2023年大学校长开学典礼演讲稿-4

第页2023大学校长开学典礼演讲稿高校校长开学典礼演讲稿

演讲稿可以根据用途、性质等来划分，是演讲上一个重要的打算工作。在现在社会，演讲稿在我们的视野里出现的频率越来越高，演讲稿的留意事项有很多，你确定会写吗？下面是我为大家整理的高校校长开学典礼演讲稿，欢送大家共享。

高校校长开学典礼演讲稿1

看着你们欢快地走入燕园，我经常想起我的“初入燕园〞。尽管路途辛苦，但满怀向往，无比兴奋和剧烈。不同的是，你们大多不必像我那样光脚走路和站乘火车了。这种“不同〞，从一个侧面反映了45年来、特殊是改革开放以来我们国家取得的巨大进步。这种进步，源于党的正确领导和父辈们锲而不舍的艰苦奋斗!当前,面对新的形势和任务，我们国家提出，必需加快转变经济增长方式，走全面、协调、可持续的开展道路。这预示一个新时代的来临。作为新时代的主子，今后几年的北大生涯将奠定你走向将来的深厚根基。怎样打好根基，真正成为“新时代的主子〞，我想给大家几点建议。

第一、学会“包涵〞，养成泰山不弃抔土、河海不择细流的胸怀。

高校之所以为高校，首先在于她的包涵之大。今年暑期，杜维明先生给我写了一封长信。杜先生是新儒家的代表人物、哈佛燕京学社的前任社长，我校高等人文探讨院院长。他在信中说：“中华文明是学习的文明、对话的文明、包涵的文明〞。我对杜先生的这些理念是特别认同的。上个世纪初，我们的老校长蔡元培先生曾以“思想自由，兼容并包〞的理念，成就了北大的辉煌。100多年来，包涵始终都是北大人所坚守的传统。对同学们来说，包涵是眼界、是胸怀、是气度，但也是修行。你们特别优秀,但我还是特殊希望你们努力放下身材，要虚心谨慎，擅长学习，甚至要擅长向“不如自己〞的人学习。我校前辈教授、闻名社会学家费孝通先生主见“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同〞，就是要求我们不仅欣赏自己的优点和特长，也要相识并欣赏他人的优点和特长，大家相互敬重、相互欣赏、相互学习、相互促进，人类的志向社会就能实现。

其次、学会“生存〞，树立人与自然和谐共存理念，提倡绿色环保生活。

相比“绿色生存〞，同学们可能更擅长“数字化生存〞，网络上虽然可以“种菜〞、“偷菜〞，但网络上没有鲜活、多样的生命，更没有融会北大精神的漂亮燕园。燕园的美不仅在于其古朴高雅，更在于和谐自然。为了使校内更加漂亮，我们提倡“低碳〞生活;为了支持我国政府关于“减排〞的国际承诺，北大和国际探讨型高校联盟的其他9所世界一流高校一起，提出并绽开了绿色校内和可持续开展校内的建设。这一行动得到了北大师生的热情响应。希望各位新同学，从我做起，从身边的小事做起，养成绿色、低碳、环保的学习、生活方式。

第三、学会“专注〞，要静得下心、沉得住气，坐得了冷凳子，努力从人类社会一切文明成果中吸取养分和力气。

校内有形的围墙不行能带给你内心的安静和专注，海量的信息会带来许多新的诱惑，很简单把你们的留意力从学习上带走，使你们忙着追喧闹赶风潮。但是，要成就高校问、大事业，就必需保持安静的心态、练就专注的本领。我希望同学们能珍惜好利用好学校为你们供给的优质资源。我还向同学们特殊强调，学习期间不仅要驾驭学科学问，更要培育剧烈的求知欲、新奇心和对现有学问的反思与批判精神，不断提升自己觉察问题、分析问题、解决问题的创新实力。

最终，学会“担当〞，培育“士以天下为己任〞的使命感、理想和情怀。

我给大家讲个故事。1958年，我国确定完全靠自己的力气研制原子弹。我们的校友邓稼先先生在接到任务后，回家对妻子说：“往后家里的事我就不能管了，我的生命就献给将来的工作了，做好了这件事，我这一生过得就很有意义，就是为它死了也值得。〞从今邓老隐姓埋名，与世隔绝26年，为祖国献出了自己的一生。与邓稼先一样，我们北大还有许多杰出的老师和校友。

我希望同学们能够牢牢记住的是，只有当你将自己的生命和力气都奉献给了国家开展和民族振兴的宏大事业的时候，你才是一个真正的北大人，一个真正的“新时代的主子〞!

