崇拜议论文初中初三优秀作文5篇

千里之行，始于足下让知识带有温度。第第2页/共2页精品文档推荐崇拜议论文初中初三优秀作文5篇有人崇拜被称为白衣天使的医生，有人崇拜为人师表的老师，有人崇拜远近著名的明星，有人崇拜……你崇拜谁呢?一起来聊聊吧，下面是我整理的崇拜谈论文，盼望可以关心到你。

崇拜谈论文1

时代的快速进展，不知不觉中也促使着文明加快步伐。人们渐渐习惯这种快节奏，进而成为一种惯性思维。一切都成了“转瞬即逝”，仿佛忘却了“永恒”的存在。

网络媒体的兴起，更是让五花八门的新闻日夜冲斥着疲乏的神经。一次次点击，跳动式扫瞄，再退出，转而进入另一个页面……机械循环中，是海量的信息，变化无穷的字符，一张张不断更替的面孔。往日人们对于偶像的执着崇拜，慢慢演化成了短暂的追捧，好像期盼着更具魅力的偶像将会在下一个点开的页面消失。

久而久之，渐渐进展成一种流水式崇拜。

就拿阅读而言。最初纸质书籍为人们阅读的主要对象。人们可以摩挲触碰，感受到纸质的温度，嗅到油墨淡淡的香味，感受到字句之间富有弹性的张力;间或提笔在字里行间留下批注，划下感同身受的语言。这个时候，我们的心灵沉静的，灵魂与躯体同在，全身心地投入其中，体悟品尝着的情感，由此引发共鸣。因此，当在这种状况下产生的诸如偶像人物、情感取向、价值观，我们都较为笃定，并产生一种执着与信念。例如为张生与崔莺莺的爱情而惋惜，为保尔

科察金的革命精神感动，亦或是为海上小美人鱼化成的泡沫动容……

然而，当阅读也成为一种流水式的“生产线”时，那么对于那些元素的崇拜与追求也就成了流水式。当你打开网络，不自觉地便进入了快餐模式。快速扫瞄，跳动式阅读，的确有了一目十行的速度，但大量信息也不过在脑海中走了个过场，只有少部分被记住了。最终，你的确看了很多信息，而能被记住的，却是少之又少，更不用说是深度的记忆与感悟了。因此，在这种境况下产生的崇拜对象往往成了临时的象征，在转瞬即逝间已转变西东。由于你关注着过多的人和事，当大片大片的浮云拂过，你面前的都成了过眼云烟。

这，都只因习惯于快速，习惯于流水式。他们在山头上一遍遍写下“某某万岁!”一次次奉以崇拜。而当雪落下，为山头蒙上一层厚毯时，他们又高呼：“雪万岁!”一次次的变更，已然磨灭了人们对于永恒的认知，而当山头的积雪融尽时，流水线上的崇拜者们又该对谁高喊“万岁”了呢?

崇拜谈论文2

前几天读到一篇文章《赤子才没有赤子之心》，也许讲的是诗人、作家的作品中偶然显露乡土野趣，或是干脆放下笔墨去作农夫，总会让我们感到诗意、简洁，而真正的农夫以此活过一生，却鲜受赞扬。说这是由于诗人经过大雅才能超越大俗，不着力于琐碎而有更高越淳朴之乐。“赤字”，没有赤子之心，先经受过世事风尘而依旧酷热透亮，才是赤子之心。

我深深赞同。微博评论栏下的“圣母”总被批判，而同样为人类大爱而活的英雄们则不然，私以为就是这一点不同。罗曼·罗兰说，“你要先看清这个世界，然后爱它”，真正值得崇拜的人，除了爱这个世界外首先要看清它。

耶稣有很多信徒，皆倾倒于他最终以自己生命替人类赎罪的行为。但假如耶稣被换作一只羔羊呢?一只同样毫无过错的祭品?我想人们可能还会感谢他(它)，却鲜来崇拜了。由于耶稣在这世上走过，观察过很多的骚乱和罪行，对人类的恶意与自己将走向的结局无比洞悉。但他却依旧选择了被钉上十字架。这与羔羊无知的、无可选择的境地全然不同。

孟子同理。若是一个年轻的学子，在课堂上高谈阔论“浩然之气”和“王道”，最多被授予“思想深邃、抱负远大”的名号;但若是一个在王与王之间周转过，在墙与墙间迎头撞上过，在战乱与战乱、贪欲与贪欲、利益与利益间无处遁形过的人，还能在这一切之后将宏辩指向“仁义”的一方，那他的确值得崇拜、甚至敬畏了。

