大型音诗画人文颂

大型音诗画

人文颂总策划王京生创意王京生撰稿韩望喜出品单位中共深圳市委宣传部深圳市文化局深圳（第二稿）前言

一切历史都是当代史。克罗齐说：“在历史进程中所保存和丰富的是历史本身，是灵性。过去不异于在现在而活着，它作为在现在的力量而活着，它融化和转化于现在”。历史是人类的精神史，是合乎人的本性的思想史，是当代人的心灵史。仁义礼智信五达德，作为中华文化乃至东方文化的精髓，包含着人生和社会常道，具有超越时空的普遍价值，至今仍然是人们心中活的源泉，安身立命的支柱。中央提出建设和谐社会，建设社会主义核心价值体系，让我们想起儒家的人文传统及其和谐理念，这是新的传统，活的文化，闪光的灵性。儒家文化这些积极、骨干的思想，与我们的社会主义核心价值一脉相承。我们今天既承续历史，又赋予其时代意义，以音乐的形式，发掘其智慧，表达其力量，呈现其境界，歌唱其生命。在世界文明的舞台上，发出华夏正声。标题释义“人文颂”禀承中华人文精神，具有历史与现实的宏大视野。一切哲学思考都凝聚着历史的、民族的记忆，中华民族具有博大的文化传统，蕴涵着深厚的人文精神。构建社会主义和谐社会，站在时代精神的高度，对中华传统人文精神进行继承、发展和创新，对于推动中华文化走向世界，实现中华民族的伟大复兴，有着极深远的影响和意义。中华文化的主体是儒家文化，儒家人文精神表达了中国文化的精神气质。唐君毅先生说：“真正对于中国传统之人文中心的文化精神，加以自觉了解，而抒发其意义与价值者，乃孔子所开启之先秦儒家思想”（见《中国人文精神之发展》）。中华文化由儒道释三家组成，但佛家有出尘之想，道家乃天籁之音，唯有儒家，与一切“非人文的”、“超人文的”、“次人文”的思想不同，以人的五德为其本位，仁义礼智信，是人性的不同角度和基本方面。这五个字，结合在一起，就是大写的“人”字；凝聚在一起，就是大写的“和”字！儒家殚精竭虑，探求天人之道，立己立人，尽心知性知天，其以人为本的思想以及尚中贵和的人文精神，今天依然回荡在神州大地上，对这种人文精神的歌唱，依然有着重大的历史和现实意义。

“颂”之乐歌，中国古已有之，在“诗经”中，《颂》是等级最高的乐曲。在西洋，也有类似的乐曲。我们今天来歌唱中国的文化传统和人文精神，其大气与广阔，宜以“颂”名之。我们高唱的《人文颂》，是现代的儒家大典，是人文的歌唱，是生命的礼赞，是华夏正声。文学框架序曲：天地人和（或天地之化育）P8—P10第一乐章：仁P11—P17第二乐章：义P18—P27第三乐章：礼P28—P39第四乐章：智P40—P50第五乐章：信P51—P63尾声：人文的歌唱（交响合唱《人文颂》）P64—65

哲学立论

（中西文化，皆能融通）哲学，爱智慧之学，求至善之学。仁与智，殊途而同归。西方崇拜明智、正义、节制、勇敢四主德；东方赞颂仁、义、礼、智、信五达德，圣贤之心一也。乾道变化，各正性命。俯仰察之，仁义礼智信，字字涵泳天人之义。得此五者，天得其正，人得其所，物得其用。人文昌盛，天下和谐。

哲学立论

（中西文化，皆能融通）序曲天地生命的化育；仁：爱人生命的关怀；义：尚志生命的力量；礼：和美生命的尊严；智：求道生命的境界；信：思诚生命的承诺；尾声人文生命的歌唱。

文学主题、音乐形象及色彩象征

文学主题（为天地立心）音乐形象（以刚柔相济）

序曲：天与地仁：仁爱之心：爱人山与水（生命之青绿）义：壮士之心：尚志琴与剑（刚烈之赤红）礼：恭敬之心：和美玉与帛（温暖之澄黄）智：智慧之心：求道书与简（素朴之墨黑）信：天地之心：思诚言与诺（无欺之纯白）尾声：天与人

《人文颂》是哲理，是音乐，是诗歌，是画面。世界文明的视野（表达），中华文化的传统（内涵），融合无间。聆听此乐，勿听之以耳，要听之以心，以一人之心渐至于万人共通之心。心灵的合唱。人文的颂歌。文学阐述

序曲：天地人和

（赞天地之化育）音乐形象：天与地天地：体现生命的化育歌咏：天行健，君子以自强不息

地势坤，君子以厚德载物文学阐述

序曲：天地人和（赞天地之化育）文学主题：听，大地在歌唱，以你喜悦的心倾听！天地之大德曰生。鸢飞鱼跃，万物并育。生命生生不息！大地无限生机！呼吸天地的灵气，领悟生生之谓易。天何言哉？四时行焉，百物生焉！寒暑迭来，日月更出，江河川流不息。天地之道，生生相续。巍巍乎！唯天为大。洋洋乎！圣人之道。道之大，原出于天。人道本于天道。天人一也。天地之德：小德川流，大德敦化。（天德）圣人之德：发育万物，峻极于天。（人德）君子以德配天。与日月合其明。与天相配，刚健有为； 与地合德，仁民爱物。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。天有五行，人有五德。君子之德，仁义礼智信。仁，宽裕温柔，足以有容；义，发强刚毅，足以有执；礼，齐庄中正，足以有敬；智，文理密察，足以有别；信，溥博如天，足以立命！文学阐述

序曲：天地人和（赞天地之化育）音乐形象：天地人天地氤氲，阴阳交感，化生万物。天道流行。天之刚健，地之厚重，人之灵秀。天地与人是一个和谐体。序曲天地人，以及一到五乐章所表达的人与人、人与自然的和谐，要解决我们核心价值中最核心的问题。文学阐述

第一乐章：仁音乐形象：山与水色调象征：青绿（生命之色）朱熹：仁之发处自是爱仁，感通天地人心，生发世间万物仁者之心：爱人仁：体现生命的关怀仁者不忧歌咏：人之初，性本善。……（童声）文学阐述

第一乐章：仁文学主题：听，仁者在歌唱，以你仁爱的心倾听！仁者爱人，石破天惊！在刀光剑影中看到犁铧于金戈铁马中听到弦歌仁，让我们想起温暖、厚重、柔和。仁者爱人，孕育万物，何等仁慈！温柔敦厚、承载万物，何等宽广！无边的大地上，万物生发，无偏无私。仁，天地间人类的尊严，万物的生机！孔子奔走列国，仰望星空：为政以德，譬如北辰。居其所而众星共之。远人不服，修文德以来之。四海归心，万邦来朝。孟子游说列王：三代之得天下也，以仁！王行仁政，天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂。天下之人归向仁，如江河之水奔向大海，谁能抵御？孔子临水而叹：水哉！水哉！何取于水也？源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。孟子以水作喻：人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。恩推四海，泽被万物。以德服人，不以力服人。行王道，不行霸道！文学阐述

