君士坦丁一世

君士坦丁一世罗马帝国奥古斯都01人物生平历史评价后世纪念为政举措人际关系目录03050204基本信息君士坦丁一世（拉丁文：ConstantinusIMagnus，272年或274年2月27日－337年5月22日），全名盖乌斯·弗拉维乌斯·瓦勒里乌斯·康斯坦丁乌斯（拉丁文：GaiusFlaviusValeriusConstantinus），罗马帝国奥古斯都（即皇帝，306年－337年在位），罗马帝国西部奥古斯都君士坦提乌斯一世的长子。君士坦丁早年被派往东部帝国，为奥古斯都戴克里先服务，后奔赴不列颠作战。306年被拥立为奥古斯都，随后在针对马克森提乌斯、李锡尼的一系列内战中取得了胜利，在324年重新统一罗马帝国。君士坦丁在位期间，实施了一系列的改革：政治上，重组政府，将民事和军事当局分开；经济上，为对抗通货膨胀，推出固相钱；军事上，重组罗马军队，击退法兰克人、哥特人进攻；在宗教方面，先与李锡尼颁布“米兰敕令”，后又于325年召开尼西亚会议，大力推行基督教。330年，君士坦丁迁都拜占庭，改名新罗马，为君士坦丁堡建都之始。337年，君士坦丁在尼科米底亚去世，临终前受洗成为基督徒。死后葬于君士坦丁堡圣使徒教堂。君士坦丁不仅授予基督教合法地位和许多特权，而且强行通过“三位一体”的信仰为正统教义，实际上使基督教获得了国教的地位。他是罗马转换到基督教的第一个君主，被尊称为君士坦丁大帝（拉丁语：ConstantinusMagnus）。（概述图参考资料：罗马保守宫的君士坦丁头雕，325年至326年创作，Jean-ChristopheBENOIST摄）人物生平早年经历帝位争斗一统帝国立储与逝世人物生平早年经历君士坦丁头雕272年或274年（还有273年、282年说），君士坦丁出生于罗马帝国上默西亚行省的奈苏斯（今塞尔维亚东部的尼什）。他的全名是盖乌斯·弗拉维乌斯·瓦勒里乌斯·康斯坦丁乌斯（拉丁文：GaiusFlaviusValeriusConstantinus），是帝国的西部奥古斯都（即皇帝，参见词条四帝共治制）君士坦提乌斯一世·克罗尔的长子，与3世纪末期的奥古斯都克劳狄二世有血缘关系。据说，君士坦丁的母亲海伦娜是一家小旅店的女仆，君士坦丁是她与君士坦提乌斯的私生子。但这种说法受到英国历史学者爱德华·吉本的怀疑。吉本认为，海伦娜是这家小旅店的主人，她与君士坦提乌斯的婚姻是合法的。不论如何，当293年君士坦提乌斯被西部帝国的奥古斯都马克西米安任命为恺撒后，他就离弃了海伦娜，而与马克西米安之女狄奥多拉结婚。君士坦丁自少年时便随父征战，锻炼出了坚强的意志和健壮的体魄。在君士坦提乌斯成为恺撒后，他一度作为人质被扣押在东部帝国奥古斯都戴克里先手下，成为戴克里先宫廷中的一名保民官。302年，在东部帝国出任军事保民官。305年，戴克里先与马克西米安双双退位，戴克里先的继承者、东部奥古斯都伽列里乌斯更加猜忌新任西部奥古斯都君士坦提乌斯，极力阻止君士坦丁回到其父身边。后来，君士坦丁借机逃离东部，奔赴不列颠与父亲会合，在不列颠与......帝位争斗306年7月25日，君士坦提乌斯去世。同日，不列颠军团在不列颠的伊博拉库姆（今英国约克）宣布君士坦丁为奥古斯都。但伽列里乌斯只授予他恺撒之衔。