古玉古玉概论

翡翠夔龙凤纹四足蟠龙钮盖炉1996年佳士得春季拍卖会成交价：376万港元第四章古玉概论

教学内容第一节

概述第二节

古玉的组成第三节

古玉的形制第四节

各时代古玉的特征

复习思考题1、我国古玉的玉材种类2、什么是琉璃？第一节概述我国最古老的文字甲骨文中就已经有“玉”字，汉代许慎的《说文解字》解释玉为：“象三玉之连其贯也。”即甲骨文中的玉是个象形字，是三块玉横放中间由一条玉贯穿起来。并认为：“玉，石之美者。”古人把凡是自然生成的、加工后能成为细腻匀润、色彩鲜丽、质地坚韧、化学性能稳定的美石，都归在玉类。

现代人对古玉认识的意义不同，出现多种划分：

考古学家和玩玉行家认为：只有三代玉（夏、商、周）才算古玉；

玉器爱好者认为：民国以前的玉统称为“古玉”。课程将古玉的下限定在公元1911年，即清代结束。清代以前都统称为古玉，古玉可具体按年代划分为：史前玉（原始社会）、三代玉（夏、商、周）、汉代玉、唐宋玉、明清玉等。古玉按世间存在的形式，可分为：“出土古玉”和“传世古玉”两种。

第二节古玉的组成

古玉鉴赏中，古玉的玉材是非常重要，它直接关系到玉器的断代、价值及评估。玉材的种类是通过文化遗址出土的古玉器进行鉴定得出的。结合文献记载，我国古代玉材的使用，大体归为四个阶段：新石器时代

商代晚期-战国时期汉代-明代清代

新石器时代特点：本地产彩石为玉器原料。如北方红山文化、南方良诸文化、台湾卑南文化为代表，主要的玉料有玛瑙、岫玉、蓝田玉、独山玉、绿松石、水晶和煤玉等。山东大汶口文化已有相当优美的玉串饰、象牙筒、镶嵌绿松石制品。

象牙梳商代晚期-战国时期

从新石器时代末期开始，和田玉的数量渐渐出现上升趋势。到商代，玉材的使用情况发生了很大变化，据安阳殷墟妇好墓、江西新干商代墓等出土玉器的鉴定说明，已有相当一部分玉料来自新疆和田，距汉武帝派张骞出使西域还早千年之久。为此，有学者推测，丝绸之路开通前已经出现一条由新疆通往内地运输玉石的玉石之路。

特点：新疆和田玉和内地彩石并存江西新干商墓出土的伏鸟双尾虎

汉代-明代

西汉中期，中原王朝和西域的交通畅通无阻，和田玉源源不断运进内地。由于和田玉的质地、颜色特点，自进入内地后，便排挤彩石，惟我独尊。汉代诸侯王墓中出土的许多玉器，如河北满城汉墓、安徽淮南王墓等，据鉴定多为和田玉；而民间用玉大部分为独山玉和岫岩玉。秦汉以后的几大玉材就质量而言，和田玉最好，次为独山玉。而产量则刚好相反，这也造成和田玉珍贵的原因之一。

特点：和田玉为主，还有独山玉、岫岩玉等。清代

特点：和田玉占垄断地位，其次是岫岩玉、独山玉、青金、珊瑚等。器重和田玉的风气一直延续到清代，尤其乾隆皇帝不惜巨资从新疆进玉材到内地琢制玉器，如现藏于故宫乐寿堂的“大禹治水图”玉山子。

到清末翡翠大量涌入，和田玉渐渐变少。大禹治水图1、玛瑙

古代玉材中一个重要品种，玛瑙出土文物无以计数。古名有赤玉、琼玑、睿珠、瑶碧等；佛教释名“摩罗迦隶”或“阿湿溥揭波”，古人云“玛瑙者，马脑也”。魏文帝《玛瑙勒赋》：“玛瑙玉属也。出自西域。文理交错，有似马脑，故其方人因以名之”。为佛经中七宝之一。《拾已记·高辛》有：“玛瑙者，言是恶鬼之血凝成此物。”用它制成玉佩，鬼魅惧之定避之不及。玛瑙颜色艳丽，纹饰美观，有“千样玛瑙万种玉”之说，自古一直受人们喜欢。给艺术创作提供了绝佳的素材。

古人将玛瑙看作避邪之物。火红秋色朦胧春景林中奔狐荒原归鸦2、青金石

青金石玉器最早用在帝王墓葬，出自《拾遗记》：“昔始皇为冢，敛天下瑰异……以琉璃杂宝为龟鱼。”因当时尚未能烧制琉璃，故龟鱼应由青金石雕琢而成。青金石古代称“璆(qiu)琳、金精、瑾瑜、青黛”等。佛家称为“吠努离”或“璧琉璃”，属佛门七宝之一。佛教中将青金石的色相作为佛家庄严的形象色彩，《大方等大集经》有：佛不以恶事加众生，故得发色金精相。寺庙中凡释迦牟尼的头发，均饰青金石色相，是通过终身修炼持善、成道之时变成特有的蓝色。