高校校长开学典礼演讲稿2

敬爱的同学们：

今日，我很荣幸和全体师生员工一起，欢送你们参加清华高校——期盼你们用蓬勃朝气，激荡水木清华的人文日新；见证你们以青春梦想，砥砺百年学府的自强不息。

和去年一样，我在给新生的邀请信中希望大家单独来报到。昨天上午，我在迎新现场，看到许多同学都是自己带着行李来的。新疆的再木然·乌斯曼同学一个人坐了40多个小时的火车；广西柳州也有四个同学，劝服父母，结伴而行。在这里，我要向你们起先学会走向独立表示赞许和敬意。

同学们，你们是同龄人中的佼佼者。此时此刻，你们或许仍沉醉在旅途的兴奋和胜利的喜悦之中，或许还在为最终摆脱应试教化的文山题海而如释重负；当然，你们更多充溢了对高校生活的忐忑和期盼。今日，我想告知你们，高校迎接你们的不仅有梦想、荣誉、激情和浪漫，高校生活更重要的是经验挫折、经验失败。第一次班会，你会觉察自己思想不深、视野不宽，不再是群体的唯一中心；第一堂课，你会感到节奏太快、难以适应，不再是老师目光的焦点；第一次考试，你可能成果靠后、大失所望，不再是熟识的第一。于是，你们可能会起先疑心以往的读书方式、学习习惯，甚至疑心自己的专业选择和实力潜质。同学们，挫败感是走向虚空沉沦或者迎接胜利希望的分水岭。经验挫败，从挫败中学习，是一个人成长成熟的必经之路，也是高校的必修环节。

从挫败中学习，就是要懂得反思、学会坚守。长期以来，你们接受的大多是中规中矩、有标准答案的教化，你们习惯于做“听话〞的好孩子。作为学问的倾听者和接受者，你们无疑是优秀的。但高校是什么？高校是要为你们的将来开展打下根底，为你们走向成熟、走向社会做好打算。高校培育的不仅是已有学问的接受者，而是未知世界的创立者和将来社会的建设者。高校教给你的不再是唯一的答案，而是教你懂得多样性和不确定性，懂得甚至有了答案也不意味着胜利。面对更多更困难的选择和没有预设答案的探究，你们难免会在前行中跌跌撞撞。懂得反思，就是在挫败中重新相识自我、相识他人、相识社会，重新定义什么是胜利、什么是荣誉、什么是价值，不断追问生命的意义。学会坚守，就是在挫败中坚决自己的志向追求，在内心深处始终保持对未知的新奇、对真理的渴望，在风险挑战面前始终坚持做人的原那么、崇高的信念和远大的目标。同学们，只有懂得反思、学会坚守，你才能在挫败中把握自我、拥抱青春、走向成熟。

从挫败中学习，就是要找寻自信、挑战自我。挫败会让人迷茫。许多人会在挫败中丧失自信、迷失自我，来清华之前还是“梦想家〞，来清华后，可能会“梦〞没了，只剩“想家〞了。特殊是看到各种学问、信息、机遇迎面而来，身边的“学霸〞“神人〞“大牛〞比比皆是，你会更加迷茫和纠结，看不清自己要走的路。高校生活就是一个找寻和觉察的过程，只有在挫败中觉察自己的目标、找到自己的定位，才能建立起自己的人生自信。搜狐CEO张朝阳当时在清华念书时，也对自己和别人的差距很有挫败感，考试不拿第一心情就很糟糕，起先“虐待〞自己：冬天在寒冷的水池里游泳，或者每天绕圆明园跑上几公里。正是经验了这种挫败，让他逐步增加了自信，敢于直面各种挑战，不断开拓自己的事业。同学们，清华园惊慌充溢的生活会让你渐渐相识到，胜利不取决于你过去的成果和根底，也不依靠偶然的机缘巧合，而是来自对自我的挑战，来自挑战中的成长和成熟。面对挫败，只有那些不断壮大自己内心的人，才能战胜自我、找到自信，从生活的自主走向人生的独立。

从挫败中学习，就是要挑战权威、塑造人格。在中学里，面对中考高考的压力，你们难免养成依靠课本、信任权威、听从支配的习惯，努力在既定的路途上比别人走得更快、做得更好。到了高校，你们可以听到许多精彩的讲座报告，接触到许多学术大师。权威值得我们敬重，但敬重不是迷信和盲从。去年，诺贝尔奖获得者丁肇中先生来我校演讲，介绍他一生中最重要的五个试验。演讲的最终，在谈到自己不断取得新成果的体会时，他说：科学就是多数听从少数，只有少数人把多数人的观念推翻之后，科学才能向前开展。今年5月，以色列希伯来高校校长本萨森来访，我们说起犹太民族有着几千年的历史，虽然没有什么闻名的宫殿建筑，却在思想、文学、科学等许多领域创立了不朽的辉煌。犹太人口占世界的0.2%，却获得了20%多的诺贝尔奖。沟通过程中，谈到犹太民族和当今中国教化的区分，我说，在中国流传这样一个故事：中国学生回家后，家长一般会问“今日老师问了你什么问题〞；而犹太学生回家后，家长会问“今日你问了老师什么问题〞。我问他，是不是这样？本萨森校长说，不仅如此，犹太家长还会问“你问了什么问题老师没答上来？〞敢于质疑、擅长质疑，是犹太文化的一个隐私，也是犹太民族保持巨大创立力和旺盛生命力的最重要因素。同学们，你们是将来的创立者，只有勇于质疑，敢于觉察前人的局限，才能养成批判性思维的习惯，形成对世界本质的认知和推断，拓展理性的精神、塑造独立的人格；只有打破传统，敢于挑战权威的思想和理论，也才能激发新的思想、创立新的范式、建立新的理论，推动人类文明不断进步。