此时，在由君士坦提乌斯死后由伽列里乌斯指派接任的李锡尼，受部分军队拥护的马克西米安之子马克森提乌斯，曾被伽列里乌斯指派为两个恺撒的塞维鲁和达札（代亚），已退位的马克西米安，加上君士坦丁为争夺奥古斯都之位，展开了激烈的权力斗争。306年10月，马克森提乌斯篡位，君士坦丁表示支持。307年，驻节于米兰的塞维鲁因军队哗变被杀。310年，马克西米安趁君士坦丁在外时发动叛乱，被君士坦丁率军在马赛围歼，被逼自杀。米尔维安大桥战役311年，伽列里乌斯病死，君士坦丁开始联合李锡尼反对马克森提乌斯。他越过阿尔卑斯山，在都灵之战击败马克森提乌斯的军队，占领意大利。312年10月28日，君士坦丁在台伯河上的穆尔维（Milvian）大桥附近的决战中击败马克森提乌斯（参见词条米尔维安大桥战役）。马克森提乌斯在逃跑中落水而死。君士坦丁把马克森提乌斯一家和重要追随者处死，以除后患。接着，他以胜利者的姿态进入罗马城。一统帝国君士坦丁大帝头雕313年，君士坦丁约李锡尼在麦地奥兰（今意大利米兰）相会，约定对基督徒实行宽容政策，李锡尼同意。李锡尼与君士坦丁的妹妹君士坦提娅结婚，以巩固两人的同盟。两位奥古斯都同时发布了“米兰声明”（参见词条米兰敕令），基督徒和有其他宗教信仰的人都有自由选择信仰的权利，一切针对基督徒的措施都被宣告无效。其背景是基于政治的意图，想要争取广大的基督徒的支持，并对幼发拉底河防务进行监督。会后，李锡尼率军到东方去讨伐自立为奥古斯都的代亚（盖乌斯·瓦列里乌斯·伽列里乌斯·马克西米努斯），并于315年特兹拉卢姆之战将其彻底击败，于是李锡尼在东方，君士坦丁在西方，两个奥古斯都并立的局面又恢复了。君士坦丁不愿沿袭这种双雄并存的格局，不断扩张自己的势力。李锡尼对此颇为担忧，于是违背米兰会议上的约定，着手迫害管辖区内的基督徒。在完成统一大业的最后斗争中，君士坦丁充分展示了一个政治家的谋略和才能。他强化对军队的控制，完善军事建设，在其统治的区域内轻徭薄赋，实行宗教宽容政策，从而极大地加强了自身的实力。圣索菲亚大教堂的马赛克镶嵌画中的君士坦丁形象君士坦丁乘机攻打李锡尼。316年，君士坦丁夺取李锡尼在巴尔干半岛的领地。323年，进攻东部帝国色雷斯地区。7月3日，在亚德里亚堡战役击败李锡尼的17万大军，使其躲入拜占庭的城墙。随后李锡尼的舰队又在赫勒斯滂海峡战役被摧毁，他只能留下新提拔的恺撒马提尼亚努斯（Martinianus）继续坚守，自己则撤退到克里索波利斯，在9月18日的决战中又遭失败，最后逃往老......立储与逝世为了维持王朝的延续，君士坦丁于317年3月1日确定其长子克里斯普斯和次子君士坦丁二世为皇帝继承人，任命他们为恺撤。但是，被他寄予厚望且战功卓著、能力超群的克里斯普斯却因被怀疑与其年龄相近的后母法乌斯塔有染，或因涉嫌某件无从考证的重大罪案而于326年被突然处决。此事对君士坦丁一世打击很大，为保证王朝统治持续不断，他先于324年任命第三子君士坦提乌斯二世为恺撒，后于333年任命第四子君士坦斯一世为恺撒，这样，在其统治晚年，他的三个儿子均被确定为皇位继承人。后来，君士坦丁在筹备对抗波斯的战役时病倒，被迫返回君士坦丁堡。为了防止在他死后几个兄弟之间发生争夺皇权的冲突，君士坦丁为诸子划分了各自的势力范围，即由君士坦丁二世控制不列颠、高卢和西班牙地区，君士坦提乌斯二世控制色雷斯、西亚和黑海地区，由君士坦斯控制意大利、非洲、达吉亚和马其顿等地区。