《精神的三间小屋》用课件

精神的三间小屋——毕淑敏导入——趣味故《女巫与美女》国王亚瑟被俘，本应被处死刑，但对方国王见他年轻乐观，十分欣赏，于是就要求亚瑟回答一个十分难的问题，如果答出来就可以得到自由。

这个问题就是：“女人真正想要的是什么？•

亚瑟开始向身边的每个人征求答案：公主、牧师、智者……结果没有一个人能给他满意的回答。•有人告诉亚瑟，郊外的阴森城堡里住着一个老女巫，据说她无所不知，但收费高昂，且要求离奇。•期限马上就到了，亚瑟别无选择，只好去找女巫，女巫答应回答他的问题，但条件是，要和亚瑟最高贵的圆桌武士之一，他最亲近的朋友加温结婚。•亚瑟惊骇极了，他看着女巫，驼背、丑陋不堪、只有一颗牙齿，身上散发着臭水沟难闻的气味……而加温高大英俊、诚实善良，是最勇敢的武士。•

亚瑟说：“不，我不能为了自由强迫我的朋友娶你这样的女人！否则我一辈子都不会原谅自己。”•加温知道这个消息后，对亚瑟说：“我愿意娶她，为了你和我们的国家。”•于是婚礼被公诸于世。•女巫回答了这个问题，“女人真正想要的，是主宰自己的命运。”•每个人都知道女巫说出了一条伟大的真理，于是亚瑟自由了。•

婚礼上女巫用手抓东西吃、打嗝，说脏话，令所有的人都感到恶心，亚瑟也在极度痛苦中哭泣，加温却一如既往的谦和。•新婚之夜，加温不顾众人劝阻坚持走进新房，准备面对一切，然而一个从没见过面的绝世美女却躺在他的床上。女巫说：“我在一天的时间里，一半是丑陋的女巫，一半是倾城的美女，加温，你想我白天或是夜晚是哪一面呢？……”•

这是个如此残酷的问题，如果你是加温，你会怎样选择呢？•

……•

加温回答道：“既然你说女人真正想要的是主宰自己的命运，那么就由你自己决定吧！”•女巫终于热泪盈眶“我选择白天夜晚都是美丽的女人，因为我爱你！”•这是一个动人心弦的爱情故事，在我们的生活中除了物质的需求，还有精神的追求，对伴侣的情爱是其中之一，那么除此之外，我们的精神小屋中还盛放着什么呢？走进作者

“文学的白衣天使”毕淑敏，女，国内一级作家，内科主治医师。祖籍山东文登，1952年生于新疆伊宁，长在北京。医生时代“文学的白衣天使”1969年（17岁）赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔5000米的高原部队服役11年，历任卫生员，军医。（28岁）1980年转业回北京进工厂任主任医生。“文学的白衣天使”作家时代1987（35岁）年开始发表作品，处女作《昆仑殇》。1989（37岁）年加入中国作协；现国家一级作家，至今已发表400万字的作品，获奖无数主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等，著有《毕淑敏文集》四卷。曾获庄重文文学奖、小说月报百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖等各种文学奖30余次。精神的三间小屋——毕淑敏读读写写yòurúmào

zǎn广袤（

）

积攒（

）

宽宥（

）yì游弋（

）

困厄（

）

濡养（è）

麾h下uī

）

嘟d囔ū（nɑnɡ）jìn灰烬（

）读读写写huìjiān

fà自惭形秽（

）

间不容发（

）金戈铁马（

gē

）

形销骨立（

xiā）ojiǎnjiū抽丝剥茧（

）

鸠占鹊巢（

）李代桃僵（

jiāng

）

相得益彰（

zhān）ɡjí可望而不可即（

）字词补充惊骇（

hài

）

坍塌（

tā）n

窗棂（

）línɡqù轻觑（

）

赘生物（

）zhuì词语解释•1．自惭形秽：“惭”，惭愧；“形秽”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌举止不如别人而感到羞愧。后泛指因不如别人而感到惭愧。•2．不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。•3．林林总总：林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。词语解释•4．俯拾即是：俯，低头，弯腰；即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。•5．鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。•6．李代桃僵：李树代替桃树僵死。比喻兄弟相爱相助，患难与共。后用以指互相顶替或代人受过。词语解释•7．襟怀：胸襟、胸怀；心胸。•8．广袤：土地的面积。东西的宽度为广，南北的长度为袤•9．驰骋：①骑马奔跑，奔驰。②自由地或随意地到处走动，漫游。•10．坍塌：崩塌。•11．

