建筑史课件讲

连云港职业技术学院公共选修课《中国建筑史》第二十四讲主讲教师：马庆华CH5宗教建筑§5-5经幢

经幢是在八角形石柱上镌刻经文（陀罗尼经），用以宣扬佛法的纪念性建筑。始见于唐，至宋、辽时颇为发展，元以后又少见。一般由基座、幢身、幢顶三部分组成。幢是一种带有宣传性和纪念性的艺术建筑。印度幢的形式是在纪念佛的玉垣上刻各种浮雕，也有的在塔前方左右各树一石，宛如中国长方形的碑。唐宋以来，建幢之风盛行，有为建立功德而镌造的陀罗尼经幢，也有为纪念高僧而建的墓幢。我国经幢多为石质，铁铸较少。一般有圆柱形、六角形和八角形。由基座、幢身和幢顶三部分组成，幢身刻陀罗尼经文，基座和幢顶则雕饰花卉、云纹以及佛、菩萨像。五台山佛光寺有两座唐代经幢，一座建于唐大中十一年(公元857年)，立于佛殿阶前的中线上，高3.24米。另一座建于唐乾符四年(公元877年)，在山门和文殊殿之前，高4.9米。均为八角形须弥座，上刻陀罗尼经及立幢人姓名。幢身之上有狼角形宝盖，表面携流苏，八角出狮头。山蕉叶之内是覆钵，其上有仰莲覆宝珠，刻工极为精好。幢上为什么刻陀罗尼经？幢的本意就是旌幡，原本是我国古代作仪仗用的以羽毛为饰的一种旗帜。佛教传入中国以后，佛教徒在长筒圆形绸伞上写经叫经幢，为了保持耐久，又将经刻于石柱上叫石幢，后来亦称为经幢。我国石柱刻经始于六朝，而石柱刻陀罗尼经则始于唐初。当时佛教密宗盛行，众信徒认为咒语——陀罗尼包含深奥的经义，倘若有人书写或反复诵念即会解脱他的罪孽，得到极乐。为使陀罗尼经永存，善男信女们便将它刻于上有顶下有座的八棱锥形石柱上，这就是当初较为简单的经幢。宋代以后，经幢造型逐渐复杂，日趋华丽考究，逐渐发展演变成集建筑雕刻艺术、佛教内容于一体的完美石雕建筑，赵州陀罗尼经幢就是这样一个突出典型。经幢的代表建筑：（一）上海松江唐代陀罗尼经幢：上海松江唐代陀罗尼经幢建于唐大中十三年（公元859年），是国内现存最古的石经幢。经幢现存21级，高9.3米，幢身八角形，刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》全文，并有题记。上海松江唐代陀罗尼经幢：其余各级如托座、东腰、华盖等部分，均有精致的雕刻，内容为泳龙、卷云、蹲狮宝相莲花、玉珠、力士、天王、菩萨和供养人等。它既是珍贵的历史文物，又是不可多得的艺术珍品。现已列为重点文物保护单位。经幢的代表建筑：（二）河北赵州陀罗尼经幢：陀罗尼经幢位于赵州城内南大街与石塔路相交的十字路口处，这里原是唐代开元寺的旧址，经幢为开元寺的建筑物，后寺废而经幢仍存。因幢体刻有陀罗尼经文，故称“陀罗尼经幢”。这座经幢全部用花岗岩石雕琢叠砌而成，外观造型酷似塔，所以当地俗称“石塔”。其标准称谓应为“赵州陀罗尼经幢”。赵州陀罗尼经幢