337年5月22日，君士坦丁在尼科米底亚安齐罗纳的行宫逝世。临终时，他受洗为基督徒。死后葬于君士坦丁堡的圣使徒大教堂的皇家墓地中。为政举措政治财政军事宗教为政举措政治改革官僚系统英国约克大教堂前的君士坦丁塑像君士坦丁在社会改革和财政政策等方面的措施，只是继承并发展了由戴克里先奠定了基础的改革体系。他进一步强化官僚机构，实行文武分治。君士坦丁继续提倡戴克里先引入的东方专制君主的礼节（戴皇冠，臣民须向皇帝行跪拜礼等）。总而言之，君士坦丁完善了戴克里先的专制君主制度（参见词条多米那特制），这种制度的目的是以公开的强制手段，克服罗马的经济危机。但也使得臃肿的官僚系统更加庞大。加强中央集权君士坦丁保持了由戴克里先实行的新的帝国划分，并贯彻执行了使地方民政权与军权分离的政策。君士坦丁试图取消戴克里先的四帝共治制，但帝国局势的混乱迫使他任命自己的亲信为共治者。当第一位恺撒、长子克里斯普斯死后，君士坦丁相继任命法乌斯塔所生的三个儿子为恺撒：君士坦丁二世统治西班牙、高卢和不列颠；君士坦提乌斯二世统治亚洲和埃及；君士坦斯一世统治意大利和北非。他实际上是继承了戴克里先的做法。君士坦丁的这种做法，实际上改变了晚期罗马奥古斯都任命皇位继承人的拟制血亲制度，抛弃了在位奥古斯都收养“义子”的传统习俗。可以被看作是罗马奥古斯都继承制度的重要改革。在此之前，虽然个别罗马的奥古斯都曾经将皇位传给其直系亲属，但具体过程仍然没有超越传统做法。换言之，罗马帝国传统的继承制度......财政阶级固化君士坦丁财政政策的目标同样是为了获得稳定的税收。它的强制实施所造成的社会后果是各个社会阶层之被奴役。316年和325年颁布的敕令禁止城市居民的高级阶层（库里亚）离开他们的出生地。他们不能以任何理由被免除城市的义务，也不能免任民政或军事的职务。库里亚的义务还成了一种世代相承的负担。对待劳动者，君士坦丁的态度比库里亚借此更严厉。在332年的敕令中，禁止隶农从一个庄园逃到另一个庄园；收容别人隶农的人，应将他交还原来的主人，此外，还应支付逃亡隶农在其庄园上居留的全部时间所应交的赋税。敕令公然说：“对这些逃跑的隶农，应给他们带上镣铐，就象对待奴隶一样，为的是用惩罚奴隶的方式迫使他们对有特权的自由人履行义务。”君士坦丁也将手工业者进一步固定在他们所属的公会里，强制他们共同负担国家向公会分摊征课的赋税和徭役。317年发布的一项命令说：“造币厂的工匠要一辈子处于其现有的地位。”有些被固定在那些为供应宫廷和军队所需的皇帝作坊里的手工业者还被打上烙印，以防逃跑。绘有君士坦丁戴月桂冠头像的各式钱币（图册参考资料）至于奴隶本身的处境，则更加悲惨。按照君士坦丁的法令，奴隶的生命是毫无保障的：主人如果为了“纠正”不驯顺的奴隶的不规矩行为而将这个奴隶鞭挞致死，可不受起诉。这在实际上就是恢复了早在2世纪......军事改革军队君士坦丁头雕罗马帝国后期，面对漫长的边界线和周边各蛮族的侵略，戴克里先尝试以四帝共治的方式来使每位君王各自负责一段边境，以维持阻绝性防御战略的继续实行。君士坦丁即位后，则改用纵深防御战略。纵深防御战略要求主力野战军和边防军之间有明确的分工与合作，也要求边疆地区有广大的纵深地段能够用来削弱敌军的锐气，使野战军得以集中，为野战军围歼来犯之敌提供条件。