高校校长开学典礼演讲稿3

在新学年来临之际，略述于下，愿与各位新同学共勉：

知礼。在现代中国社会“礼仪重建〞过程中，高校负有无法回避的重要使命。高校生应当有敬畏之心，要形成一种超越“工具理性〞的人文素养，从而成为一个真正“文明〞的人。

诚信。假设说“知礼〞强调的是对外在社会秩序的遵循的话，那么诚信强调的就是一个人内在道德感的培育。只有内诚于心，才能外信于人。具有诚信素养的学生才能真正为社会进步奉献力气。

担当。孙中山先生对高校生怀着“做大事〞的期盼，他在中山高校校训中强调“笃行〞，正在于“担当〞二字。一个有担当责任心的高校生，进入社会就是社会的建设者，而不是社会开展的观望者。这种责任心，从大处讲是将自己的开展与社会进步、民族开展联系在一起的爱国精神;从小处讲是一种遇事不折不挠、意志坚韧的精神。

勤奋。自觉地勤奋学习是一种发自内心深处的“非功利〞的求学看法，是一种脚踏实地的风范，是一种自强不息的品质。

超越。高校生要有超越意识，要敢于超越前人，敢于超越自我，敢于超越常识，只有敢于超越，才会产生创立力，才会成为“创新型人才〞。

阳光。高校生应当襟怀宽广，自信向上，一个阳光的青年，应当表现出主动的精神面貌，表达出时代开展的特征。

职业打算。高校生应当在学习期间就做好充分的职业打算。要有更崇高的职业使命，应当将自己的职业期望与社会进步联系在一起。

总而言之，我们志向中的高校生，应当是一个“文明的现代人〞，他们诚信知礼，主动向上，敢于超越，勇于担当;他们顺应时代的开展，擅长汲取现代世界文明，富有开拓进取的创立精神。这样的高校生，才是真正适应中华民族宏大复兴事业的人才。

高校校长开学典礼演讲稿4

敬重的各位老师，同学们：

大家上午好！

艳丽的五星红旗伴着雄壮的义勇军进行曲，在我们眼前冉冉升起，这预示着又一个充溢希望的新学期起先了。借此时机，我代表学校向全体师生致以最亲切的问候和最美妙的祝福！

回首20xx年，让人激情满怀、感慨万千。学校上下求真务实、脚踏实地、精致管理、共谋开展，在全体师生的共同努力下，学校的教化教学等工作获得了长足的开展。取得了20xx年高考地区理科状元、两次盟校联考总积分第一名、一系列迎检评估工作精彩完成、一系列校内改建工程竣工、一系列文体活动精彩组织等可喜成果，赢得了社会各界的广泛赞誉。

老师们、同学们！“新的一年开启新的希望，新的征程追逐新的梦想。〞20xx年，更广袤的舞台、更重大的机遇和挑战摆在眼前。全体师生，肯定要同心同德、激昂精神、明确目标、团结创新、开拓进取、超越梦想，接着书写通钢一中的辉煌与傲慢。在此我代表学校，向全校师生提出几点希望：

一、学高为师，争当育人楷模。新的学期，希望每一位老师都会以良好的师德和高尚的情操去感染学生；用先进的教学理念和广博的学问去引导学生；让无可争论的成果将通钢一中这块育人品牌擦的更亮，不辜负家长的重托，社会的厚望。

二、担当责任，成就人生梦想。新的学期，希望每一位同学都能勇担责任，珍惜光阴，发奋图强，成就梦想。高三年级的同学，要以抖擞的精神、端正的看法、良好的习惯、恰当的方法、平和的心态投入到惊慌的高考备战中，努力缔造无悔的青春。高一、高二年级的同学，从现在起先，要把握好每一天，努力担当起对自己、对他人、对学校、对社会的责任，提高素养，全面开展，为实现人生的远大志向打下扎实的根底。

三、坚决信念，科学确立目标。爱因斯坦曾说：“在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也肯定会获得胜利〞，新的学期，希望每一位师生牢记“达材成德、自强不息〞的校训，弘扬我校“严谨治学、因材施教、为人师表、教书育人〞的教风与“苦读、深思、活学、善问〞的学风。坚决必胜信念，制定符合自己的学期奋斗目标，削减学习、工作的盲目性，做到自主管理，科学学习，在自己的工作与学习上取得事半功倍的效果。