河北赵州陀罗尼经幢该经幢建造于北宋景祐五年（公元1038年），由礼宾副使、赵州知州王德成督办，赵州人何兴、李玉等人建造。高16.44米，是全国最高大、最完美的一座石经幢，其造型高峻挺拔又秀丽多姿，极具艺术韵味。赵州陀罗尼经幢坐北朝南，由基座、幢体和幢顶宝珠几部分组成，为八棱多层形式，共七级。最下面是一层边长6.1米的方形束腰式台基，束腰刻有莲花石柱和形象健美的金刚力士和“妇人掩门”雕像，姿态生动自然。台基上是平面八角形须弥座，分为两层，第一层束腰部每面雕三尊坐莲菩萨，第二层束腰部雕刻形似庙宇殿堂的房屋，还有仙山、宝塔、长廊、佛像等。第二层须弥座上面刻盘龙，上面峭立八座须弥山峰，峰峦中雕有庙宇、宝塔、人物、禽兽等。河北赵州陀罗尼经幢须弥座之上，为经幢主体幢身，分为六节，均为八棱形。第一节正面篆刻“奉为大地水陆苍生敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”十八个大字，其他七面和二、三节幢身上刻楷书经文，行笔遒劲，结构严整，是一部优秀的书法作品。四、五节幢身上满刻佛教人物、经变故事等。第六节幢身上面为一八角亭，其上安置的桃形铜制火焰宝珠塔刹，直指碧空。幢身各节之间均置有八棱形华盖或幢檐，层层相托，形制则各有特色，雕有缨络垂幔、神兽和佛教故事等，为经幢石雕艺术最精华所在。§5-6石窟与摩崖造像一、石窟

中国的石窟来源于印度的石窟寺。后者是在石窟的后部设一不到顶的石塔，作为信徒膜拜对象，窟侧常设小室数间供僧人居住。石窟约在南北朝时期传入我国，由于统治阶级倡佛，西起新疆、东至山东、南抵浙江、北及辽宁，各地兴建了不少石窟。著名的有敦煌鸣沙山、大同云岗、洛阳龙门、天山麦积山、太原天龙寺、南京栖霞山等。它们大半集中在黄河中游及我国的西北一带，鼎盛时期是北魏至唐，到宋以后逐渐衰落。另道教亦建有若干石窟，但规模甚小，如四川绵阳西山、剑阁鹤鸣山等，均建于隋至宋间。

中国佛教石窟和一般的寺庙不但在形制上与功能上都有所不同，而且还在浮雕、塑像、彩画方面给我们留下了十分丰富的资料，在历史上和艺术上都是非常宝贵的。中国佛教石窟的特点为：1）建筑以石洞窟为主，附属之土木构筑很少；2）其规模以洞窟多少与面积大小为依托；3）总体平面常依崖壁作带形展开，与一般寺院沿纵深布置不同；4）由于建造需开山凿石，故工程量大，费时长；5）除石窟本身以外，其在雕刻、绘画等艺术中，还保存了许多我国早期的建筑形象。

石窟的代表建筑：（一）山西大同云岗石窟：

云岗石窟处于山西省大同市西郊，是我国古代雕刻艺术的瑰宝，也是世界著名的大型石窟群之一。艺术家们把它比喻成东方的罗马石雕。有人发现这些石雕作品，融合了中西的艺术，因而具有特殊的魅力。山西大同云岗石窟

云岗石窟开凿于北魏和平年间(公元460年至465年)，距今已有1500多年的历史。前后用了约30年的时间才基本上完成了这个浩大的艺术工程。整个石窟依山开凿，东西绵延1公里，现存主要洞窟53个，大小造像51000多个。石窟雕刻的题材内容，基本上是佛像和佛教故事。山西大同云岗石窟云岗石窟分为东区、中区和西区，石窟的编号从里面数起。东端的第三窟是云岗最大的洞窟，里面的佛像不是“云岗时期”（指北魏时代）的作品，大约是隋唐时期加刻的。中区的5至20窟是精华之所在。第5窟由于前被四层木构的楼阁覆掩，不知不觉间经过窟的前室进入后室，才猛然看见后室中央的坐佛，它竟有17米高！这是云岗石窟中最大的佛像，几乎占满了地面，它的膝盖之大，可在上面站立120人，一只脚背上就容得12个人。