松石；皇帝朝带，其饰天坛用青金石，地坛用黄玉，日坛用珊瑚，月坛用白玉”。皆借玉色来象征天、地、日、月，其中以天为上。由于青金石“色相如天”，故不论朝珠或朝带，尤受重用。

我国古代，因青金石色相如天，而受帝王器重，常随葬于陵墓中，以象征“达升天之路”。《清会典图考》载：“皇帝朝珠杂饰，唯天坛用青金石，地坛用琥珀，日坛用珊瑚，月坛用绿天坛3、珊绒瑚珊瑚鲁，在我逃国古坏代称仍为“火树”。《汉武妥故事》中记垒载当瞧时宫易廷以珊瑚劫为枝陕干，朗以碧作玉为因珊瑚晌来之饥不易钢。故丹赋予适种种贴神秘阴的传上说。古罗脖马人搏常把木珊瑚铜挂在他小孩拒的脖喉子上难，祈算求神御灵保门护孩丹子不协出危腊险。泰一些搜航海堂者相车信佩刊戴珊足瑚可骑以防额闪电愧和飓孙风，蔬使海舅浪平势息，免旅途炮平安锅。叶，抽制作玉树项盆景量以装挺饰。我国问古代怖视珊瑚素为长奋生不芒老的振仙药抽，《本草穗纲目》有：珊瑚男刺之吉汁流摩如血眯，以恳金投删之为创丸，希名金厕浆，般以玉站投之拨为玉养髓，妨久服长生。珊瑚是佛门肯七宝右之一远，释名跨“钵摆粮婆福轰罗”，勒似青呼金石提也是佛家倚庄严水的象翠征，岗也是释迦扑牟尼农的化眼身。如来旅佛像的须眉和舌都是返用珊够瑚的赛色相蛾。唐代娘诗人挖韦应沟物有蛾诗《咏珊陵瑚》赞誉残：绛树命无花侦叶，炎非石产也非刺琼。世人好何处柏得，悟蓬莱印石上百生。所指挣绛树嗽即红畏珊瑚蜻。4、水睛晶早在缠旧石怪器时布代，岂水晶义已被丙用来桑制作黎工具搁，如励北京膛人遗咳址中陈的水信晶石被器。威古人筝对水颤晶的忘认识泡有三咱种：（1）水化或冰化映之说《潜确拐类书》云：绣“水精港，千院年冰赤也。”《琅環煮记》中讲尽唐贞稼观年剪间，膏有一笨名韦奶维，绸因这妻年冬库天天桌气格泉外寒抖冷，梅他家姜水池绣全部亮结冰呜。第喝二年颜春，染池中棕冰仍枕不见乒溶化项，便霉命人壮凿开随，发串现池觉中之临冰全届部变鼠成了剂水晶辞。《本草馆纲目》对水券晶的族解释床：“莹澈都晶光甲，如出水之围精也透，会闯意也。”因水焦晶的凝古名圾都与飘水有孩关，真故名阿“水精”、衰“水玉”、形“千年近冰”等渣。（2）神异使之说古人毁认为合水晶竞具有神异产的功苍能，能晌避崇奴、防久腐和亮疗疾装。唐代《酉阳添杂俎》讲曾岭用水搜晶做春的碗殊，具沫有“夏蝇态不尽让，盛娱水经盒月不尊腐不巴耗，筒或目咽痛含胞之立程愈。”水晶组入药乌治疗茧疾病俩是中只医药想的传说统，《本草逢纲目》说水田晶辛盗寒无创毒，慌主治凑熨目修，除泄热泪炸，亦伪可加总入于灵点眼厕药之塔中。《拾遗钳记》把孔子价说成动是水夕晶的化稿身，意穗为非此同寻隐常之束人，酷脱胎宴于非阀同寻编常之债物，恋故儒芳家称水晶驾具有婚五行盐中的水德。（3）佛宝挂之说水晶盲自古恐被佛家毅尊为清七宝属之一卡，水吹精和水晶罗源出蚂自佛门填经书弟。章资鸿钊《石雅·宝石光说·水玉》引用化：“峨眉从山出豪菩萨湖石，牢形六郊棱而调锐首带，色旬莹白辣明澈，庄若泰也山狼刚牙石折，上故绕水牵晶之标类，反日隙究照之巧有五不色，庄如佛比顶圆塔光，楼俗谓开菩萨傻光明刑有感随，今看亦称当放光镰石”。古人椅视作放五色宋祥云奖实与水晶屋的色疤散有培关，梦信为墓佛光昆普照款而将乡丰水晶映称菩犬萨石拣。因此蛛，水产晶的佛家释名罢有“放光置石”、捐“阴精洽石”、“婆裟(s辛ha奴)石”、舍“摩挲(s拐uo影)石”等飞。5、白磁玉即软锄玉，末主要宜产于棋新疆跟，故咽我国散自古妹以来暗推崇梯新疆摔玉，未并将拦其作至为古某玉的泛代表兴。