高中历史华东师大版高二下册世纪西欧社会的演变《神权下的自我》

二、宗教改革什么是宗教改革？16世纪爆发于德意志，并迅速席卷西欧各国的反对天主教会的社会运动，也是一场由早期资产阶级领导的在宗教改革外衣下开展的反封建的政治运动。（1）文艺复兴影响，解放了人们思想，冲击了天主教的精神独裁；（2）随着资本主义发展（重商），腐朽的天主教会（轻商）阻碍了资本主义的发展（3）民族国家形成和王权逐渐强化；天主教会残暴激化社会矛盾；王权————教权（4）天主教会在德意志残酷压迫和掠夺，1、背景：兜售“赎罪券”（导火线）---主要原因2、实质：是一场在宗教改革外衣下资产阶级反对封建统治和罗马神权统治的思想政治运动3、过程：1517.10马丁·路德公布《九十五条论纲》①导火线：②拉开序幕：教会兜售赎罪劵③扩展：路德教派加尔文教英国国教新教代表资产阶级或民族国家的利益2、性质：一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。马丁·路德的主要宗教观点1、因信称义；信仰耶稣就可得救（核心）2、简化宗教仪式（廉简教会），僧侣可婚配和还俗4、坚持《圣经》高于教皇和教会，并依据希腊文原本把《圣经》翻译成德文3、君主的权利高于教士甚至教皇（民族教会教会从属国家）这实际上否认了教皇的权威提高自身社会地位、追求平等、积累资本、惜时如金激发德意志的民族意识，得到了很多封建诸侯的支持宗教改革情况1、德意志宗教改革马丁·路德信仰即可得救、简化宗教仪式、驱逐天主教会势力引发农民战争、确立教随国定、取得合法地位2、瑞士宗教改革加尔文信仰得救，否定教会权威；建立民主教会；先定论；宣扬选民和弃民；激进派、影响遍及欧洲3、法国的宗教战争胡格诺两大集团三十年宗教战争天主教仍为国教，但允许信仰新教4、英国的宗教改革英国国教断绝与罗马教皇的关系、教义、制度、仪式不变建立英国国教、清教徒运动4、影响：（1）形成不受罗马教皇控制的教派，统称为新教派，如：路德派，加尔文派，英国国教（2）推动人们思想进一步解放；开始打破对罗马教会的迷信，人文主义得到进一步的传播和发展。（3）打击了西欧封建势力，摧毁了天主教精神独裁；促进了资本主义产生育发展；（4）促进了新兴民族国家的形成；促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。性质：一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。

（2）也是思想领域反封建的资产阶级性质思想解放运动；（3）西方民族国家摆脱罗马天主教控制的一场民族解放运动。加速了欧洲国家向近代社会转型，促进了欧洲近代化进程。基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）东正教（东派）公教（天主教）（西派）东正教天主教新教第一次分裂1054年第二次分裂16世纪基督教的发展演变我们本着实用美观的原则，为您精心设计最专业的PPT作品。模板内页图表的文字、色块、图片均可自由编辑、改色、替换。点击添加标题点击添加标题达·芬奇米开朗琪罗拉斐尔艺术史大师布克哈特：文艺复兴是发现人的时期中世纪画家不能在画中表现自我，文艺复兴初期画家在绘画边缘表现自我，后来，画家直接把人移到了画面中央，并形成独立的自我肖像。神权下的自我一个绽放人性光芒的时代一、在艺术作品中绽放人性点击添加标题拉斐尔《草地上的圣母》达·芬奇《蒙娜丽莎》探究一：绘画的主体是什么？作者注重展现了主体的哪些细节？这些细节说明了什么？点击添加标题拉斐尔《草地上的圣母》达·芬奇《蒙娜丽莎》探究一今天很多同样题材的绘画作品，其技艺水平高超，为何没有《蒙娜丽莎》等作品的地位？乔托《宝座上的圣母》在比较中发现人性13世纪的圣徒方济各所有的兄弟（应）在贫困和谦卑中服从上帝，坦然地乞求救济，这是至高无上的贫穷。严禁任何兄弟和女人联系。——刘耀春《从“出世”到“入世”》绘画和材料体现什么思想？神权至上、压抑人性安于贫困、禁欲苦行文艺复兴前的西方是神的世界，神高高在上，而人是低贱、卑微的。一、在艺术作品中绽放人性文艺复兴后，神开始走下神坛，圣母、基督、天使都成了普通人的模样。艺术不再是神的特供，普普通通的人也能入画，成为艺术的主角。《蒙娜丽莎》等作品的伟大不仅体现在技艺的高超，更在于其承载了时代的精神与诉求：人的发现在社会发展中呼唤人性