山西大同云岗石窟石窟的代表建筑：（二）河南洛阳龙门石窟：龙门石窟是我国三大石窟之一，位于洛阳城南12公里。这里有一条伊水，河两岸是香山和龙门山。自北魏至晚唐的四百余年间，古代匠师在这两座山上凿窟建寺，使这里成了举世闻名的石雕艺术的宝库。龙门石窟南北长达1公里，共有97000余尊佛像，1300多个石窟。题记和碑刻3600余件。奉先寺是龙门石窟中最大的一个窟，长宽各30米。河南洛阳龙门石窟奉先寺的不平凡，在于中间那尊巨大的卢舍那雕像，实在是一件精美绝伦的艺术杰作。卢舍那佛像总高17.14米，头高4米，耳长1.9米。据佛经说，卢舍那意即光明遍照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。有人评论说，在造这尊佛像时，把高尚的情操，丰富的感情，开阔的胸怀和典雅的外貌，完美地结合在一起了，因此，她具有巨大的艺术魅力。河南洛阳龙门石窟龙门石窟中另一个著名洞窟是宾阳洞。这个窟前后用了24年才完成，是开凿时间最长的一个洞窟。洞内有11尊大佛像。主像释迦牟尼像，高鼻大眼、体态端祥，是北魏中期石雕艺术的杰作。洞中原有两幅大型浮雕《皇帝礼佛图》、《太后礼佛图》，画面上分别以魏孝文帝和文明皇太后为中心，前簇后拥，组成礼佛行列，构图精美，雕刻细致，艺术价值很高，是一幅反映当时帝王生活的图画。可惜在解放前被美国人勾结我国奸商盗运到美国，现分别藏于美国堪萨斯城纳尔逊艺术馆和纽约市艺术博物馆。石窟的代表建筑：（三）甘肃敦煌鸣沙山石窟：位于敦煌市东南25公里处，大泉沟河床西岸，鸣沙山东麓的断崖上，洞窟始凿于前秦建元二年（公元366年），现存491个洞窟，有2400多尊雕塑，4500平方米壁画。是世界上现存规模最庞大的“世界艺术宝库”。一九八七年十二月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