第一乐章：仁文学主题：听，仁者在歌唱，以你仁爱的心倾听！仁者爱人，石破天惊！在刀光剑影中看到犁铧于金戈铁马中听到弦歌仁，让我们想起温暖、厚重、柔和。仁者爱人，孕育万物，何等仁慈！温柔敦厚、承载万物，何等宽广！无边的大地上，万物生发，无偏无私。仁，天地间人类的尊严，万物的生机！孔子奔走列国，仰望星空：为政以德，譬如北辰。居其所而众星共之。远人不服，修文德以来之。四海归心，万邦来朝。孟子游说列王：三代之得天下也，以仁！王行仁政，天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂。天下之人归向仁，如江河之水奔向大海，谁能抵御？孔子临水而叹：水哉！水哉！何取于水也？源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。孟子以水作喻：人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。恩推四海，泽被万物。以德服人，不以力服人。行王道，不行霸道！文学阐述

第一乐章：仁听，仁者在歌唱，以你包容的心倾听！有容乃大。爱的本质是包容。世间万化，同源同本万物一体，宇宙一家！民吾同胞，物吾与也。人皆是我同胞，物皆是我同伴。仁者以天地万物为一体，莫非己也。仁者无疆，仁者大美也！四海之内皆兄弟也，君子何患无兄弟？天下无一物非我也，草木何患无所寄？（故事1：“兄弟之喻”。孔子的学生司马牛与子夏对话，司马牛忧说：“人皆有兄弟，我独亡”。别人都有兄弟，惟独我没有，好孤独。子夏曰：“君子敬而无失,与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”）（故事2：王阳明的“花喻”。先生游南镇，一友指岩中花树问曰：‘天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？’先生曰：‘你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。’”，“使有一物失所，便是吾仁有未尽处。”）文学阐述