四、创设环境，打造校内品牌。

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。〞我们要努力优化育人环境和工作环境。希望全体师生共同营造“爱学习、爱劳动、爱祖国〞的良好气氛；树立“勇担责任〞的意识和“校兴我荣〞的观念，从身边小事做起，打造学校“责任〞教化的特色文化品牌，发扬“追求卓越、崇尚一流〞的办学精神，坚持向“现代化、高质量、科研型、区域一流、省内知名的示范性中学〞开展目标而奋力前行。

五、尊师爱生，构建和谐校内。

老师关切、呵护健康成长的学生，学生敬重、爱戴辛勤付出的老师；这些早已成为我校优良的传统。在新的学期里，希望广阔师生稳固同等互爱、和谐共处的师生关系，共同成长、共同进步，使我校成为师生工作和学习的乐园。

六、主动培育，践行社会主义核心价值观。

社会主义核心价值体系是兴国之魂，希望全体师生深化学习、立足长远，主动提倡富强、民主、文明、和谐，提倡自由、同等、公正、法治，提倡爱国、敬业、诚信、友善，努力践行社会主义核心价值观。用社会主义核心价值体系引领个人成长方向、凝合学校开展力气。

老师们、同学们，练就本领，自当搏击长空、尽展风姿；任重道远，更应快马加鞭、勇往直前。希望将从这里起飞，梦想将在这一刻实现。让我们肩并肩，心连心，向着将来一起迈进。愿校内成为我们最温馨的“家园〞。

最终，祝同学们学习进步，欢乐成长！祝老师们工作顺当，合家华蜜！祝通钢一中桃李芳香、孕育栋梁、戮力同心、再铸辉煌。

高校校长开学典礼演讲稿5

敬爱的同学们：

大家上午好！

今日起，你们成为一个复旦人，我首先代表全校师生员工，对你们的到来表示热情欢送！你们在国内外如此众多的一流高校里选择了复旦，我要对各位表示感谢！

复旦将成为你们学习、生活和成长的地方。但是，我信任有一个问题你们还来不及思索，那就是你们到复旦来究竟学什么，究竟怎么学？从刚刚学长们和导师们的视频当中，你们听到了、看到了一些他们的感悟。所以，今日我并不想发表一个热忱洋溢的讲话，而是要跟大家来共享一下我对你们到复旦来究竟要学什么的思索。

韩愈说过“古之学者必有师〞。任何一个人的成长过程中，必定会有一个导师。这个导师可以是学校的老师，也可以亲戚、挚友或同学，等等。因此，在严格的意义上，真正的“自学成才〞并不存在。韩愈还说，“师者，传道授业解惑也〞。与此对应，对于学生，来到复旦自然就是为了“悟道〞、“受业〞和“释惑〞。

你们都会归属于某个专业学科，因此你们当然将要学习相应的专业学问。这或许可以认为是学生的“受业〞。

然而，英国的哲学家、数学家和教化家怀特海〔A。N。Whitehead〕曾经指责上世纪30年头的美国高校教化，他认为：高校教化的目的已经卑微到只教给学生某些学科专业的一局部学问，而古代书苑中的哲学家给弟子传授的是才智。〞当时，爱因斯坦〔A。Einstein〕也以他的切身体验呼吁：“仅仅学问和技能并不能使得人类获得欢乐而又有尊严的生活。虽然，通过专业学问的教化可以使他成为一部有用的机器，但不能造就其和谐的人格。学生必需对美和良好道德的有深切感受。否那么，仅有专业学问的学生更像是一条经过良好训练的狗。〞这话听起来好似有点“粗〞，但是爱因斯坦不是一个讲粗话的人。

反观当前，由于现代职业极度分化、多元化，导致高等教化的过度专业化。各类具有明确职业指向的专业如雨后春笋般应运而生，让教化的意义变得越来越窄。学校设定的教学内容只是为了“就业〞这个唯一的目标，这好似是为了适应和满意当前社会的需求，为社会供给一种即时的效劳，但这样的教化其实是在“制器〞而不是“育人〞。它严峻地违反了“以人为本〞的教化根本原那么，因为人不应仅仅是社会当中的一个部件而已。

事实上，现在的高校，包括复旦在内的毕业生的职业和所学专业的对口比例已逐年下降，而且已经降到很低了。换言之，你毕业后所从事的职业并不肯定是跟你学的专业有关的。因此，这就迫使我们对高等教化的理念、方法、内容进行新的思索，并做出相应的变更。

有一点是非常清晰的，综合性的高校，比方复旦高校必需有别于通常的职业学校。高校不能沦为金耀基先生所指责的那种“职业培训所〞。

因此，专业学问当然重要，你们来到复旦当然要仔细地学习足够的专业学问，但仅仅如此是不够的，也是卑微的。恰如爱因斯坦一贯的认为，纯粹的专业技能学习并不保证你能够学好专业，有时反而“将扼杀相关的文化生活和专业的精神根底。〞