各类水典籍批记载棍甚多虎：《穆天或子传》赞誉鲁昆山出：“惟天睡下之伸良山季，宝疲玉之昂所在。”《吕氏目春秋·士容》：“君子幸之容陈纯乎膛？若糖钟山窑之玉。”《史记·大宛盆列传》记载桨张骞佩任汉顺使，绒曾“穷河汁源，网河源遭出于射阗，航其山欠多玉匹石。”白玉昆之珍蝴贵，颜古人劣认为溉有四渣个方层面：品格：古啄人以柜色定壶玉，招统称私玉有四九色《玉纪》：元如肢纯水绳曰瑿(y樱i)、蓝如靛辫沫曰督碧、青如苔筐藓曰貌滗(b详i)、绿如翠阀羽曰值瓐(l冰u)、黄如蒸煎粟曰神玵(a见n)、赤如丹独砂曰级琼（颈斑花悄曰瑌(r瘦ua远n)）、紫如凝潜血曰脸璊(m叶en问)、黑如墨凭光曰沿瑎(x榨ie做)、白如割扒肪曰扁瑳(c钻uo磨)。始终狮以莹抱白如无脂者粱为最拳上品颗，喻铺之“白如斯割肪”。宋苏边颂曰叫：“惟像贵纯隔白，抖他色备亦不暴重焉。”地位：古追代宫捆廷文欣献中扔记载滤，白淘玉是天子敌专用之玉塌，帝玩皇的池冕旒(l喜iu钓)、玉堤玺、承玉带叔、玉踏佩、应玉几钓等，忌以及屡国家狗祭祀宣大典改用玉扒，一宽般均同为白批玉。价值：故柴有和届氏璧独换15城。秦始舌皇初态制玉那玺，请所刻姿者皆酿为白挠玉。神秘：比蛇其他桌玉种香更能挖沟通速神灵慨与人讨类的鹊联系陷。《山海愿经》说：惩“丹水侦出焉帐，西形流注岩于稷骆泽，蒙其中敢多白鉴玉，酿是有树玉膏托，其颈源沸滥沸汤且汤，爹黄帝住是食慢是飨。”致白洋玉为搏中华滴民族卷始祖粮轩辕拾黄帝旦享用疏之物迅，定招是仙规物焉愁。晋郭兆璞说龄少室央山“其上敏有白厕玉膏年，一去服即轮仙矣。”古代倾中国希，白玉怕是最划具权袭威性柜和代状表性瓦的玉模石。对春一般锡平民谋百姓陵，白灯玉是奸属于荐禁用田之物昏。6、绿悟松石绿松批石，条又名松石偷。古痕代称背为“琅玗”、慨“甸子”、洞“碧靛子”，材在我哲国新厨石器佛时代壶的红芬山文态化、倘良渚棕文化叙遗址吃中都闭有绿钩松石将制的樱饰品纹，许奇多典籍店都有薄记载退：《尚书·禹贡》云：爱“雍州硬厥贡尼惟球息琳琅玗。”《尔雅·释地》云：臭“西北轧之美酬者，盯有昆为仑墟浊之璆（qi办u）琳琅玗焉。”《晋书·符坚画载记》云：游“悬珠辫帘于造正殿岗，以横朝群殃臣，镜宫宇双车乘荣，器衔物服赌御，呈悉以护珠玑久、琅玗、奇摘实、旗珍怪哄饰之。”《清会含典图壁考》云：健“皇宜帝朝洋珠杂袭饰，热惟天耗坛用获青金你石、境地坛蹦用密垃珀、来日坛脉用珊混瑚、月坛于用绿振松石”。说明绿松忍石很全早便车作为宫脉廷贡冰品和登礼仪很的装匪饰，岔赋予恰神奇透传说秆，并摊规定错为祭贼祀神松灵的愿物品背。古籍揉中，越对世孩间五家彩缤滋纷的传美石房诚都以闷“玉”字宝涵盖洋，惟脑独琅玗纷、璆琳加以救特别沉的记抗载，岂反映魔古人尊对绿嫩松石密的珍仓视心若理和魔倚重粗程度罪。二里链头文悉化绿践松石础牌饰7、孔霉雀石孔雀包石古名晨“绿青”、喜“青珠”、李“石阑旦干”、叛“青琅玗”。坝原将孔雀倡石和绿松邀石统称槽“琅玗”，刊经章鸿艇钊《石雅》从产谁地、殊外形秤、颜毯色多跃方面廊考证死，确肚认绿松稍石为琅玗粒，而接孔雀窑石色泻较青贫而以授“青散琅玗折”区槽别。孔雀摇石可稼入药度，《神农天本草》云：棉“青琅玗主身毫蛘(y故an浩g)火创邮痈疥娘癣痒犁死肌。”孔雀论石还可浴用于挪中国葛画的盾颜料粱“石绿”、岩“青绿”。部在殷厅墟冶衣铸遗极址曾崖发现芬很多孔雀悲石块买。8、蓝狮田