佛大学的客座教授1990年之后公共建筑、美术馆，以及海外的建筑设计案开始增加。1995年获得普利策建筑奖，1997年执教于日本东京大学建筑系。并担任东京大学工学部教授1997年-2003年从东京大学退休，转任名誉教授2005年获得东京大学的终身特别荣誉教授

建筑的启蒙

安藤是一自学成功的建筑师，他并没有获得任何的学位，也无得自任何大师的传授，安藤的成功归因于他广泛多方面的阅读与旅行，亲身体验这些历史建筑而获得启发。安藤第一次感觉到建筑空间的存在，是置身于

罗马万神庙之中。安藤曾说道：“我所感觉到的是一个真正存在的空间。当建筑以其简洁的几何排列，被从穹顶中央一个直径为9米的洞孔，所射进的光线照亮时，这个建筑的空间才真正地存在。在这种条件下的物体和光线，在大自然里是不会感觉到的，这种感觉只有通过建筑这个中介体才能获得，真正能打动我的，就是这种建筑的力量。”安藤忠雄的建筑理念

一、东西方的融合：

安藤飘游四方旅游世界各地，目的是为了将其所见所闻与他个人的形式结合，安藤认为万神庙的静态几何布局形式的垂直发展的空间，与日本建筑具有明显的水平方向性的空间概念形成对比；万神庙是西方建筑空间的典型代表，两者存在着强烈的冲突。安藤就是要将这两种对立的空间观念融和起来，使其独树一帜。二、封闭~~开放的都市观：安藤忠雄早期对都市一直是采取一种封闭的态度，安藤实际上是”城市游击战”的拥护者，他主张不必注重社会和城市的立场。安藤的作品中，让人开始意识到都市公共空间的个性，应该于1984年京都高濑川边的复合性商业设施Time’s。

在Time‘s设计中安藤除了发挥他惯用的动线回游的手法之外，更将建筑物朝向河边开放，塑造出多种层次的空间，面对自然加以敞开，为桥边过往人们创造了新的公共空间三、建筑构成三要素：

第一要素是可靠的材料，就是真材实料；这真材实料可以是如纯粹朴实的水泥，或未刷漆的木头等物质。第二因素是正宗完全的几何形式，这种形式为建筑提供基础和框架，使建筑展现于世人面前；它可能是一个主观设想的物体，也常常是一个三度空间结构的物体。最后一个因素是”自然”，在这儿所指的自然并非是原始的自然，而是人所安排过的一种无序的自然或从自然中概括而来的有序的自然—人工化自然！主要作品欣赏住宅类文化设施类教堂类住宅类

住吉的长屋

小筱宅

六甲山集合住宅

住吉的长屋可以说是安藤建筑生涯中最重要的作品，他曾坦言，其以后建筑作品的理念，几乎都已经在住吉的长屋中进行过思考。这栋建筑面积只有十五坪左右的小住宅里，凝聚了安藤慎用的清水混凝土、铁、玻璃、木材石头等建筑语汇。

住吉的长屋小筱宅这是一座度假别墅，考虑到基地的走势将入口放在上部。从入口进入之后，会向下进入两层高的起居室，厨房和餐厅位于主卧室下方。六甲山集合住宅

神户六甲山山脚下一个60°朝南的斜坡上，有一座平凡而又奇特的建筑。平凡的是那些方方正正的盒子，灰白的混凝土。奇特的是因为不大的建筑竟然拥有十处以上的室外庭院，面向宁静美丽的神户港湾，这便是六甲山集合住宅安藤曾表示此设计受柯布影响，大师将以人为本作为建筑的核心理念，为了理想的美好生活而战斗。文化设施类

大阪飞鸟博物馆

京都府立陶板名画庭

沃夫兹堡现代美术馆

成羽町美术馆

大阪飞鸟博物馆大阪飞鸟博物馆位于大阪一处古坟众多的山林中。未来尽量减少对已有环境构成的干扰，博物馆大部分形体隐埋于地下，而且使得参观者能够真切的感受到古代时期的风俗和祭祀观念。

安藤采用抽象简洁的大台阶与景观塔为参观者提供观赏周围环境全景的场所。京都府立陶板名画庭

1994年在京都竣工的京都府立陶板名画庭是世界上第一个以回廊式绘画庭园方式，忠实地再现名画的造形和色彩的陶板画庭园。这与传统的庭园从根本上有所不同，传统庭园平面构成多，而安藤强调的不是静，而是动线的重叠，错综立体的视线很深地深入地下的效果。

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