日本的旅游业

日本的旅游业

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制官民协办的旅游管理体制政府企业协会组织中央旅游管理机构:内阁：“内阁观光对策省厅联络会议”，受总理府直接领导。职责：协调各省厅在旅游管理中的相互关系；审议有关旅游业发展方针、政策和规划。运输省：旅游业主管部门，下设运输局、航空局、物资流通局和国际运输观光局等。观光部；是运输省国际运输观光局中具体分管旅游业的办事机构仅有40多名员工。职能：提出并执行旅游方针、政策和法规、统筹旅游规划、资源开发、设施建设、景点整顿等，负责旅游调研与统计等

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化温泉习俗与旅游多彩饮食与旅游日本人的自然观与赏花日本游客的人文习俗温

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游温泉

日本昭和23年制定的《温泉法》中对于温泉给出了很明确的解释:温泉，即从地下涌出时水温在25℃以上或者在1千克的泉水中含有一定量的规定矿物成分的泉水（即使温度不够25℃）即为温泉。在温泉中又分出34℃以下的低温泉，34℃以上42℃以下的中温泉，以及42℃以上的高温泉。日本人称澡堂为“风吕”，因此日本也就有了“风吕民族”的称誉。温泉度假区特別为旅客而设的戶外「露天風呂」（rotenburo）（亦称「野天風呂」notenburo），還是户内的「內湯」，或者市区内为一般大眾而設的「錢湯」（sentou，即要付錢的公共澡堂)日本北到南约有2600多座温泉，全国共有7.5万家温泉旅馆，号称温泉王国。日本人泡温泉如同去朝圣，据悉，每年日本约有1.1亿人次使用温泉，相当于日本的总人口数。日本人浴汤汤的习惯始于公元8世纪，当时日本人大多数是在溪中河里洗澡，只有寺院僧侣因必须清心净身才可用温泉浴，所以寺院中的沐浴设备完善，而当时一般人家中并无洗澡间。

群马县草津町(KusatsuOnsen)

自古便作为治病健体的著名温泉而远近闻，水温高达50℃～96℃。“时间汤”是草津温泉自古流传下来的特殊泡汤方式。因为温泉的水温较高，身体虚弱的人不宜直接浸泡，加冷水又会影响温泉效果，所以发明了“时间汤”:就是用一种扁长的木板搅动温泉，使水温降低。这种做法一方面可以在泡汤之前运动暖身，一方面还可让温泉的水温降至理想温度。接下来要做的是：先用木勺舀水浇头，约5~20瓢，入浴泡汤3分钟，起身休息，如此反复。这样正确而健康的泡汤方式流传至今，成为草津温泉的一大特色，也演变成为一种“温泉舞”，定期在草津温泉街表演。日本九州别府温泉约有2700处温泉泉源遍布于市区约50平方公里的范围之内。每天涌出的温泉水量约达13万立方米，有104处公共浴场，是全日本首屈一指的温泉胜地。其温泉水质丰富多样。特别是涌出水量较多的浜肋、别府、观海寺、堀田、明矾、铁轮、柴石、龟川8处温泉被称为“别府八汤”。

“海地狱“：摄氏98度但看上似乎很凉爽的深绿色「血池地狱」有鲜红的热水沸腾

为什么古代日本人把温泉叫做地狱呢？地狱本是佛教中的用语，象征着苦难的世界。经过火山喷发后的地带，硫磺漫山，烟雾腾腾，高温气体把岩石都化成了粘土，方圆数公里都寸草不生，成为不毛之地。日本人看到这种荒凉的景色，不由产生恐惧之心，不敢轻易靠近。联想起佛教中描绘的地狱场景，就把这些地方叫做“地狱地带”，而形成的一个个“热水池子”，便叫做“地狱”了。像日本箱根地区的大涌谷、小涌谷，古代就叫做大地狱和小地狱，连其周边的地名也相配叫做阎魔台、地狱泽。一直到1873年明治天皇外出巡游时，当地人觉得让天皇“下地狱”有点不吉利，才改了名。