14世纪时，（佛罗伦萨）生活在城市中的市民积极投身到商品经济中……买主卖主都是独立的个人，他们的人身都是自由的。商品交换通行的原则是自由买卖、等价交换。……市民在从事商品经济的活动中，强烈地感到独立个人的价值，感到自由、平等可贵，感到占有财富的愉快。——王乃耀《文艺复兴早期的佛罗伦萨经济之考察》人们被中世纪神权束缚了近千年，为何到14世纪，才想起来反抗？文艺复兴的实质：一场资产阶级的思想解放运动经济:商品经济发展思想：强调个人价值、个性自由、现世享乐一、在艺术作品中绽放人性时间国别领域代表人物成就14世纪意大利文学15世纪意大利艺术16世纪英国文学但丁彼特拉克薄伽丘米开朗琪罗拉斐尔莎士比亚达·芬奇《神曲》《十日谈》人文主义之父《大卫》《西斯廷圣母》《蒙娜丽莎》四大悲剧、四大喜剧、教材105页：《神曲》赞颂了人的伟大，并率先揭露了教会的贪腐。薄伽丘以生动的语言讴歌人性……讽刺了教会的虚伪与腐败。人文主义者批判教会，为何以服务教会为荣？彼特拉克彼特拉克曾抨击教会的腐败，却乐于在高级僧侣的官邸中当食客，并虔诚地信仰上帝。洛伦佐·左拉曾否定了教皇的世俗权力。后来他却投靠教皇当了秘书，专心为教皇服务。——摘自程显煜《意大利人文主义者的矛盾性与复杂性》二、在宗教教义中发现人性人文主义者提倡人性，为何虔诚信仰宗教神学？点击添加标题探究二1.《圣经》、教会和人文主义者分别是怎样看待人的地位和价值的？2.为什么会产生这些对人认识的差异？基督教教义：《圣经·创世记》表明上帝赋予人以超出其他一切造物的地位，特别是赋予人以某种创造性和能动性。——摘自何光沪《文艺复兴中的基督宗教与人文主义》中世纪教会：人生而鄙贱，人只有抑制自己的情欲和欢乐，走完人生痛苦的历程，才能获得永恒的幸福。——摘自张椿年《从信仰到理性》人文主义者皮科以上帝口吻说：亚当啊……我们把你安置在世界的中心……凭着选择自由，凭着你的尊荣，你就好像是你自己的塑造者，可以把你自己塑造成你喜欢的任何模样。

——皮科《论人的尊严》人文主义者从基督教的思想中找到了人文主义的理论根基，并通过借助上帝的权威还原了人应有的尊严与地位，重现人的价值与光芒。人文主义者对当时天主教会的批判并不是要推翻、重建，而是要纠正，使之回到基督教以拯救人为宗旨的正轨上来。二、在宗教教义中发现人性通过上述分析，如何理解“人文主义者批判教会又以服务教会为荣，人文主义者提倡人性又虔诚信仰宗教神学”用神的权威发现人、抬高人自罗马帝国灭亡以来，欧洲没有一个国家像这时候的意大利一样，如此不厌其烦地来修饰面貌、肤色和改变头发的生长情况。……乡间妇女也在这方面和城市姊妹们争妍。——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》材料一当对自然的恐惧和对书籍和传说的盲信一经克服，就有无数的问题摆在意大利人面前等待解决，推动他们研究和考察自然，并最终走上了科学研究的道路。——同上材料二三、在时代嬗变中反思人性推动了个性解放促进了科学的发展三、在时代嬗变中反思人性近代早期，尤其是1600年之后，欧洲许多城镇，尤其是那些大的都会城市，作为铺张浪费的中心发展起来。——马世力《欧洲近代经济文化史论》引发了纵欲、道德丧失、犯罪频发、铺张浪费等不良社会风气（文艺复兴后）人们所感觉得到的限制是很少的……没有人再相信法律的正义性。他们为满足自己的激情常常采用犯罪手段，因此犯罪到处存在。——摘编自布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》三、在时代嬗变中反思人性文艺复兴闪耀着一个时代的人性光辉文艺复兴时期的意大利人由于他们的天赋才能和热情，他们成了他们那个时代一切高度和一切深度的最典型的代表。和极端的堕落一起出现了具有最崇高的谐和的人类个性和一种艺术光辉，这种光辉给人类生活罩上了一层光彩，而这种光彩是古代