形销骨立：形容身体非常消瘦。精神的三间小屋——毕淑敏第一步：标明段落，浏览文章，将文章分为三个部分第二步：概括每一部分的内容理清结构第一部分（

1-6）：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。第二部分（

7-18）：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。第三部分（19-20）：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。请将第二部分再划分为三个层次第1层（

7-9）：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。第2层（10-14）：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。第3层（15-18）：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。1、文１－６自然段是不是多余？与后文写的精神的三小屋有什么关？2、第１自然段里的＂每一粒泥土，每一浪花，每一云霓＂三个短能不能位置？什么？1、课文１－６自然段是不是多余？与后文写的精神的三间小屋有什么关联？•答：不多余。•１－３段是全文的引子，由两句名言引出对精神空间的理解．•４－６段由身体的活动空间引出人心灵活动空间的思考。2、第１自然段里的＂每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓＂三个短语能不能互换位置？为什么？•答：不能．因它上文的＂大地，海洋，天空＂。1、作者第一精神小屋怎布置才是美的？是怎的美？（用文原文答

）2、从修辞的角度，析文第8自然段？3、第一小屋中有也有恨

,作者希望我如何理它的关系？屋1、作者第一精神小屋布置才是美的？是怎的美？（试用课文原文回答

）——留下足的

空

。

如

果

，＂小屋就光明温暖，像一座金色的池塘，有色的游弋＂，就会＂祥和＂，就会＂充希望＂。2、从修辞的角度，赏析课文第8自然段？运用了排比，比的修辞方法。增了文的形象性，生性，新奇感，使文章得文。“假若比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有色的游弋

”用了比句，把有的小屋比作金色的池塘，生形象地写出了小屋的美好，幸福。3、第一间小屋中有爱也有恨,作者希望我如何理它的关系？打扫让心中充满爱（健康的小屋）1、第二间小屋中，作者罗列数字有什么作用？2、在描绘第二间小屋时，作者用了一事

个成语“鸠占鹊巢”，结合文章，文中“鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？小屋什么？这种效果怎样才能实现？3、作者认为第二间小屋的理想效果是1、第二间小屋中，作者罗列数字有什么作用？给人们一个事业的时间概念，强调事业的重要性，不要小看事业对人产生的深远影响。2、在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠占鹊巢”，结合文章，文中“鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？明确：“”指的是“事”。“”指的是“事之外的生物

”。“占”指的是生物取代了事的位置。3、作者认为第二间小屋的理想效果是什么？这种效果怎样才能实现？使人生和事和相得彰，小屋固找到自己适合和好的事，适辛勤耕耘，快收。适合的事业怎样找到？适合的事业，文中：“白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找”。要干一番大事业，如何寻找?也许王国维的《三境界》能给我们启发。古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。

——王国维王国维的《三境界》第一境界是找段，站在高向方望去，高瞻瞩，确立大

目

；“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。第二境界是耕耘段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。第三境界是收段，已追目精力，快要放弃，却在最不起眼的地方得了成功。1、什么作者“在我的小屋里，住着所有我的人，唯独有我自己”？2、如果我的精神小屋不住着自己，会出什么情况？3、你在第三精神小屋中“安放我自身”？1、为什么作者说在我们的小屋里住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己？别人的思想、外在的信息代替了我们自己的思想，使我们成为缺乏思想和思考的人，无个性，无自我。2、如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况？如果真是那样，我们的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。我们的精神，将会孤独地在风雨中飘零。3、你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”？（结合自身谈谈）明确：

自身思考有独立的思想（庄、真的小屋）1、作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？2、根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。3、你想拥有一套精神的别墅吗？如果你的精神大厦有10间小屋，你打算安放些什么呢？1、作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒2、根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。3、你想拥有一套精神的别墅吗？如果你的精神大厦有１０间小屋，你打算安放些什么呢？示例：文章的最后两个自然段指出，如果我们的精神