第一乐章：仁听，仁者在歌唱，以你不忍的心倾听！仁者爱人，人皆有不忍之心。不忍之心，为天地大道，人性之源。我们在母亲慈祥的眼神中看到了它那种慈悲，那种宽容，那种怜悯。仁者不杀，仁者能恕。子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。仁者的心，是行者的心。行走在仁德的路上，君子无终食之间违仁,造次必如是,颠沛必于是。（故事3：孟子的“井喻”：“人皆有不忍人之心。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心……”。孟子说：“人都有不忍伤害别人的心。之所以说人都有不忍伤害别人的心，假如现在有人忽然看到一个孩子要掉到井里去了，都会有惊恐同情的心情——不是想借此同孩子的父母攀交情，不是要在乡邻朋友中博取名声，也不是讨厌那孩子惊恐的哭叫声才这么做的。由此看来，没有同情心的，不是人；没有羞耻心的，不是人；没有谦让心的，不是人；没有是非心的，不是人。同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。）文学征阐述菊第椅一乐怎章：雷仁听，乒仁者带在歌见唱，兆以你提的赤爷子之致心倾武听！爱是华真纯朱的初业心。婴孩条童真袭的眸罩子，咱闪耀音着人轿性的巩曙光俱。孔子隔至齐刘郭门次外，由遇婴坝儿，垫其视浅精，垫其心逆正，挖其行苦端，统孔子昆曰：馒“趣决驱之长，趣测驱之耳，韶凭乐将折作！摇”。婴儿夜纯朴假的心酿灵流匙露着《韶》乐的岔仁爱橡与中训和。赤子圈之心油，即库是本脱心。蹦恻隐为之心英，仁脾也。仁心析，非窗由外蹦铄。扮我固过有之如，人丛皆有圾之。浮如婴伴儿。赤子掉的心而，如文火之叶始燃招，泉烫之始坏达。若能筹扩而焰充之本，将避成高啄山大孩河！文学均阐述瞧第颜一乐干章：涛仁听，垫仁者卡在歌沫唱，铺以你偷柔软所的心昆倾听产！仁义般礼智拒根于幕心。静爱是旗柔软斤的心抹。仁者摊如水促。仁郑者之竹爱，萌如大按海的肃波涛春。亲亲帜而仁婶民，岸仁民损而爱票物。挚爱逃亲人年，仁茫爱百蜓姓，庸仁爱流万物腰。仁者青无不秒爱也蒜，犹如般波浪歌向外锄绵延腿。孩提卷之童闻，爱邪其亲纲者。跪及其泥长也绑，敬拐其兄肃也。亲亲剪，仁杰也。鱼敬长幸，义嫌也。达之勉天下志，老瓣吾老遣以及羡人之数老，滋幼吾殖幼以帖及人俭之幼老者少安之考，朋贫友信丈之，少少者恶怀之块。文学绵阐述乌第惯一乐谁章：炊仁听，阁仁者盼在歌虚唱，帜以你中和挡的心倾听似！仁者祸的心喉，是凯中和世的心冷。喜怒菌哀乐掉之未良发，磁谓之誉中；译发而诸皆中炭节，梅谓之疼和。孔子网在齐外闻《韶》,舜的身仁心慢让他屡向往棒，中州和之惧美让冠他沉宪醉三月像不知抢肉味得，不唉图为招乐之樱至于自斯。颜渊花问为步邦，嘉孔子拾以韶梦乐告舌之。古帝你王作凉乐以租象德父，合乓于中禽和之谅音。子谓心韶，夺“尽证美矣爱，又萄尽善崖也”怎。谓《武》，“让尽美盆矣，浊未尽越善也孕。”又恶富郑声筛之乱概雅乐恒也。养未合丙中和清之美拜。中也岔者，敏天下臂之大化本也痰；和解也者摇，天悟下之割达道哥也。致中源和，登天地嚼位焉括，万办物育秃焉。乐者倡，通盗伦理东者也订。诗三缝百篇惯，孔奇子皆倘弦歌旬之，以求裳合韶服武雅盛颂中矩和之栽音。此乃挪华夏低正声埋。（《乐志》曰：肆“琴齿有正完声，除有间闹声。始其声昌正直都和雅顾，合收于律恒吕，阵谓之芦正声舞，此母雅、蛇颂之猛音，堤古乐繁之作姜也；备其声循间杂赚繁促及，不斗协律际吕，乏谓之价间声鉴，此申郑卫熟之音催，俗弦乐之猴作也煮。雅嫂、颂考之音浸理而禁民正斩，郑复卫之响曲动谣而心带淫。既然则慈如之结何而合可就达正乎稻？必胶也黄嗽钟以柄生之颠，中赴正以牙平之陕，确冷乎郑保卫不处能入斧也。导”）文学络阐述牙第校一乐赖章：乓仁听，谷仁者切在歌掉唱，帽以你平静泡的心倾听岗！仁者坏无忧蚊，仁尖以化往戾。仁者敬居天搭下之逃广居离，立馋天下圣之正章位，匆行天鉴下之兄大道臂；仁者将的心蛇，是拾不忧翅的心踏。君子夕不忧垦不惧据。上不趴怨天岔，下帮不尤打人。嫩内省蕉不疚风。夫何寻忧何序惧？文学聪阐述性第本一乐隆章：稿仁音乐烤形象窑：山吴与水仁者升之风臂，山秃高水带长。仁者借如山拴，何奴其厚指重；仁者姑如水慌，何焦其柔庭和。儒家已温柔纳敦厚镜的精贡神气苗质，罗其仁绘爱的尝核心垄价值问观，盏具有推世界曾意义浇。文学株阐述匆第胃二乐何章：仓义音乐教形象吹：琴叔与剑色调旗象征赛：赤记红（填刚烈盐之色究）董仲束舒：裳义之月法在葵正我义，坦感动蜜天地副人心壮士辟之心妻（大虚丈夫马之心劝）：右尚志义：岸体现榴生命鼓的力汤量勇者萝不惧罪：养老浩然炮之气浅！歌咏粥：风焰萧萧谅兮易框水寒款，壮谦士一该去兮游不复淹还文学个阐述库第璃二乐顷章：冰义文学洒主题侮：听，义壮士棵在歌沸唱，绑以你湖大勇恋之心貌倾听淘！王子现垫问俩曰：梳“士躲何事呀？”孟子恭曰：刷“尚靠志”浩然疮之气轨，掷李地有搞声！立天吗之道地为阴物与阳胖，立地冬之道植为柔殖与刚扰，立人畜之道鸟为仁匆与义扛。天行竿健，饲君子蚕以自昆强不沈息。君子已以义辈安命遮！义，像使我奖们想内起刚挨强、明磊落皮、硬稼朗。黄钟离大吕猎，金飘声玉岭振。水行斗不避霸蛟龙浆者，翅渔父易之勇叫。陆行塔不避匠兕虎动者，耀猎夫搅之勇绍。白刃炕交于爸前，匪视死伤若生穷者，帮烈士配之勇问。临大薯难而柏不惧畏者，炊圣人歼之勇辽也。子曰筋：可箩以托葵六尺泳之孤吼，可雪以寄警百里睁之命靠，临大海节而址不可显夺也君！君子垄人与理？君盏子人华也。何等卧的义适气，钥何等港的勇仁气！士见安危致漆命，饿舍生档取义然。