别府：地狱一日游

日本温泉旅馆(JapaneseOnsenRyokan)或日本温泉酒店(JapaneseSpa)

全国共有7.5万家温泉旅馆

一般位于日本各地的温泉乡或旅游渡假区内，客房多为日式草席“榻榻米(Tatami)”的房间，极具日本风格；纯日式温泉旅馆的客房一般称为“和室”。“和室”客房的最大特点就是敷“榻榻米(一种草席编织的地席)”。“和室”客房因房内家具较少，显得面积较为宽敞，一般标准“和室”为10叠(日式榻榻米房间面积的计算方式，1叠相当于3.3平米)大小，大一些的房间为20叠左右，“和室”内装修一般为日式木格纸窗和纸拉门，榻榻米草席铺地，日式纸灯，色彩柔和，清新素雅，宁静怡人。还有一种与纯日式的“和室(Washitsu)”不同的客房，叫做“和洋(Wayoshitsu)”，顾名思议也就是日式和西式相结合的客房，具体来说就是在日式“和室”客房里设西式客床，尔不是睡在榻榻米上。这样的客房既可体验日式客房的韵味，又可避免不习惯睡榻榻米的难处。日本温泉旅馆的每晚每人房价一般在15,000日圆至30,000日圆左右，高级温泉旅馆的每晚房价一般则为每晚每人30,000日圆至100,000日圆不等。与酒店房价不同的是温泉旅馆的房价里包括早晚两餐费用在内，因此尽管温泉旅馆的住宿费用较贵，但考虑到包含两餐在内，价格也还算可以。

2001年12月末方才开幕的日本静岗县伊豆川奈温泉区温泉旅馆在规划上兼容了各种日本温泉旅馆界正开始风行的各种新概念：首先是，没有普通客室，全馆8间，全是各自独立、上下共两层楼的“离”（亦即独门独院的独栋客房）。其次，不设任何男汤女汤大众池，但每一客房里，都配备有完整与奢华度绝对有以过之的户外望海温泉池与室内桧木浴池。日

本

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理用眼睛吃民族三文鱼刺身芥末、酱油、鱼片三种食物

寿司

烧烤

烧烤也是日本菜的一大特色，尤其是正宗的烤鳗鱼。這家在日本也頗有盛名,比起一般的平價的燒肉聯鎖店,[敘敘園]算是比較高檔的燒肉連鎖店,當然,裡面可以吃到的肉也是日本高級的"和牛"日

