2023届浙江省湖州丽水衢州三地市高三下学期4月教学质量检测语文答案

湖州、衢州、丽水2023年4月三地市高三教学质量检测试卷语文试题参考答案1.D(“如果非虚构写作具有文学某种特质”错误。材料二最后段原文是“如果非虚构写作有了这些元素”，“这些元素”不等于“某种特质”)2.B(列举例子不是为了提出一种方法，而是为了说明“文学性”是非虚构写作的属性，是它与生俱来的审美品性)3.A(B演义小说，C部分真实的小说，D新闻作品)4.①“真实”是非虚构写作最根本、最核心的要素，“虚构”必须建立在真实性的基础上，应是有限的、节制的；②“虚构”是手段，目的是为了更好地逼近生活本质的“真实”(每点2分)5.①真实性：从反映农村、农民工的真实境况或细节表现(真实层面)等角度作答即可。(1分)②文学性：从细节表现(文学层面)、形象的饱满塑造等角度作答即可。(1分)③思想性：作者对农民的深切同情(1分)，视野从梁庄拓展到对中国农民境况的深层思考。(1分)6.D(“给尼姑吃桃”的情节是插叙，发生在“阿毛生病”前)7.C(“满心欢喜之情”理解有误)8.①“桃子”是父女二人赖以存活的物质需要；②桃子象征着美好和希望；③破碎的玻璃桃子暗示了生命的凋零和希望的破灭。(每点2分)9.①小说叙述父女二人平淡的日常生活，却暗含着人物的悲剧命运；②语言平实质朴，却处处散发出小人物生活的辛酸与内心的悲苦；③小说感情节制，不直言其悲，却愈显其悲。(每点2分)11.B(“鲁请比关内侯以听”中的“比”是比照的意思)12.B(“死而又死”并非策略)13.(1)当官不讲诚信，那么年轻的就不敬畏年长的，地位尊贵的和地位低下的就会互相轻视。(“处官”1分，“畏”1分，“贵贱”1分，句子通顺1分)(2)把耻辱变成光荣，把困窘变成通达。虽说前边有所失，不过可以说后来有所得了。(“以……为”“穷”、“虽”各1分，句子通顺1分)14.①通权达变(“随机应变”亦可)；②重信贵义；③目光长远(“深谋远虑”亦可)15.D(“兰花因山中隐者的观赏而心生喜悦”错，兰花不因隐者喜悦而改变心意、心生欢喜)16.①陈诗寄托了个人怀才不遇的身世之感。(2分)前面着力突出兰若压倒群芳的风姿，实则是以其“幽独空林色”喻指自己出众的才华；后面以“白日晚”“秋风生”“尽摇落”写寒光威迫、芳华逝去，寄托了身世之感。(1分)②张诗表明诗人洁身自好、不图功名、不求显达的志向。(2分)诗中春兰、秋桂的美好，完全出于自然本性，而并非为了求得人们的赏识。表明诗人洁身自好、不求显达的志向。(1分)17.(1)爱而不见搔首踟蹰。(2)以赂秦之地封天下之谋臣以事秦之心礼天下之奇才(3)示例：小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花/春雨细如尘楼外柳丝黄湿/春雨断桥人不渡小舟撑出柳阴来18.①淋漓尽致②魂牵梦萦(“魂牵梦绕”“心驰神往”等亦可，“流连忘返”不得分)不胜枚举(“屡见不鲜”“比比皆是”亦可)19.比喻(1分)：把碇步桥比作琴键(1分)；比拟(1分)：把翩翩舞姿拟作流水来写(1分)。20.①形式上：三组结构相似、侧重点不同的内容构成排比，使行文节奏和谐，语势连贯，层次清晰。②内容上：从不同角度、不同地域、不同国别列举典型且众所周知的文艺作品形式，较为全面地呈现了文艺作品对传播地方风情文化的重要作用，增强了说服力。(每点2分)21.不重复。①“你来我去、我来你去”指不同的民族间双向的接触与交流的过程；(1分)②“我中有你、你中有我”是指民族之间互相交融的结果；(1分)③这两组短语形象地写出了民族形成的过程，不可或缺。