创新设计学年高中语文散文新纪元课件新人教选修《中国现代诗歌散文欣赏》

新纪元哲思短章论超越人生是一条奔腾不息的河流，永远不会停留在一个地方，也不会停留在某一阶段，它需要不断地超越。超越，是升华，是突变，是人生不可缺少的阶段。正是这种超越，才使人类从愚昧无知的远古走到文明昌盛的今天。你欲超越高山大海，你可想到过超越自我？超越自我是生命的要求。尼采说：“生命企图高树起自己的云梯——它渴求眺望到遥远的地方，渴望着最醉心的美丽——因为它要求向上！”“生命企图升起，升起而超越自己。”生命渴望的远方，就是我们每个人自己选定的目标和理想。超越自我的过程就是创造的过程。人活在世上，不能只贪图安逸享受。慵懒自私的人，永远也享受不到人生的真正乐趣。只有努力创造，全力拼搏，拼命超越，才能在激烈的竞争中占有自己的位置，使生命的碰撞发出耀眼的火花。那些视艺术为生命、视科学为灵魂的人，从来不会停步，伟大导师的非凡创造便是超越生命的典范。哥白尼的日心说，拿破仑的壮举，莎士比亚、巴尔扎克的传世之作，马克思的革命理论……他们超越了时空架起的天然屏障，征服和影响着这世界上世世代代的人们。超越自我意味着不断地追求，顽强地奋斗；意味着走前人没有走过的路，在你所从事的工作中开拓新的天地。你想超越吗？那你就先要认识自身的不足，克服自己的弱点，克服懒惰、虚荣、固执等陋习。这样，你便迈开了走向成功的第一步。要活着，就要奋斗，就要超越。有了这种信念，你就会不断地调整自己的生活目标，不断赋予它新的内容和新的色彩；你会在奋斗中进一步完善自己，更新自己；你会在不断超越中实现自己的生命价值，从一个高峰跃向另一个高峰，在峰巅之上领略那迷人的风光。修身名句学莫便乎近其人。——《荀子·劝学》

赏读：为学之道，再没有比接近良师更便利的了。一个好教师，胜过万本书。尊师敬师，拜师求学，是求知的捷径。行百里者半九十。——《战国策·秦策五》

赏读：一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。言必信，行必果。——《论语·子路》

赏读：说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。养心莫善于寡欲。——《孟子·尽心下》

赏读：饱食伤身，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情

操，最好的办法是减少私欲。知识卡片一、作家作品李大钊，字守常，河北省乐亭县

人，生于1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政专门学校学习政治经济。1913年冬，考入东京早稻田大学政治本科学习。当日本帝国主义向袁世凯提出灭亡中国的“二十一条”后，他积极参加留日学生总会的爱国斗争，起草《警告全国父老书》通电全国，成为举国闻名的爱国志士。1916年回国，积极参与新文化运动。1920年3月，在北京大学发起组织马克思学说研究会。10月，在北京发起建立共产主义小组。1921年中国共产党成立后，李大钊代表党中央指导北方的工作，是党的“二大”、“三大”和“四大”中央委员。

1926年3月，李大钊领导并参加了北京人民反对日、英帝国主义和反对军阀张作霖、吴佩孚的斗争。“三一八”惨案后，在极端危险和困难的情况下，继续领导党的北方组织坚持革命斗争。1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义，逮捕了李大钊等80余人。4月28日，李大钊从容就义，时年38岁。著有《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《新纪元》《我的马克思主义观》《再论问题与主义》等几十篇宣传马克思主义的文章。二、写作背景本文写于1919年的元旦，当时中国一方面面临越来越严重的列强瓜分，一方面又酝酿强大的社会风暴，酝酿历史的大转折。其时俄国十月革命已经成功，为世界上被压迫的民族、被奴役的国家指明了解放的道路。马克思列宁主义已经传播到中国来了，中国一批先进的知识分子自觉地用先进的科学理论武装自己的思想，并在社会上广为宣传。中国的旧社会已经日薄西山，新社会的曙光已经微现，这些知识分子以笔为武器，唤醒世人，努力促成社会变革。但是，或许是迫于当时社会控制之严厉，文章中并未出现“马克思”“列宁”“俄国”“社会主义”“共产主义”“暴力革命”的字样，这是一种文章写作的策略。几个月后，具有深远历史意义的五四运动爆发，开启了中国现代史的历程，这就印证了李大钊此前的“新纪元来”的预言。也可以说，李大钊等一批先进的知识分子的文章对“新纪元来”的局面起到了促进作用。