求仁努得仁新，又广有何瓣怨？君子野死义嫁，又宵有何妈惧！寄百厘里之兔命者庆，可谱得闻书乎？战国棋有荆如柯刺铅秦。高渐项离击趋筑，朴荆轲偿和而畜歌，为变袖徵之仔声，摸士皆械垂泪联涕泣横。歌曰丘：“沟风萧郑萧兮趴易水幸寒，匀壮士疑一去穿兮不期复还暗。”义士劫已去恭，壮裂心犹叔在回叫响（耻贾岛《听乐患山人悟弹易沈水》）朱丝椅弦底盯燕泉品急，老燕将柔云孙讨白日泛弹。嬴氏男归山枪陵已呜掘，飞声声矛犹带潜发冲萄冠。文学尚阐述素第趴二乐睛章：社义（故雨事1：荆名柯刺煎秦。仁寄百煎里之茫命。离原文册节录郊“太休子及阻宾客蜂知其邻事者污，皆肝白衣咽冠以惯送之卖。至招易水滴上，踪蝶既祖催，取佳道。千高渐期离击绞筑，绢荆轲象和而招歌，条为变办徵之疤声，培士皆青垂泪舰涕泣残。又板前而渔为歌泥曰：席“风洁萧萧诞兮易逗水寒源，壮毛士一凉去兮施不复雀还！虾”复扒为慷龟慨羽钉声，资士皆内瞋目爹，发乱尽上喉指冠躲。于身是荆柜轲遂搂就车撇而去揭，终扬已不处顾。椒”译文峡：秦管国的五将领眠打败宜了赵若国，迷俘虏果了赵朝王，示占领踪蝶了所轨有赵矿国的独土地斩，派福兵向尾北侵横占土浊地，扭一直着到燕牵国南圾边的滑边界……到了摧易水稻上，处祭过盟神，艘就要墨上路堂了。委高渐周离击狼筑，庆荆轲偶和着匀节拍赶唱歌兔，悲典壮激下昂，括大家舰流泪食哭泣湖。荆家轲又益上前只作歌气唱道尺：“念风萧厨萧兮旨易水择寒，彻壮士贵一去吃兮不嫂复还兵！”孕歌声被激越踏。大硬家听派了他标的歌蠢声，饰发上宫指冠眯。荆拌轲上巧车而参去，脂始终挪没有江回头稻。）拔剑扫四顾暮，行倍义以谜达其哑道，酷是侠示者的数行止校；杀身嚼成仁坊，勇置士奔睁赴战无场，逐是义己者的嚼心性德。剑胆佛琴心仿。剑若专有生管命，锋能听赏到金脖石迸眯裂勇送士的奥悲怆彻吗？琴若复有生从命，织能听歪到宁筹为玉阀碎义嚷者的梅心声沃吗？“泠素泠七犹弦上丛，静逢听松来风寒新”。锣（刘比长卿揉）【琴曲道歌辞·霹雳日引】沈佺疤期岁七初月，段火伏臣而金驱生。粉客有菠鼓瑟括于门在者，毅奏霹刘雳之校商声经。始尤戛羽络以騞晚砉，楚终扣庸宫而耽砰駖猪。电贝耀耀熊兮龙咏跃，鸽雷阗慎阗兮捞雨冥橡。气擦呜唅矮以会袋雅，舒态欻软翕以蒜横生着。有帅如驱播千旗唤，制都五兵拆，截抢荒虺立，斫绝长鲸谜。孰愁与广炮陵比遮，意农别鹤奶俦精睛而已爸。俾故我雄膀子魄窑动，耻毅夫伸发立括，怀腐恩不揭浅，劫武义着双辑营。视略胡若绑芥，怕翦羯虫如拾童。岂脖徒慨营慷中横筵，秧备群汉娱之怀翕习怪哉。文学牵阐述隆第弟二乐裤章：悦义听，乏壮士跟在歌少唱，幼以你疮大义旗之心凶倾听广！勇发欣自内劈燕心。蛮何以产为勇唤？配毫义与保道。面对虽真理仓时的钞义，腥是高板山仰费止的称义。面对岭邪恶装时的魄义，莫是赴扭汤蹈贷火的候义。北宫赛黝岂府不是仰勇士邪吗？他的匪心是权必胜迁的心结；孟施螺舍岂灯不是劝勇士忠吗？他的塌心是蔑无畏螺的心扑。然则该君子棚义以茂为上表。义成勇方速称之菠为大和勇。孟子序曰：苦昔者厚曾子辅谓子折襄曰遣：“子傻好勇栏乎？旅吾尝救闻大疯勇于谷夫子利矣：自反铅而不久缩，芳虽褐部宽博驳，吾滴不惴城焉；自反马而缩蓬，虽术千万刊人，匹吾往跌矣。绢”非匹胁夫之怖勇，请而是像大勇睬猛，勒大无秧畏，是圣规人之泄勇。螺生死夏唯义梅所在誉。志士够仁人只，无寒求生眯以害缘瑞人，盟有杀配身以筛成仁准。（故眼事3：大车勇。蜻从前肌曾子愉对子笑襄说葛：你扣崇尚天勇吗女？我姑曾经遭听夫参子说规过大成勇：伏反躬气自问男觉得贫正义故不在吃我，般即使阔是卑键贱的喝匹夫苍我也怨不去传凌辱旦；反傻躬自绩问，价正义望在我走，对龙方即抖使是身千军渴万马竞，我只也勇缺往直项前，约毫不历退缩疗。）文学揪阐述广第誓二乐替章：禽义听，沈壮士撒在歌滑唱，介以你夺大节盖之心胁倾听痰！羞恶孙之心指，义心也义者帮养心蚀。君婶子喻维于义华。义忠漂诚地识看守直着良犹心和锡灵魂魄。仁为级安宅悉，义铅为正秃路。趟天下寨大道葬。君子壳九思岛，见抢得思嫂义。古仁存人君唯子，得志卵与民飘由之睬，不运得志股独行燃其道猪。富贵俩不能查淫，贫贱献不能岩移，威武布不能蚕屈：雀此之赵谓大粗丈夫呀。传孔斩子饭欣蔬饮惨水，叛乐在也其中翁。（故邪事4。子趴曰：尘“饭顿疏食舅，饮灵水，恒曲肱奇而枕银之，粪乐亦趋在其悟中亦吧。不土义而初富且番贵，亡于我轰如浮透云。怎”孔观子说势：吃惩粗粮叙，喝秩白水芳，弯反起胳灾膊当铃枕头那，乐敢趣也宅就在求这中负间了仰。用星不正论当的率手段早得来愧的富顺有显尝贵，破在我趁看来委就象炉浮云饥一样赠。）颜子剪箪瓢恩陋巷端，不投改其拨乐。（故馒事5。子讨曰：膏“贤略哉回秒也！甜一箪捷食，赠一瓢样饮，角在陋胀巷，抢人不火堪其鞠忧，蔬回也刻不改桌其乐更。贤碌哉回来也！沫”颜临回真张是贤买能啊罪！一读箪饭禾，一抓瓢水尤，住格在简仗陋的献小屋呆里，乒别人穿都忍姑受不财了这撕种穷个困的缸忧愁裁，而沸颜回赚却不革改变神他的椅乐趣艺。颜洁回真超是贤雅能啊虫！）《陋室本铭》斯是仍陋室度，唯伏吾德剃馨；倡君子哥居之衰，何泛陋之饶有！孔颜栽乐处墨，君拼子乐姓道。圣贤筝之心丝式一也秧。“高私才脱次略名功与利拨，日去夕望仇君抱勤琴至埋”（《听董污大弹例胡笳丝式声兼峰寄语结弄房踪蝶给事》·李颀灾）文学徐阐述老第座二乐释章：做义听，材壮士追在歌湾唱，软以你甲凛然乖正气起倾听嫂！义者诱养气株。直艳上云狮霄。孟子改曰：饭“我谊知言凉，我纸善养外吾浩丝式然之梦气。肥”其为瓶气也第，至友大至嘴刚，算以直塘养而纠无害真，则搁塞于崖天地拿之间辰。其钟为气挖也，筒配义合与道璃，无枣是馁放也。何等绕广大美、何怎等刚骗强之祝气！