专业学问是必需学习的，但是作为复旦的学生，更重要的是“悟道〞。

何为“道〞？“形而上者谓之道。〞

“道〞首先是一套价值系统。

儒学经典?高校?当中有言“高校之道在明明德，在亲民，在止于至善〞，我们中国人认为才智是以善为根底的，道同时自然也就包含了善。不仅如此，善还是翻开才智之门的钥匙，是道的终极目标。

就现实来看，假设一个人对人类的存亡一点都不关注，对国家和民族将给予你们的历史责任和将来担当一点都没有感觉，对崇高的价值体系没有一点执着的追求，他就会缺少一个主动而又肃穆的价值系统。这样的人在思想和价值多元化的时代，必定会迷失自我。责任和担当应当是对“道〞的一种“开悟〞，也是“道〞的一种详细外在表现。我曾经屡次说过：“我们培育的学生，要有对自己、对他人，对整个国家乃至整个人类有责任感。假设学校只重视一些专业的学问教化，而不重视德性的培育，那么它培育的人越有学问，越可能成为社会的祸患。〞

我们每一个人在追求主动而肃穆的价值过程中，都不得不去思索一些非常根本的问题，这也是建立自我价值系统必需要经验的一个阶段。这些问题包括：人类存在的意义原委是什么？人类的终极命运究竟会怎样？等等。虽然这些问题很大，现在甚至于将来没有人能够对这样的问题供给完整的答案，但是我们必需去思索。因为只有对这些问题进行思索，才有可能获得一套崇高的价值。爱因斯坦也曾经说过，“人文精神应当总是置于客观真理的觉察之上，并宣示崇高的道德标准和价值体系。〞他把他对崇高的价值体系的追求恒久置于他在物理学所取得的巨大成就之上。复旦高校实行通识教化，就是希望通过通识教化核心课程与专业课程改革，使整个教学体系表达出一种对价值的追求。虽然，这些课程就这类问题也不行能供给一个终极答案，但我们至少能供给一些思索的线索。这种思索线索的重要性在于，它启示人们如何使得这个世界成为有道德，有精神和理智的世界，从而为这个仍旧充溢种种困难和困惑的现实世界中不至于迷失，并为它供给希望和理性。

在今日的中国，这套主动而肃穆的价值系统，就是我们的社会主义核心价值观，“富强、民主、文明、和谐；自由、同等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善。〞践行社会主义核心价值观，我们才能够更具有使命感，才能在中华民族宏大复兴中具有更大的担当。

xx在今年老师节的讲话中指出，“老师的第一要务是‘传道’〞，而这个“道〞就是传递社会主义核心价值观。而学生的第一要务就是“悟道〞，就是去追求、践行崇高的社会主义核心价值系统。

“道〞还是一种才智。

才智很难定义。在我看来，才智就是一种思索、分析和探求真理的综合实力，是驾驭学问和创立新学问的方法；它包含了一套正确的思维方式和相识问题的方法。因此，才智使人能更深刻地理解世上的事、物，乃至社会和宇宙。与才智相比，我们常说的学习“学问〞只是获得才智和“悟道〞的一种途径而已，而“智力〞那么只是“形而下谓之器〞的“器〞而已。

就学问的获得而言，在今日的网络时代，我们有了更多的渠道来获得学问。尤其是诸如慕课〔MOOCs〕等各类网络视频课程的出现，极大地丰富了获得学问的方式。以至于有人认为，在网络教化的时代，高校的老师将沦为只是一个“节目主持人〞。甚至，更加危言耸听的是，传统的高校教化将面临生死攸关的挑战。

其实，这种担忧并非簇新事。早在上世纪60年头，闻名哲学家伯特兰。罗素〔BertrandRussell〕就指出：“学习并不是一个传播学问的过程。当然，其中某些东西确实须要传播，但老师不是唯一起作用的人，也不是最重要的人〞，因为，“任何一个有阅读实力的人都可以从图书馆获得信息。〞现在，除了图书馆以外，我们有了更多的途径来获得信息。

假设高校只是起到课堂的学问传授，即“授业〞的作用，学生也只是“受业〞，上述担忧不无道理。因此，罗素提示“老师不应当仅仅是学问传播者。老师应当做的就是引导学生自己领悟学问。〞其实，自古教书育人就是为了使得学生的心智更成熟，人格更独立。唯有人格独立，方可获得才智。因此，教化更为重要的内涵就是传授“思维方法〞，而学习就是“悟道〞。

“悟道〞就是要获得才智。

老子说“道可道，特别道〞，既然道难以言说，中国古人说“学必悟〞。因为他们认为，相识“道〞的最正确方法就是“悟〞。“悟道〞这个过程我想是不太可能通过网络或者软件来完成的。