三、审美视窗李大钊：铁肩担道义，妙手著文章时势造英雄。在我们这个既有灿烂历史又苦难深重的国度里，才诞生出李大钊这样为长夜难明的中华国土拨云破晓的人物。20世纪初科举被废，中国大地出现了以新学为主的洋学堂，李大钊恰恰成为第一代学生。当时国人见日本学西方能迅速富强，在日俄战争前后有数万青年赴东瀛求学，李大钊也在其中。在那里他接触到先进的文化，并萌发了最早的理性的革命思想。中国的新思想先驱最先看到的马列主义著作，也是日文的译本，李大钊又是其中最光辉的代表。李大钊在生产力发达的国度所见，与神州故园的悲惨境遇形成强烈反差。虽然，归国后他完全有条件跻身于上层，享受荣华，却甘心舍弃一切，宁愿奉献自身，也要点燃革命烈焰改造旧有的一切，如同希腊神话中窃来天火的普罗米修斯。正如他亲笔所书：“铁肩担道义，妙手著文章。”令今人慨叹不已。答案rèn

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chā答案崇高鬼祟贴春联请帖谄媚掐死陷阱发轫坚韧三、近义辨析1．偏见·成见

偏见：个人对他人或其他群体所持有的缺乏充分事实依据的认识和态度。如对黑人的种族歧视。产生原因有按照个人经验匆忙作出无根据的结论，也有盲目跟从别人或某个群体的判断，还有来自群体间的利害冲突等。一般是非主流看法。成见：对事物所形成的看法、见解。多指不同或反面看法。

例句：①自尊的民族，也多执著人种的________，限制异种的工人入境。

②从张铭清、陈云林来台时的骚动，到“大陆妹”“阿陆仔”“新外省人”等称呼挥之不去，显见________甚深，歧视仍存。

答案①偏见②成见2．保障·保证

“保障”的意思是说对于已有的东西加以维护，使它不受损害。“保证”是说担保完成一件工作或实现一种理想。

例句：①秘密外交是他们作鬼的契约，常备兵是他们作鬼的________。

②只有坚持百花齐放、百家争鸣的方针，才能________社会主义的文化科学艺术不断发展和繁荣。

答案①保障②保证四、词语解释答案1.原谓京都仓库粮食逐年增加，陈粮上堆陈粮。后用来比喻沿袭老一套，没有改进。2．拿掉支撑车轮的木头，使车前进。比喻新事物或某种局面开始出现。3．不再公开讲话，不再出头露面。指隐藏起来或不公开出现。4．大体上还能使人满意。主旨提归纳文章乖以“新纪族元”这个推话题余为切嫩入口舟，通晋过对楚新纪附元饱胳含深饺情的侍呼唤锻，呼挺吁中脉国人号民“送旧妨迎新”，迅使速觉浸醒，爽建设鸣新中冤国新剥世界蜻，创插造人暑类未京来美咱好的目新生桌活。晴这些摆思想茂与马黑克思技主义爱、列脑宁主惭义的鸦理论们极其氏相似记，可萄以说吼，作默者正劫是接型受了冠马列瞎主义烦思想鲁教育斩之后蓝，才粮获得况了科脆学的森世界闻观、爽社会援观、嘉人生客观，滚并用轧这些颜观念狠、观借点来过考察驼中国喊和世缩慧界的柏形势誉，向蚕人们涛指出别社会赞发展详进步撑的方祝向。怎样晚理解伯文中“新纪垃元”一词疑？作卵者对“新纪跌元”寄予员了怎达样的组希望钳？提示“新纪猴元”从字企面看递，是编新的胀一年盲到来催。从凝深层触看，撕是说欧世界宁形势影发生食了变巩化，姜第一区个无为产阶独级国常家政徒权已判经建屿立，租印证轰了马健克思猛、恩竹格斯倡的科沙学预眯言；引而在核中国临，也肠是“山雨机欲来聪风满皮楼”，满励清政卸府垮将台，识新文寻化运袭动兴灯起，斧这些干都是“新纪伟元”的曙斑光。作者纸希望隙中国抽人在“新纪聋元”到来瘦时，呜不再刻因袭鉴旧的汇传统水，而粒要接劫受新虚文化裹的洗纠礼；处希望份大家部都铲煎除旧秃的传膛统观剑念，拨接受浑新的阔社会联理论买；希颈望将坏新的谁社会幸理论矿付诸漠实施肝，“时时响创造气新生采活”，摧率毁旧预社会株，开荷创新淋世界夺。鉴赏秤散文过，我浴们要辫做到曾知人朴论世寺，说串说本黄文与澡时代祸社会踩有怎拦样的帜联系顷。国内外知人论世分析预言的印证国际俄国十月革命已经成功，为世界上被压迫民族、被奴役的国家指明了解放的道路。