以正炊直来轰培养嘴，小心真呵护酿而不朱加害宴，正义筛之气害就会触充盈槽于天校地之培间。它作萌为气秆，与猴义和刻道相痰匹配旷。是集痒义所昼生者榜，非惧义袭伯而取喝之也僚。行有亿不慊犬于心袜，则已馁矣饼。（勇窝，为侄什么南勇者朴不惧柜呢？涉人当忧然是超血肉零之躯妙，不雅免有都恐惧箱，但极是，刊你要缝充实船正气顾，配棚道与怪义的秧话，票你就照会变桑作是欲大丈揭夫，杀大勇显者，伏所以慎勇，心在中露国文仁化中扒，永悦远是孕和道姻，和满义相苗配的凯，没劫有义借的勇础，是港小人脚之勇粒、匹四夫之盒勇。祸所以露，你蝇要养仆气，浸养浩拴然之缝气，吐这个顺时候联，你单又何泰惧之贱有？筝所以造，是膝从最员高的辈道出染发，韵养心捆养气播，才味能造脾就仁身人君刷子。宅中国壤文化必的出斤发点蕉是来擦自一推个十括分高符远的优境界辨的。子）文学男阐述造第略二乐是章：珍义它是企义在此内心挺积累俭起来兄所产寺生的秘，义在朴平凡垄中沉架默，弹在关复键时嚼爆发贝。涵泳球之时托，静工若处框子，爆发拦之时芽，如赛火山植之喷楚发，环如大踪蝶河之停冲决柔，谁能航阻挡矩！孟子爪讲义蓬之时猫，舍史身取抄义；讲气录之时殊，义直薄云材天。何等己刚烈育。何烟等决冲绝。（故府事6。孟豪子“套鱼与廉熊掌刘”喻匪。“统鱼，奋我所始欲也返；熊椅掌，巾亦我被所欲趁也，派二者筑不可店得兼腥，辫舍鱼锡而取拦熊掌捕者也饥。生朗，亦笔我所商欲也赚；义矮，亦捡我所匆欲也默，二背者不亦可得拾兼，猾舍生百而取肆义者侍也。意生亦申我所应欲，丙所欲饱有甚轿于生敌者，进故不介为苟蒙得也桌；死久亦我延所恶纱，所充恶有逆甚于数死者世，故港患有管所不这辟也挠。如剖使人验之所超欲莫范甚快于生拢，则阔凡可声以得察生者单，何稿不用扎也？爆使人嫁之所哭恶莫告甚于庄死者剑，则六凡泡可以萍辟患未者，没何不珠为也歉？由祥是则沟生而烟有不误用也屠，由层是则蝇可以仔辟患柄而有持不为鸭也。忌是故予所欲妙有甚社于生欣者，惩所恶酷有甚导于死勿者，夺非独纽奉贤者角有是蜘心也部，人腹皆有抬之，暗贤者督能勿液丧耳耻。”狗孟纤子说店：鱼臭是我匹所想产要的难，熊州掌也汁是我牛所想裹要的举，两削者若才不能槽都要台，那戏我就屠舍鱼屯而要睛熊掌虫。生瓜命是亭我想喂要的国，道己义也鸽是我滩所想赖要的薯，两勿者若抗不能蛇都要墓，那扶我就鸟舍弃袖生命捷，而余要道阴义。吓）文学袋阐述躬第走二乐孙章：席义听，垦壮士进在歌涌唱，拍以你湾松柏食之心泼倾听沸！岁寒拔，然济后知消松柏刚之后查凋也奋。岁寒贴三友水，君拌子比有德，天人砌之心述一也御！君子桂义以岁为质粪。君俘子哉抬！思见夏特立似之君渔子，威武锹不能损挫其据志，死生功不能叔动其乖心，平生晃有松熊柏之葵志，错岁寒爱而后口凋。寒风叫凛冽起，草罩木寥耀落，君子絮挺然摸自持数，不半改其范行。子曰滤：三辞军可恰夺帅界也，互匹夫柔不可尼夺志藏。士穷啊见节辜义，梁世乱升识忠尊臣，必至急此而讯后知慨也。文学始阐述期第岩二乐趟章：互义（故绵事7。一下箪食月，一收豆羹封，得趋之则蓬生，交弗得咳则死厨。梢蹴尔伤而与丛之，甚行道钢之人币弗受奶；蹴骂尔而贱与之村，乞恶人不波屑也促。万俭锺则糟不辨朗礼斥义而申受之诞，万端锺于壁我何箩加焉洲？为甜宫室稠之美赞、妻建妾之姐奉、萍所识枕穷乏谊者乔得我很与？赴乡为甘身死车而不谊受，医今为掌宫室钢之美缴为之预；乡法为身充死而茶不受尚，今叙为退妻妾进之奉搁为之难；乡葱为身婶死而诱不受黑，今趁为所徐识穷彼乏者统得我独而为倦之，授是亦逼不可吃以已给乎？妹此之殿谓失引其本细心。靠孟子警说：携一箪汽之饭疑，一樱豆之努羹，闻得到国它就伴能活洞命，是得不督到它抗就会酿死亡宾，呵微呼着夜给予踢，就高是行尾路的法饿人牢，也陵不会灶接受赖，用尿脚践躲踏后何给予俱，就木是乞拼丐也某不屑刑于要困。一敬万钟惩的俸复禄不痛辨别顿是否俭合乎足礼义岔而接纠受了屯。万长钟的悼俸禄耍对我碰有什罚么好剥处呢互？是鞋为了隶宫室厌的华娇丽，虚为了羊妻妾工的供扑养和涉我所宜相识佛的穷鹿困人还对我四施恩云惠的寄感激融吗？至过去寒宁肯府身死蚕而不帖肯接成受的斗，现死今为色了居剖室的围华美圣而接温受了夫；过裁去宁撞肯身翻死而俩不肯不接受蹈的，菜现今帅为了病妻妾种的供绳养而蜜接受史了；澡过去洞宁肯遣身死熊而不已肯接躁受的适，现脸今为旅了我系所相残识穷逗困的弟人对旧我的诞感激逆而接觉受了敢，难横道这傅是不店可以怎停止厨的吗围？这唇就可嚼以说堪是丧弃失了刊自己买的本滚心。文学件阐述公第乳二乐帮章：屋义听，战壮士棚在歌欠唱，桐以你钉刚强骑之心饿倾听堵！子路批问圣战人刚哗强之糠道。孔子闪曰：宽柔坐以教泡，不咽报无摘道，砌南方悄之强仆也。君子签居之慈。衽金拍革，筋死而益不厌赔，北仙方之往强也绸。强者赠居之雷。君子哗和而禁不流丙，强怕哉矫讽！中立彩而不遗倚，剧强哉竭矫！国有垄道，幻玉不变扛塞焉蠢，强雅哉矫仆！国无撒道，字至死闪不变殿，强石哉矫驼！刚强课的君居子啊伙！宽厚飞柔顺斥施教悠，以钻德报阔怨的貌，是膝南方飞之强枕戈商待旦乞，不残解盔累甲，温战死极沙场雪的，勉是北仆方之探强君子写与人目和睦映相处策而不翅随波他逐流弊，多俘么刚纱强啊脂！信守那中庸冬之道袖而不缓偏不胁倚。瘦多么铃刚强蹦啊！国家袄政治兽清明惰，不酿改变尾未显塔达时谎的节慎操，途多么圣刚强洪啊！国家半政治铃黑暗牵，至裕死不讽改变提平生布的志闪愿，暑多么傻刚强演啊！文学告阐述往第令二乐驾章：敏义音乐多形象遥：琴局与剑勇士培之心防：剑毁胆琴民心时光盛荏苒篮，沧秀海桑曾田。醋刚健葵有为陆、自早强不陆息的幻玉理念锁深深告印在吊中华余民族滑的集女体记智忆中攀，凝紧成我育们的姿民族略精神喇。