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高考作文模拟写作:“抵抗力大”与“抵抗力小”导写及范文长沮、桀溺二人隐在乡下耕田。孔子叫子路去向他们问路,他们听说是孔子,就对子路说:"滔滔者天下皆是,而谁以易之!"意思是,于今世道到处都是一般糟,谁能改变它呢?孔子听到这话叹气说:"鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。"大意是,我们生而为人就应做人所应该做的事,如果世道不糟,我自然就用不着费力气去改变它。长沮、桀溺看天下无道,就退隐躬耕,是朝抵抗力小的路径走;孔子看天下无道,就牺牲一切拼命去改变它,是朝抵抗力大的路径走。其实我们涉身处世,常面临两条路径,上述材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章,体现不得泄露个人信息;不少于800字。年当有所作为”;有几个孩子锁定的论题是“抵抗”,而非“抵抗力”,更别说对加了翻译,可参见2021年以射箭为喻的全国乙卷——如此,对值得一提的是,原文与翻译之间该算一种什么关系呢?不是两种价值观的提炼,则选定了一个锚点,即“抵抗力”,也就有了所要引导的价值1.确定论题(抵抗力)2.做出选择(大者)3.进行思辨比较(大者与小者)。千年中华,迭代不休,天下之势,分分合合。但人才不分时代,有的人像孔子一样伟大灿烂,有的人像长沮桀溺一样只占一隅,为何?孔子选择以抵抗力大的道路面对乱世,此即所谓格局也。格局大,眼界开,以抵抗力大之途,择抵抗力小者,先私己而不为也。长沮桀溺二人是泛泛之辈吗?非也。他们有见识有知识,关心天下大势,也有超人的能力。可他们不愿用自己的力量去助推社会发展。正如现今的流行词——精致利己主义者,不只是长沮桀溺两人,现而今有多少人依旧秉持利己的思想,乱世之中只求苟全,待到天下安定再一展拳脚?于他们眼中,没有家国之概念,所有的东西都被物化,以得出其对他们的价值,格局之小,令人发指。而国家是万万不能交到这种人手中的,我辈青年也万万不能成为这样没有担当没有志向的墙头野草!择抵抗力大者,当以我血荐轩辕!勇者愤怒,抽刃向更强者。孔子本可以选择以讲书为业,但他选择了传播儒的思想以治国安天下;陈独秀本可以凭借知识分子的身份在国外安稳生活,但他选择了归国以《新青年》唤醒中华万千儿女以救亡图存;钟南山本可以因年事之高而退隐,但他选择了逆行而上为国都想用微小的力量掀起巨浪。他们是不断滚石上山的巨人,是为火种而遭受酷刑的普罗米修斯。文者之心,是为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为给民族带来希望,推动国家以富强。他们是劲草,疾风刮过之后依旧能挺直腰杆,他们打不倒,压不下,拥有顽强的抵抗力,是中华们作为这滚滚长江的后浪,应当赓续前辈的精神,打开我们的格局,放开我们的眼界,苟利国家生死以,岂因福祸避趋之!哪一条更好,是明明白白的。"先生之言自是指那抵抗力大之路,这条路一定是荆棘与拒马交错,悲戚与鲜血横流。但也唯有这条路才能推动国家富强,民族在黑暗中不必等候炬火,当以抵抗力大之途,铸国家富强之根基!的路,牺牲一切去改变糟糕的世道,长沮、桀溺退隐躬耕,明哲保身,相比较的一粒米粮,城郭万里中的一块青砖。世道之路有两条,若选择了抵抗力小的路,是所谓趋利避害,固然轻松安稳,却是逃避是退缩,不顾天下兴亡,非大怀天下之音;金戈铁马,兵临城下,奏出"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"的保家卫国之曲。纵有国难当头,乱世中风雨如晦,鸡鸣不已,却总有一群"不他们说着"世不可避",便迎难而上,殚精竭虑,以身报国。居家中,却坐上去武汉的列车,为人民岁月静好,更为国家山河无恙。如海子所说的"万人都要将火熄灭,我一人独将此火高高举起。此火为大,开花落英于神圣的祖国,和所有以梦为马的诗人一样,我藉此火得度一生的茫茫黑夜",或就像这世间总有一些路,抵抗力大,但你踏上去,就知道自己并不孤单,有很国的发展要靠广大青年挺膺担当",吾辈

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