本胡人

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花由灾害铅废墟变患为观光数地1搭北淡街形震灾纪念驴公园199武5年在浑阪神发兰生的地叼震，5推000候多人死慨亡。公绑园内保乖存了当仔时的地就面大断秆层野岛治断层的猾现场阿苏火山旱自然保护倒区在世界现而记录的8诞00多座娇活火山中遇，10%炉集中在日皆本。阿苏贩山位于九从州的中央袄，为世界销上少有的巨活火山，斜也是熊本裙“火之国打”美称的孩由来。阿懒苏山位于配日本熊本针县东北角瓜，由中岳兄、高岳、妨杵岛岳、野乌帽子岳虎、岳根子英岳五座火倡山组成，嫌称为“五挖岳”广岛原旅爆遗址原爆纪念驶公园。这招是核爆遗拜迹唯一剩陕下的一座镇残破的圆刚顶楼，被按称为“原臣爆栋墓”日本的艺庭院艺闹术日本园岩林之枯巷山水庭廊院枯山水鼓庭园是当源于日毯本本土骂的缩微饱式园林丙景观，花多见于斑小巧、余静谧、资深邃的蜓禅宗寺枪院。其袭中的许帆多理念议便来自挺禅宗道池义，这拼也与古升代大陆相文化的瓜传入息喜息相关谦。公元予538橡年的时部候，日踏本开始走接受佛酷教，并屈派一些绞学生和订工匠到念古代中炎国，学怕习内陆兵艺术文艇化。1狭3世纪本时，源标自中国遭的另一身支佛教怀宗派禅弓宗在日加本流行讽，为反牌映禅宗借修行者旺所追求姿的苦行移及自律骂精神，其日本园辽林开始四摈弃以究往的池丘泉庭园妹，而是旧使用一磨些如常筑绿树、炎苔藓、利沙、砾阵石等静污止、不锣变的元龙素，营波造枯山页水庭园爆，园内呜几乎不刮使用任痛何开花掏植物，端以期达欣到自我完修行的亭目的。15世呜纪建于床京都龙另安寺的川枯山水权庭园是叫日本最凝有名的芒园林精抛品。它祸占地呈嗽矩形，皱面积仅蹦330唤平方米垒，庭园编地形平查坦，由俗15尊蝇大小不爸一之石饭及大片哲灰色细鞭卵石铺向地所构公成。附注:湖什么是句枯山水站?顾名思沉义，“部山水”炊必有山抓有水，梦而“枯趴”则表纺示干枯手，二者在合在一趁起，看侄似予盾砖，殊不喂知，那寨是日本铅最具特竭色的一邻种造园键形式。巧所谓枯氏山水，喘就是没欣有真的慌山和水尼，几块惰大大小纹小的石衫头点缀悉在一片条白沙之到中，白碌沙表面牛梳耙出伙圆形和扶长形的肥条纹，钻看上去鸽耐人寻兄味。欣纱赏时，煎需坐在返庭前的佣过道上思，慢慢片观望，棵细细琢证磨，才佛能逐渐盯心领神站会。简总而言之扔，那石烤头代表贩山、岛镰屿以及烂船只，详白沙代圆表水，坚沙上的巾条纹则鸡代表水碰的波纹样。整体醋来说它番就是一雹个有山训有水有戏船的微抱型景观滥世界。“枯山劈燕水”庭偶园属于已禅宗庭耽园。禅删是一种扩从人自蚀身内部恼而不是棕外部寻稻求真理敏的信仰箭，禅僧露一无所凉有，过杂着简朴而的生活废，他们晨每天都次要久久弦地面壁号冥想，医以求达棕悟。“搭枯山水门”庭园烛最初是术为他们虎修行而炭设计的酸。空落究落的庭间院，只骡有黑糊伐糊的岩首石孤零素零地立桌在一片央耙过的就白沙地晨上，即替使是走滩马看花搏的游客银，到了杂这里也纳会身不桃由己地教静坐下微来，让赴思绪来瓣一次任充意的展弃开。赏

花丙与

旅恶游樱花物及语日本近代慌历史，有住“花为樱柱花。人为双武士”的胜说法。明很治时期，专参加战争瓣等于年轻支人为国捐骆躯，把樱戚花与军人属联系在一袭起，意味雄着军人要蹈如同樱花颠一样开得早圣洁，散偿得潇洒，樱花也轧是悲欢谋离合的事象征。锄樱花盛躲开代表害着生命涌的活力剧和生死伐的情感青世界；刺樱花凋叶落则孕赵育着生低命终结伙的悲戚体和惨淡貌。赏樱花，港在日语里慎称之为“蛛花见”。犯所谓“花俘见”，并哄非如许多餐人所想的谋单纯地赏亚花或看花胖。某著名坏日本文化护学家定义状“花见”堂必须具备塞三要素-送--第一夏要观赏群菠生樱花树泳上所开的夜“群花”挽，因此不唤能只围着裤单棵樱花搅树赏花；敌第二要在哗樱花树下毒享用美味疗的“饮食奇”，酒和绩便当是必黄不可少的灿；第三要争有能够一旗块儿玩乐亡的“人群覆”，少则锈两三人多贷则上百人众。具备这埋三要素才泰能称为花决见，这种别风俗也被片视为日本椅所独有的盆一种文化日

本粮的缝人

文辣习赠俗歌舞伎城

市罚景

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