《十五从军征》教案

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授课时间年月日课次时数课型新授课

课题（章节、标号和本课的题目）《十五从军征》

教学目标（从传授知识、训练技能两方面说明）

一、认知汉乐府诗，了解其叙事性及现实批判精神。

二、学习本诗高度的艺术概括力，辨析诗中的虚写与实写。

三、感受诗中老兵的心情，对老兵的悲惨一生展开合理想象。

四、体会战争给人民带来的深重灾难是历代诗歌表现的重要内容。

重点、难点：

感受诗中老兵的心情，对老兵的悲惨一生展开合理想象。

体会战争给人民带来的深重灾难是历代诗歌表现的重要内容。

教学方法（讲授法、练习法、讲练综合法、讨论法、实验观察法、模拟法）及教具应用：

教学方法：讲授法教具应用：图片、等

讨论法幻灯片

板书设计（主板书标题、层次、图形位置、分栏区个数、副板书位置等）：

《十五从军征》

汉乐府对战争和徭役的控诉与揭露

其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；

情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，

充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流

泪，心茫然（“出门东向看”）。

作业：

结合“思考与练习”，就老兵的悲惨一生写一篇想象作文。

后记（经验、不足）：

教案内容

教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教重点环节

学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）：提示

一、导入新课

继《诗经》之后，我国古代劳动人民对民歌又进行了一次大汇集，它不同于《诗经》的

浪漫主义手法，它开诗歌现实主义新风。它将女性题材作品放在了重要位置，它用通俗的语言，

构造贴近生活的作品，它由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造的人物

性格鲜明，故事情节较为完整，而且它还能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展

成熟的新阶段，它是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段，这就是汉乐府民歌。今天，我们

就来一起欣赏一首描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后情景的叙事诗

-----《十五从军征》

二、讲授新课《十五从军征》

1.汉乐府

汉乐府原指汉代采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。《汉书·艺文志》载：“自孝

武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可观风俗，

知薄厚云。”这些采集来的歌谣和其他乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。现存汉乐府

有一百多篇，散见于《汉书》、《后汉书》、《文选》和南朝时徐陵编的《玉台新咏》等书中，宋

人郭茂倩编的《乐府诗集》所收最为完备。他将汉乐府按音乐的性质和歌辞的作者分为四类：

《郊庙歌辞》中首列的“汉郊祀歌”是西汉文人为宗庙祭祀作的乐歌；《鼓吹曲辞》、《相和歌

辞》和《杂曲歌辞》中题下标明“古辞”的作品，基本上都是西汉民歌。民歌是汉乐府的精华，

这些民歌都是“感于哀乐，缘事而发”，如《东门行》、《孤儿行》、《妇病行》、《战城南》、《十

五从军征》、《饮马长城窟行》、《上山采蘼芜》等篇，广泛而深刻地反映了当时的社会生活状况

和人民所遭受的苦难；《有所思》、《上邪》等篇，则是感情真挚的情歌；《陌上桑》赞美了一名

劳动妇女对权贵人物的蔑视和反抗，体现了人民的愿望；以批判封建礼教、歌颂高尚情操为主

题的《孔雀东南飞》，又题《古诗为焦仲卿妻作》，是前所未有的长篇叙事诗，在中国文学史上

有较高的地位。汉代文人所写的乐府诗也有佳作，如辛延年的《羽林郎》、宋子侯的《董娇娆》

等，但这些诗歌也是在民歌的影响下创作的。汉乐府的现实主义的优秀传统对后世的许多诗人

起过示范性的作用，它的以五言和杂言为主的形式，也推动了诗体的发展，其艺术技巧也为后

代诗人所摄取。

2.分类

乐府诗历来根据所用音乐不同来分类。郭茂倩《乐府诗集》将乐府分为十二类，但主要是

以下四类：

①郊庙歌辞，主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌。

②鼓吹曲辞，又称短箫铙歌，是汉初从北方民族传入的北狄乐，当时主要用作军乐。

③相和歌辞，音乐多为各地俗乐，歌辞也多“街陌谣讴”。所谓“相和”，是一种演唱方式，

含有“丝竹更相和”与“人声相和”两种。

④杂曲歌辞，乐调多已失传，不知所起，因无可归类，就自成一类。

汉乐府民歌主要保存在“相和”、“鼓吹”、“杂曲”三类中，相和歌辞中尤多。

4.汉乐府的主要思想内容

（1）对阶级剥削和压迫的揭露与反抗。如《东门行》、《妇病行》等。

(2）对战争和徭役的控诉与揭露。如《战城南》、《十五从军征》等。

(3)对封建礼教和婚姻的抗议，对劳动人民坚贞爱情的歌颂。如《上山采蘼芜》、《上邪》

等。

(4)其他。有的讽刺统治阶级的贪淫残暴，如《长安有狭邪行》讽刺卖官鬻爵；有的阐发

人生哲理。如《长歌行》末两句云：“少壮不努力，老大徒伤悲。”