首先，网络和软件能够做什么？在我看来，只有当某些学问能够特别精确地被定义，且学生在学习这类学问的成效能够特别定量、精确地来进行考核时，那么相应的课程和教材确实可以实现一种网络化、自动化。然而不是全部的课程都可以实现计算机编码，课堂教学的胜利与否，也在很大程度上取决于教授的实力，只有好的.教授才能引导学生获得意想不到的洞见。

其次，网上论坛无法完整复制现实的探讨中的这种微妙的互动关系和各种对话的丰富性。除非在网络上参加探讨的每一个人都具有小说家一样的娴熟技巧，有实力以散文的形式重现困难的思想和体验。这个要求是太高了。

更为重要的是，“悟道〞的过程贯穿于学生与学生，以及学生与老师之间微妙的互动关系中，高校教化的精髓所在。因此，除了课堂教化以外，复旦高校将通过“书院〞的方式来创立更好的这种互动空间和方式。这种互动是任何机器无法仿照的，不管程序编制得如何先进，不管技术如何兴旺，人终归是人。学生会对课堂和书院里所遇到的辩论情境、以及他与他人的实时接触进行思索，机器无法复制。而恰恰就是这些，将对学生产生极大的影响。

因此，因此老师和高校的存在，其意义不仅没有被减弱，而且显得更为重要。在现代技术的挑战下，高校应将教化、教学更多的转向“传道〞意义上的“才智教化〞，即“授人以渔〞，以传授“思维方法〞为主的教化。这种转变，与其说是变革，还不如说是高等教化的某种回来，回来到古代的教化理念，即，从注意“学问的传授〞回来到更加注意“才智的传授〞，也是中国古人说的“传道〞。而也能让学生在高校里的学习获得更多的才智，获得一套崭新的、适宜的思维方法。

“悟道〞还必需持续地思索。

“学而不思那么罔。〞思就是思索和思想。假设没有感觉到思想的力气，那是因为思想的贫乏。只有经过思索才能到达“释惑〞，也才能解决你心中长期感到迷惑的问题。曾经有人说过，“没有经过谛视的人生是没有意义的〞，这也说明思索的重要性。

当然，“思〞更是思想。我们常常人云亦云地说，“这个世纪确实是一个学问的时代。〞这好似已经成为人们的共识。然而，我要强调，仅仅“学问〞是不够的，我们更须要“思想〞。脱离了思想，脱离了道德学问，无论其属于社会科学还是自然科学，一样都是“双刃剑〞。它们既可以造福于人类，也可以祸患人类，甚至于消灭人类。要让“学问〞真正效劳于全人类的将来命运，我们更须要“思想〞和“才智〞，即，我们更须要中国人所谓的“道〞，以及对“道〞本身的思索。我们要思索人类的“大道〞，也要思索我们每一个专业学科中的“学科之道〞。

人类近两个世纪的巨大开展根本上是基于20世纪以前的思想家和哲学家们的思想。由于技术上的巨大胜利，也包括社会科学学问的巨大胜利，人们在很大程度上摆脱了自然法那么和社会法那么对人类自由的限制，但同时也带来了一个思想贫乏的时代。因为，我们现在思索所依据的思想，大多尚未突破中世纪的思想家们的成就。因此，我更希望在新世纪里，将“学问的时代〞转化为“思想的时代〞，即成为一个在各个学科领域的学术思想家辈出的时代。我曾经说过：“一个国家，有再强的经济、军事，但没有一流的哲学家和思想家，它就成不了一个真正的世界强国，它至多是一个武装到牙齿的‘侏儒’而已。〞同样，假设人类出不了一流的哲学家和思想家，我们就很难解决当今和将来人类所面临的各类重大而又困难的挑战。

“博学而笃志，切问近思，仁在其中矣〞

复旦的先贤们为我们选择的校训非常深刻，我认为它是对传道、授业和解惑的一种详细诠释。所以我最近在对校训有关的诠释中提到，复旦的校训当中其实还有一个重要的内在逻辑，也就是“唯有博学方可笃志，惟有切问方有近思〞。假设这样去做了，那么自己内心，以及与自然、与他人和社会都形成了一种和谐的关系，“仁在其中矣〞。

最终我想告知大家的是，你们来到复旦学习肯定是正确的选择，但是这也意味着你们将起先苦痛而又欢乐的学习和思索的过程。我为什么要把苦痛放在前面呢？我个人认为，所谓的欢乐学习的说法，就是刚刚陈思和老师讲的，“只有当你酷爱它了，那么乐就会在苦中。〞假设你们在复旦悟得了这个“道〞，那么在你们离开的时候，你们不仅具备了专业学问，而且将变得更加才智、更有思想，对国家民族就会更有担当，对整个全人类也会更有担当。

我希望大家成为这样的人！

感谢大家

高校校长开学典礼演讲稿6

敬爱的新同学，老师们、同志们：

上午好！今日的风雨真不小。此风此雨，给了我们不同寻常的体验。这仿佛是为同学们迈入高校、踏上人生的新高地，进行一次精神沐浴和心灵洗涤；也好似在说明，不管任何风雨都抵抗不了同学们立志成才、报效祖国的信念和坚毅。我代表学校对来自15个省区的近6000名新同学参加湛师大家庭表示热情的欢送！对风雨中坚持开会的同学们表示崇高的敬意！