甘肃敦煌旧鸣沙山石笼窟莫高窟艺野术的特点律表现在建樱筑、塑像泥和壁画三由者的有机复结合上。详窟形建制芦分为禅窟指、殿堂窟编、塔庙窟附、穹隆顶动窟、影窟索等多种形拌制；彩塑毛分圆塑、博浮塑、影冤塑、善业络塑等；壁掩画类别分轿尊像画、叛经变画、学故事画、勤佛教史迹崖画、建筑瞧画、山水孙画、供养铅画、动物搂画、装饰农画等不同律内容，系伟统反映了蓬十六国、详北魏、北牲周、隋、喂唐、五代庆、宋、西永夏、元等头十多个朝汉代，东西温方文化交灰流的各个英方面，成逢为人类稀赖有的文化姐宝藏和财章富。敦煌鸣谣沙山甘肃敦题煌鸣沙师山石窟自从1尾900坏年莫高柳窟藏经弓洞中发背现了五作万多卷串宗教文巷书和世关俗文书弱后，敦悉煌艺术干震惊了蜂世界，嘉“敦煌逃学”已司成为世秩界性的派学术研朱究。由谣日本捐退资，在邪莫高窟浸对面的两三危山闻下，由解敦煌研裕究院承靠建了敦贫煌艺术亮陈列中陪心，仿肿制了部详分原大童洞窟，浪使游客篇在莫高烛窟的观拖赏内容钢更加丰锡富多彩党。隋唐为姓莫高窟然全盛时誓期，隋残代石窟纷样式由讨北朝的颤中央塔患式改为马中心佛细坛，组育像同前徒。唐出滑现一佛谅、二弟糠子、二服天王或昨二力士魔的组合韵。塑像掀亦由早贿期的“垄瘦骨清激秀”造再型，重茫返“丰晚硕壮实鹅”之貌驼。窟中隆壁画主聋要是大泄场面的重说法图颈和简单匠的经变切图。莫鸦高窟最而大塑像铸皆塑于辣唐，第犹96窟哈大佛是励莫高窟摇中最大叶的塑像介。唐代画壁画是渐多种经桃变图，里其规模编极为宏向伟，表冰现出天悦国的壮毯丽图景喝。敦煌壁最画敦煌造驴像敦煌造像敦煌造丛像敦煌壁点画§5-照6石石窟与县摩崖造子像二、摩崖羞造像摩崖造画像的主递要内容逐为佛教脉造像，挡少数为待道教造跨像。其农特点是咽造像或握置于露针天（有永的上覆拍木架构凳建筑）献或位于贺浅龛中榜。多数秧情况下留均以群果组形式呢出现，轧有时亦臭与石窟丘并存。择表现手许法多为凡圆雕,且或高浮叮雕。其见代表有兄江苏连风云港孔闯望山摩辉崖造像夜，四川蛋乐山凌居云寺弥仇勒大佛岛。摩崖造像处的代表建差筑：（一）江畏苏连云港价孔望山摩叼崖造像尊：位于孔扮望山南弓麓西端拢。相传镇孔子曾必登临此哭山以望神东海，胶故名孔胞望山。荐依山岩雨的自然究形势，纺雕刻出奔各种形枝态的造惑像。分袍成13个组体沾，刻在脾东西长17米、高8米的峭崖伸上。最大旗的图像高1.5喇4米，最小秘的头像仅10厘米。江苏连里云港孔朝望山摩受崖造像造像群的登题材，历箩来说法不棒一。有人闲认为是“聪古圣贤遗须像”，清步《嘉庆海毙州直隶州垫志》认为备是“诸贤涌摩崖像”撤，《汉代紫画像全集粉》认为是茧“人事起竟居”，还睬有人认为柔是“士大逝夫阶层的供人物和武采士”，或槽“供人作计乐的被剥屋削者”。桑1980侄年中国历挥史博物馆百研究员史掌树青首次霞指出有佛甜教内容。腾概括起来冈约有三方图面内容：版一曰佛教肠造像。像晚群中有高莫肉髻、顶胃光、莲花胜、施无畏下印、结伽州跌坐等，熄并有表现别佛本生故献事的萨陲肯那太子舍街身饲虎图前。有表现胀佛传故事损的“说法灰”和“涅悄磐”。有兽单个立像胡1坐像1私菩萨像1慈弟子像、鉴力士像和极胡人形像峰的供养人挽像等。摩崖造削像的代等表建筑派：（二）辱四川乐茂山凌云貌寺弥勒梳大佛暗：乐山大笔佛位于呀乐山市叔城东岷溉江、青震衣江、肥大渡河赖三江汇览合处，奥北距成粱都16鸭0余公当里，是尘依凌云滋山栖霞含峰临江运峭壁凿茫造的一航尊弥勒倦坐像，妨始凿于阿唐开元腐元年（久公元7案13年库），历尼时90惠余年方只建成，址通高7矛1米，基有"山哪是一尊史佛，佛定是一座蜂山"之赔称，是坚世界上香最大的默石刻大纱佛。四川乐山防凌云寺弥载勒大佛大佛体态纯匀称，神奔势肃穆，饮依山凿成丸，临江危崖坐。大佛翅通高71掌米，头宽社10米，砖发髻10地21个，良耳长7米仗，鼻长5厉.6米，申眉长5.剑6米，眼沃长3.3绒米，肩宽简28米洋,手指长扔8.3米未，脚背宽隐8.5米触，可围坐宗百人以上支，被诗人庭誉为“山罢是一尊佛功，佛是一输座山”，形为世界第孤一大佛（坚世界上最偏大的石刻伏弥勒佛坐找像）。大裹佛左侧，菠沿“洞天百”下去就笑是凌云栈翼道的始端防，全长近图500米鹿。右侧是挤九曲栈道伶。四川乐进山凌云界寺弥勒曲大佛大佛顶上痕的头发，口共有螺髻乳1021摆个，这是泉1962布年维修时组，以粉笔招编号数清妖的。远看约发髻与头仪部浑然一蛋体，实则应以石块逐隔个嵌就。恢单块螺髻盲根部裸露随处，有明突显的拼嵌盛裂隙，无撑砂浆粘接睁。螺髻表玩面抹灰两抛层，内层尽为石灰，蓬厚度各为脖5－15犯毫米。1屋991年克维修时，蛋在佛像右邪腿凹部中虽拾得遗存臣螺髻石3矿块，其中掘两块较完霸整，长7失8厘米，另顶部31辨.5×3陵1.5厘联