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5.汉乐府民歌的艺术性

汉乐府民歌最大、最基本的艺术特色是它的叙事性。这一特色是由它的“缘事而发”的内

容所决定的。在《诗经》中我们虽然已可看到某些具有叙事成分的作品，如《国风》中的《氓》、

《谷风》等。但还是通过作品主人公的倾诉来表达的，仍是抒情形式，还缺乏完整的人物和情

节，缺乏对一个中心事件的集中描绘，而在汉乐府民歌中则已出现了由第三者叙述故事的作品，

出现了有一定性格的人物形象和比较完整的情节。因此，在我国文学史上，汉乐府民歌标志着

叙事诗的一个新的更趋成熟的发展阶段。它的高度的艺术性主要表现在：

(1)通过人物的语言和行动来表现人物性格。如果和《诗经》的《国风》比较，就更容易

看出汉乐府民歌这一新的特色。对话外，也有采用独白的，往往用第一人称让人物直接向读者

倾诉。汉乐府民歌并能注意人物行动和细节的刻画。由于有声有色，人物形象生动，因而能令

人如闻其声，如见其人。

(2)语言的朴素自然而带感情。汉乐府民歌的语言一般都是口语化的，同时还饱含着感情，

饱含着人民的爱憎，即使是叙事诗，也是叙事与抒情相结合，因而具有强烈的感染力。汉乐府

民歌一方面由于所叙之事大都是人民自己之事，诗的作者往往就是诗中的主人公；另一方面也

由于作者和他所描写的人物有着共同的命运、共同的生活体验，所以叙事和抒情便很自然地融

合在一起，做到“浅而能深”。

(3)形式的自由和多样。汉乐府民歌没有固定的章法、句法，长短随意，整散不拘，由于

两汉时代紧接先秦，其中虽有少数作品还沿用着《诗经》古老的四言体，但绝大多数都是以新

的体裁出现的。从那时来说，它们都可以称为新体诗。这新体主要有两种：一是杂言体。杂言，

《诗经》中虽已经有了，如《式微》等篇，但为数既少，变化也不大，到汉乐府民歌才有了很

大的发展，一篇之中，由一二字到八九字乃至十字的句式都有，另一是五言体。这是汉乐府民

歌的新创。丰富多样的形式，毫无疑问，是有助于复杂的思想内容的表达的。

6.朗读并翻译课文

十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回故村。

路上他碰到一个乡邻，问“我家里还有什么人？”

“远远看过去是你家，松树柏树中一片墓坟。”

近前看兔子从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞去飞来。

院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。

捋些野谷舂米来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。

汤和饭一会儿都做好了，独自一人吃得很悲哀。

走出大门向着东方张望；老泪纵横洒落在征衣上。

7.讲解课文

这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒

发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。

学习1—2句始得归

开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八

十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，

奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众

多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十

年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，

则表明他中途一直未能回来。

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“十五从军征，八十始得归。”诗一开头用了“十五”和“八十”两个数字，尖锐地揭露

了这样一个触目惊心的事实：一个足足服了六十五年兵役的老兵,最后才得拖着垂死的身躯，

穷老归乡。可以想见,这六十五年，他必然经历了千辛万苦：上司的暴戾,敌人的凶残；酷暑的

煎熬，严冬的寒冷：风沙的吹袭，雨雪的淋打；兵营中非人的生活,以及思念家人的痛苦。种

种苦难，样样折磨，一切艰辛，他都熬过了。透过诗句，不难想象他一生的悲苦和他与家人团

聚的热切的希望。

学习3—6句问答

正因为“十五”从军，“八十”方回，其间数十年与家人失去联系，对家中情况一无所知，

老兵才急切地想知道家中的情况，于是，这也就极其自然地引出下文——老兵在归乡途中与乡

里人的对话。老兵，“道逢乡里人”，便迫不及待地问道：“家中有阿谁？”“乡里人”答道：“遥

看是君家，松柏冢累累。”唐代诗人宋之问的诗句“近乡情更怯，不敢问来人”，反映其在久别

家乡之后、返乡途中的矛盾心理，与此诗笔法有别，却殊途同归。宋之问的诗句是曲笔写其返

乡途中想了解家中情况的迫切愿望，而此诗则是直言之。二者均表现了久别家乡的返乡之人的

真实情感。此诗中“乡里人”的回答很巧妙，没有明言直说老兵家中还有谁，而只是用手指着

远处长满松柏的众多的高坟说：“那儿就是您的家。”言下之意就是：“您的家中已无他人了。”

