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文档简介

《孟子》

二章第二章：

生于忧患，死于安乐朗读正音：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。quǎngéyuèáoxīfúzēngbì人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。起，被任用田间、田地被举用，被选拔狱官

集市［译文］

舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以指示代词，这。使……劳累。使……饥饿。使……痛苦。使……贫困。违背扰乱用来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。［译文］

所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。常常

过错。这里用作动词，犯错误这样以后同“横”，梗塞，不顺

奋起，指有所作为。

被人了解在里面，指国内。同“弼”，辅佐。

在外面，指国外。

［译文］一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。答问这一章应用了什么论证方法？举例论证道理论证正反对比论证第一自然段列举的六个人有什么共同特点？都经历了艰难困苦的考验，然后才成就了大业。

“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这个句子中对“是人”进行的磨练可以分为以下几个方面，请你将原文按此归类。①行为方面：②生活方面：③精神方面：④身体方面：行拂乱其所为

饿其体肤，空乏其身苦其心志，动心忍性劳其筋骨请指出文中的通假字“曾”通“增”“衡”通“横”“拂”通“弼”

划分下列句子的节奏

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。必先／苦其／心志，劳其／筋骨，饿其／体肤，空乏／其身，行／拂乱其／所为。孔子厄而作《春秋》韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。屈原被放逐，乃赋《离骚》你还知道

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