几个月后，具有深远历史意义的五四运动爆发，开启了中国现代史的历程，这就印证了李大钊此前的“新纪元来”的预言。国内①本文写于1919年的元旦，当时中国一方面面临越来越严重的被列强瓜分的形势，一方面又酝酿强大的社会风暴，酝酿历史的大转折。②马克思列宁主义已经传播到中国来了，中国一批先进的知识分子自觉地用先进的科学理论武装自己的思想，并在社会上广为宣传。③中国的旧社会已经日薄西山，新社会的曙光已经微现，这些知识分子以笔为武器，唤醒世人，努力促成社会变革。提示读了岁本文详，我却们对促社会奥发展场、人记类进仰步应央该获厅得怎萌样的林认识杜？提示文本止宣传稠了科侍学的美思想圣、先男进的棚理念厅，在托当时剃具有解巨大敏的宣欢传鼓米舞作采用，圣到今瓣天也呆仍然鄙具有义启发灵意义短、鼓毕舞作微用。哪它告颜诉我疮们，盐任何装力量假都阻粥挡不灰了人熟类社苍会的乞发展杜进步杯，历峰史可惭能会仇有曲判折阶辆段，婶有黑诸暗时挪期，毕但那糠只是牢暂时代的，日总的误还是色朝着催进步茶方向萄发展块的。渔人生哗需要化创造吸，富脱有创攻造性防的人放生才排是幸随福的惕人生器；社冰会需网要创落造，狐富有科创造曾性的猪社会致才是风发展昨的社挺会；奇民族篮需要苍创造咱，具敞有创冲造性剧的民困族才将是优洽秀的棵民族贱。在摸当今耗充满哭竞争玩的全世球环律境和帖社会澡中，基创造胁是生己命之圣源、熄生存钉之本乓，我域们中户国人停时时册处处名都要狂有创长风气梯之先肌的思泉想和麻行动沫；要扭在创凡造新狡事物医、新挠精神狗、新袍形象算的同猴时，遥清除疫种种宴坏的瓜、恶探的、种因循寄守旧暴的、稼腐败加黑暗冠的势觉力、马习惯臂、事论物，赏要有持同恶乘势力抄作斗策争的碑勇气终和智稍慧；柜要有包全球迈的眼薯光和交长远年的眼逝光，盘用一免种开招放的茂、前雄瞻性浑的视以野来大看待骨中国葬的社沙会发粒展形运势，周观察安现象榆、思纤考问乡丰题应拐当深挺入一土层，葱高人荣一层召。高考毛考点催链接如何踩对作听品进双行个刑性化替解读对作动品进甘行个套性化尿解读掉考查撇对作持品的吵体验盏和感身悟能仇力。逢对作增品的泥某一割点谈新自己汪的体择验和属感悟胶，要山求联妻系实炼际，势从某路一点桃引申杀出来汗，体岔验和乞感悟鸽要见谱解独好特，守有创蜜造性匀。如负何对花作品繁进行爪个性潜化阅饿读和附有创普意的娃解读甲呢？究要注奴意以朋下三理点：1．总黑揽全职文，药整体兔把握刷。对渐作品陪进行呼个性航化阅译读和这有创集意的利解读荐的前待提是趣对作悠品有诉充分沫的了现解和则准确绳的把波握。欢面对脑一篇垃陌生奸的文啄学作铃品，标要善项于抓谁住关沫键语充句，叫理清特全文低脉络彻，明拘白作诵品所落表达没的主塞题，斩对全拢文有迈一个柔整体虫认识扯和把迹握。2．选茄准角香度，眨以小家见大预。在携切合金题目迅要求制的前抵提下络，选桑准切撞入点情尤为摆重要您。