(1分)(只答“不重复”无分析不得分，答“重复”0分)22.①但作为一个自在的民族实体②经过接触、混杂、联结和融合(有“接触和融合”之意即可)③被其他民族称为汉族23.【材料解读】三则材料围绕“面对困境”的应对方式展开，华为“迎难而上”新东方“另辟蹊径”，影院“苦苦支撑”。华为的应对是通过自身的努力突破外在的束缚制约；新东方的转型具有跨界思维，通过重整资源在时代新潮流中抓住机遇；而影院活力则依赖于人员流动，在条件不具备时，只能苦苦支撑，等待时机。当今社会，既有难以预料的“黑天鹅”，也有有迹可循的“灰犀牛”。我们在平时的学习与生活中时刻要有危机意识，做好应对困境的准备。在困境来临时，利用自身优势，顺应时代潮流，是应对困境的智慧：苦练内功，强化自身的核心竞争力，是战胜困境的勇气。当然，也可能面临像影院般迫于闲境，无路可走的情形能力各异，处境不同，我们不必全盘否定苦苦支撑的无奈；对我们自身来说，要努力避免这种被动局面。在写作时，可以侧重于其中一个角度，但不可无视另外两个角度；也可以综合展开论述。【参考立意】①苦练内功，强化核心竞争力从容应对②主动适应时代变化是突破困境的良方①处境影响应对方式……【评分标准】基准分43分。首先关注学生是否围绕“面对困境”的应对方式展开，其次要注意以下方面：一看思想是否积极向上、成熟健全、独立理性；二看内容是否充实、具体、真实；三看表达是否准确、严密、自然、晓畅，有一定的文采和个性；四看结构是否完整、合理。【参考译文】凡是君主一定要诚信，诚信而又诚信，谁能不亲附？君臣不诚信，那么百姓就会批评指责，国家就不得安宁。当官不诚信，那么年轻的就不敬畏年长的，地位尊贵的和地位低下的就会互相轻视。赏罚不诚信，那么百姓就会轻易犯法，不可以役使。结交朋友不诚信，那么就会离散怨恨，不能互相亲近。各种工匠不诚信，那么器物就会粗劣作假，丹和漆等颜料就不纯正。可以跟它一块开始，可以跟它一块终止，可以跟它一块尊贵显达，可以跟它一块卑微穷困的，大概只有诚信吧!诚信而又诚信，诚信重叠干身，就能与天意相通。靠这个来治理人，那么滋润大地的雨水和甜美的露水就会降下来，寒暑四季就会得当。齐桓公攻打鲁国。鲁国人不敢轻率作战，离鲁国都城五十里封土为界。鲁国请求像齐国的封邑大臣一样服从齐国，桓公答应了。曹翙对鲁庄公说：“您是愿意死而又死呢，还是愿意生而又生？”庄公说：“你说的是什么意思呢？”曹翙说：“您听从我的话，国土必定广大，您自身必定安乐，这就是生而又生；您不听从我的话，国家必定灭亡，您自身必定遭到危险耻辱，这就是死而又死。”庄公说：“我愿意听从你的话。”第二天将要盟会时，庄公与曹翙都怀揣着剑到了盟会的土坛上。庄公左手抓住桓公，右手抽出剑来指着自己，说：“鲁国都城本来离边境几百里，如今离边境只有五十里，反正也无法生存了。削减领土不能生存与跟你拼命同样是死，让我死在您面前。”管仲、鲍叔要上去，曹翙手按着剑站在两阶之间说：“两位君主将另作商量，谁都不许上去!”庄公说：“在汶水封土为界就可以，不然的话就请求一死。”管仲对桓公说：“是用领土保卫君主，不是用君主保卫领土。您还是答应了吧!”于是终于在汶水之南封土为界，跟鲁国订立了盟约。桓公回国以后想不还给鲁国土地，管仲说：“不可以。人家只是要劫持您，并不想跟您订立盟约，可是您却不知道，这不能说是聪明；面对危难却不能不受人家胁迫，这不能说是勇敢；答应了人家却不还给人家土地，这不能算作诚信。不聪明、不勇敢、不诚信，有这三种行为的，不可以建立功名。还给它土地，这样虽说失去了土地，也还能得到诚信的名声。用四百里土地就在天下人面前