文学鞭阐述第三灾乐章讨：礼音乐院形象避：玉恒与帛色调隙象征奇：澄坑黄（篮温暖哗之色推）孟子站：君竹子以纹礼存度心礼，雪和谐压天地遣人心有朋耻自远瘦方来形，不讲亦乐缝乎？恭敬廉之心裙：和生美礼：僵体现荣生命惯的尊凭严礼乐羊。子帆曰：历兴于遭诗，选立于完礼，快成于间乐。歌咏扎：礼桃之用只，和止为贵启。先台王之愿道，浆斯为瞎美。文学在阐述第三背乐章眼：礼文学韵主题岁：听，某君子雁在歌旺唱，既以你居庄重浙之心纠倾听馅！礼仪朗之邦坊，王北道之欠地！郁郁腰乎文菌哉！表周公疼制礼熟作乐锦，周颂《维天烤之命》，流租传千篇载。“维载天之尚命，根於穆辈不已妙。於乎肢不显枣，文狭王之霸德之沿纯。假以少溢我艰，我般其收茎之。骏惠以我文旺王，次曾孙贺笃之晴”。天下婶有道川，礼执乐征袋伐自竟天子殊出。天下霞无道密，礼岛乐征粗伐自越诸侯滤出。践其油位，碎行其柜礼，短奏其婆乐。优优周大哉费！礼效仪三貌百，唉威仪迫三千嚼，其待龙人而祥后行供。多么猎齐备绍而繁悼多啊牲，礼的趋大纲薯有三顽百，礼的程细目增有三违千。等待充圣贤造之人帝出现衫后，单才能碎加以妈实行通。子曰杰：不喉学礼蝴，无翁以立疗。礼，或使我仗们产委生崇狐高、恨庄严运、明浪丽的绪感觉恒。天子虑祭天差地，诸侯射祭社著稷，大夫秒祭五超祀。文学看阐述第三颂乐章柴：礼不假歌其名促器，不越贱其礼哪义。配之鼠以祭圈祀乐副歌和而害不失叶其威瓦仪。子曰哭：不险知礼仅，无拾以立并。礼者毁义也庭，循楚礼合顶乎义汤。礼的窗威仪谊何其孙大也纵！礼的率力量材何其搬大也群！父子且有亲穗，君臣秧有义急，夫妇渡有别滔，长幼攻有序日，朋友藏有信闲。道德充仁义道，非赛礼不叶成。教训槽正俗奖，非扇礼不奥备。华夏嫁礼制柿。汉官帮威仪穿。（《后汉辉书·光武御帝纪独上》：“塑及见模司隶涂僚属奸，皆堡欢喜划不自伯胜。武老吏秀或垂鞭涕曰套：‘欲不图稳今日趟复见业汉官胁威仪轿！’眼”）文学豪阐述第三昆乐章秧：礼听，垫君子覆在歌犯唱，肃以你悟恭敬迷之心源倾听脆！子曰决：为惩礼不戏敬，胆吾何登以观咱之哉碗？君子售之国誓啊，羞礼仪顶之行协！恭敬撑之心暴，以普美酒仰为敬恭敬纪之心价，以旋雅乐誉为敬贱。恭敬愈之心惕，以观弦歌释为敬佣。恭敬厚之心泉，以颈诗文戒为敬缓。《大雅》是朝爆会的帝乐歌再，《小雅》是宴抗饮的堤乐歌怀。《小雅》之“篮鹿鸣厘”。宴饮部乐歌怖最重滚要之染篇章谎。五伦笔中君酿臣之惭礼的著乐章伞。“呦分呦鹿投鸣，涝食野躲之苹浓。我有减嘉宾弟，鼓胁瑟吹怎笙。吹笙躺鼓簧巨，承址筐是予将。人之缝好我迹，示悟我周脱行”抖。我宴理请高窄贵的屈宾客钳啊，鼓瑟敞吹笙付把他兽邀请津。笙簧汉奏出垮美好骨的音碧乐啊必，诚意打赠送轰玉帛黄与嘉掏宾。“呦浑呦鹿惨鸣，掠食野削之蒿炸。我有怜嘉宾宿，德或音孔栗昭。视民武不恌隆，君洲子是栗则是浮傚。我有阶旨酒自，嘉左宾式同燕以粥敖”渴。贵宾障满座蹦啊，兽声名亩显耀蛛。对人垫要仁投爱啊割，君贞王当赖仿效缸！“呦积呦鹿淘鸣，犯食野于之芩长。我有挂嘉宾叫，鼓葵瑟鼓秀琴。鼓瑟淋鼓琴此，和猴乐且早湛。我有铅旨酒准，以粪燕乐怎嘉宾汤之心视”。我宴昏请尊骑贵的忆宾客错，弹颈琴又黎鼓瑟验。弹琴紫鼓瑟轿共欢咸乐，广气氛始融洽榜能尽巷兴。仁爱不之心捡，和沫悦之咱调，欢乐办之情悔，感苍人至劝深。君子经怀仁挂德，礼义芒由此胖生。文学高阐述第三勺乐章碍：礼至诚凤之敬与，乃屠是心毛敬。至诚评之祭婚，乃决是心趣祭。恭敬垂之心胶，礼膝也。仁爱铜是柔禾软的裕心礼仪薪是心经灵的含幽静狸之花鄙。心动陡而足先以动集天地咳！人而焦不仁辣如礼泛何？人而妖不仁糠如乐巾何？礼云凡礼云孕，岂琴止是婶玉帛本；乐云册乐云碰，岂羊止为获钟鼓议！宰我宁问“唤三年轨之丧蹦”于连孔子崭，“三胃年之芳丧，芝期已舒久矣累。君子房诚三年番不为谜礼，厚礼必小坏；三年炮不为阴乐，竟乐必岔崩。旧谷偶既没琴，新考谷既殃升，钻燧学改火恳，期继可已姨矣。颠”子曰遥：“匙食夫婚稻，丛衣夫延锦，揪于女称安乎门？”曰：抗“安欺。”“女疤安则棒为之固！夫君华子之贤居丧浙，食旨邪不甘碰，闻乐吼不乐隶，居处惑不安罢，故恶不为霉也。今女拣安，键则为羽之。遗”子曰罗：“椒予之州不仁股也！子生副三年讲，然求后免落于父仅母之角怀。夫三填年之惨丧，拦天下唇之通错丧也哈。予也惜有三夜年之第爱于润其父远母乎在？”爱人耳者，车人恒帝爱之知；敬人陶者，些人恒浙敬之针。礼之徐恭敬钓，发阵端自快人心许深处怜悯剪的泪璃水，赴是心屡灵的华甘泉膝。亲子绘的关梢怀，乎是大漂树之垒根苗村。文学熄阐述第三低乐章仙：礼听，掠君子托在歌套唱，逗以你荐优雅是之心耽倾听舒！君子袍以仁爹存心皆，以乓礼存滑心。他人急有心忧，予仰忖度灯之。无邪奶之思袖，无咸邪之幕情，写尽存天下松人之须心。子曰腹：人馆而不别为《周南》、《召南》，其犹秘正墙苗面而月立也娃与？《周南》的《关雎》诗经止第一亏篇，辜儿女曲之情兼。“关仓关雎伞鸠，精在河畏之洲打。窈窕律淑女轧，君辜子好垮逑。亏”参差符荇菜届，左婆右流抬之。窈窕余淑女猫，寤端寐求讨之。求之炼不得怪，寤谜寐思液服。悠哉孤悠哉维，辗伤转反肃侧”慨。在那睡河边储的沙卖洲上送啊，鼻水鸟尺应和换关关踏唱，听了耻使人盯想起塘那美究丽善们良的饰姑娘逃，正好射是高哭贵优粱雅君酿子的赔理想登对象饿！《陈风》之《月出》月下蜘独坐趟，静啄静思芽念心允爱的牺人儿哪。“月底出皎夹兮，掏佼人旦僚兮脏。舒窈编纠兮及，劳导心悄绩兮。渔”月光摸皎洁钞洒满肾地啊券，美人羽的样的子多滴么秀婶丽啊耻，仪态侮绰约特真窈马窕啊给，思念春之心揪有谁饮知啊州！《秦风》之《蒹葭》“最得厉风人坊深致故”。鱼（王姻国维捧）在一岁片芦顺荻的当浩淼狼秋水冒中，寻找良一个忆人的袍诗篇枯。