一披般来扩讲，哲这一充切入越点必间须满岛足以壮下条但件：瞧其一宣，能烛透视载作品鸟的主搞要意母义或站能表坚现作腥品的胖主要雨写法照；其引二，留自己拦写起洪来最刑有把柱握；弹其三乔，角绑度宜铜小、悉巧、貌新。3．结住构完钢整，锁力求擦简明茶。要谊单刀毅直入恭、开毅门见已山地引提出枝论点篮，也戚就是徒提出位你对苗该文武的总艇体评汉价。缴然后耻就原颠作内袄容进代行复避述、景介绍葬、引芒用，虽做到踢结构筹清晰行、小色巧、它完整羡。对惠作品需进行闸个性拘化阅妻读和宣有创锤意的愉解读拆，语抓言要摆精炼译简明轧严谨去。不膀刻意捏地追恶求语揉言的现华丽推美、弯雕琢住美，新而是背力求龄做到安语言故表述卸的简孔洁美危、流众畅美喝和规顾范美敞。见Wo闲rd版活难页训止练一、撒文本羞审美1．作倘者思腊想境像界崇乌高开安阔，踢情怀盼意绪渔诉诸粱笔端阀，人铺格本抬性自脉然显钱露。绿因此宫课文份语言脊有力献度有伍气势裂，有作情感齐有哲弹理，没有概巧括力峡。例如丝式：“人类晶的生倘活，励必须米时时芬刻刻贼拿最件大的瞒努力活，向堂最高习的理撒想扩便张传然衍，另流转柳无穷腾，把存那陈英旧的镜组织楼、腐失滞的阀机能础一一注的扫冈荡摧乱清，伪别开来一种厦新局牌面。”语言柴极有稀力度宰，势观不可梨当，议概括伶性强安。2．本材文写凑于白竹话文捧兴起洲不久气之后搁，当铁时富颤有创穗新精肢神的校作家掘们都昨在探碧索适理合表桂达新她思想赚新情奥感的爪白话壮语体聋，文灿章中煮不可财避免瓶地带妻有一秃些旧失的用耽语习赠惯和高新的述不成羞熟语具句。锣例如“新纪仍元来”，到咏现在甘也许男该说“新纪躺元到假来”；“我们仔今日仪欢祝疯这新外纪元”的“欢祝”，现讲在读桶来有西点陌铲生；“才算界能贯湿达这难人类遣伟大猪的使片命”，“这也肠是无跟可如磁何的及事情”，“贯达”和“无可星如何”都属迹于文野言词赞语，“无可招如何”就是“无可择奈何”的意系思。不过向白话援文中最偶尔殃夹带陵用得谅恰当餐的文仰言词雕语，剪很能态增添性文章覆的色和彩，端如前董面提弃到的“向最膀高的委理想析扩张它传衍予，流锁转无疾穷，校把那困陈旧倾的组逝织、匪腐滞晒的机优能一淘一的抹扫荡过摧清悲，别堵开一句种新凳局面”，语桌言极丝式有力腾度，遮这力辟度与为语言填的简株洁精肿粹凝净重是库分不洞开的水，正妨体现灯了古位代文茶言在剂新时补代新萍语言剧中的巾生命缘瑞力。二、唇写作余迁移伟大留的革遭命先牌行者继李大震钊先坡生有奶一副达有名袋的对万联表跑达了抬他的湿革命表信念析：“铁肩商担道热义，龄妙手低著文鸣章。”上联希中“道义”是指租为国俱为民春的理颤想和计志向旬，“铁肩崖担道弟义”就是延以救称国救舟民为撑己任龟；下削联的“文章”是指霜宣传幻玉马列扛主义毛，抨薄击反部动军社阀统万治，顽歌颂售革命丈和共裤产主锦义的酸作品袄。“妙手禁著文霞章”就是微要写晃出更元多更尼好的扫文章泊来宣房诚传革培命。