为此，君士坦丁展开了他对军队的改革。他彻底完成了把军队分为边防部队和内地机动部队的军事改革。在继承戴克里先削弱近卫军、架空元老院方针的基础上，进一步解散了这些骄横不逊的近卫军，转而使用重新组织的特殊的宫廷亲卫部队来代替。军事权力从此完全集中到皇帝手里。近卫军长官失去了对宫廷各个部门的管辖权，被剥夺了统领军队的指挥权，最后变成帝国四大辖区的行政长官。但帝国社会关系的日趋腐朽使军队的素质败坏。此前那种将土地授予退伍士兵的办法曾具有复兴小土地所有者阶层的社会意义，已变成了单纯用来强制土地领受者的儿子世袭当兵的奴役手段。不过强制征召老兵的子嗣服兵役，也只能获得新兵来源的一部分，还远远不能满足兵员补充的扩大军队的需要，因而帝国开始大量吸纳蛮族人加入军队（包括边防军团、内地机动军团和宫廷亲卫部队）中，使军队蛮族化的过程大大加速。许多蛮族出身的人还在军队中担任了......宗教主词条：米兰敕令君士坦丁政治生涯中一个引人注目之处，是他正式皈依基督教。施行宗教宽容政策，扶持基督教圣索菲亚大教堂中的君士坦丁（右）与查士丁尼（左）在君士坦丁战胜其对手的斗争中，宗教政策起了重要的作用。君士坦丁的父亲君士坦提乌斯一世在其统治区内（高卢、西班牙、不列颠）对基督教一向采取宽容态度，君士坦丁从父亲手上承接过来的军队中又有许多基督教徒。君士坦丁被军队立为皇帝后，随即投入一连串情势险恶、错综复杂的内战。在这一时期，君士坦丁的宗教政策具有明显的两面性：一方面继续维护罗马旧教的地位，另一方面积极实行宗教宽容政策。这位识时务拍统治者当时虽然还不是基督教徒，但已显示出自己是个新宗教的有力庇护人。早在313年，他就同据有东方行省的李锡尼在米兰会面，同意一项共同的宗教政策，几个月后的一道敕令中载明了这项内容，一般人称这道敕令为“米兰敕令”。米兰敕令的主要内容：在他皈依基督教之前，基督教在罗马帝国东部的势力一直强于在西部的势力，君士坦丁就是在东方行省的经历中接触到基督教的。承认基督教徒同其他异教徒一样具有同等的信仰自由权，归还给他们被没收的教堂和教会财产，免除了基督教僧侣个人对国家的徭役义务，规定主教有权审判教会案件。敕令并没有把基督教“确立为帝国的官......历史评价历史评价4世纪的罗马历史学家尤西比乌斯把君士坦丁塑造成了一个近乎完美的皇帝形象。例如他时常称颂君士坦丁是“上帝的朋友和被保护者”，是“最伟大的胜利者、在各方面都拥有虔诚的美德”等。稍晚于尤西比乌斯的历史学家左西莫斯在《新历史》中则称君士坦丁的军事改革“无论在和平还是战争时期都给国家造成了巨大的损害”，“简而言之，帝国现在衰败如此，君士坦丁是始作俑者”。英国历史学家爱德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》中认为，君士坦丁是“一个残忍放纵的君王”，“可以为了个人的行动和利益，肆无忌惮地牺牲正义的法律，泯灭天然的人性”。瑞士历史学家雅各布·布克哈特在《君士坦丁大帝时代》中写到，君士坦丁实质上并不是一个虔诚的基督徒，这个人满脑子都是野心和追求权利的欲望；更糟糕的是，他是一个“为了自己利益，不惜牺牲他人性命的人”，一个习惯违背誓言的人。美国世界军事史作家T.N.杜派《哈珀-柯林斯世