若说“淳朴”，唯恐是还未建立起商品体系的原始人、乃至动植物细菌们最淳朴了。但这种龟缩于一角的“淳朴”本就生长于无知的基础上，没有任何价值。“患难处见真情”，我们只有将他们都放进所谓“利益熏天”的世界里滚一滚、泡一泡，才能看出谁有最坚忍不拔的、洁净的灵魂。

其实我们之所以崇拜像孟子等那样的“英雄”，不正是由于我们自己也身处泥潭之中，能观察一切枷锁、牢笼，和在枷锁牢笼里跳舞的他们?他们不怀着天真的抱负，不抱着恶意的揣度，而是以真实的眼光端详了这一切，然后仍旧拥抱名贵、善和纯白。在全部“知其不行”而混沌漆黑里，还有着“而为之”的傲慢光线，那正是我们竭尽一生所注目和追逐着的。

崇拜谈论文3

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”我们的班主任卓老师正像这春蚕、蜡炬一样，为了培育我们，呕心沥血，无私地奉献着自己的一切。

卓老师，年轻美丽。个子高高的身材均匀，一头乌黑的长发像瀑布一样披在肩上。最美的要数她那双炯炯有神的眼睛时常放射着慈爱的光线。卓老师还有一张能说善道的嘴，经常妙语连珠，让我们佩服得五体投地。

为了不让一个同学掉队，卓老师无私奉献着自己的时间和精力。刘鸿儒同学基础很差。更是在三年级时，学习越来越吃力。卓老师看在眼里，急在心上，想方设法关心他提高成果。老师不但发动同学们关心他，自己更是身体力行，为他绞尽脑汁，多次找他谈心，鼓舞他树立信念。课堂上非常关注他，照看他。尽可能地多提问他。每次讲完课，总是和气地问一句：“刘鸿儒，你听懂了吗?还有其他疑问吗?”假如刘鸿儒有疑问，老师就会急躁地讲解，直到他学会为止。

每天放学后，教室里总会留下卓老师和刘鸿儒的身影。有一天我放学回到家，发觉作业本忘拿了，连忙返回学校。刚起走廊，卓老师那温顺的声音就传了过来：“你特别聪慧。这段话是《大江保卫战》的重点，你多读几遍，我信任你肯定能背默下来。”

在老师的细心指导下，刘鸿儒的学习成果突飞猛进。

卓老师关怀每一个同学，心中唯独没有自己。

那天上课铃响了，同学们端坐在教室里等待着卓老师来上课。几分钟过去了，仍不见老师的身影。大家开头窃窃私语，有的说：“每次卓老师都要提前候课的，今日这是怎么了?”有的猜想：“卓老师确定是有事。”还有的担忧起来：“卓老师可不要生病啊!”

突然，教室的门开了，卓老师消失在门口。她脸色憔悴，目光黯然，显得无精打采。我们着实吓了一跳。教室里立即鸦雀无声。卓老师强打精神走上讲台，微笑着说：“今日我们学习……”还没说完，老师就猛烈地咳嗽起来。咳嗽刚停，老师又开头讲课。平常嘹亮的声音变得嘶哑了，教室里时而传来令人揪心的咳嗽声。老师虽然很难过，但是坚持给我们上完了课。

下课了，我们关怀地说：“老师您生病了，休息两天吧，我们自己上自习课。”老师有气无力地说：“我没事，能坚持。”

下午老师按例给我们上课、测试。平常老师都是准时批阅测试卷。我想老师生病了，明天确定发不了试卷了。

其次天，老师拿着试卷走进教室。出乎意料的是，每一份试卷，每一道题老师都细心地批改过了，甚至连一个标点符号也不放过。看着试卷上鲜红的批改符号，我被深深地感动了，这鲜红的笔迹，不正是老师的心血吗?

卓老师就是这样，为了我们学得更多的学问，为了把我们培育成祖国的栋梁之材，悄悄无闻，无私奉献着自己的一切。她是我最崇拜的人。

崇拜谈论文4

“高山仰止，景行行止”——崇拜，从来不只是简洁的感叹或折服，它有属于自己高度。千百年来，人们曾崇拜睿智的思想家，人们曾仰慕宏大的行动家，人们也曾为很多平凡而悄悄奉献的实干家坚起指头。而如今的很多人，他们的崇拜却过于盲目，乱了尺度。

崇拜一词，由来已久，至今照旧大行其道，我们崇拜，所以我们追赶。“追星”带给很多人正能量，但是否又有更多的人因盲目追星，而误了自己的美妙年华?