其实，“乡里人”这样回答，是不忍心道明真相，怕老兵一下子承受不了家败人亡的痛楚。如

此着墨，显然是以哀景写哀情，也与下文相呼应。

“道逢乡里人,家中有阿谁?”问得声情多急切!多少年从军在外，与家里已失去了联系，

家中老父母还在吗?兄弟姐妹还有谁活在世上?在这“白骨露于野,千里无鸡鸣”的战乱年代，

这是老兵最关心的也最担心的事，而且这种担心是“近乡情更切”!飘荡了六十多年的游子，

尝尽了从军的艰苦与凄凉，多么希望有个温暖的家在等待着他呀!

学习7—10句返回家中

老兵家中的情况究竟怎样呢？其心情又是如何呢？“兔从”四句承接上文加以描绘。老兵

到家后所目睹的景象是：兔子从狗洞进进出出，野鸡在梁上飞来飞去；庭院中长出了“旅谷”，

井台上也长出了“旅葵”。“兔”与“雉”（野鸡），均系动物，一在“狗窦”（下方），一在“梁

上”（上方）；“旅谷”、“旅葵”，均系未经种植而自生自长的植物，一在“中庭”（庭院中），一

在“井上”（井台上）。这些处于不同方位的动、植物在这里构成的是一幅多么悲凉的景象啊！

造成这一景象的直接原因是老兵家中无人。而其家中无人，又是谁造成的呢？对此，诗未明言，

这又给了读者想象的空间。

学习11—14句彻底失望

这几句诗仍然是以哀景写哀情，以悲凉的景象烘托老兵心中的悲哀。而更令老兵悲哀的还

在于：他以“旅谷”煮饭，以“旅葵”做羹，未用多少时间就做好了，却不知道将饭与羹送给

谁，也即无亲人与之共享了。这正是“舂谷”四句所表现的。老兵孤身一人回家，家中也无亲

人了，到头来还是他孤身一人。这不仅照应了上文——乡里人的答话与老兵返家后所看到的景

象，而且继续以哀景写哀情。

学习11—14句悲哀流泪

诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里，突出老兵出门张

望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形

象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想，他“十五从军征，八十

始得归”，家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来？以后的生活，又当如何呢？

他又怎能不感到茫然呢？其悲惨的遭遇是谁造成的，尽管诗中未明言直说，但我们只要联系到

此诗产生的时代背景，则不难看出这一点。

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情感----两个“阿谁”

“家中有阿谁”是指老兵久征回归，近乡途中问人的话，表现了老人那满怀悲怯、犹存侥

幸、终归绝望的心情，颇有“近乡情更怯，不敢问来人”的味道。

“不知贻阿谁”是指老兵回家做饭，孤苦伶仃，连个一同吃饭的亲人都找不到，我们可以

体味到他那渴盼亲情、渴求慰藉却又举目荒坟的孤凄处境。能有“阿谁”呢？苍茫天地，荒旷

世界，唯老人孑然一身而已，这真是惨不忍闻的人间悲剧！

8.结构

此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。

其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；

情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）

→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向

看”）。

三个场面：老兵回家前和乡人的对话、回家后烧饭作羹、饭菜熟后难以独自进餐

这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，

语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。

9.主旨

根据吴兢《乐府古题要解》的说法，此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作

品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的

悲惨遭遇，也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭露了当时

黑暗的社会现实。

10.写作特点

汉乐府的叙事诗标志着我国古代叙事诗的成熟，其总体的特点是“感于哀乐，缘事而发”。

本诗的特点主要表现在：

（1）善于发现富有代表性的镜头，及时摄入画面，

创作者在选择叙事对象时，善于发现富有代表性的镜头，及时摄入画面，如本篇老兵途中

问人的镜头把老兵近乡的急切