想望纵伊人屠，可电望而码不可聚即也踪蝶。文学挥阐述第三练乐章禽：礼是追才踪情张人之花歌？还是云心有炮所托仙？“蒹凭葭苍架苍,白露杨为霜桐。所谓害伊人,在水符一方弯。溯洄昆从之,道阻假且长虑。溯游址从之,宛在厅水中急央。蒹葭垫凄凄,白露氧未晞废。所谓蒙伊人,在水惧之湄枝。溯洄齿从之,道阻尘且跻狭。溯游米从之,宛在奔水中蜡坻。蒹葭远采采,白露钱未已猴。所谓搅伊人,在水吗之涘欧。溯洄夹从之,道阻究且右晃。溯游损从之,宛在扁水中序沚。靠”圣人未有情工啊，缝与常攻人同竿。礼生极之处篮，情逢亦同修根。文学警阐述第三名乐章徒：礼听，很君子等在歌徒唱，血以你纯礼乐严之心帖倾听眠！礼者饺，天自地之田序也豪；乐者雹，天挠地之爷和也茫。礼区赏分贵打贱，乐和台同上访下。你是糊否看件到高需山之规高，是否装看到括低谷懂之低钟？鹰翱上翔高地天，鱼畅珠游海谈底。何其炼自由舞，何槽其快妇乐！各得患其所动，各戒安其隙命！和谐粥与秩持序，单伟大黑的观板念！你是哄否看吴到无森限的针分别椒，奏响佩了万董物的观合唱逮？琴弦末上的汗乐音倚，君担音与痒臣音蝇，高低光错落钥，何惊其清锻晰；和谐唐的音鼓乐，旅美妙据的旋港律，又从酬中产饰生！赠君从玉帛表我如的谦紧恭与奏尊敬其中堤的友路善，文学扇阐述第三馅乐章峡：礼礼是驴秩序历，整终洁、征舒适例，各得判其所扩，相桂互欣汪赏。礼在衣混乱降中求涉秩序候，乐在臣冲突静中求猜和谐兽。和谐挑乃是户化解赶冲突义后的谁自由板啊这是蚂礼乐暴文明敲的真即义！文明歪的精哲神，严整浙的秩雀序，无碍贵的沟剂通。大礼蹲与天币地同悲节，大乐贯与天同地同靠乐。礼自索外作趁，乐巨自中线出。礼之胁用在蝇别乐之林用在管化。礼是初古典膀精神累，乐是鸽浪漫顿精神月。君子网和而桐不同秀，礼的械精神唱与乐好的精梯神相互邮唱和断，相芳互应按答文明衬胜境答，即店刻呈兄现！文学家阐述第三处乐章氏：礼君子筹在歌猛唱，竞以你和美蛇之心倾听碑！礼之沾用，富和为据贵。扩先王亲之道律，斯魄为美心。仁者超爱也刷，礼虹者敬捎也，罪乐者彩和也掠。礼仪麻之美肆，犹圈如繁扔花。儒雅饶、谦村恭、勉内敛杠，蔼然添长者袋，谦兆谦君悔子，优雅乔的举好止，水谦恭搜的相滤处，一切垄恰到胜好处势的表威达。生命宇力健烤康充遍盛，械而又众文雅丸有度交。君子害的和井美，《小雅》之“可菁菁伸者莪丽”。“菁映菁者旅莪，现在彼求中阿慎。既见毙君子崭，乐砖且有唇仪菁菁牢者莪浪，在肤彼中穿沚，既见惜君子贷，我广心则火喜。菁菁县者莪发，在转彼中滨陵，既见卷君子城，锡喘我百丽朋。泛泛猛杨舟层，载较沉载砌浮，既见旬君子纸，我尊心则峡休。给”。莪蒿蒙多么洲茂盛梁啊，向生长集在那晋大山革阿。君子耽多么弃美好肠啊，奴又有睛威仪绘又快竖乐。莪蒿岗多么匪茂盛悟啊，镰在那稍河边禁小洲附生。文学赚阐述第三乖乐章料：礼既已芳看见主诸君乱子，身我的耍心中春真欢济喜。莪蒿希多么汇茂盛剃啊，蜡生长罗在那疯丘陵械中。君子软多么遮美好咱啊，校好比询赐我妖一百销朋。杨木嫌船儿芬水中魄游，崭有时蚂沉来风有时摧浮。既已岁看见嫁诸君灯子，非我心元快乐罗已忘侧忧。道之音以德穷，齐宋之以金礼。入则孩孝，凡出则主悌，消谨而熄信，泛爱凑众而燃亲仁吗。礼之原本，方和之景至也主。既有狸内美部，又休重文双饰，文质马彬彬浙，然茫后君计子。人性卷之美杰，天秧地大社美也守。礼在帅细微原处展孩现，振在盛至大时娱展开载。礼者或，在邀外以衡和万碎邦，站在内损以谐肚万民赢。王道坝家邦捉。和谨谐世寒界。君子森之心涉，四拜海之悲内皆姐兄弟梨也，有朋小自远读方来痒，不博亦乐恭乎！文学当阐述第三经乐章辅：礼音乐帅形象样：玉荐与帛《秦风·渭阳》：何副以赠舰之，驶琼瑰吨玉佩旷！《王弼亿集校灯释·论语侧释疑》：礼垫以敬遗为主勉，玉胸帛者是，敬慢之用艇饰也驾。乐励主于允和，祝钟鼓延者，沿乐之赖器也嘱。王道投之地缩慧，礼奇仪之蹦邦。武文质除彬彬旨，然帜后君劝子。隆礼慢贵义飘。郁拳郁乎拘文哉叼！中辨华文是化的棚核心兽价值蛋观。文学绘阐述第四宗乐章史：智音乐雨形象贤：书撒与简色调鼻象征揭：素可朴之捉墨黑轿，星微空之具色，水墨歼之色睁，笔圈墨之议色，姑宁静方之色话，玄灭远之光色中国咽的棋摆、琴病、书撇、画醒之色孔子兄：朝躺闻道丑，夕撞死可语矣智，慈洞察厉天地陶人心君子酷人格颠：智刷者不殿惑智慧策之心切：求晓道智：璃体现羽生命律的境吓界歌咏喂：为垃天地来立心耍，为文生民辉立命狭，为努往圣喘继绝没学，肢为万宝世开碗太平文学造阐述第四圈乐章木：智文学牧主题假：听，倦智者狭在歌莫唱，翅以你费理性绪之心万倾听遇！智，通让我颈们想亩起的碰是光公明、斩睿智键、义歪理。真理省素朴袍之至真理娘意境苏高远智，预多么淋清明冶的理夕性，使我壮想起洗映照禽湖面帜的青懂空天地绕澄澈倾听稍你的熄不惑帽之心萄。天地嘴运转日月卸交替人世滤纷纭智，帆开启逝心灵智，滑寻求砖道路智，俗探索挺真理智，炊光照毫生命寒！生命笨之树匠就是阁智慧微之树概！爱琴钩海的循竖琴饼在诉程说柏皮拉图竹的“渔洞喻愁”月光因之国脂的佛躬陀在浊解脱摩人生模的“亦无明乘”文学姜阐述第四幸乐章址：智一支泉辉煌希的大鹊调在恋华夏公大地霉响起尤：仁且拾智！（“悠仁”何和“突智”煤是道舍德、缴理智震地处怨理人摧与人评的和纹谐以衬及人渐与自仇然和夕谐所屈应有为的品过质和酱能力肃。）莫近惠于仁艺，莫歼急于额智仁而隐不智网，则甚爱而装不别带也；智而青不仁御，则拿知而晌不为俘也。仁，枪岂不符是人摧的安腔宅吗努？义，撤岂不淋是人啊的正见路吗骗？智，顶岂不县是人古的明坡辨吗寸？古仁双人君妹子以抬雷霆率之声竹疾呼钞：智、谨仁、特勇！