千百年前就有“追星”的人，三国时期诸葛亮运筹帷幄，决策千里，鞠躬尽瘁，死而后已。所以才有杜甫的“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”;陆游的“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”;李商隐的“猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥”他们崇拜的是卧龙先生的一片忠心和他的英宏伟绩，他们“追星”是追赶先辈的功业，是鼓舞自己奋勉向上，有所作为，实现自己的理想。

如今“追星”更是盛行，对于一些人来说，有一个崇拜的榜样或偶像会在无形中鞭策他们，让他们的行动方向更加明确，变得更加优秀。而有一些“追星族”却把这一词的含义曲解，一度认为崇拜就是每天把握他的动向，了解他的喜好，朝思暮想，把关注他的一切作为作为每日工作。而把自己该做的事，该尽的义务忘之脑后，得不偿失，甚至为了“追星”付出了极大的代价。

两个多月前，我曾看到过这样一则新闻：“MIC男团成员赵泳鑫的经纪人刘奕辰以“艺人的和善不是让你放纵的资本”为题发布长微博，称疯狂女粉丝非法入侵赵泳鑫家，被家中监控摄像拍到，警察入室抓人发觉该女子赤身裸体的躺在艺人家中浴缸中洗澡。这种疯狂的举动让人赞叹，更让人反思。还有一张报纸上有这样的一则报道，“女孩由于没有买到自己偶像的演唱会门票从而起了轻生的念头。”让我想起了那个沉迷刘德华的杨丽娟，父母为让女儿见偶像一面愿倾家荡产。甚至她不满意于此，父亲竟跳海自杀留下遗愿：盼望刘德华再见女孩一面!多可悲啊!“追星”至于此，我觉得早已扭曲了人性。

“追星”并没有错，崇拜亦是每个人的信仰，于千万人之中，他是你心中的太阳，可是于千万人中，你只是沧海一粟，他并不会来到你的生活里。面对崇拜，我们要多一份理智，不要迷失了自己，正确的崇拜才会有来自生命的鲜花和掌声。

心中有一个崇拜的人，他会变成带我们前行的长者，带我们飞翔的智叟。我们要自我把握好崇拜的高度，理性做到“外化而内不化”，“外化”去顺应时代的潮流，“内不化”去坚守心灵的意念，使自己变得有内涵，有修养，不再只去看外表，要遵循来自心灵的声音。

崇拜谈论文5

你们崇拜我，但是如果有一天你们的崇拜倾倒了，该怎么办?不要让一座雕像毁了你!——尼采

社会上总有一些人，偏执而狂热地崇拜某一个人。有些人看到电视节目里的帅哥就要尖叫，把手机锁屏设成那人的脸，若是赶上人家坐飞机，恨不得提前一天跑到航站楼里接机;还有另外一些人，把崇拜的人作活佛供着，高呼着“万岁”与“万寿无疆”的口号，仅是观察了一张大字报，便开头批斗炮轰——妻子揭发丈夫，同学打死老师;更有另一些人，如今已逃到国外躲了起来，给游人讲着活摘器官的笑话，说自己追随的大师已上山修行去了。

每每看到这些崇拜以至于陷入沉迷与癫狂的人，我便不禁要问：什么人才是真正值得崇拜的?

一个朴实的想法是：历史上的伟人、智者。

曾经的苏联有许多雕像，刻着一个人下巴浓密头上光亮——列宁。没有人说他对社会变革做出的贡献不宏大，可是苏联解体，他的雕像也被群众拉倒在地。现在的欧洲有许多教堂，十字架上有一位受难者——耶稣。没有一个人对西方世界的文明影响有如此巨大，可是若你非要我信《圣经》里的一句一字，规律与理性又怎么能让我做得到呢?

我也曾经读过很多智者哲人的书籍，尝试从其中窥探，看看他们是否值得我崇拜。当我读着古希腊人对于概念、理性与规律的辨析时，我感觉到一种从未有过的震撼，不禁惊异与思维的严密，可是当我以现代科学端详他们对于自然的稚嫩理论，又不得不觉得荒谬可笑。笛卡尔“我思故我在”的唯心主义令我难以反对，可是他声称动物不行以思索时的那种高傲却难以令我仰慕。尼采曾教育我们超越与人生的意义，我豁然开朗