请你孔以“信念”为题跃，写陕一段泊文字劲，30络0字左锈右。示例毛：“信念敌是牺畜牲，查是永墓恒的强坚持”，尝狐遍百胸草的有李时鸭珍在径田野承里执鞭著的议回答息。“信念般是勇隐气，美是与激困难贸搏斗摇的坚骂强毅屈力”，简·爱在速荒无愤人烟商的沼热泽地辜上如招是说袄。“信念丧是永搞不放辈弃，产是执植著的握追求”，爱炸迪生汁在实凉验室颈里用同自己刺的行绕动作忧了回抹答。其实樱信念臭很简谷单，喇它从依不奢利求你奶太多抬，它基不要恢金钱元，不脆要名唐誉，揉要的医只是仔你的哈关注床，你叫的坚患持不硬懈。苏轼桃说过退，古散之成味大事批者，摄不唯甩有超参世之观才，蚊亦有课坚韧趟不拔如之志隆。苏新轼的劈燕父亲——苏洵良从27岁时注才开喝始刻轮苦读芒书，姥最后委依然哨跻身偶于“唐宋虫八大怎家”的行找列，豆凭的裕是什蠢么？牺是信念，辉是必芽胜的奶信念吵。当运神动员选在比纯赛中唐，挥奔洒着沙汗水社的时简候，母他们想的心夏中念营叨的采是什馒么？叮是“我要筋夺冠”的信趣念；挺当消酬防员啄在大雪火中蹲穿梭暖时，盯他们责心中删有的股不是叹恐惧醉而是“一定违要控款制火吉势，芝拯救些更多运的生般命”的坚股强信邻念……是啊酒！信屿念对为人是枯多么要的重说要，疫它能饥为我缺们的蛙心支垃撑起寸一整叮片天潜空！信念馒是走锈向成施功的董第一时步，耕缺乏辅信念洲就等歪于放菠弃成功，肉让我宰们高命举信郑念之宾灯照锄亮成岛功的值征程诵吧！孤独口的美供丽刘积乐哲人进说过森：“孤独兼是一剖种美湿。”我喜欢孤罗独，炎于我黎而言歇，孤革独也命是人专生的一种钉美。孤独输是一蜂种超设脱。略我喜填欢在清万籁钟俱寂映、灯火价阑珊游的午旧夜，筛将一智杯淡帖绿清故香的银针冒茶置蛾于案枝头，恋焚香横捧书验，或刮感受诗词素中的迈儿女锄情长碗、胸挑襟抱势负之殃千古苗绝唱恰；或疫揣摩意传记恩中的真野真假趁假、竿飞短吐流长智；或蜘感叹纪小说针中的舌命运现造化多、人久生无销常。得于心甜驰神树往之需间，还游离潮于现虚实之柜外。属暂且剑忘却“天下伴熙熙快，皆远为利冲来”的人坊世喧往闹，陵抛开隐柴米挣油盐灭、锅形碗瓢揭盆的征琐碎静人生欧，悠炉悠于故南山重东篱甲之下季。孤独注是一茅种悠肤然。织通过垒阅读投，我旬可以方追随扫金庸给笔下灶的刀怕光剑男影纵掘横驰带骋于笨险恶况江湖默；或典是跟跟从徐撇志摩沈尽情邻领略付风吹照雨打特之乱旅世情楼缘；想抑或闯逆溯赛千年冬，细已细品漆味屈尖子报挂国无床门的僻苍凉劫悲楚碌。时扎而“老夫注聊发亩少年启狂”，时单而“八千哲里路症云和姓月”……此时秧此刻典，这种种精就神上区的飘丽飘欲陶仙是狗多么呈悠然印惬意芽啊！孤独前是一翻种享盏受。稿我可这以关瘦起门梯窗，租吼上坑一段杆荡气史回肠震的笑仅傲江狗湖给绩自己扔捧场隶；披劣一件门大氅慈，做翼一个萍蔑视澡的表情于湖镜前丸孤傲极自赏则；我汤还可扯以随费心所划欲地洒烹一过锅美惯味然堡后风勾卷残萄云，与放一静碟百贼看不单厌的