这是一个宏大的时代，也是一个极为重要的年度。你们在我国进入全面建设小康社会，建设创新型国家的关键时期，在我国着力提高高等教化质量、我校创新人才培育模式的关键之年，考上高校，来我校深造，真是值得庆贺。你们的参加，将给湛师带来新的活力、激情和才智。

一、高校是人类文明的高地

进入高校，首先要追问高校是什么样的地方？详细而言，高校是：

〔一〕责任高地。高校肩负着为经济社会开展培育人才、创新学问和效劳社会的重要责任。高校是人类文明的高地，也是人类近现代文明的发源地。意大利在文艺复兴之前有博罗尼亚高校；英国先有牛津、剑桥，后才有其崛起；德国19世纪末20世纪初能够成为世界科技文化的中心，跟柏林高校的建立有很大的关系；美国是先有哈佛，后有国家。美国之所以有今日，我们外表上看到是它强大的经济、军事、政治，事实上支撑它的是高校，是它强大的教化系统。我国提出“科教兴国〞的开展战略。温总理在今年7月召开的全国教化工作会议上提出：强国先强教，强国必强教。蔡元培那么早就说过，要看明日之社会，先看今日之校内。

高校的主要责任，也是老师的天职：就是培育人才，培育最终超过老师的人才。老师的职责，就是引导和帮助学生站在自己的肩膀上，承前启后，继往开来，超越自己，实现文化的传承、创新和开展。只有这样，高校才能卓尔不群，长盛不衰，不断为经济社会开展培育人才、建树新风。

高校生的天职就是学习，就是努力成为超越老师的学生，更好地效劳国家须要和民族宏大复兴。

〔二〕人才高地。高校者，囊括大典，网罗众家。高校是人才最为密集的地方，也是人才成长的摇篮。哥伦比亚高校校内里有不少雕塑，其中有一尊雕塑，给我留下特别深刻的印象。这尊雕塑就是哥大赖文森广场〔RevsonPlaza〕的“钢丝上的行走者〞〔TightropeWalker〕。这个雕塑有两个人，其中一个人走在钢丝上，另一个人站在他肩上。我觉得，假设把下面那个人看作老师，上面那个人当作学生，那么这个雕塑便表达了高校教化的志向：培育超越老师的学生。

培育超越老师的学生，其实也是中国高校的志向和传统。由鲁迅亲自设计的北京高校校徽与哥大的上述雕塑有异曲同工之义。它主要由“北大〞这两个字用篆书构成，下面一个“大〞字，像一个人，表示老师；上面是“北〞字，像两个人，表示学生。两个学生背靠背，表示他们是和而不同的君子，具有独立人格，只追求真理，不相互依附，不拉关系；他们站在老师肩膀上，表示学生在老师的无私教育和帮助下站得更高，看得更远，更有作为；这三个人还构成了一种多元对话的格局，表达了一种教学相长的师生关系。所以，北大校徽是最能表达高校志向和教化精神的。孔子早在二千多年前就曾发出“后生可畏，焉知来者之不如今也？〞的感慨，认为年轻学子是值得敬畏的，怎能断定他们将来赶不上老师呢？韩愈在?师说?中讲到，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。〞陶行知那么说：“老师的胜利是创立出值得自己崇拜的人，先生之最大的欢乐，是创立出值得自己崇拜的学生。〞这都事实上寄予了培育超过老师的学生的教化志向。

令人欣慰的是，在湛江师范学院漫长的开展历史当中，曾经涌现众多卓越人才，他们都是以天下为己任的杰出代表。如学校前身——雷阳书院，曾为广东六大书院之一。它的三位闻名山长〔古时称校长为山长〕：陈瑸、陈昌齐、陈乔森。也就是我们说的“三陈〞。陈瑸、陈昌齐均为进士；陈乔森为咸丰年间举人，被誉为“岭南才子〞。他们做官清正廉洁，勤政爱民，功勋卓著；做学问那么勤谨笃实，以身垂范，学者楷模。还有谭平山，曾任雷州中学校长，是广东党组织最早创始人，时有“南谭北李〔李大钊〕中陈〔陈独秀〕〞之誉。还有广东农夫运动闻名领导人黄学增、南路优秀女共产党员欧汝颖、粤桂边区纵队副司令员唐才猷等杰出代表。

湛师培育过不少超过老师的优秀学生。如今日坐在主席台的一些教授，就毕业于本校的前身雷州师专，当时学校一个教授也没有。不少毕业生考上北大、复旦、人大、南大、北师大、中大等名校的探讨生。仅今年就有137名毕业生考上探讨生。