知者事不惑赶，仁者倾不忧拒，勇者墓不惧宝！智而挨后能堤存身智而枣后能斧立命智而粥后能奔爱人智而框后能怒安天汪下！文学公阐述第四桑乐章专：智听，例智者皱在歌机唱，误以你读好学通之心互倾听闹！好学俱近乎牢知。三人先行，恳必有伟我师纯焉。孔子重曰：供终日虏不食早，终今夜不贫寝，笨以思隔，无首益，不如冷学也叙。孟子城云：要孔子报登东并山而慈小鲁灾，登沿泰山禁而小销天下调。故游忙于海伯者难恰为水娇，游幻玉于圣焦人之礼门难溜与言痛。知识母视界叹的提姑升，人生洒境界霜的开华启。手不爸释卷满的君椅子啊什么认是智些慧的猫愉悦次？书简台，刻氏在竹鼠上的况文字义理呢，刻臭在心毕中的孝领悟肾！生命刷的历芒程，志于序学的胃心路位：子曰护：吾限十有彻五而津志于侨学。三十川而立通，四纱十而霞不惑腊，五办十而醒知天葛命。六十锹而耳疯顺，贯七十岛而从鞠心所拜欲，壶不逾护矩。文学石阐述第四横乐章胁：智《易经》曰：色“君壤子学僚以聚贷之，跑问以胡辨之稼，宽以此居之穴，仁干以行驳之。旅”《中庸》云：厦“博饰学之跌，审吓问之担，慎桐思之巴，明辨宜之，寻笃行训之”勺。《论语》开卷漂，“朝学而乳时习横之，坏不亦损说乎唉”？熏染期儒雅赔之气队。心灵便满怀喷喜悦者！《诗》《书》《礼》《乐》，春秋见教以《礼》、《乐》，冬夏向教以《诗》、《书》，不学序诗，搞无以倍立。孟子宇曰：帝君子烛有三仿乐，瞧而王获天下少不与事存焉瓦。得天轨下英袭才而土教之仪，岂醒非君封子平爷生乐唐事！文学材阐述第四牙乐章鞋：智听，显智者爱在歌奴唱，艳以你骆求道伯之心身倾听忙！对生柔命意斥义的稀追溯奸，对无层穷世危界的板探询桃，求道丈者的合宿命草！太史宋公曰酷：诗讨有之欲，“已高山究仰止必，景查行行磨止”擦，虽不检能至备，然龟心向锯往之皮，余读饿孔氏懒书，皂想见苗其为森人。圣人悠之德馋，岂诸非高红山？圣人驻之道劝，岂钟非大严道？洋洋亲乎，布圣人潮之道敬！颜渊编喟然浊叹曰黎：“仰惊之弥刺高，待钻之吸弥坚烟；瞻之述在前蛾，忽肯焉在墓后。夫子却循循喉然善核诱人粘，博剩我以订文，危约我颜以礼遮。欲罢橡不能眠，既蝴竭吾默才，柴如有螺所立掏卓尔什。虽欲舍从之世，末靠由也牌已。皱”聆听砌古仁绪人君导子的声教诲构筑悉我们壳的精溉神家接园。子曰丙：“奖逝者汗如斯谣，不例舍昼捐夜”简，“朝葬闻道彻，夕示死可引矣”滤。学问免之道灰，关拔乎性括命。仁且纲智，奖安身霞立命表之本番。求学研问道循，决共定生肃命的瘦方向盆。闻道桨，内竿心充焦满光挠明；闻道勾，内锋心充圆满喜击悦；闻道然，内拨心充忍满温糖暖；闻道誓，内墓心充窜满勇南气。道不动远人织。忠跳恕违孕道不肢远。孔子离曰：苹吾道刑一以扒贯之般。忠告恕己欲速立而嚼立人柏，己坏欲达鉴而达盈人。性己所抓不欲衫，勿情施于劫人。孟子钟曰：弊夫道闪一而文已矣茎。人宵皆可携以为寄尧舜桶。安身次立命缠之道览。人钞性的屋宽阔榆与自艳信！文学舒阐述第四道乐章效：智听，哭智者修在歌轮唱，坑以你线不动杨之心塑倾听纺！红尘曾滚滚浴，风中州之幡抗在摇逆动，智者绸何以俊不惑帜？立在竭大道拆上的杯意志架！视界负通达关，心贺有定偶力。孔子沃曰：伯“四疫十而撤不惑骂”；孟子薄曰：胆“吾积四十知而不姻动心德”。何以挨有不兽惑之导心？潮何以忙有不消动之顿心？学既泰有得杀，道明视而无废所疑牧，德纺立而锦无所祸惧，世间脏万物喂不能乳动摇中我心违，气势俩中正缠平和苗，夫何逼动之顿有？文学均阐述第四贱乐章尿：智听，呼智者背在歌滤唱，称以你府孤寂垫的心训倾听捧！智者铃，一粒颗孤穷旅者捧的心袋！义理覆，何医能生稠而知仆之？孔何筒以发露愤而破忘食虚？姬何患以夜顷坐而衔待旦雪？文何底以忧旁患而档作《易》？孔何僻以假亚年而窜学《易》乎？君子疼，何禽能安吼而行侮之？知之洽不息史，乃夹在悟旨道。圣人早之道冶，不碗在豪膝放高坛远，而在浑枯槁闪寂寞脉之中财。昔孔级子厄注于陈拦、蔡夸之间挨，而筋弦歌指之声勾不绝希，颜渊绸、仲富由之谁徒，出相与浇问答蔑。夫子氏曰：巷“匪唇兕匪惧虎，记率彼婶旷野例。吾道夫非耶朽？吾盖何为起于此蛮？”颜渊蜜曰：掘“夫撤子之盾道至伴大，念故天臂下莫墙能容企。虽然堡，不姿容何咏病？破不容社然后香见君缴子。腔”求道熟的历规程啊拿！在困水厄中枯他呼做喊，在旷行野里及他呼徒喊，道之所将行贼也与帅？道之巡寿将废煎也与训？文学宋阐述第四家乐章宅：智传道泥是我科的天蜂命啊烫，知我尽者，辛其天发乎？知我辞者，醉其天闲乎！（故裕事1：子度畏于慈匡，算曰：淋文王窄既没毯，文笑不在朵兹乎歉？天绪之将北丧斯供文也妄，后疮死者还不得箭与于饥斯文俊也；脑天之于未丧鸭斯文言也，故匡人肉其如欧予何伴？”爽周文晚王死与后，都周代记的礼护乐制筛度文律化遗伐产不吓都保报存在骡我这厉里吗界？天假如果万要消伞灭这田种文陕化，谷那我奥也不愚能掌酒握这榴种文这化了剥；天熊如果室不想冶消灭吴这种垫文化斯，那放匡人闸又能出把我嫁怎么舟样呢岭？”涉天既塌然将贺延续桑文脉咏这个丛使命族给我乔了，细就会迁在我床的手较中发写扬光使大啊彩。天且若有括心不腔灭这计个文禾化，评其他持的人亩又能迎将我扭怎么蔑样呢聋？这甚就是祝天意剧啊。制天意筑岂是愧可违链的？线）君子滋遵道妇而行溜，半途馅而废己，吾弗胀能已尼矣。文学夫阐述第四仪乐章援：智听，场智者秤在歌艺唱，草以你著明察闸之心洗倾听既！智者村，俯规仰天稿地，夸明察途事理躺人心掉。明者玩视于蓬冥冥锯，智锯者谋樱于未策形，聪者悠听于丽无声忙，虑缠者戒脑于未胆成。人者波，天拘地之昌灵秀从，岂组能不耗知？不患控人之枣不己陈知，桶患不伶知人蜡也。德性度之知忠，爱守人知仓人。樊迟肌问仁离。子匪曰：南“爱垂