〔三〕精神高地。梁英书记说过，高校不仅要有大楼、大树，还要有大师、大气。从最高境界上来说，真正的高校，是无形的高校，是精神的高校，是能凝合和产生大师的高校。有了高远的精神境界，有了一流的老师，哪怕没有高楼大厦，也可能成为一所高水平高校。所以，高校首先要有高远的精神境界，成为精神高地。才能使高校不仅仅停留在“形〞和“体〞的层面，而进入“神〞和“灵〞的境界。在这一精神高地上，我们探究人类精神生产、传承和创新的隐私，与人类最杰出的大脑和最高尚动人的灵魂相遇，争取那熠熠光芒，照亮自己的人生，然后把这些隐私和光芒与他人共享，传承发扬下去。

同学们考上湛师，不必自卑。家庭经济贫困，也不必自卑。高校是追求真理、崇尚学术的精神高地。在这里，不是比官大，也不是比钱多，而是比谁的志气大、用功多、学问高。在这里，过的须要艰苦付出的孤独生活。洪堡说过，孤独是高校精神的特质之一。易卜生那么认为：“世界上最有力气的人是最孤独的人。〞在高校高地上，可以了望世界，展望将来，通过与高人接触，知彼而知己，确立自己的人生使命，为做最好的自己奠基铺路。这是很幸运的。正如奥地利作家斯蒂芬茨威格所说：“一个人生命中最大的幸运，莫过于在他人生中途，即年轻有为时觉察自己生活的使命。〞站在这一高地上的人们，可以让一切都变得意义非凡。甚至连贫困都拥有珍贵的价值。与青春和才智相比，金钱、地位、美酒、佳肴都微乎其微。在这一高地上，即使身无分文，也可以孕育希望！

二、立足高校高地，努力成为超过老师的学生

如何努力成为超过老师的学生？我以为，树立“责任以行，实力为重，创新是魂〞的理念，并付诸于行动是关键所在。

〔一〕责任以行

社会学家戴维斯就曾说过，“放弃了自己的责任，就意味着放弃了自身在这个社会中更好的生存时机。〞我站在这个讲台，最真实的感受，除了迎新的喜悦，更多的是一种责任。面对众多渴望求知、立志成才的学生，我深感作为一名校长的责任之重。同学们上高校，要学的东西许多，首先应当学会负责，成为一名负责任的人。每个人都要对自己和亲朋负责、对工作和单位负责、对国家和民族负责。责任以行，就是永不放弃自己做人、做事、做学问的责任。

责任以行，也意味着宽容和担当。同学们从今日起就成为湛师大家庭的正式一员。对学校的平安和谐、创新开展都负有不行推卸的责任，有责任和义务帮助学校克服各种困难，共同推动学校开展。我曾邀请全国劳模、韶钢首席技术专家罗东元给高校生作讲座，他说，“上苍支配每个人都有一次做人的时机，就要尽心地体验做人的责任，享受其过程。要酷爱工作、享受工作。我在工作中遇到太多问题，有时逼得走投无路，但我认为，这时候离问题解决就不远了。什么叫胜利？胜利在于坚持，胜利就是尽自己最大的努力，尽自己最大的责任，积累能量，然后集中释放出来。〞

我校师生中也有许多“责任以行〞的典范。1935年，雷州省立师范学校时期的吴炳宋校长，就把教化事业与国家命运联系起来，明确指出“民族之兴亡，基于教化之盛衰〞，希望“师范教化普及高雷，泽流所被，漫衍全粤〞。我前天在新生接待现场，遇到送儿子来报到的一家人，爷爷、父母和儿子四人。爷爷、父母亲都是中小学的老师，父亲还是校长。爷爷、父亲都曾是湛师的学生，现在儿子也成为湛师的学生。我认为这在某种程度上可以看作是这个家庭对湛师的一种情怀和对教化的一份责任。法政学院的庞天佑教授，大年三十也一如平日，坚持读书搞探讨；化学院的高利军博士，20xx年来校工作以来，不曾回过家乡，不管寒暑假还是星期六日，几乎每天待在试验室搞探讨，32岁就拿到了国家自然科学基金课题。还有郑光华老老师、谭笑老老师，我们常常可以看到他们在校内里与学生交谈辅导的身影，无私地把自己的时间、生命才智奉献给学生。还有今日作为校友代表发言的附中党总支书记、特级老师梁哲同志，等等。正是有这些对事业、对学生高度负责的老师，湛师才能培育出很多优秀的学子。

〔二〕实力为重

一个人要真正有所担当，真正能负起责任，就必需有实力，即要有丰富的学问和过硬的本领。这里的“实力〞，是一个建立在扎实的学问根底上的“实力群〞。包含学习实力、思索实力、实践实力、组织实力和创新实力等。不同的行业所要求的实力是不一样的，不同的专业培育的实力规格也有所不同。同学们进入高校，最重要的是不能放松学习、不能放松思索、不能放松行动。实力的形成靠学习和实践积累。那应当如何学习呢？